Tun Dr Mahathir

FALSAFAH DAN LOGIKA MELAYU JXEA 1104

TAJUK : FALSAFAH TUN DR. MAHATHIR

PENSYARAH : PROF. DR. AMRAN MUHAMAD NAMA : NUR AZUAN BIN SHAMSUDDIN NO. MATRIK : JEA 080095

SEMESTER 1, SESI 2008/2009 AKADEMI PENGAJIAN MELAYU, UNIVERSITI MALAYA KUALA LUMPUR

Tun Dr. Mahathir dilahirkan pada hari jumaat tanggal 20 Disember 1925. Putera kepada pasangan Mohamad bin Iskandar dan Wan Tempawan binti Wan Hanafi ini dilahirkan di rumah bernombor 18, Lorong Kilang Ais, bersebelahan dengan Jalan Pegawai, Seberang Perak, Alor Setar, Kedah. Dr. Mahathir memulakan alam persekolahan di Sekolah Melayu Seberang Perak pada tahun 1930 selama dua tahun. Beliau melanjutkan pengajian menengah di Goverment English School, Alor Setar. Beliau tamat dengan keputusan Senior Cambridge yang cemerlang pada tahun 1945. Pada tahun 1947, setelah tamat pengajian di peringkat menengah, Dr. Mahathir telah ditawarkan biasiswa Kedah untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang perubatan di King Edward College of Medicine, Singapura. Pada tahun 1953, beliau telah dianugerahkan Ijazah Doktor Perubatan (M.B.B.S) dari Universiti of Malaya. Berbekalkan kelulusan berkenaan, Dr. Mahathir telah memulakan perkhidmatannya dalam kerajaan dengan menjadi doktor pelatih di Hospital Besar Pulau Pinang. Pada tahun 1954, telah dilantik sebagai Pegawai Perubatan di Hospital Besar Alor Setar bagi memenuhi kontrak biasiswanya. Selain menjadi doktor, beliau juga seorang penulis yang berbakat. Beliau telah banyak menulis rencana-rencana yang berkaitan dengan masalah ekonomi dan politik orang melayu yang diterbitkan oleh Sunday Times dengan menggunakan nama pena “C.H.E. Det” antara tahun 1946 hingga 1950. Selain menulis, beliau juga seorang yang rajin membaca dan berpegang teguh kepada prinsip bahawa pembelajaran adalah proses seumur hidup. Dr. Mahathir juga banyak mengeluarkan falsafah politik semasa beliau berkecimpung dalam bidang politik.

FALSAFAH POLITIK DR. MAHATHIR Dr. Mahathir melihat dunia ini penuh dengan ketidakadilan dan penipuan. Bagi Dr. Mahathir, senario dunia ini tertegak berlandaskan konsep keadilan yang berprinsipkan ’might is right’ atau ’siapa paling kuat dialah yang paling berkuasa’. Menurut beliau lagi, cara terbaik bagi sebuah negara seperti Malaysia ialah pentadbiran yang stabil selari dengan kekuatan ekonomi dan mampu untuk bersaing dengan negara-negara maju yang lain untuk mengelakkan penjajahan berterusan melalui kuasa ekonomi negara-negara pertama. Selain itu, Dr. Mahathir juga merasakan bahawa untuk memerintah Malaysia, autoriti atau pihak pemerintah perlulah kuat, disegani dan dihormati. Walaupun begitu, kekukuhan dan kekuatan autoriti secara mutlak tidaklah membawa kepada pembangunan dan kemakmuran negara sebagaimana rejim Pol Pot di Kemboja, Stalin di Solviet Union, Adolf Hitler di Jerman. Namun autoriti yang kuat adalah penting untuk menjamin pembentukan pemerintah yang bukan sahaja menjamin hak-hak individu malah kewajipan ke atas masyarakat juga akan terpelihara. Oleh sebab itulah, Dr. Mahathir merasakan bahawa kegiatan badan-badan bukan kerajaan (NGO) atau kumpulan pendesak harus dipantau daripada berkemampuan bersain dan bertindak melebihi pihak pemerintah atau autoriti. Bagi beliau, NGO atau kumpulan pendesak inilah yang akan mampu untuk menjejaskan proses pembagunan negara terutama dari aktiviti-aktiviti yang berkaitan untuk berkonfrantasi dengan usaha kerajaan untuk membawa perubahan ke atas taraf hidup masyarakatnya dan sekaligus dapat mencapai negara maju menjelang 2020. Dr. Mahathir juga berfikiran jauh,hal ini dapat di buktikan dengan pencapaian Malaysia di persada dunia, beliau telah membawa Malaysia ke arah negara maju.

