Pluraliti

Pluraliti Masyarakat Alam Melayu dlm Sejarah.

Konsep penting utk difahami:

TAJUK 22 TAJUK

• PLURALITI • PLURAL SOCIETY (MASYARAKAT PLURAL) • PLURALITI BARU DLM MASYARAKAT PLURAL

PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM SEJARAH NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

1

• Masyarakat Asia tenggara secara semula jadinya hidup dlm kepluralitian , tanpa paksaan oleh mana2 pihak / kuasa • Asia Tenggara menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun dan budaya utama dunia • Ciri pluraliti ini (yg fleksibel sifatnya) kemudian musnah dgn kedatangan kuasa kolonial dan imperial Eropah • Mereka bongkar-musnah, dan perkenalkan sistem2 kerajaan mereka serta pecah/bahagikan wilayah ini kpd satu komuniti masyarakat plural.

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

2

Samb…

PENDAHULUAN

NHIMMAH/06CITU

NHIMMAH/06CITU

• Pembentukan masyarakat berubah kpd bercirikan pemaksaan dan perbezaan. • Masyarakat Plural memperkenalkan masyarakat migran yg dipaksa datang dan dipaksa bergaul dgn masyarakat & sistem yg sedia ada dlm masyarakat peribumi. • Masyarakat migran itu pula dtg dr pelbagai tamadun (China & India) yg dibawa masuk utk jadi buruh

3

NHIMMAH/06CITU

Samb…

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

4

PERSAMAAN & PERBEZAAN (Pluraliti & masyarakat Plural) • jenis masyarakat, zmn pluraliti dgn zaman

• Masyarakat Plural juga perkenalkan: – – – – –

Ilmu (bermacam-macam disiplin ) Kontrak sosial Perbendaharaan kata Idiom Institusi spt peta, banci, muzium & kategori etnik, ekonomi kapitalis dan birokrasi politik (yg tidak diketahui oleh masyarakat peribumi pd masa itu)

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

PERSAMAAN

PERBEZAAN

5

NHIMMAH/06CITU

masyarakat plural adalah SAMA iaitu masyarakat yg pelbagai bangsa (spt melayu, cina, india jepun,eropah dll)

• proses pembentukannya,. Zaman Pluraliti (sebelum kedtgn Eropah) pembentukannya secara semula jadi (1) • Zaman masyarakat plural (selepas kedatangan Eropah) pembentukannya adalah secara paksa (2) Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

6

1

Huraian (2)

HURAIAN (1)

• Pendatang asing dari China dan India di bawa masuk demi kepentingan ekonomi-politik Inggeris • Mereka didatangkan khas utk kerja sbg buruh • Buruh2 Cina: di lombong2 bijih timah dan emas • Buruh India: diladang getah • Mereka dtg tanpa keluarga bersama • KESANNYA: hasrat utk pulang ke negara asal tidak pernah padam dr jiwa mereka, gagal berasimilasi dgn penduduk tempatan, alam sekitar sistem politik-sosial-agama. • Tapi niat nak kembali tidak tercapai, akhirnya mereka wujudkan kelompok masyarakat dgn sistem sosio-politik-agama mereka sendiri. • Akibatnya, wujud kelompok2 masyarakat yg hidup dgn dunia mrk sendiri- terasing dr kelompok yg lain walau di tempat yg sama

DMereka datang berdagang secara sukarela utk cari kehidupan dan kekayaan Dmereka dtg bersama ahli keluarga, kadangkala mereka bersepakat utk tinggal terus/menetap- keputusan scr bersama ini menyebabkan hidup mereka tenang DKESANNYA: wujud interaksi yg harmoni dgn penduduk, alam sekitar dan sistem sosial-politik-agama di tempat baru itu Dmereka sanggup juga berkahwin dgn masyarakat tempatan (asimilasi) – seperti masyarakat Cina baba Damalan dan adat resam yg diamalkan oleh pendatang juga diterima pakai oleh penduduk tempatan seperti adat bersanding, maggar, bunga telor. Hasil asimilasi dgn pendtg India

NHIMMAH/06CITU

7

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

PEMBENTUKAN PLURALITI DI ALAM MELAYU

A)

B)

Hubungan dgn China dan India

C)

9

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

8

Zaman hinduisme dan Buddhisme

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

10

Sambungan…..

