Kemahiran Membaca (esei Bahasa Arab)

‫ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫‪ 1.0‬ﲤﻬﻴﺪ‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1.1‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1.2‬ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫‪4‬‬

‫‪ 1.3‬ﺳﺒﻞ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬

‫‪10‬‬

‫‪ 1.4‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬

‫‪13‬‬

‫‪ 1.4.1‬ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻒ‬

‫‪13‬‬

‫‪ 1.4.2‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﻣﺰﺍﻳﺎﻫﺎ‬

‫‪14‬‬

‫‪ 1.4.3‬ﻋﻴﻮﺏ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪16‬‬

‫‪ 1.4.4‬ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪17‬‬

‫‪ 1.4.5‬ﺍﳌﺮﺍﻋﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪18‬‬

‫‪ 1.4.6‬ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬

‫‪19‬‬

‫‪ 1.5‬ﺍﳋﺘﺎﻡ‬

‫‪20‬‬

‫‪ 1.6‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﲨﺎﻋﻴﺎ‬

‫‪22‬‬

‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1.0‬ﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻫﻢ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻟﺼﻠﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎﺩﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻔﻮﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻔﻮﻕ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﺃﻳﺔ ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻛﱪ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻛﻔﻰ ‪‬ﺎ ﺷﺮﻓﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪((     )) :‬‬

‫‪ 1.7‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ )‪ ،(2005‬ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ )ﻓﻌﺎﻟﺔ( ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ )ﻕ ﺭ ﺃ( ﻭﻳﻨﺼﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺻﻞ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺍﱃ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ‪ .‬ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺇﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ )ﻕ ﺭ ﻭ(‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‪ ،‬ﺗﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳊﺎﱄ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻛﺒﲑﺍ‪ .‬ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻧﻨﻄﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺣﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ .‬ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻵﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﻮﺳﺎﻃﺘﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﻋﱪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺭﻣﻮﺯ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺃﻱ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﺗﺼﺎﻝ ﻓﻜﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ‪ .‬ﻭﲣﺘﻠﻒ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﻗﺎﺭﺉ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻴﻨﻘﺪ ﺃﻭ ﳛﻠﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻌﻠﻞ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﰲ ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺑﻂ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻮﺍﺯﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻫﻲ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﺎ ﰎ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﲪﺪ ﻣﺪﻛﻮﺭ )‪ ،(2007‬ﺃﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻈﺮﺍ )ﺃﻱ ﺗﻌﺮﻑ( ﻭﺍﺗﺒﺼﺎﺭﺍ )ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ( ﻭﺷﺮﺡ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻧﻈﺮﺍ‪:‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﺃ‪‬ﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻌﲔ ﻣﻊ ﺗﺪﺑﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﳘﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻀﻤﻦ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﱯ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺷﻜﻞ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫‪.4‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ ﺍﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﺳﺘﺒﺼﺎﺭﺍ‪:‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳋﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺆ ﲟﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺣﺴﲔ ﺭﺍﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﻴﺪ )‪ ،(2000‬ﺃﻥ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ "ﻣﻬﺎﺭﺓ" ﻭ"ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ"‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺩﻻﱄ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻬﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻞ ﲝﺬﻕ ﻭﺑﺮﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﲑﺍﺩ ‪‬ﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻟﻐﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻳﻪ‬ ‫ﺕ‪ .‬ﺍﻟﺮﻣﺰ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺑﺄﻥ ﻣﻬﻤﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﺇﱃ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﺒﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﻟﺘﺼﺒﺢ "ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ" ﻓﻴﻘﺼﺪ ‪‬ﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﳛﺴﻦ ﺑﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ﺍﻟﻜﺘﺎﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﰒ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﳉﻴﺪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ 1.8‬ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺋﻴﺎ ﺑﺄ‪‬ﺎ )ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﰊ(‪ .‬ﺇ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻗﻨﺎﺓ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﻤﺪﻫﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﻣﺮﺟﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﺒﺪﺃ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻬﺎﺭﰐ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ )ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ(‪ ،‬ﺑﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ‪ :‬ﺍﳊﺴﻲ ﺍﳊﺮﻛﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﱪ ﺗﻌﺮﻑ ﺭﻣﻮﺯﻫﺎ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻳﺴﲑ ﺟﻨﺒﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻳﺰﺍﻣﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻟﻴﺎ‪‬ﻤﺎ ﻣﺘﻌﺎﻛﺴﺘﲔ )ﻋﻤﺎﺭ‪.(1996 ،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻋﱪ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺮ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺘﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﳑﻦ ﺗﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺃﻡ ﺳﻼﻓﺎ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻛﺎﻧﻮ ﻣﻨﺘﻤﲔ ﺇﱃ ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺃﻡ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ )ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺻﺮﻭﺭﺓ(‪.‬‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻧﺘﺼﻞ ﺑﺘﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻭﻧﺮﺗﺒﻂ ﲜﺬﻭﺭﻧﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺩﺭﻭﺳﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ ﺍﳌﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻓﻨﻌﺘﱪ‪‬ﺎ ﰲ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‪ .‬ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻹﳍﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﱯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫))ﺍﻗﺮﺃ((؟ ﻭﺗﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻣﻠﻲﺀ ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻣﻢ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﱐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳉﺎﺣﻆ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪) :‬ﻳﻮﻧﺲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﻣﺪﻛﻮﺭ ‪(1981‬‬ ‫))ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻋﺎﺀ ﻣﻠﺊ ﻋﻠﻤﺎ ﺯﻇﺮﻑ ﺣﺸﻲ ﻇﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺴﺘﺎﻥ ﳛﻤﻞ ﰲ ﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺿﺔ ﺗﻨﻘﻞ ﰲ ﺣﺠﺮ‪،‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻭﻧﺎﻃﻖ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﳌﱴ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺮﺟﻢ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﺃﻃﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺃﺧﻀﻊ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﺃﻗﻞ ﺟﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻋﺠﻮﺑﺔ ﻭﺗﻈﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻗﻞ ﺗﺼﻠﻔﺎ ﻭﺗﻜﻠﻔﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ((‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺘﻨﱯ ﰲ ﺗﻔﻀﻴﻠﻪ‪:‬‬ ‫ﻭﺧﲑ ﺟﻠﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ‬