Di dalam usaha Dr. Mahathir menekankan atau memperkenalkan nilai-nilai Asia kepada dunia, beliau menganggap masyarakat Asia menekankan kepentingan norma bermasyarakat dan kekeluargaan. Beliau telah mengkritik dan mengutuk nilai-nilai Barat yang khususnya dari fahaman liberalisme yang menekankan kepada penjagaan kepentingan hak-hak individu atau perseorangan. Dalam menggerakkan masyarakat yang membangun seperti Malaysia, hak-hak individu tidak sekali-kali mengatasi hak-hak masyarakat dan sentiasa diberi keutamaan sekaligus mengatasi hak-hak individu. Dr. Mahathir sering merujuk kepada senarai nilai-nilai sosial masyarakat di Asia Timur berdasarkan satu soal selidik yang dilakukan oleh David 1. Hitchcock bagi tujuan memperbaiki perbezaan antara nilai-nilai Asia Timur berbanding nilai-nilai Barat disamping cuba menonjol bagaimana pentingnya masyarakat kepada penduduk Asia Timur berbanding individu. Antara nilai-nilai sosial yang ditekankan oleh masyarakat Asia Timur ialah masyarakat yang teratur, masyarakat yang harmoni, kebertanggungjawaban kakitangan awam, keterbukaan kepada idea-idea baru, dan menhormati autoriti atau pemerintah. Ini jelas bertentangan atau berbeza dengan nilai-nilai Barat yang lebih cenderung kepada kebebasan berpendapat, kebebasan diri, hak individu, debat terbuka, berfikir untuk diri sendiri, dan kebertanggunjawaban kakitangan awam. Nilai-nilai ini penting dalam memahami kelainan cara berpolitik, cara pemimpin memerintah, dan cara pemikiran rakyat terhadap pemerintah yang mempengaruhi sistem pemerintahan dan sikap masyarakat Asia khususnya di malaysia. Kepentingan kepada nilai, budaya dan etika masyarakat sering ditekankan dalam hampir sebahagian besar karya-karya dan ucapanucapan beliau. Untuk mengubah sesuatu masyarakat maka nilai budaya, dan etika masyarakat itu perlulah diubah supaya ia sesuai dengan keperluan semasa yang dilihat sebagai intisari kebangkitan sesuatu masyarakat atau bangsa itu.

Dr. Mahathir berkata ketika menyampaikan perutusan Sempena Tahun Baru maju mundurnya sesuatu bangsa tidak bergantung kepada keturunan atau warna kulit. Sebab itu ada bangsa Eropah yang mundur dan ada bangsa Asia yang termaju sekali, dan budaya bukan sesuatu yang tetap dan tidak boleh diubah. Budaya berubah sepanjang masa dan boleh dicorak secara tidak sengaja. Oleh kerana itulah, beberapa dasar kerajaan yang digubal ketika pentadbiran beliau bertujuan untuk memperbaiki sistem nilai, budaya dan etika ini pada bukan sahaja masyarakat Melayu malah seluruh kaum yang ada di Malaysia. Misalnya Dasar Pandang Ke Timur, Kempen Bersih, Cekap, dan Amanah, serta banyak lagi yang merupakan dasardasar yang berkehendakkan satu tindakan sosial dan kerja yang positif. Ini akan mengubah pemikiran dan budaya masyarakat itu kepada sesuatu yang progresif iaitu ke arah kemajuan dan kemakmuran negara. Dalam soal demokrasi pula, Dr. Mahathir berpendapat bahawa sistem demokrasi tidaklah sempurna kerana terdapat banyak kecacatan dalam demokrasi. Namun berbanding dengan sistem-sistem pemerintahan yang lain, ia adalah sistem yang terbaik sekali yang pernah dicipta oleh manusia di seluruh negara berbilang kaum dan agama seperti Malaysia. Malah Dr. Mahathir juga beranggapan bahawa sistem demokrasi sesuai dengan sistem pemerintahan Islam terutama yang bersangkutan dengan pemilihan pengganti pemimpin utama negara yang menekankan sokongan negara. Ini kerana baik apa juga sistem sama ada Islam atau pun Demokrasi, sekiranya manusia lemah dan tidak patuh kepada sistem, apa juga sistem yang dipilih tentu ada kelemahan dan kegagalannya. Islam pula pada pandangan Dr. Mahathir, sedang mengalami zaman merosot yang disebabkan oleh umat Islam kini tidak lagi mengamalkan nilai-nilai asal yang disebarkan oleh Islam. Nilai-nilai Islam menurut beliau ialah juga merupakan nilai-nilai sejagat yang sama atau diterima oleh bangsa dan agama lain iaitu nilai-nilai seperti bersih, keadilan, amanah, cekap dan sebagainya.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, sepanjang tempoh 22 tahun sebagai Perdana Menteri, Dr. Mahathir telah membawa Malaysia ke persada kecemerlangan. Idea-idea bernas dan falsafah yang unik membolehkan beliau melakukan sesuatu yang sukar diramal dalam membawa Malaysia ke landasan kemajuan. Pemerintahan Malaysia yang diperkenalkan oleh Dr. Mahathir jelas menunjukkan satu bentuk pemerintahan demokrasi mengikut acuan sendiri yang mengutamakan kestabilan politik. Malaysia telah menjadi negara yang disegani dan dihormati di pentas dunia. Malaysia mampu berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dalam kalangan negaranegara maju dunia. Kejayaan Malaysia sebagai negara membangun dan sebuah negara Islam yang unggul di rantau ini diiktiraf dunia. Warisan pusaka yang ditinggalkan oleh Dr. Mahathir dapat dilihat berada di mana-mana sahaja.

BIBLIOGRAFI

•

ABDUL RAHMAN HAJI ABDULLAH. 1998. (PEMIKIRAN ISLAM DI MALAYSIA : SEJARAH DAN ALIRAN) KUALA LUMPUR. DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA.

•

MAHATHIR MOHAMAD. 1982. (CABARAN!) KUALA LUMPUR. PUSTAKA ANTARA.

•

MAHATHIR MOHAMAD. 1982. (DILEMA MELAYU) IBRAHIM SAAD. KUALA LUMPUR. FEDERAL PUBLICATIONS.