Presentation Islamic Psychotherapy

Islamic Psychother apy - Behavior Disor der - Behavior Modification Presented by: Nor Anisa Bt. Musa UTM, Skudai

Various Type of Behavior Disorder           

ADHD – Attention-Deficit Hyperactivity Disorder Mood Disorder Eating Disorder Conduct Problem: Delinquent, Buli, penyalahgunaan dadah. Anxiety Disorder Sleep Disorder Autism Suicide Homosexual Schizophrenia Stress

ADHD  Simptom: kurang tumpuan, perhatian, terlalu agresif, cepat terpengaruh, masalah komunikasi, tidak boleh fahami reaksi muka.  Rawatan: penerapan soal disiplin, terapi keluarga, bantuan ubatan stimulasi, melalui psikologi sosial dan pendidikan.

Mood Disorder  Symptoms: Depressed mood, persistent feelings of hopelessness, guilt, fatigue or lack of energy, decrease of motivation, negative thinking, lost interest in friends, activities, hobbies or work, tendency to blame others, angry, unhappy attitude.  Treatment: psychotherapy is recommended first for three months, followed by antidepressants  Prozac, Zoloft, Paxil

Eating Disorder  Anorexia nervosa- obsessed with being thin and do not want to eat.  Bulimia- eating a lot of food at once and then throwing up or using laxatives to remove the food from the body.  Treatment: Put in the hospital, family & individual counseling.

Anxiety Disorder  Obsessive-compulsive Disorder (OCD), Panic disorder, Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD), Social Phobia or Social Anxiety Disorder, Generalized Anxiety Disorder (GAD), Separation Anxiety Disorder.  Treatment: Antidepressants, Anti-Anxiety Drugs, Beta-Blockers.

Sleep Disorder  Insomnia, Restless Leg Syndrome (RLS), Periodic Limb Movement Disorder (PLMD), Dreams, Nightmares and Night Terrors, Sleep Walking & Talking.  Treatment: CPAP (Continuous positive airway pressure), BiPAP), mouth guards, theophylline, aminophylline, caffeine, Mechanical ventilation.

Autisme  Difficulties in social interaction, difficulties with language and non-verbal communication, restricted range of activities and interest, dependent on routines, repetitive body movements (hand or finger flapping, eye rolling, twisting, spinning, rocking).

Autism  Treatments: psychodynamic therapies - A warm, loving atmosphere must be created in order to encourage the child to enter the world.  Drug treatment: - Haloperidol, B6 Vitamin with magnesium.

Suicide  All cases of death resulting directly or indirectly from a positive or negative act of the victim himself, which he/ she knows will produce (Durkheim, 1951).  Preventing Suicidal behavior: make sure he/ she is not alone at one’s most difficult times, they just need attention.

Schizophrenia  The hallmarks of schizophrenia are hallucinations, delusions, though disorder, disorganized behavior and negative symptom.  Treatment: antipsychotic medicationsrisperidone, olanzapine, clozapine, dopamine, serotonin.

Stress  Bermaksud tekanan. Ia merupakan stimulus, respons atau natijah daripada satu interaksi antara individu dan persekitaran yang tidak seimbang.  Mengendalikan stress: senaman, pemakanan yang sihat, sokongan dan bantuan orang lain, khidmat kaunseling.

Surah Al An’aam (6:125) – High Altitude Pressure & Stre ‫ضّيًقا‬ َ ‫صْدرَُه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫جَع‬ ْ ‫ضّلُه َي‬ ِ ‫لِم َوَمن ُيِرْد َأن ُي‬ َ‫س‬ ْ‫ل‬ ِ ‫صْدَرُه ِل‬ َ ‫ح‬ ْ ‫شَر‬ ْ ‫ل َأن َيْهِدَيُه َي‬ ّ ‫َفَمن ُيِرِد ا‬ َ ‫ل ُيْؤِمُنو‬ ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ‫عَلى اّلِذي‬ َ ‫س‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ل الّر‬ ّ ‫لا‬ ُ ‫جَع‬ ْ ‫ك َي‬ َ ‫سَماء َكَذِل‬ ّ ‫صّعُد ِفي ال‬ ّ ‫جا َكَأّنَما َي‬ ً ‫حَر‬ َ  Therefore (for) whomsoever Allah intends that He would guide him aright, He expands his breast for Islam, and (for) whomsoever He intends that He should cause him to err, He makes his breast strait and narrow as though he were ascending upwards; thus does Allah lay uncleanness on those who do not believe. M Shakir's Quran Translation

