Matriz Dofa Juliana Ipuana.docx

Sexualidad y Género

Matriz Dofa

Juliana Ipuana Epieyù Cód. 40928352 Grupo 403014 _9

Tutora Clara Guzmán

Universidad Nacional Abierta y a Distancia Facultad ciencias sociales, artes y Humanidades Programa Psicología Valledupar 2017

Matriz Dofa

Debilidades

Oportunidad

Fuerza Física Subestimación en sus capacidades

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 Igualdad en sus derechos  Libertad  Educación  Participación  Trabajar en condición de igualdad

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Fortaleza  Ser organizada  Creativa  Abnegadas  Intuición

Amenazas Machismo: Discriminación Feminicidio Violencia Intrafamiliar, psicológica, emocional, laboral y sexual. * Violación de sus derechos y libertad * Prostitución forzada * * * *

Desde tiempos pasados hasta la época actual, se han esbozado diversas características acerca de los hombres y las mujeres lo cual ha calado de generación en generación mediante diversos métodos: ya sea basado en aspectos consuetudinarios con influjos de estereotipos de género, creencias, sentimientos de identidad. Las vertientes científicas llamadas a descifrar y tratar esta ardua temática como las ciencias humanas, de la salud, de la educación y de la psicología, iniciaron a describir lo atinente a las características de los géneros tomando como modelo a los hombres el cual siempre ha tenido el influjo posesivo y predominante en la sociedad, esto durante siglos

que datan en la historia, hasta que los estudios y el tapujo femenino de hacerse oír han mitigado un tanto dicha tendencia social, las actitudes perspicaces de las mujeres se han empezado a sentir y dando como resultado dejar en desuso las viejas creencias patriarcales. Si bien es cierto en el texto nos hacen mención sobre las mitologías en los pueblos primitivos en la cual se afirmaba que en los inicios de la humanidad, las sociedad tuvieron un matiz matriarcal, porque se fundaban ideas trasmitidas por las mujeres y sus diversas funciones dentro del contexto social lo cual les otorgaba en ese entonces una alta valoración. Ya contextualizando en la etapa precolombina, en el antiguo Egipto o en la mitología nórdica, se evidenciaron figuras y símbolos que otorgan gran valo0r a las actividades femeninas. Tal como data con la madre araña en las mitologías centroamericanas el cual se traducía como el hilo de unión entre los seres terrestres y las divinidades que habitaban el cielo. Sumado a ello daban relevancia a su capacidad de creación asexuada, que veían reflejada en la construcción de sus telas, ejemplo a pequeña escala del cosmos. Con respecto a la misoginia en los orígenes de la ciencia podemos inferir la perspectiva negativa que identificaron a las mujeres durante varios siglos al tanto que estaba arraigada en el saber popular que aun con los avances científicas abolir tal estatus fue difícil. Se reconoce que en gran medida dichos aportes fueron realizados por los hombres, Con esto no se quiere generalizar en sentido genérico dichos aportes pero los cuales a percepción de muchos fueron sesgados al ser infundados en menoscabos y barbaridades con el cual describían los temas relacionados al género femenino Esto se ve reflejado en apartes que nos reseña el documento, tal es el caso de los manifestados por algunos maestros como Huarte de san juan (1529 – 1588) considerado como un precursor laico de la psicología española se pronunciara de forma menoscabadora con respecto a temas sensibles que llevan inmersas al género femenino, aun con sus grandes respaldos académicos en psicología, neurología, antropología y sociología que se pronuncia sobre los distintos temperamentos humanos desde la perspectiva aristotélico – tomista en los siguientes términos literalmente “Con haberla hechos Dios con sus propias manos y tan acertada y perfecta en su sexo, es conclusión averiguada que sabía mucho menos que Adán. Lo cual, entendido por el demonio, la fue a tentar, y no oso ponerse a razones con el varón temiendo su mucho ingenio y sabiduría [...] la razón de tener la primera

mujer no tanto ingenio, le nació de haberla hecho Dios fría y húmeda que es el temperamento necesario para ser fecunda y paridera y el que contradice el saber, y si la sacara templada como Adán, fuera sapientísima, pero no pudiera parir…” Este clase de aseveraciones suelen ser un tanto transgresoras y rayan directamente con el género femenino al llevar inmerso implícitamente un mensaje de inferioridad para con las mujeres estos pensamientos arraigados en los diversos estatus sociales suelen ser frecuentes lo cual ha originado daños colaterales sobre las mujeres. También nos permitimos traer a colación lo esbozado por el Gran Charles Darwin (1809 – 1882) , en su obra El Origen del hombre y la selección en relación con el sexo (1871) el cual manifiesta la marcada diferencia de género que existe en la cual es fundamental las facultades intelectuales de ambos sexos en el cual se demarca opulentamente que los hombres en cuanto a resultados son superiores a las mujeres, sin importar dedicación, oficio ya que se requiere sagacidad, razón, imaginación, o el mero uso de los sentidos y las manos.

Referencia Bibliográfica

Guíl. A, Bascon, M. (2012) La construcción de la identidad de género, de la misoginia histórica a las nuevas perspectivas psicológicas de análisis. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5370180

Mejía, C. Cabral, B; Pizarro, K. (2014) Estudios de género, feminismo y sexualidad, Univ. Los Andes y Univ. Autónoma Estado de Hidalgo. Recuperado de http://www.aacademica.org/carlos.mejia.reyes/3.pdf