‫ﺃﻋﺰ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﱏ ﺳﺮﺝ ﺳﺎﺑﻊ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﻀﻢ ﻋﻤﻠﺘﲔ ﻣﺘﺼﻠﺘﲔ‪ ،‬ﺃﻭﻻﳘﺎ‪ :‬ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺁﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﱃ ﺛﻮﺭﺍﻧﺪﻳﻚ ﻭﲡﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻐﲑ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺁﻟﻴﺔ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻄﻖ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻏﺪﺍ‬ ‫ﻳﻀﻢ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻭﻧﻄﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‪ .‬ﻭﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺪﳝﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺎﺕ ﰲ ﺍﻭﺭﻭﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻇﻬﺮ ﺗﻄﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﲤﻜﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺅﻩ ﻭﻧﻘﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﺭﺕ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﻳﻮﻧﻎ ﻋﺎﻡ‬

‫‪1927‬‬

‫)ﻳﻮﻧﺲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬

‫ﻭﻣﺪﻛﻮﺭ ‪ (1981‬ﺇﱃ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ :‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫‪6‬‬

‫ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻭﳕﻮ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳌﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺧﻔﺾ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﻭﺭﻳﺎﺩﺓ ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎﺕ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ .‬ﻭﰲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎﺕ ﺑﺪﺃ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﻴﺺ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻬﺖ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺃﻛﱪ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﻭﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻹﺿﺎﻓﻴﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻛﺒﲑﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺣﱵ ﻟﻘﺪ ﻧﺴﺐ ﻗﺼﻮﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﻋﺰﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﱃ ﻋﺠﺰ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬ ‫‪ 1.2.2‬ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬ ‫ﺗﻨﺒﺜﻖ ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃ‪‬ﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃ‪‬ﺎ ﲤﺜﻞ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻄﻼﻗﺔ‪ .‬ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻷﺟﻼﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳋﱪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺗﺰﻭﻳﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﲝﻴﺚ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻧﺸﻄﻬﺎ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﲤﻜﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻻﻃﻼﻉ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺴﺎﺋﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﺗﺘﻴﺢ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻄﻼﺏ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺧﱪﺍﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﻘﺎﻻ‪‬ﻢ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﰲ ﺧﻴﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﻮ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻛﺴﺐ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﳍﻢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻟﻼﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻊ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﺜﻔﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﰲ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﻌﲔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳋﱪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻵﰐ‪:‬‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳌﻘﺮﺀﺓ‬

‫ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳋﱪﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﲡﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﺇﺑﻼﻏﻴﺔ ﻹﺭﺳﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﰒ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ ﻋﻨﺪ ﺫﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ ﲢﺴﲔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺏ‪.‬ﺭﻗﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﱃ ﺭﻗﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺃﻱ ﺭﻓﻊ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺐ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﺎﺳﺘﻌﺎﻧﻪ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻘﺮﻭﺀﺓ‪،‬‬ ‫ﰒ ﳝﺎﺭﺳﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﰲ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﳊﺪﺑﺚ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺆﻛﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‪.‬‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺮﺑﻮﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺷﻔﻬﻴﺎ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ‪ .‬ﻭﺗﻠﺤﻖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻣﺸﲑﺓ ﺇﱃ ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺭﻗﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‪ ،‬ﻭﻋﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫‪9‬‬

‫ﺕ‪.‬ﺗﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳌﻌﻠﲏ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﺇﻥ ﺗﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﺧﲑﺓ ﰲ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﻳﻨﺎﳍﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﻟﻨﺺ ﻣﻘﺮﻭﺀ‪ .‬ﻭﳓﻦ ﺣﲔ ﻧﺘﺬﻭﻕ ﺃﻱ ﻧﺺ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﻖ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺗﺬﻭﻗﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻗﻮﻯ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﺍﺩ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻓﻬﻢ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﺗﺮﺍﻛﻴﺒﻪ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺼﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻭﺃﻭﺿﺎﻉ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ‪ ..‬ﻭﺇﱁ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺬﻭﻕ ﻟﻨﺺ ﻣﺎ ﻳﺸﻤﻞ ﺟﺎﻧﱯ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﳌﻀﻤﻮﻥ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻧﻨﺎ ﺣﲔ ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺃﺩﺑﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﺬﻭﻕ ﳍﺎ ﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻲ ‪ ...‬ﺇﱁ‪ ،‬ﺑﻞ ﳝﺘﺪ ﺇﱃ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺊ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﻭﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻓﲎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭﺧﻴﺎﻻﺕ ﻭﻗﻴﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻮ‪‬ﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﻤﻴﻖ ﰲ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﲨﺎﻝ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﺸﲑ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﰲ ﺗﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻖ ﰲ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺳﺒﻞ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬

