Nasterea Domnului Este O Stralucita Minune-i.carciuleanu

Na terea Domnului este o str lucit minune de Ion Cârciuleanu | 25 Decembrie 2008 Sl vit de îngeri, str juit de p stori i închinat de magi, Mântuitorul Hristos coboar ast zi printre oameni, luminând cu înf i area Sfintei Sale Dumnezeiri de prunc, staulul s rac din preajma Betleemului. Faptul Na terii Domnului este unic în felul s u. Este unic pentru c Dumnezeu are graiurile Sale i c ile Sale nep trunse, prin care î i descoper oamenilor fiin a Sa nem rginit i voin a Sa cea sfânt . Na terea Domnului este o str lucit minune: pentru c acum se împlinesc profe iile Vechiului Testament, cu privire la Mesia; pentru c o preg tesc i o vestesc îngerii lui Dumnezeu; pentru c cele întâmplate cu prilejul ei ne umplu mintea de uimire. Venirea Domnului a fost vestit cu mii de ani înainte de Na terea Lui. Patriarhul Iacob, pe patul de moarte a prezis: “Nu va lipsi Domn din Iudea, nici pov uitor din coapsele sale, pân nu va veni Acela care este a teptarea tuturor neamurilor” (Genez 49, 10). Profe ia lui s-a împlinit. Pân la Na terea Domnului, iudeii au avut regi din neamul lor. Cel din urm rege din neamul istraelit a fost din familia macabeilor. Dup el, romanii au adus domn peste iudei pe Irod cel Mare, care nu mai era de neam iudeu, ci idumeu. Tocmai în timpul lui s-a n scut Mântuitorul. Astfel, profe ia lui s-a împlinit. Profetul Isaia a prezis c Mântuitorul se va na te dintr-o fecioar . De aceast profe ie vorbe te Sfântul Evanghelist Matei, în capitolul I al Evangheliei sale, istorisind Na terea Domnului: “Iat acestea toate s-au f cut ca s se împlineasc ceea ce s-a zis de Domnul, prin proorocul ce zice: “Iat fecioara în pântece va avea i va na te fiu i vor chema numele lui Emanuel, ce se tâlcuie te: cu noi este Dumnezeu” (Matei 1, 22). Profe ia lui Isaia s-a împlinit întocmai, c ci Domnul Hristos s-a n scut din sfânta Fecioar Maria. Profetul Daniil a prezis c Mesia va veni, dup aptezeci de ani. Dac se socote te timpul de la Daniil, pân la Na terea Domnului se constat c i profe ia lui S-a împlinit întocmai. Profetul Miheia a prezis c Mesia se va na te în localitatea Betleem, a a cum aminte te Sf. Evanghelist Matei. Profetul Zaharia a prezis c Mesia va avea un înaintemerg tor, care va preg ti mintea oamenilor ca s -L primeasc pe Iisus. Prezen a Sfântului Ioan Botez torul la începutul Noului Testament ne încredin ez c i profe ia aceasta s-a împlinit întocmai. Am amintit aici câteva profe ii care s-au împlinit în persoana Mântuitorului Iisus Hristos. Ele dovedesc cu adev rat c Acela a C rui na tere o pr znuim ast zi, nu e un om, ci Fiul lui Dumnezeu. E Fiul lui Dumnezeu, a a cum a spus îngerul, când i-a vestit Sfintei Fecioare: “Duhul Sfânt se va coborî peste tine i puterea Celui Prea Înalt te va umbri. Pentru aceasta, i sfântul ce se na te din tine, se va chema: Fiul lui Dumnezeu”.