Surah Al Baqarah (2:219) – Wisdom behind Prohibition of Alcoh  ‫س َوِإْثُمُهَمآ َأْكَبُر ِمن‬ ِ ‫ل ِفيِهَما ِإْثٌم َكِبيٌر َوَمَناِفُع ِللّنا‬ ْ ‫سِر ُق‬ ِ ‫خْمِر َواْلَمْي‬ َ ‫ن اْل‬ ِ‫ع‬ َ ‫ك‬ َ ‫سَأُلوَن‬ ْ ‫َي‬ َ ‫ت َلَعّلُكْم َتَتَفّكُرو‬ ‫ن‬ ِ ‫ل َلُكُم الَيا‬ ّ ‫نا‬ ُ ‫ك ُيبّي‬ َ ‫ل اْلَعْفَو َكَذِل‬ ِ ‫ن ُق‬ َ ‫ك َماَذا ُينِفُقو‬ َ ‫سَأُلوَن‬ ْ ‫ّنْفِعِهَما َوَي‬  They ask you about intoxicants and games of chance. Say: In both of them there is a great sin and means of profit for men, and their sin is greater than their profit. And they ask you as to what they should spend. Say: What you can spare. Thus does Allah make clear to you the communications, that you may ponder M Shakir's Quran Translation

Surah Al Baqarah (2:183) – The Psychological, Medical a Siyam )

‫ن ِمن‬ َ ‫عَلى اّلِذي‬ َ ‫ب‬ َ ‫صَياُم َكَما ُكِت‬ ّ ‫عَلْيُكُم ال‬ َ ‫ب‬ َ ‫ن آَمُنوْا ُكِت‬ َ ‫َيا َأّيَها اّلِذي‬ َ ‫َقْبِلُكْم َلَعّلُكْم َتّتُقو‬ ‫ن‬  O you who believe! fasting is prescribed for you, as it was prescribed for those before you, so that you may guard (against evil)  M Shakir's Quran Translation

Surah Al Baqarah (2:153) – Medical and Psychological Benefits Sabr ) and Prayer ( Salat )

َ ْ ْ ّ َ ‫ن‬ ِ ‫َيا أي َّها ال‬ ّ ِ ‫صلة ِ إ‬ ْ ‫مُنوا ا‬ َ ‫نآ‬ ّ ‫صب ْرِ َوال‬ ّ ‫ست َِعيُنوا ِبال‬ َ ‫ذي‬ ‫ن‬ َ ‫ه‬ َ ّ ‫الل‬ ّ ‫معَ ال‬ َ ‫ري‬ ِ ِ ‫صاب‬  O you who believe! seek assistance through patience and prayer; surely Allah is with the patient M Shakir's Quran Translation

Doa’ Surah An-Nur (35)

Behavior Modificati on

Reinforcement

Extinction

Responding Conditioning Basic Principles

Stimulus Control: Discrimination and Generalization

Punishment

Reinforcement Positive Reinforcement  The occurrence of behavior is followed by addition of a stimulus or an increase in the intensity of a stimulus, which results in the strengthening of the behavior. Negative Reinforcement  The occurrence of behavior is followed by removal of a stimulus or a decrease in the intensity of a stimulus, which results in the strengthening of the behavior.