‫‪1.3‬‬

‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﻤﻲ ﺍﳌﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻏﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﲡﺎﻩ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﳓﻮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﳚﺎﺑﻴﺎ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺍﻓﺮ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍ‪‬ﻼﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺪﺍﺭﺱ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﳎﺎﻝ ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﺜﲑﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﲔ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﺸﺮﻛﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻮﺍﺭ‪.‬‬

‫‪.4‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﳎﺎﻝ ﻟﻘﺺ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻷﻧﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻗﺮﺍﺋﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺟﻴﺪﺓ‪ .‬ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻒ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﳜﻄﻂ ﳍﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺅﻭﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﺮﺹ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﺠﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﻭﳎﻼﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﲝﻴﺚ ﳚﺪ ﻛﻞ ﺩﺍﺭﺱ ﺑﻐﻴﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﳝﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﺃﻥ ﲣﺼﺺ ﺣﺼﺺ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳊﺮﺓ ﺣﻴﺖ ﻳﺘﺎﺡ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﲔ ﺣﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻔﻘﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﳝﻴﻠﻮﻥ ﺇﱃ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺭﺱ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪.3‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﲨﺎﻋﺎﺕ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﲝﻴﺚ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﲜﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ ﺑﻌﺾ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻗﺮﺅﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻼﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺍﺭ ﺣﻮﺍﺭ ﻭﻧﻘﺎﺵ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫‪.4‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﳚﺪ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ‬ ‫ﺷﺮﺍﺀﻫﺎ ﻭﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪.5‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﺻﺤﻒ ﻣﺪﺭﺳﻴﺔ ﻳﻌﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺑﻌﺾ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻒ‪ ...‬ﺇﱁ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻄﻼﻗﺎ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﺃﻭﺿﺢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﲔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﰲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﲢﻘﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﳚﺐ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺘﺴﻖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻊ ﺧﱪﺍﺕ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺣﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﳝﻴﻠﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﺿﺤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﻗﺼﲑﺓ ﻣﻊ ﲡﻨﺐ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﳌﻮﺣﻲ ﺍﳌﺜﲑ ﳋﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺗﻔﻜﲑﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻋﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﻠﻄﻼﺏ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﺽ ﺩﺍﺧﻞ ﲨﻞ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﻠﻄﻼﺏ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺗﻨﻮﻳﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﺜﺒﺖ ﰲ ﺃﺩﻫﺎ‪‬ﻢ‪ .‬ﻭﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﲟﺎ ﻳﻔﻮﻕ ﻃﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ :‬ﺍﳋﻂ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻨﺒﻂ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺰﻭﺩﺍ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺍﳉﺬﺍﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺜﲑ ﺷﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇ‪‬ﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﻮﺍﺱ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﻠﺼﻖ )ﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺮ(‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪ 1.4‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﱵ ﳒﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺼﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻨﻄﻖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﲟﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺪﻻﱄ‪ .‬ﻭﰲ ﺭﺃﻳﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪ .‬ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺷﺮﺡ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﻄﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ 1.4.1‬ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻨﺺ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺟﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻒ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻨﱪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﻞ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪.4‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﻨﻘﻂ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫‪.5‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﳌﺎ ﻳﻘﺮﺃ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﺪﻑ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫‪.6‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺇﺷﺒﺎﻉ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﺍﺗﻪ ﺣﲔ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻷﺧﲑ ﺻﻮﺕ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﳛﺲ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫‪.7‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ‪.‬‬ ‫ﺗﺪﺭﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﳑﺎﺛﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﳏﺎﺿﺮ ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺰ‬

‫‪ 1.4.2‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﻣﺰﺍﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﲝﺚ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻡ ﺛﻮﺭﺩﺍﻳﻚ )‪ (Thorndike‬ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﳌﺮﺑﲔ ﻭﺍﳌﻬﺘﻤﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﰎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ "ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﻋﱪ ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳌﺦ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﺑﺎﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﻛﺸﻜﻞ ﳎﺮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻌﲎ ﺍﳌﺨﺘﺰﻥ ﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺦ ﰒ ﺍﳉﻬﺮ ‪‬ﺎ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎ" ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺟﻮﺩﺗﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﲟﺰﺍﻳﺎ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ .‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺬﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪15‬‬