Penjelmaan dari segi material dan nonmaterial

• Perubahan bersifat EPISTEMOLOGI (asal mula sesuatu ilmu pengetahuan) • Iaitu perubahan dr segi ilmu pengetahuan yg melibatkan cara berfikir dan cara kita melihat sesuatu, seterusnya perubahan cara kita memahami sesuatu • Sebelum kedtgn Inggeris, ilmu pengetahuan di alam melayu lebih byk berasaskan epistemologi yg bercorak metafizik (org Melayu memahaminya sbg ilmu yg bersumberkan alam ghaib). • Alam ghaib ialah alam non-material yg wujud di luar pengalaman pancaindera manusia (con: amalan perubatan dukun/bomoh yg menggunakan jampi serapah dlm berinteraksi utk ubati penyakit) • Selepas kdtgn Inggeris: BERUBAH dr epistemologi metafizik yg bersifat non-material KEPADA epistemologi Fizikal yg bersifat rasional saintifik. NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

• Hinduisme & Buddhisme sebenarnya tidak memberi kesan besar dlm kehidupan rakyat biasa di alam Melayu • Sbb itu jarang terdapat nama2 yg bercorak hindu dan buddha di kalangan anak2 rakyat biasa. • Ini berbeza dgn Islam, hampir kesemua nama2 diberikan berdasarkan nama2 Islam • Juga tidak ada kitab2 besar spt falsafah, ketuhanan, fizik dsbgnya berasaskan Hindu & Buddha di alam Melayu kecuali kitab2 keseniaan • Hindu & Buddha diterima baik di kalngan pemerintah alam melayu sebelum kedatangan Islam. • Ia ada impak politik kerana mitos hinduisme mengatakan raja adalah anak tuhan yg diutus ke bumi, rakyat perlu taat dan patuh • Kebesaran raja2 ini digambarkan melalui candi2

– Hubungan telah lama wujud : a) melalui perdagangan b) tempat persinggahan c) tempat menuntut ilmu – Kedudukan Alam Melayu diantara timur dan barat – Tanpa sedar sebenarnya wujud sebuah institusi pengajian tinggi agama di alam melayu (Sri Vijaya) yg menjd tumpuan cerdik pandai agama, khususnya Hinduisme utk dalami pengajian mereka. Ia wujud abd ke 7M, ada 1000 penuntut NHIMMAH/06CITU

NHIMMAH/06CITU

11

• Asas ilmu epistemologi fizikal ialah pembuktian sesuatu material menerusi pancaindera & kemudian diperkukuhkan dgn alat2 saintifik spt mikroskop • Epistemologi inilah yg kemudiannya memperkenalkan ilmu, kontrak sosial, perbendaharaan kata, & institusi yg tidak diketahui oleh msrkt peribumi spt peta, banci, muzium, ekonomi kapitalis, birokrasi politik dll • Semua ini kemudiannya dikenali ‘ILMU KOLONIAL’.

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

12

2

KEMUNCAK PLURALITI : MELAKA SEBAGAI KERAJAAN MELAYU ISLAM

2) PERDAGANGAN • Hasil pentadbiran yg cekap dan pemerintahan terbuka, perdagangan dapat berjalan dgn lancar dan maju • Keselamatan laut drpd ancaman perompak dan lanun dpt dikawal, ini menjamin sussana yg aman dan selamat kpd pedagang • Kepulauan Melayu sgt terkenal dgn rempah ratus yg dianggap mewah pd ketika itu • Sbb itulah pedagang seluruh pelusok dunia dtg ke Melaka utk mendapatkannya.

1) PEMERINTAHAN • • • •

Kehebatan Empayar Melaka (yg menjadi pusat pertemuan pedagang seluruh dunia) diakui sehingga digelar “The Venice of the East’ Pegawai istananya terdiri dr pelbagai bangsa (dtg berdagang & menetap). Perlembagaan melaka berdasarkan ajaran Islam – Hukum Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka Tidak wujud unsur2 terorisme dlm pemerintahan kerajaan Melaka

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

3)

13

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

14

4) KEBUDAYAAN • Keterbukaan pemerintah empayar Melaka (terima pedagang luar), Melaka maju sbg pelabuhan utama dunia, hasil rempah ratus sebagai daya tarikan, keselamatan Selat Melaka

KEPENDUDUKAN

• Zaman pluraliti – proses penghijrahan berlaku secara alamiah, bukan paksaan • Tidak perlu pasport & visa utk masuk sesuatu kawasan • Mereka berasimilasi dgn penduduk tempatan • Wujud masyarakat Baba, mamak • Interaksi aktif di kalangan pelbagai bangsa dan kaum

--MENJADI--Faktor Melaka menjadi kota Metropolitan dan Kota multi-budaya

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

15

PENGASASAN PLURAL SOCIETY

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

16

Hasilnya…..