Extinction & Punishment Extinction  A behavioral that has been previously reinforced, no longer results in the reinforcing consequences and, therefore the behavior stops occurring in the future. Punishment  A particular behavior occurs and consequence immediately follows the behavior. As a result, the behavior is less likely to occur again in the future (the behavior is weakened).

Stimulus Control: Discrimination and Generalization  A behavior was more likely to occur when a specific antecedent stimulus was present.  Stimulus discrimination: when the discrimination stimulus is present, the behavior is reinforced, when any other antecedent stimuli except the discrimination stimulus are present, the behavior is not reinforced.  For example: red traffic light and green traffic light.

Responding Conditioning  RC involves the manipulation of antecedent stimuli.  Example: Phase 1 Blast of air (US)

Blinking (UR)

The blast of air is paired with the clicking sound.

Phase 2 Clicking sound (CS)

Blinking (CR)

Procedures to Establish New Behavior Behavioral skills training procedures

Shaping

Chaining

Prompting and transfer of stimulus control

Shaping Antecedent Mom is working

Behavior Tommy interrupts and demands that she play with him

Consequence Mom plays with him

Outcome: Tommy’s Behavior of interrupting his mom when she is working is strengthened.

Prompting (membantu)

Chaining

Behavioral skills training procedures

PENDEKATAN TERAPI PSIKOLOGI INDIVIDU Fictional Finalism Adlerian Matlamat

Mengatasi kesukaran hidup

Pembaikan dalam pencapaian

Usaha untuk maju

Kendiri Unggul

Keselamatan diri

Untuk menguasai orang lain Minat sosial rendah

Minat sosial tinggi Saling berhubung

Tolak ansur dan toleransi

Kuasa kreatif

Usaha ke arah superiariti

Bersendirian

Exploitasi

Perasaan Inferior

Perkembangan kendiri Saling membantu Dan menyumbang

Mementingkan diri sendiri

Bersifat Dominan

Terapi Adlerian  Dalam Terapi Adlerian, terdapat beberapa bentuk penilaian yang dapat diamalkan oleh seseorang kaunselor.

Analisa Mimpi (Dream Interpretation)

Teknik penilaian Dalam Psikologi individu Susunan Kelahiran (Birth Order)

Sorotan Zaman Kanak- kanak (Early Recollections).

Modifikasi Tingkah Laku Islamic Psychotherapy

Keimanan

Pakar psikometrik Islam

Ilmu psikologi sosial

Khidmat Pakar psikologi sosial yang beragama Islam

Konsep Islam mengenai Syakhsiah

Keimanan  Keimanan boleh membantu dalam rawatan jiwa seseorang sebagaimana surah Al-Imran 133-135: - Dan berlumba-lumbalah kepada keampunan dari tuhan kamu dan syurga yang lebarnya (seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang berbakti. Yang menderma diwaktu senang dan susah, dan menahan marah dan memaafkan manusia dan allah itu kasih kepada mereka yang berbuat kebajikan dan yang, apabila telah berbuat keburukan atau menganiayai diri sendiri, maka mereka ingat kepada Allah dan mereka ampun dari dosa-dosa mereka, dan bukankah tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah?dan mereka tidak berkekalan atas (keburukan) yang mereka kerjakan,sedang mereka mengetahui.

Keperluan Pakar psikometrik Islam  Pakar psikometrik Islam - Membuat penyelidikan di sekolah-sekolah, hospital, kilang, askar-askar sebagai perkhidmatan untuk sesebuah negara Islam. - Mempunyai daya cipta menggunakan kaedah dan prinsip penilaian yang akan membolehkan mereka mencipta alat pengukuran sendiri secara Islam. - Melatih belia-belia dalam gerakan revolusi Islam yang menghidapi Hypomania.

Ilmu psikologi sosial untuk kepentingan Islam - Melalui memperkasakan mata pelajaran pendidikan Islam dengan bermatlamatkan perubahan besar yang positif dalam sikap, jiwa dan rohani - Merancang pendidikan sosial yang berakhlak - Tidak memisahkan mata pelajaran lain dengan Pendidikan Islam dan perlunya kesinambungan yang berterusan.