‫ﺃ‪ .‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻹﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﲤﺜﻴﻞ ﺍﳌﻌﲎ؛ ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮﺭ ﻭﻳﺘﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﱪﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﻳﺘﻀﺢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺴﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻲ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫ﺏ‪.‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳋﺠﻮﻟﲔ ﺃﻭ ﺍﳋﺎﺋﻔﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻠﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﺟﺎﻫﺮﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﳐﺘﺮﻗﺎ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﺍﳋﺠﻞ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﳋﻮﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺗﻘﻒ ﻋﻘﺒﺔ ﻛﺄﺩﺍﺀ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺕ‪.‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲤﻜﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻭﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻱ ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﺎﻗﺘﺪﺍﺭ ﻭﳒﺎﺡ‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺙ‪.‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﻟﻠﺘﺬﻭﻕ ﺍﻷﺩﰊ ﻟﻠﺘﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ﺍﻷﺩﺍﺋﻲ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﺟﺮ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺱ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﳌﻌﲎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ 1.4.3‬ﻋﻴﻮﺏ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻏﻢ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻭﻣﺰﺍﻳﺎ‪ ،‬ﻻ ﺭﻳﺐ ﳍﺎ ﻋﻴﻮﺏ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ .‬ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺟﻬﺪﺍ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺐ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺟﻬﺮﺍ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ .‬ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺃﺫﱐ ﻣﻦ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺟﻬﺮﺍ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﺮﺃ ﺟﻬﺮﺍ ﻏﻼ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﻛﺜﲑ ﻗﺮﺍﺀﺗﻨﺎ ﺟﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺙ‪ .‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﺰﻋﺞ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﲞﻼﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺇﺯﻋﺎﺝ‬ ‫ﻷﺣﺪ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫‪ 1.4.4‬ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬ﳛﺴﻦ ﺑﺎﻻﺑﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﻋﻨﺪ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺃﻃﻔﺎﳍﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻻﰐ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪‬ﻴﺌﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺫﻫﻨﻴﺎ ﻭﻧﻔﺴﻴﺎ ﺑﺈﺛﺎﺭﺓ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﳝﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﰎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺍﻭ ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺄﻫﺪﺍﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺏ ﺍﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻻﻡ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻠﻪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﱃ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﻗﺼﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫‪.4‬‬

‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻭﻝ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺘﲔ ﺍﻷﻭﻟﻴﲔ‪ ،‬ﻓﺎﳍﺪﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳍﺪﺍﻑ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺀ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳋﻄﺄ ﺻﺎﺣﺒﺎ‬

‫‪.5‬‬

‫ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻻﻡ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻﻮﺭ ﺃﻭ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‪ ,‬ﻻﻥ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﻌﻤﻖ ﺍﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫‪.6‬‬

‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﰒ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻛﻞ ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫‪.7‬‬

‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ,‬ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﰒ ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺿﻮﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﳌﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‪.‬‬

‫‪.8‬‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﱴ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﰒ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻢ‬

‫‪ 1.4.5‬ﺍﳌﺮﺍﻋﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﳜﺘﺎﺭ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﻃﻼﺏ ﻟﻴﺒﺪﺅﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﻗﺪﻭﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﺰﻣﻼﺀﻫﻢ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻴﺔ ﺍﻷﺩﱏ‪ ،‬ﰒ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻷﻗﻞ ﻗﺪﺭﺓ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ﻳﻨﻬﺾ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻭﻳﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻒ ﻟﻴﻮﺍﺟﻪ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﲡﺬﺏ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺗﻐﲑ ﺍﳉﻮ ﺍﻟﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﺍﻟﺼﻒ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﲔ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﳌﺴﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﳌﺴﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﺼﻒ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺃﺧﻄﺄ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻷﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻢ ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻓﻘﻂ‪ :‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﺍﳌﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﺍﻷﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪.4‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻻ ﳚﻌﻞ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﳌﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻷﻛﱪ ﻋﺪﺩ ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﳚﺐ ﺍﻷ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻄﺮﺍ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺜﻼ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺳﻄﺮ‪.‬‬

‫‪.5‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻻ ﻳﻄﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﺳﺘﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻆ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ ‪ %15-10‬ﻣﻦ ﺣﺼﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫‪.6‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﺄﰐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻭﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﺄﰐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﻟﻠﺼﻒ‪.‬‬

‫‪.7‬‬

‫ﳉﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻣﺘﺎﻋﺎ ﻭﺗﺸﻮﻳﻘﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻭ ﺑﲔ ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻒ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﻭ ﺃﻓﻀﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ‬ ‫ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬

‫‪ 1.4.6‬ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻱ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻃﻼﺏ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻷ‪‬ﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﺗﺮﺑﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﻧﺎﺷﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻭﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﺬﻭﻗﻬﻢ ﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﻤﺎ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺣﺴﻦ ﻧﻄﻘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺒﲑﻫﻢ ﻭﺇﻟﻘﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﻴﺴﲑ ﻟﻶﺑﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﻄﺄ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﳍﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻄﻼﻗﺔ ﻭﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺀ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﳚﺊ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻬﺪ ﺍﻟﻄﻔﻞ؛ ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﻃﺎﻗﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺃﺟﻬﺰﻩ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‪.‬‬

‫‪ 1.5‬ﺍﳋﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳋﻼﺻﺔ‪ ،‬ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﻋﻠﻢ ﳛﺴﻦ ﺑﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﰎ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ .‬ﻭﳍﺎ ﺃﳘﻴﺔ ﻛﺜﲑﻩ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺰﻭﺩ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻧﺮﻗﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺗﻌﺒﲑﻧﺎ ﻭﻧﺘﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﳍﺎ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ .‬ﻭﰲ ﺭﺃﻳﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﳒﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺼﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻨﻄﻖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﲟﺎ ﻳﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺪﻻﱄ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳜﺎﻟﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ .‬ﻭﳍﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﰲ‬ ‫‪21‬‬