Na terea Domnului este o minune unic , care se produce în anumite împrejur ri, încât nici o minte omeneasc nu poate explica taina aceasta. Drumul de la Nazaret la Betleem, porunca Cezarului de la Roma, pentru înscrierea întregii popula ii din imperiul roman, greut ile întâmpinate c utând g zduire, ad postirea într-o pe ter ; Na terea tainic a lui Iisus în timpul nop ii; vestirea ce o face un înger c tre p stor; corul îngerilor ce cântau; ar tarea unei stele minunate; închinarea magilor; fuga în Egipt i întoarcerea de acolo sunt tot atâtea fapte ce ne uimesc i din ele se desprind pentru noi mari înv turi pentru mântuirea noastr . Iosif i cu Maria, pentru c se tr geau din neamul lui David i pentru c David se n scuse în Betleem au venit s se înscrie i ei în acest or el (Luca 1, 27). Neg sind loc de g zduire, au intrat într-o pe ter de la marginea Betleemului, unde de obicei se ad posteau vitele în nop ile friguroase. Acolo a n scut Sfânta Fecioar pe pruncul Iisus, L-a înf at în scutece i L-a culcat în iesle. Pe aproape erau p stori care f ceau de straj , p zind turmele de oi “ i iat , un înger al Domnului a st tut înaintea lor i slava Domnului a str lucit împrejurul lor i s-au înfrico at cu fric mare. i îngerul le-a zis: nu v teme i c ci iat , v binevestesc bucurie mare care va fi pentru tot poporul c vi S-a n scut ast zi Mântuitor, care este Hristos Domnul, în cetatea lui David. i aceasta va fi semn: ve i afla un prunc înf at, culcat în iesle”. Deodat s-a v zut, împreun cu îngerul, mul ime de îngeri, l udând pe Dumnezeu i cântând: “Slav întru cei de sus lui Dumnezeu i pe p mânt pace, între oameni bun voire”. P storii au venit la Betleem, au v zut pruncul i pe mama lui i au spus ce li s-a descoperit despre pruncul acesta i to i care au auzit, s-au mirat de cele ce le-au spus p storii. Iar Sfânta Fecioar p stra aceste cuvinte în inima sa” (Luca 2, 7). Iat cât de simplu ne istorise te Sfânta Evanghelie, Na terea Domnului.Minunea vorbe te de la sine. Ar tarea îngerului fa de p stori, iar mai pe urm ceata îngereasc l udând pe Dumnezeu, vestea lumii mesajul divin: “Slav întru cei de sus lui Dumnezeu i pe p mânt pace, între oameni bun voire”. Ei ar tau c se deschide o nou er pentru omenire; c se veste te voin a lui Dumnezeu; c prunc ce se na te va gr i p mântului, glasul cerului; c omenirea pe p mânt i bun voirea între oameni sunt puteri pe care se sprijin sl virea lui Dumnezeu. De atunci i pân azi, universul p streaz ca pe un ecou aceast dumnezeiasc vestire a îngerilor. Iar dac oamenii vor asculta mesajul divin de la Na terea Domnului, vor fi ferici i, vor avea “bucurie mare” pe care o veste te duhul ceresc, c s-a n scut Mântuitorul lumii, i ea porne te din pe tera Betleemului s ocoleasc i s fericeasc întreg p mântul. Când s-a n scut Iisus Hristos, Ierusalimul dormea. Dormea puterea lui Irod, dormea în elepciunea cea omeneasc a c rturarilor i fariseilor. Dormeau c peteniile Betleemului, dormeau oaspe ii veni i de departe i trudi i de drum. Dormeau to i cei ce cuno teau din Vechiul Testament, c trebuie s se nasc Mesia, cum au prezis profe ii. Dormea îns i credin a lor, c ci nu în elegeau profe iile i tainica lor descoperire. Dormeau în ora i în satele Iudeii, to i aceia ce trebuiau s -L a tepte pe Mântuitorul, cu sufletul plin de dragoste. Dormeau cei boga i, care în vanitatea lor î i închipuiau c st pânesc p mântul.

Dormeau cei s raci, cople i i de lipsuri i m cina i de vicii. Dormea îns i p catul. Îi acoperea pe to i întunericul p catului. Cel ce se n scuse, R s ritul cel de Sus, avea s biruie p catul, întunericul, lipsa de credin , iubire i moarte, care nu puteau vedea fa a lui Iisus. În lumina sfânt a Na terii Domnului lumea trece, p e te de la “întunericul i umbra mor ii” la lumina ce se profileaz pe drumul împlinirii f g duin ei lui Dumnezeu care ne umple inimile de bucurie i n dejde. La Întruparea Mântuitorului apune o lume i se na te alta; se stinge o împ r ie a p catului i mor ii i se instaureaz alta - a mântuirii i vie ii. Na terea Fiului lui Dumnezeu pentru noi, în fiecare an, nu trebuie s fie numai o zi de amintire istoric , ci i o zi de reculegere, examinare, în l are, rena tere, înt rire sufleteasc i hot rârea de a- i schimba via a de azi înainte spre a fi mai curat , mai bun , mai pl cut lui Dumnezeu. Taina Betleemului trebuie în eleas cum este ea: ca fapt istoric, petrecut aievea, în timpul, locul i condi iile ar tate de Evanghelie. Pentru a în elege corect aceast tain trebuie s ne l s m p trun i de smerenie i puritate sufleteasc i de nevinov ia dreptului Iosif i “a p storilor”, care au în eles cu adev rat taina Betleemului. Trebuie s fim st pâni i de dorul cunoa terii adev rului dumnezeiesc, cum au fost st pâni i de acest dor magii. Trebuie s fim încrez tori în bun tatea lui Dumnezeu fa de noi i s a tept m mântuirea cum au fost încrez tori i au a teptat-o cei doi b trâni de la templul din Ierusalim: dreptul Simion i prooroci a Ana, care atunci când au v zut pruncul ce a fost adus spre a fi închinat, i-au deschis gura i au rostit cuvinte profetice, unind Betleemul cu Golgota, cuprinzând într-o singur privire întreaga activitate p mânteasc a Mântuitorului. Mul i credincio i, din toate genera iile i din toate neamurile au în eles taina Betleemului i sau decis s urmeze pe Fiul lui Dumnezeu întrupat din fecioar . Unora le-a fost dat s treac prin foc purificator ca s poat în elege aceast tain . A a au fost de pild Saul, prigonitorul cre tinilor, care a primit descoperirea tainei pe drumul Damascului i a devenit astfel Sf. Apostol Pavel. Tâlharul r stignit de-a dreapta Mântuitorului a în eles, înainte de a- i da duhul aceast negr it tain . Mucenicii i sfin ii Bisericii au f cut dovad c s-au p truns în chip deplin în sensul profund al tainei Betleemului. Iuda, în schimb n-a putut în elege taina, dup cum n-a în eles-o nici Irod. Dar noi, credincio ii de azi în ce m sur în elegem? Nu putem t g dui nici unul dintre noi c exist în sufletele noastre dorin a de a pream ri pe Dumnezeu, dorin a dup pacea cea adev rat , dorin a de a gândi drept, dorin a de a sim i adev rul lui Dumnezeu, dorin a de a dovedi prin faptele noastre, c suntem crea i dup chipul i asem narea lui Dumnezeu; dar parc în sufletele noastre exist temeri înfrico toare în care sunt aruncate toate gândurile i sentimentele noastre, de unde se pot ridica la suprafa .