Pakar psikologi sosial yang beragama Islam  Membuat kajian berunsurkan jiwa-sosial dan rohani  Kajian unsur sosio-budaya berdasarkan sejarah  Mengkaji gejala keruntuhan akhlak.

Konsep Islam mengenai Syahksiah  Menanamkan asas yang baik dalam ilmu sosial.  Mengembangkan teori Syakhsiah yang sama maju berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah

Membimbing tingkah laku manusia  Tingkah laku manusia menurut Islam berobjektifkan mencapai akhlak yang mulia. Terdapat 10 perkara untuk mencapai tujuan tersebut:  1. Pertengahan dan kesederhanaan “sebaik-baik keadaan adalah pertengahan” (Hadis), Al-Baqarah (143), Al-Isra’ (29 & 110), Al-Furqan (67), Al-A’raf (31).  2. Akhlak yang baik “orang Mu’min yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya dan paling baik di antara kamu adalah yang paling baik kepada isterinya” (Hadis). Al-Imran (134, 159), Al-Fusilat (34).

Membimbing tingkah laku manusia  3. Rendah Hati “ barang siapa berendah hati kepada saudaranya Muslim Allah akan mengangkat darjatnya dan siapa mengangkat diri nescaya Allah merendahkannya” (Hadis). Al-Furqan (63), As-Syu’ra (215), Al-Maidah(54), AlFath (29).

Membimbing tingkah laku manusia  4.Kebenaran: At-Taubah (119), Muhammad (21), Al-Baqarah (117).  Hadis: Kebenaran itu menunjukkan kebaikan, sedangkan kebaikan menunjukkan ke syurga. Seseorang akan tetap bersifat benar sehingga dicatat di sisi Allah sebagai siddiq. Dusta itu menunjukkan kejahatan, sedangkan kejahatan membawa ke neraka. Seseorang akan terus berdusta sehingga dia dicatat oleh Allah sebagai pendusta.

Membimbing tingkah laku manusia  5. Amanah: Al-Ahzab (72), An-Nisa’ (58), AlMu’minun (8), Al-Baqarah (283). Hadis: Tunaikanlah amanah kepada yang memberimu amanah. “Tiada iman bagi siapa yang tiada amanah”  6. Syukur: Luqman (12,14), Al-Mu’minun (78), Al-Insan (3), Ibrahim (7), Al-Baqarah (152). Hadis: Yang paling bersyukur kepada Allah adalah orang yang paling bersyukur kepada manusia.

Membimbing tingkah laku manusia  7. Penyantun & Kasih Sayang: Al-A’raf (199), Al-Hijr (85), Fusilat (34-35), AlImran (134).  Hadis: Allah itu penyayang dan suka kepada kasih sayang dalam segala urusan.

Membimbing tingkah laku manusia  8. Kecintaan: As-Saf (4), Al-Imran(146&159), Al-Maidah (13&42), At-Taubah (108).  Hadis: “Demi Tuhan, kamu tidak akan masuk syurga sehingga kamu beriman, dan tidak akan kamu beriman sehingga kamu cinta mencintai. Tidak Aku telah tunjuk kepadamu sesuatu jika kamu perbuatnya nescaya kamu cinta mencintai, iaitu sebarkan perdamaian di antaramu.”

Membimbing tingkah laku manusia  9. Pemurah: Al-Baqarah (267&272), Al-Imran (92)  Hadis: Belanjakanlah wahai anak Adam supaya kamu dibelanjai.  10. Menjaga Lidah: As-Syu’ara (84), Ar-Rum (22), Al-Fath (11), An-Nur (24).  Hadis: barang siapa beriman kepada Allah dan hari Akhirat maka hendaklah dia mengatakan yang baik atau diam.  Kebanyakan kesalahan manusia berasal daripada lidah.

