Ibnu Sina

  • Uploaded by: Nur Ain Mohd Amin
  • 0
  • 0
  • October 2019
  • PDF

This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA


Overview

Download & View Ibnu Sina as PDF for free.

More details

  • Words: 1,304
  • Pages: 7
FALSAFAH DAN LOGIKA MELAYU JXEA II04 TOKOH FALSAFAH ( IBNU SINA ) NAMA ROHANI BINTI ZAKARIA NO. MATRIK JEA 080116 NAMA PENSYARAH DR. AMRAN MUHAMMAD SESI 2008 / 2009

AKADEMI PENGAJIAN MELAYU UNIVERSITI MALAYA

IBNU SINA

Nama sebenar Ibnu Sina ialah Abu Ali Hussain Ibnu Abdullah Ibnu Sina . Di negara barat , beliau dikenali dengan nama Avicenna . Beliau dilahirkan pada tahun 370 hijrah bersamaan 980 masihi di desa Afshana berdekatan dengan Bukhara di Uzbekistan .

Pelajaran yang pertama diterima oleh Ibnu Sina pada zaman kanak-kanak adalah Al –Quran dan sastera yang diperolehi secara tidak formal . Semasa berumur 10 tahun , beliau telah berjaya menghafal Al-Quran dan menguasai ilmu agama seperti ilmu tafsir , fiqh , usuluddin dan tasawuf . Beliau dibimbing dan dididik oleh ayahnya sendiri bersama sahabat karib ayahnya iaitu Abdullah Natili . Antara bidang yang berjaya dikuasainya termasuklah bidang falsafah , kedoktoran , geometri , astronomi , muzik , syair , teologi, politik , fizik , matematik, kimia, sastera dan kosmologi .

Beliau kemudiannya mempelajari ilmu kedoktoran dari tangan Al-Naili , Al –Misi bin Yahya , Abi Sahl Al- Masihi dan Abu Mansur Al- Qamari. Ketika umurnya meningkat 18 tahun , beliau telah menjadi “Doktor Diraja” . Hal ini adalah kerana beliau

telah menyembuhkan Nub Ibnu Mansur iaitu Raja Bukhara yang mengidap penyakit yang tidak dapat disembuhkan oleh beberapa doktor yang terkenal pada waktu itu . Peristiwa ini menjadi titik tolak bermulanya hubungan Ibnu Sina dengan pihak istana . Beliau cuba mendalami falsafah tetapi tidak dapat memahamimya. Ekoran daripada itu , beliau telah dilantik sebagai doktor istana . Pelantikan tersebut merupakan peluang keemasan kerana beliau telah diberi kebebasan menggunakan perpustakaan istana . Ibnu Sina merupakan seorang ahli falsafah yang terkenal . Beliau pernah menulis sebuah buku Al–Najah yang membicarakan persoalan falsafah . Pemikiran falsafah Ibnu Sina banyak dipengaruhi oleh aliran falsafah Al –Farabi yang telah menghidupkan pemikiran Aristotle . Oleh sebab itu, pandangan perubatan Ibnu Sina turut dipengaruhi oleh asas dan teori perubatan Yunani khususnya Hippocrates . Perubatan Yunani berasaskan teori empat unsur yang dinamakan humours iaitu darah , lendir , hempedu kuning dan hempedu hitam . Ibnu Sina telah menapis teori-teori tersebut kerana teori itu didapati tidak tepat. Ibnu Sina percaya bahawa setiap tubuh manusia terdiri daripada empat unsur iaitu tanah , air , api dan angin . Beliau juga percaya bahawa penyakit dapat di tawan dengan adanya ketahanan semulajadi dalam tubuh manusia .