‫ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ .‬ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺘﲏ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻂ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﳌﺎ ﻗﺮﺃﻩ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺻﺤﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )ﲨﺎﻋﻴﺎ( ‪ 20 :‬ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﲝﺚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﺍﻷﻟﻒ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﰒ ﺍﻛﺘﺐ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﰲ ‪‬ﺎﻳﺘﻬﺎ ﻏﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﰒ ﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍ‬

‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﻓﺎﺯ )‪(‬‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ )ﻣﻮﻻ(‬ ‫ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹶﺕ‪ ‬ﺍﳊﹸﻜﹸﻮﻣ‪‬ﺔﹸ ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹰ ﻓﹶﻌ‪‬ﺎﻟﹶ ﹰﺔ ﻓﹶﺎﺯ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺯﹺﻳﻞﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻛﹶﺄﺱﹺ‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻢ‪.‬‬ ‫ﻟ‪‬ﺘ‪‬ﻄﹾﻮﹺﻳﺮﹺ ﺍﳉﹸﺰ‪‬ﺀِ ﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺧ‪‬ﻠ‪‬ﻲ ﻣ‪ ‬ﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﹺﻼﹶﺩ‪.‬‬

‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺇﹺﻣ‪‬ﺎ)ﺳﺎﻡ ﺍﺩ(‬ ‫ﻟﹶﻚ‪ ‬ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺰ‪‬ﻭﺭ‪‬ﻧﹺﻲ ﺇﹺﻣﺎﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺒ‪‬ﻴ‪ ‬‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻭ‪‬ﺇﹺﻣﺎﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﳌﹶﻜﹾﺘ‪‬ﺐﹺ‪.‬‬

‫ﻃﻠﺐ )ﳑﻴﻨﺘﺎ(‬ ‫ﻗﺒﺾ )‪(‬‬ ‫ﻗﹶﺒ‪‬ﺾ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻃ‪‬ﻲ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎﺭﹺﻕ‪ .‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻔﹸﻮ ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻦ ﻃﹶﻠﹶﺐ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻔﹾ ‪‬ﻮ‬ ‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪.‬‬

‫ﺏ‬

‫ﺑﺪﺃ )ﳑﻮﻻﻛﻦ(‬ ‫ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﺃﹶ ﺍﳋﹶﻄ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﺧ‪‬ﻄﹾﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻨ‪‬ﺎﺀِ‬ ‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﷲِ‪.‬‬

‫ﺕ‬

‫ﺗﻔﻜﲑ )ﺑﺮﻓﻴﻜﲑ(‬ ‫ﺍﻟﻜﹶﻼﹶﻡ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﺗ‪‬ﻔﹾﻜ‪‬ﲑﹴ ﻳ‪‬ﻮﻗﹶﻊ‪‬‬ ‫ﺍﻹِﻧﺴ‪‬ﺎﻥﹸ ﻓ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻹﲢﺎﺩ )‪(‬‬ ‫ﺍﻹِﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻞﹲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻣ‪‬ﻞﹺ‬ ‫ﺍﻟﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻀ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻹِﺟ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻉ‪.‬‬

‫ﺙ‬

‫ﺛﺒﺖ )‪(‬‬ ‫ﺛﹶﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﳌﹸﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘﹶﺎﺋ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ﻸَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀِ‪.‬‬

‫ﲢﺪﺙ )‪(‬‬ ‫ﺍﻷﻧﺜﻰ )‪(‬‬ ‫ﺍﻹﺧ‪‬ﺘ‪‬ﻼﹶﻁﹸ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛﹶﺮﹺ ﻭ‪‬ﺍﻷُﻧ‪‬ﺜﹶﻰ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺙﹶ ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ ﻧ‪‬ﻈﹾﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪‬‬ ‫ﺑﹺﺸ‪‬ﺄﹾﻥ‪ ‬ﺍﻹِﺭ‪‬ﻫ‪‬ﺎﺏﹺ‪.‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﺴ‪‬ﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺝ‬

‫ﺍﳊﺎﺝ )‪ ‬‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ )‪(‬‬ ‫ﺟﺮﻑ )ﳑﺒﻴﻨﺎﺳﺎﻛﻦ(‬ ‫ﺟ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻷَﻗﹾﻮ‪‬ﺍﻡ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺎﻓ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺍﳌﹸﺮ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻌ‪‬ﺔﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﻃﹶﺮﹺﻳ‪‬ﻘﹶ ﹸﺔ ‪(‬‬ ‫ﺳ‪‬ﺎﺭﹺﻫ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﺎﺀ ﻻ‪‬ﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﺎﺀِ ﺍﻟﻌ‪ ‬ﹾﻠﻢﹺ ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳊﹶﺎﺝ‪ ‬ﺍﳉﹶﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﹺﺑﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻊﹺ‬ ‫ﻛﹶﻌ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺛﹶﻤ‪‬ﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺴﺮ‪‬ﺍ‪.‬‬ ‫ﺍﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﺎﺀًﺍ ﻓ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻻﹰ ﻣ‪‬ﻴ‪ ‬‬ ‫‪23‬‬