Peneguhan berkesan menurut Imam Ghazali dalam pembentukan akhlak Dampingi Guru Yang mursyid

Pendidikan melalui Persekitaran Yang soleh

Pembentukan Akhlak mulia

Pembentukan akhlak Melalui Proses pelaziman

Kaedah pengajaran AlGhazali  Al-Ghazali tidak mengemukakan kaedah pengajaran khas kecuali dalam disiplin ilmu syariat dan akhlak.  Prinsip-prinsip proses pengajaran dan pembelajaran berdasarkan perkara yang berikut:

Prinsip Pembentukan P&P Al-Ghazali 1. Hubungan guru dan murid adalah positif. (kasih sayang, lemah lembut dll) 2. Kebersihan jiwa dan hati pelajar 3. Kesesuaian ilmu dengan keupayaan pelajar 4. Mempelajari yang mudah kepada kompleks 5. Memberi pandangan, cadangan da bantuan (Prompting)

Rumusan           

Apabila sempuran akal, kurang perkataan. ( Saidina Ali Abi Talib). Orang yang berakal, tidak berdukacita kerana miskin, bahkan yang menjadikannya berdukacita ialah sekiranya ia berkurangan akal dan tidak mengerjakan amal soleh (ulama). Sifat pemarah adalah musuh utama akal. ( saidina Ali Abi Talib ). Walaubagaimanapun alim seseorang itu, dia tidak akan dapat manfaat daripada ilmunya selagi ilmunya tidak berpedoman kepada akal. ( Lukmanul Hakim ). Teman manusia yang sebenar ialah akal dan musuhnya yang celaka ialah jahil. (Saidina Ali Abi Talib). Lebih sedikit orang menggunakan akalnya, lebih banyak pula ia berkata-kata. (Saidina Ali Abi Talib). Akal yang sihat daripada badan yang sihat. ( Lidah pendeta ). Akal membentuk budi,membentuk kebudayaan dan menjerumuskan manusia kepada kehancuran. ( Hamka ). Akal ialah anugerah Tuhan kepada makhluk yang dipilih-NYA, iaitu manusia.Akal tidak diberikan semata-mata.Ia perlu dituntun. ( Hamka). Salah satu tugas agama ialah memelihara akal.Memelihara akal ialah dengan jalan menambah ilmu melatih diri berfikir,merenungkannya. ( Hamka). Hawa nafsu membawa kesesatan dan tidak berpedoman dan akal menjadi pedoman menuju keutamaan.Hawa nafsu menyuruh mengelamun,beranganangan,tetapi akal menyuruh menimbang. ( Hamka ).

Rumusan  Kecantikan yang abadi terletak pada keelokkan adab dan ketinggian ilmu seseorang, bukan terletak pada wajah dan pakaiannya. (Hamka).  Kata-kata yang lemah dan beradab dapat melembutkan hati dan manusia yang keras.(Hamka).  Bertambah kuat kepercayaan kepada agama, bertambah tinggi darjatnya di dalam pergaulan hidup, dan bertambah naik tingkahlaku dan akal budinya. ( Hamka ).  Pergaulan mempengaruhi didikan otak.Oleh itu, untuk kebersihan jiwa hendaklah bergaul dengan oarang-orang beradab dan berbudi mulia yang dapat kita kutip manfaatnya. (Hamka).  Di dalam medan hidup,ada beberapa undang-undang yang harus dijaga dan diperhatikan.Ada yang berhubungan dengan kesihatan tubuh,dengan keberesan akal dan yang berhubung dengan kemuliaan adab dan budi. ( Hamka).  Kata Hukama," Hendaklah adab sopan anak-anak itu dibentuk sejak kecil kerana ketika kecil mudah membentuk dan mengasuhnya.Belum dirosakkan oleh adat kebiasaan yang sukar ditinggalkan. ( Hamka ).  Sesungguhnya orang yang termasuk orang yang baik-baik ialah orang yang paling baik akhlak dan adab sopannya. ( Maksud hadis ).

Sekian, Terima Kasih