Pengaruh pemikiran Yunani bukan sahaja dapat dilihat dalam pandangan Ibnu Sina mengenai kesihatan dan perubatan tetapi juga dilihat dalam bidang falsafah . Ibnu Sina berpendapat bahawa ilmu matematik juga boleh digunakan untuk mengenal tuhan . Ahli falsafah Yunani iaitu Phthagoras menghuraikan sesuatu kejadian atau sesuatu barangan mempunyai angka- angka dan angka itu berkuasa di alam ini . Berdasarkan pandangan itu, maka Iman Al-Ghazali telah menyifatkan fahaman Ibnu Sina sebagai sesat dan lebih merosakkan daripada kepercayaan yahudi dan nasrani .

Ibnu Sina tidak pernah menolak kekuasaan tuhan kerana dalam bukunya iaitu AnNajah menyatakan pencipta yang dinamakan sebagai “ Wajib al-Wujud ” adalah satu . Dia tidak berbentuk dan tidak boleh dipecahkan . Menurut Ibnu Sina , segala yang wujud (mumkin al –wujud ) terbit daripada “wajid al – wujud ” iaitu yang tiada permulaannya .

Pemikiran Falsafah dan konsep ketuhanan telah ditulis oleh Ibnu Sina dalam bab “Himah Ilahiyyah ” dalam fasal tentang adanya susunan akal dan nufus langit dan jirim atasan . Pemikiran ini telah mencetuskan kontroversi dan telah disifatkan sebagai satu percubaan untuk membahaskan zat Allah . Al –Ghazali telah menulis sebuah buku yang berjudul ‘tahafat al – falasifah’ iaitu tidak ada kesinambungan dalam pemikiran ahli falsafah untuk membahaskan pemikiran Ibnu Sina dan Al – Farabi .

Ibnu Sina mentakrifkan ilmu perubatan sebagai suatu bidang pengetahuan yang memperkatakan

tentang

keadaan

sakit dalam tubuh

manusia

bermatlamatkan

menggunakan cara- cara yang sesuai untuk mempertahankam serta memulihkan kesihatan . Ibnu Sina juga banyak menulis karya perubatan dalam bahasa Arab dan beberapa buah karya bahasa Parsi . Beliau terkenal dengan asas- asas falsafah ilmiah perubatan serta kecenderungannya dalam menguasai cara rawatan yang menggunakan unsur-unsur psikologi bagi merawat pesakit-pesakit jasmani atau perubatan psikosomatik.

Pengaruh Ibnu Sina sebagai ahli falsafah dan doktor perubatan dalam kebudayaan Eropah adalah sangat luas . Karyanya yang terdiri daripada 14 jilid mendapat perhatian saintis Barat . Pada abad ke-12 masihi , Gerad De Cremone telah menterjemahkan buku

Ibnu Sina ke dalam bahasa Latin . Falsafah dan teori perubatan Ibnu Sina didalam bukunya yang mengandungi 14 jilid itu merumuskan pelbagai pendapat , antaranya perubatan ialah satu cabang ilmu tentang kesihatan dan penyakit pada tubuh manusia , tugas doktor adalah untuk pemulihan atau penjagaan keadaan keseimbangan yang disebut kesihatan dan keadaan tubuh setiap individu akan menentukan bahan makanan yang bermanfaat baginya .

Pengaruh Ibnu Sina sebagai seorang falsafah dan doktor perubatan dalam kebudayaan Eropah adalah sangat luas . Buku karangannya Al-Qanun Fit- Tibb ( peraturan perubatan ) terdiri daripada14 jilid . Dalam buku ini terdapat banyak himpunan perbendaharaan ilmu perubatan . Ilmu perubatan moden banyak mendapat pelajaran daripada Ibnu Sina iaitu dari segi penggunaan ubat , diognosis dan pembedahan . Buku Al-Qanun Fit Tibb merupakan sebuah kitab perubatan iaitu sebuah ensiklopedia yang memuatkan sekitar satu juta kata yang dijadikan rujukan di Barat .