‫ﺍﳋﲑﺍﺕ )ﻛﺒﺎﺀﻳﻘﻦ(‬ ‫ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺜﱡﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘﹸﺮ‪‬ﺀَﺍﻥﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻓ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹺ‬ ‫ﺍﳋﹶﻴ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺣ‪‬ﺼ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺻ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻰ‬ ‫ﺍﳌ‪‬ﻨ‪‬ﻰ‪.‬‬

‫ﺡ‬

‫ﺥ‬

‫ﺭﻭﺡ )‪(‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ )ﻛﺼﻴﺤﱳ(‬ ‫ﺣﺪ )ﺑﺎﺗﺲ(‬ ‫ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺟ‪‬ﺮﹺﳝ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﺴ‪‬ﺮﹺﻗﹶﺔ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻹِﺳ‪‬ﻼﹶﻡﹺ ﻛﹶﺜﹾﺮ‪‬ﺓﹸ ﺍﻟﺪ‪‬ﺳ‪‬ﻢﹺ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻄﱠﻌ‪‬ﺎﻡﹺ ﺗ‪‬ﻀ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺭ‪‬ﻭﺡ‪ ‬ﻗﹶﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺔﹲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﺍﳌﹶﺪ‪‬ﻧﹺﻴ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀِ‪.‬‬ ‫ﺑﹺﺎﻟﺼ‪‬ﺤ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﹶﻄﹾﻊ‪ ‬ﺍﻟﻴ‪‬ﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﲑ )‪‬ﺎﻳﺎ(‬

‫ﺧﻠﺨﻠﺖ )‪(‬‬

‫ﻳﻠﻄﺦ )‪(‬‬

‫ﺕ ﺧ‪‬ﻠﹾﺨ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺑﹺﻂﹶ ﺍﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ ﺍﻟﺸ‪‬ﺨ‪‬ﺺﹺ ﻳ‪‬ﻠﹶﻄﱢﺦ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﺮﺑﹺﻲ‪ ‬ﺧ‪‬ﻄ‪‬ﲑ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﳌﹸﺨ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ‪‬‬ ‫ﻧ‪‬ﻔﹾﺴ‪‬ﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻷُﺳ‪‬ﺮﹺﻳ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻢﹺ ﺍﻹِﺳ‪‬ﻼﹶﻣ‪‬ﻲ‪.‬‬ ‫ﺩ‬

‫ﺩﻓﻊ )‪(‬‬ ‫ﺩ‪‬ﻓﹶﻊ‪ ‬ﺍﳊﹶﺰ‪‬ﻥﹸ ﺩ‪‬ﻓﹶﻌ‪‬ﲏﹺ ﺇﹺﱃﹶ ﺍﻟﺒ‪‬ﻜﹶﺎﺀِ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻋﺪ )‪(‬‬ ‫ﺑﺪﻉ )‪(‬‬ ‫ﺃﹶﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻉ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻹِﻧﺴ‪‬ﺎﻥﹸ ﻓ‪‬ﻲ ﺃﹶﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻦﹺ ﺳ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﻨﹺﻲ‪ ‬ﺃﹶﺧ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﻘ‪‬ﲑ‪.‬‬ ‫ﺗ‪‬ﻘﹾﻮﹺﱘ‪.‬‬

‫ﺫ‬

‫ﺫﻛﺮ)‪(‬‬ ‫ﺫﹶﻛﹶﺮ‪ ‬ﺍﳌﹸﺼ‪‬ﻠﱢﻰ ﺍﷲَ ﰲﹺ ﺻ‪‬ﻼﹶﺗ‪‬ﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺬﺏ )ﻣﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻛﻦ(‬ ‫ﻛﹶﺬﱠﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻷَﺩ‪‬ﻟﱠﺔﹸ ﰲﹺ‬ ‫ﺍﳌﹶﺤ‪‬ﻜﹶﻤ‪‬ﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺧﺬ )‪(‬‬ ‫ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹶ ﺍﻟﻄﱢﻔﹾﻠﹶﺔﹸ ﺍﳊ‪‬ﻠﹾﻮ‪‬ﻯ‪.‬‬

‫ﺭ‬

‫ﺭﺟﻊ )‪(‬‬ ‫ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﱃ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻠﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺮﺏ )ﻣﻨﺪﻛﺘﻜﻦ(‬ ‫ﻗﺮﺑﺖ ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ‪.‬‬

‫ﺃﻃﺮ )‪(‬‬ ‫ﺃﻃﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺯ‬

‫ﺯﺧﺮﻑ )‪(‬‬ ‫ﺯﺧﺮﻑ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﺟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺑﺎﻷﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺰﻥ )‪(‬‬ ‫ﺣﺰﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ‬ ‫ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻋﺰ )ﳑﻮﻟﻴﺎﻛﻦ(‬ ‫ﺃﻋﺰ ﺃﰊ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬

‫ﺱ‬

‫ﺳﻠﺐ )‪(‬‬ ‫ﺳﻠﺐ ﺍﻟﻠﺺ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻦ )‪(‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺧﻠﻘﺎ‪.‬‬

‫ﺣﺒﺲ )ﻣﻨﺎﻫﻦ(‬ ‫ﺣﺒﺲ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺍ‪‬ﺮﻡ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬

‫ﺵ‬

‫ﺷﺮﺡ )‪(‬‬ ‫ﺷﺮﺡ ﺍﳌﺪﺭﺱ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫ﺧﺸﻲ )ﺗﺎﻛﻮﺕ(‬ ‫ﺧﺸﻲ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﳜﺸﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻋﻄﺶ )‪(‬‬ ‫ﻋﻄﺶ ﻋﻄﺶ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺟﺮﻱ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫ﺹ‬

‫ﺻﺪ )‪(‬‬ ‫ﺻﺪ ﺍﳉﻴﺶ ﻫﺠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪.‬‬

‫ﻓﺼﺢ )ﻓﺎﺻﻴﺢ(‬ ‫ﻓﺼﺤﺖ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﻠﻌﺮﺏ‪.‬‬

‫ﻧﻘﺺ )‪(‬‬ ‫ﻧﻘﺺ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪.‬‬

‫ﺽ‬

‫ﺿ‪‬ﺮ‪‬ﺏ‪) ‬ﳑﻮﻛﻮﻝ(‬

‫ﻣ‪‬ﻀﺤ‪‬ﻚ‪() ‬‬

‫ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺽ‪) ‬ﻣﻼﺗﻴﻪ(‬

‫ﺿ‪‬ﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻔﻞﹸ ﺍﻟﻘ‪‬ﻂﱠ‪.‬‬

‫ﻣ‪‬ﻈﻬ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ﻀﺤ‪‬ﻚ‪.‬‬

‫ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺽ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞﹸ ﺣ‪‬ﺼ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻪ‪.‬‬

‫ﻁ‬

‫ﻃﹶﺮ‪‬ﻕ‪()‬‬ ‫ﻃﹶﺮ‪‬ﻕ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞﹸ ﺍﳌ‪‬ﺴﻤ‪‬ﺎﺭ‪‬‬ ‫ﺑﹺﺎﳌ‪‬ﻄﺮ‪‬ﻗﹶﺔ‪.‬‬

‫ﺇﹺﻃﻌ‪‬ﺎﻡ )ﳑﱪﻱ ﻣﺎﻛﻦ(‬ ‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻷَﺏﹺ ﺇﹺﻃﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺃﹶﺑﻨ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻪ‪.‬‬

‫ﻗﹶﺴ‪‬ﻂﹶ )‪(‬‬ ‫ﻗﹶﺴ‪‬ﻂﹶ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞﹸ ﺍﳋﹸﺒﺰ‪ ‬ﺑ‪‬ﲔ‪‬‬ ‫ﺃﹶﻭﻻﹶﺩ‪‬ﻩ‪.‬‬

‫ﻅ‬

‫ﺍﻏﺘ‪‬ﺎﻅﹶ )ﻣﺎﺭﻩ(‬ ‫ﺗ‪‬ﻈﹶﺎﻫ‪‬ﺮ‪) ‬ﺑﺮﺩﳝﻮﻧﺴﺘﺮﺍﺳﻲ(‬ ‫ﻇ‪‬ﻞﱞ )‪(‬‬ ‫ﻋ‪‬ﺎﺵ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺐ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻇ‪‬ﻞﱢ ﺍﳊﹶﺎﻛ‪‬ﻢ ﺗ‪‬ﻈﹶﺎﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺐ‪ ‬ﺍﺣﺘ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺃﹶﻏﺘ‪‬ﺎﻅﹶ ﺍﻷُﺳﺘ‪‬ﺎﺫﹸ ﻣ‪‬ﻦ ﻃﹶﻼﱠﺑﹺﻪ‪‬‬ ‫ﺍﳌﹸﻬﻤ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪.‬‬ ‫ﺭ‪‬ﻓﻊﹺ ﺍﻷَﺳﻌ‪‬ﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻝ ﻣ‪‬ﻜﺮ‪‬ﻣ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫ﻉ‬

‫ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪() ‬‬

‫ﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻖ‪() ‬‬

‫ﻗﹶﺎﻃ‪‬ﻊ‪() ‬‬

‫ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻔﻞﹸ ﺟﹺﻠﺪ‪‬ﻩ‪.‬‬

‫ﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﳌﹸﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺱ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻄﱠﺎﻟ‪‬ﺐﹺ‬ ‫ﺍﳌﹸﻬﻤ‪‬ﻞﹺ‪.‬‬

‫ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺪﺧ‪‬ﻞﹸ ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹶ ﻗﹶﺎﻃ‪‬ﻊ‪ ‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻢﹴ‪.‬‬

‫ﻍ‬

‫ﻏﹶﺎﺏ‪() ‬‬ ‫ﻏﹶﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﻟ‪‬ﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﻔﹶﺼﻞﹺ‪.‬‬

‫ﺯ‪‬ﻏﹶﻞﹶ )‪(‬‬ ‫ﺯ‪‬ﻏﹶﻞﹶ ﺍﻟﻄﱢﻔﻞﹸ ﺍﳌﹶﺎﺀَ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻜﹶﺄﺱﹺ‪.‬‬

‫ﻓﹶﺮ‪‬ﻍﹶ )‪(‬‬ ‫ﻓﹶﺮ‪‬ﻍﹶ ﺍﻷَﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﺮﻓﹶﺔﹶ‪.‬‬

‫ﻑ‬

‫ﻓﹶﺴ‪‬ﻖ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﹶﺴ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺎﻓ‪‬ﺮ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺃﹶﻋﻤ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹶﻓﻌ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪.‬‬

‫ﺭ‪‬ﻓﺮ‪‬ﻑ‪() ‬‬ ‫ﺭ‪‬ﻓﹾﺮ‪‬ﻑ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋ‪‬ﺮ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺣ‪‬ﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻒ‪) ‬ﻣﻨﺎﲨﻜﻦ(‬ ‫ﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﳌﹶﻘﹶﺎﺗ‪‬ﻞﹸ ﺳ‪‬ﻴﻔﹶﻪ‪.‬‬