Penjajahan Eropah di rantau Nusantara

• Mereka berjaya kawal masyarakat peribumi yg ramai sedangkan mereka sedikit shj • Begitu juga di India, 120,000 org Inggeris berjaya memerintah 600 juta org India

• Titik pemisah antara pluraliti dan masyarakat plural ialah dgn ketibaan penjajah Inggeris ke Asia Tenggara (khususnya Tanah Melayu) • Kedatangan kuasa Eropah spt Portugis, Belanda dan Sepanyol berbeza dgn kedatangan Inggeris • Eropah :lebih menekankan imperialisme dlm misi kedatangan mereka • Inggeris: serampang dua mata iaitu imperialisme dan kolonialisme. Ertinya, menjajah fizikal (kaut segala sumber alam yg ada spt bijih, getah utk kepentingan ekonomi mereka hingga terpaksa bawa masuk buruh Cina dan India) dan mental (perkenalkan sistem sosio-politik-agama mereka kpd penduduk tempatan).

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

17

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

18

3

Penjajahan British: Prinsip, sistem, struktur dan dasar

Bukan shj membentuk…. Pluraliti sosial… tetapi juga Pluraliti Alam Sekitar • Tidak ramai yg sedar bhw pohon2 yg tumbuh di sekeliling kita sebenarnya byk di bawa masuk drpd pelbagai kawasan lain di dunia • Bunga Raya (Bunga Kebangsaan):dr Kepulauan Pasifik • Getah: drpd Brazil • Ini menunjukkan bukan manusia shj yg membentuk sistem sosial di Asia Tenggara bahkan muka bumi dan alam sekitar juga mudah berinteraksi dgn tumbuhan drpd kawasan lain di dunia.

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

• Penjajahan British – Asas kpd pembentukan masyarakat plural • Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu di waktu mereka telah maju dgn ilmu pengetahuan mereka terutama dlm bidang sosial, kemanusiaan dan sains tulen • Mereka telah memisahkan antara agama dan sains moden.

19

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

20

Sambungan…

PRINSIP • Pemisahan negara dr Agama (Pecah Perintah) • Agihan Kuasa (kehakiman, eksekutif, perundangan)

• Federalisme

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

21

Sambungan…

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

22

Sambungan…

• Inggeris turut perkenalkan sistem pentadbiran berdasarkan agihan kuasa iaitu: • KEHAKIMAN • EKSEKUTIF • PERUNDANGAN • Ketiga2nya tidak boleh bercampur aduk- ada bidang kuasa masing2 • Ini berbeza dgn sebelum zmn Inggeris di mana tiada agihan kuasa berlaku kerana raja dan sultan ada kuasa mutlak

• Ilmu yg berasaskan sains moden akhirnya mendpt sokongan majoriti • Agama kemudiannya dijadikan anutan individu shj • Ilmu sains moden dijadikan ilmu asas utk memerintah negara • Dasar ini diteruskan oleh Inggeris di neg jajahannya termasuk Tanah Melayu • Oleh itu, bila mereka dtg, dasar yg diterapkan ialah pentadbiran negara dikawal oleh mereka manakala hal ehwal agama (Islam) dan adat istiadat Melayu diletakkan di bawah pengawasan sultansultan-sultan

NHIMMAH/06CITU

• Akibat pertelingkahan antara gol. gol agama dan saintis di Eropah semenjak abad ke 16 -18M, ilmu pengetahuan akhirnya terpisah kpd agama dan sains moden • Ia dinamakan sbg ‘Two Rocks of The Age’ oleh Stephen J.Gould • Masyarakat juga terpisah dua iaitu yg menyokong agama & yg menyokong sains moden

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

23

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

24

4

Sambungan…

SISTEM DAN STRUKTUR

PEMERINTAHAN MODEN • Hasil pemisahan antara negara dan agama, terbentuklah sistem pemerintahan moden berasaskan ilmu saintifik moden. • Sebelum kedatangan Inggeris, sistem kerajaan yg ada di alam Melayu ialah kerajaan yg mencantumkan kedua2 aspek agama dan negara • Raja akan merujuk kpd penasihat agama utk buat sesuau keputusan penting • Golongan agama dan raja saling berperanan dlm sistem kerajaan

• EKONOMI KAPITALIS • PEMERINTAHAN MODEN • PENDIDIKAN

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

25

NHIMMAH/06CITU

Sambungan…

26

2.5 PASCA PENJAJAH

EKONOMI: • daripada hanya berasaskan pertanian sara diri kpd sistem ekonomi perindustrian dan perdagangan yg mana keduaduanya sangat bergantung kpd keaktifan pasaran • Kecairan modal merupakan faktor penting bg menentukan pasang surut pasaran. • Ertinya, ekonomi ditentukan oleh modal (ini merupakan sistem ekonomi kapitalis) PENDIDIKAN: • diwujudkan dlm bentuk dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan sekular. NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

27

• Masyarakat Malaysia sekali lagi alami perubahan setelah merdeka & penjajahan berakhir iaitu kewujudan:

PLURALITI BARU dalam MASYARAKAT PLURAL (PLURAL SOCIETY)

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

28

Sambungan…

1.Federalisme Berlapis: Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia • Anggota Persekutuan Tanah Melayu yg merdeka pd 31/8/1957 hanyalah negeri2 yg ada di Tanah Melayu shj. • Persekutuan Malaysia hanya terbentuk pd 16 September 1963 dgn anggotanya terdiri daripada : • Persekutuan Tanah Melayu • Singapura • Sabah dan Sarawak • (Brunei pada mulanya ingin menyertai tapi kemudiannya menarik diri) • Jadi, kemerdekaan 31/8/1957 hanyalah kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu bukannya kemerdekaan Malaysia.

• Aspek penting dlm masyarakat pluraliti baru ialah Federalisme Berlapis • Iaitu wujudnya 2 jenis persekutuan dlm masa yg sama iaitu Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia • Anggota bg kedua2 persekutuan ini telah mengalami perubahan dr segi bilangan anggota semenjak kemerdekaan 31 Pgos 1957

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

29

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

30

5

Sambungan..

2. Perlembagaan & pembangunan politik

• Kontrak sosial sbg satu kesepakatan yg telah dirunding • Pembentukan parti2 politik etnik sbg model permuafakatan politik (spt Parti Perikatan, Barisan sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif)

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

31

Sambungan…

• Walaupun terdpt federalisme berlapis tetapi Perlembagaan Persekutuan Malaysia merupakan undang2 tertinggi negara dan rujukan kpd segala undang2 yg akan dibuat dan dilaksanakan selepasnya • Perlembagaan ialah panduan asas kepada perlaksanaan sistem politik di negara ini

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

32

Sambungan..

PERINGKAT KONTRAK SOSIAL DI ALAM MELAYU • KEDUA: berlaku di zaman masyarakat plural hasil drpd syarat yg dikenakan oleh Inggeris utk memberikan kemerdekaan kpd Malaysia • Setiap etnik mestilah mempunyai wakil mereka dlm bentuk parti politik dan setiap mereka mestilah mencapai persetujuan utk hidup bersama secara aman damai • 1948, terbentuk Communities Liason Committee (CLC) • Setiap kaum yg terbesar di T/Melayu iaitu Melayu, Cina & India hantar wakil masing2 utk bincang kontrak sosial yg hendak dipersetujui

• PERTAMA: berlaku pd zaman pluraliti iaitu janji taat setia dan saling menghormati antara rakyat dan raja. Ia diistilahkan sbg wa’ad. • Perkara ini berlaku antara Demang Lebar Daun yg mewakili rakyat dan Sang Sapurba yg mewakili raja/pemerintah • Oleh itu, kita boleh memahami dgn mudah mengapa org melayu sangat taat setia kpd pemerintah mereka dari kalangan sultan dan raja NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

33

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

34

PEMBANGUNAN BERENCANA: RANCANGAN PEMBANGUNAN LIMA TAHUN

Sambungan..

• CLC merupakan acuan/model kpd penggabungan parti2 politik seterusnya sama ada yg mewakili pemerintah @ pembangkang • Jadi, scr naturalnya kelangsungan hidup parti2 politik di Malaysia ialah secara pakatan dgn parti2 lain • Ini bererti parti2 politik di Malaysia tidak mampu hidup secara individu

NHIMMAH/06CITU

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

35

• Sejak 1950 rancangan pembangunan berencana telah mula difikirkan dan dilaksanakan (1950-1965) • Setelah pembentukan Malaysia, bermulalah rancangan pembangunan 5 tahun (1966 – 1970) • Selepas berlaku rusuhan kaum 13 Mei 1969, kerajaan perkenalkan Dasar Ekonomi Baru (DEB). Dasar ini diteruskan hingga 1990 • Sejak 1990 dan seterusnya, kerajaan wujudkan pula Dasar Pembangunan Negara (DPN)- sbg ganti DEB • DPN ubah ekonomi negara drpd berasaskan pertanian kpd berasaskan industri

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

36

6

DASAR2 KHAS: DASAR PENDIDIKAN, DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN, DASAR EKONOMI BARU

Boleh faham ke……???

• Tuntutan kpd dasar2 ini sebenarnya telah dibincgkan sejak sebelum merdeka lagi • Namun setelah peristiwa 13 Mei 1969, dasar2 ini difikirkan secara lebih serius utk dilaksanakan • Demi utk membasmi kemiskinan dan menyusun semula masyrakat spy keharmonian dpt dikekalkan • Penglibatan semua kaum di negara ini diambil kira dlm dasar2 ini

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

37

SEKIAN…TAMAT

NHIMMAH/06CITU

Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

38

7