Al- Qanun Fit Tibb digunakan sebagai buku teks kedoktoran dipelbagai universiti di Perancis . Al-Qanun Fit Tibb membincangkan serta mengetengahkan mengenai penyakit saraf . Dalam buku tersebut terdapat cara-cara pembedahan yang menekankan keperluan pembersihan luka . Terdapat juga hiasan gambar-gambar dan sketsa-sketsa yang menunjukkan pengetahuan anatomi Ibnu Sina sangat tinggi . Buku ini telah dicetak sebanyak 16 kali iaitu 15 edisi dalam bahasa Latin dan satu edisi dalam bahasa Yahudi . Selain diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan Yahudi , ia turut diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris , Perancis , Sepanyol dan Itali.

Penulis-penulis Barat telah menganggap Ibnu Sina sebagai “ Bapa Doktor ” kerana Ibnu Sina telah menyatukan teori perubatan Yunani Hippocrates dan Galen dan pengalaman dari ahli-ahli perubatan dari India dan Parsi serta pengalaman beliau sendiri . Selain itu , Ibnu Sina juga pernah diberi gelaran sebagai “medicorum principal ” atau “ Raja Di raja Doktor ” oleh kaum Skolastik . Gelaran Raja Ubat juga pernah diberikan kepada Ibnu Sina . Malahan dalan dunia islam , ia dianggap sebagai “ Zenith ” iaitu puncak tertinggi dalam ilmu kedoktoran .

Kesimpulannya , Ibnu Sina bukan sahaja menguasai ilmu pengetahuan tentang falsafah tetapi juga dalam bidang perubatan sama ada sebagai seorang doktor ataupun menjadi mahaguru ilmu tersebut . Selain bidang falsafah dan perubatan , Ibnu Sina turut menguasai bidang geometri , astronomi , muzik , syair , politik , kimia , sastera dan kosmologi.

Ibnu Sina meninggal dunia di Hamdan ketika berusia 58 tahun pada bulan Ramadhan 428 H /1037 M . Dalam rangka-rangka memperingati 1000 tahun hari kelahirannya , ( Fair Millenium ) di Tehran pada tahun 1955 M , telah menobatkannya sebagai “ Father Of Doctor ” untuk selama-lamanya . Ketokohan Ibnu Sina dalam bidang falsafah dan perubatan sangat dikagumi oleh masyarakat islam . Hal ini kerana asas ilmu perubatan moden sekarang berasal daripada konsep-konsep yang ditimbulkan oleh pakar- pakar perubatan islam .

BIBLIOGRAFI

Awang Sariyan . 2007 . Falsafah dan Logika Melayu . Jabatan Bahasa melayu , akademi Pengajian Melayu , universiti Malaya . Baharuddin Yatim dan Sulaiman Nordin . 1997. Sains Menurut Perspektif Islam . Cetakan 9 . Pusat pengajian Umum UKM, Bangi :Fulson Trading Company . Hashim Musa . 2001 . Falsafah , Logik , Teori Nilai dan Etika Melayu .Akademi Pengajian melayu , Universiti Malaya . Hassan Ahmad .1985 . Pengenalan Tamadun Islam dalam Ilmu Perubatan . Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka . Zainal Abidin Ahmad . 1974 . Negara Adil Makmur Menurut Ibnu Sina , Teori Kenegaraan dari Filosof dan Doktor Islam Berkaliber (International Ibn Sina ) ( 370-425 H / 980-1033 M ) . cetakan 1. Jakarta : Bulan Bintang . http://google.com/ pantun

Related Documents

Ibnu Sina
October 2019 48
Ibnu Sina
October 2019 53
Ibnu Sina
October 2019 58
Ibnu Sina
October 2019 50
Ibnu Sina
October 2019 47
Ibnu Sina
October 2019 46

More Documents from "Firda"

Pantun Budi
October 2019 46
Al-ghazali
October 2019 46
Nazam Ajal
October 2019 53
Al-kindi
October 2019 40
Tajus Salatin
October 2019 36
St-01-01
October 2019 48