‫ﻕ‬

‫ﻗﹶﻴ‪‬ﺪ‪) ‬ﳑﻴﻔﲔ(‬ ‫ﻗﹶﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﳉﹸﻨﺪ‪‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﲑ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑﹺﺎﳊﹶﺒﻞﹺ‪.‬‬

‫ﻓﹶﻘﹶﺲ‪) ‬ﺑﺮﺗﻠﻮﺭ(‬ ‫ﻓﹶﻘﹶﺲ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﺾ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﺟ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺔ‪.‬‬

‫ﺯ‪‬ﻧ‪‬ﻖ‪) ‬‬ ‫‪(‬‬ ‫ﺯ‪‬ﻧ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺨ‪‬ﻴﻞﹶ ﺍﹶﻣﻮ‪‬ﺍﻟﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫ﻙ‬

‫ﻛﺘﺒﺖ‪) ‬ﻣﻨﻮﻟﻴﺲ(‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‪ ‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪.‬‬

‫ﻝ‬

‫ﺗﺮﻙ )ﻣﻨﻴﻐﻀﻠﻜﻦ(‬ ‫ﻓﻜﺮ )ﺑﺮﻓﻴﻜﲑ(‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﺗﺮﻙ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻌﺐ )ﺑﺮﻣﺎﺀﻳﻦ(‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ )ﺑﻼﺟﺮ(‬

‫ﻋﻤ‪‬ﻞ )ﺑﻜﺮﺟﺎ(‬

‫ﻟﻌﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺻﺪﻗﺎﺀ ﻣﺴﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻋﺠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻤ‪‬ﻞ ﺍﻷﺏ ﰱ ﺍﳌﺰﺍﺭﻉ‪.‬‬

‫ﻡ‬

‫ﻣﺎﺭﺱ )ﺑﺮﻻﺗﻴﻪ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎﺕ ﰱ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﺔ‪.‬‬

‫ﲰﻲ )ﻣﻨﺎﻣﺎﻛﻦ(‬ ‫ﲰﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻫﻼﻻ‪.‬‬

‫ﺑﺴﻢ )ﺑﺴﻢ(‬ ‫ﺑﺴﻢ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺎ ‪.‬‬

‫ﻥ‬

‫ﻧﺎﻡ )ﺗﻴﺪﻭﺭ(‬

‫ﻗﻨﻊ )ﺭﻳﻼ(‬

‫ﺳﻜﻦ )ﺗﻴﻐﻀﻞ(‬

‫ﻧﺎﻡ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ‪.‬‬

‫ﻗﻨﻊ ﺃﲪﺪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﰲ ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺳﻜﻦ ﺍﲪﺪ ﰱ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‪.‬‬

‫ﻭ‬

‫ﻭﺯﻉ )‪(‬‬ ‫ﻭﺯﻉ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ ﻟﻠﻄﻼﺏ‪.‬‬

‫ﲤﺴﻜﻮﺍ )‪(‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ )ﻣﻨﺪﻳﺮﻳﻜﻦ(‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﺘﻬﺠﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲤﺴﻜﻮﺍ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺎﻻ‪.‬‬

‫ﺃ‬

‫ﺃﻋﻄﻰ )ﳑﱪﻱ(‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ‪.‬‬

‫ﺟﺄﻭﺍ )‪(‬‬ ‫ﺭﺃﻳﻨﺎ )ﻣﻠﻴﻬﺖ(‬ ‫ﺭﺃﻳﻨﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﻙ ﺗﺴﺒﺢ ﺟﺄﻭﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻭ ﲤﺮﺡ‪.‬‬

‫ﻩ‬

‫ﻫﺎﺟﺮ)‪(‬‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺔ ﺍﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻬﻢ )ﳑﺎﳘﻲ(‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﲡﻪ )ﻣﻨﻮﺟﻮ(‬ ‫ﺍﲡﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‪.‬‬

‫ﻱ‬

‫ﳛﺐ )‪(‬‬ ‫ﳛﺐ ﻫﺸﺎﻡ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻪ ﺣﺒﺎ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺍ‪.‬‬

‫ﻳﺒﻴﻊ )ﳑﺒﻠﻲ(‬ ‫ﻳﺒﻴﻊ ﺍﳌﺄﻛﻮﻻﺕ ﻭ ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺭﻭﻯ )ﻣﺮﻭﺍﻳﺘﻜﻦ(‬ ‫ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﲪﺪ )‪ .(1979‬ﻃﺮﻕ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﺎﻡ ﻋﻤﺎﺭ )‪ .(2002‬ﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ )‪ .(2005‬ﻃﺮﻕ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ .‬ﺍﻟﻌﲔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﲔ ﺭﺍﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﻴﺪ )‪ .(2000‬ﻃﺮﻕ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﺮﺑﻮﻱ ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳉﺒﱵ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﲪﺪ ﻣﺪﻛﻮﺭ )‪ .(2002‬ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﺭﺷﺪﻱ ﺃﲪﺪ ﻃﻌﻴﻤﺔ )‪ .(2003‬ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﺼﺮﻱ )‪ .(1990‬ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ )‪ .(1986‬ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬

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