Ispitele i greut ile acestei lumi, mândria, r utatea i l comia noastr in sub lac te grele tot ce e frumos i bun, ca s nu se ridice la suprafa i s ne fie bine. Pruncul sfânt de la Betleem are puterea s slobozeasc , s desc tu eze de sub greutatea încuietorilor tot ce este pre ios, curat i sfânt în fiin a noastr . Lâng pe tera sfânt vom în elege c Mântuitorul ne ridic la suprema demnitate de fii ai lui Dumnezeu pentru c ne restaureaz sufletul pe linia destinului creatural, ne scoate din pr pastia egoismului, din întunericul iubirii de sine i voie te s devenim creaturi dup “chipul” i “asem narea Sa” - i s fim ferici i în veci. i tot lâng pe tera sfânt vom în elege mai bine c Hristos s-a f cut om “pentru noi i pentru a noastr mântuire” pentru a sta cu fa a permanent spre oameni, care sunt fiii i fra ii S i. Acestora le comunic puterea iubirii Sale nem rginite care înv luie pe fiecare în parte, i pe to i la un loc i culmineaz în harul jertfei Sale de pe Golgota. L sându-ne p trun i i înc lzi i de harul iubirii Sale, Domnul Iisus se na te în inima fiec ruia din noi. El devine centrul fiin ei noastre i noi rena tem într-o existen nou , c l uzi i de cele mai înalte idealuri umanitare, i altruiste acte de jertf personal . Numai prin tr irea în Duhul iubirii lui Hristos-Dumnezeu, în afirmarea practic a dragostei de omul în sine i în fiecare în parte, vom putea ie i din bezna i umbra mor ii duhovnice ti i ne vom recâ tiga puterea moral (sufleteasc ) care ne d pacea, unirea, înfr irea i fericirea pe care o dorim. Numai prin Duh ne na tem de sus (Ioan 3, i în elegem i puterea practic pentru marile probleme pe care le ridic via a noastr în actualitate. Iubirea întrupat în Iisus Hristos ne scoate din somnolen a spiritual , din existen a noastr minor , slab i p c toas , incapabil de fapte altruiste i înalte. Ea ne pune fa în fa cu Dumnezeu de la care venim i prin El vedem pe semenul nostru, pentru care trebuie s avem acea conduit , acea dragoste de jertf , pe care Hristos o a teapt de la noi. Cu acest prilej de emo ii curate i izvor de cuget ri înalte, ne putem întreba cine ne-ar putea l muri nou aceast sfânt tain ? Este bine s tim c avem o c l uz sigur la care putem alerga i care singur este în m sur s ne tâlcuiasc taina. Este Sfânta Biseric , maica noastr duhovniceasc , care întruchipeaz taina Betleemului. Ea aduce în lume întreaga lucrare a Mântuitorului Hristos. Mersul ei în istorie nu este triumfal, ci în total smerenie i lep dare de sine precum a fost i petrecerea în trup a Mântuitorului. Sfânta Biseric ne cheam azi mai mult ca oricând s p r sim i noi gândurile acestea p mânte ti, cum i-au p r sit p storii turmele de oi a a de dragi lor, i s venim aproape de pe ter , aducând aur, smirn i t mâie Domnului. Dac dorim o via senin i bogat în fericire trebuie s venim cu tot sufletul nostru la pe tera din Betleem i s sim im i s tr im taina coborârii printre noi a Fiului lui Dumnezeu i s purt m de azi în suflet bucuria pe care au avut-o p storii atunci când au v zut pruncul în Betleem.

S slujim cu adev rat pe aproapele nostru dovedind c am în eles marea i negr ita tain a Betleemului, taina coborârii printre noi a Fiului lui Dumnezeu rânduit de Tat l din cer “s se nasc i s creasc , s ne mântuiasc ”. Amin.