Kasravi - Bony^d

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٢‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪(١‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٤‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﺨﺶ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﻫﻤﻪ ﮔﻮﻳﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻭ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ )ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ( ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ »ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺎﻙ«‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫)ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻳﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﻧﻮﻳﺴﻴﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﻴﺮﻭﻧﺴﺖ(‪.‬‬

‫‪(٢‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﻴﻢ‪) .‬ﺩﻳﮕﺮﻳﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﻴﺮﻭﻧﺴﺖ(‪.‬‬

‫‪(٣‬‬

‫»ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ« ﻣﺘﻦ ﻛﺘﺎﺑﺴﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻡ ﺳﺨﻦ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﻧﺪﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‪ .‬ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺘﻦ ﺭﺍ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺑﭽﺎﭖ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﻨﺪ ﻫﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﻳﻜﻢ ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ »ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺩﻣﻲ«‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١‬ـ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٢‬ـ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٣‬ـ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮ ﻧﻤﻲ ﺧﻴﺰﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٤‬ـ ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٥‬ـ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٦‬ـ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٧‬ـ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٨‬ـ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻧﺒﺮﺩ ﻧﻪ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٩‬ـ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ‪١٠‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١١‬ـ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٢‬ـ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٣‬ـ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٤‬ـ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﺵ ﻛﺮﺩ‬

‫ﺑﺨﺶ ﺩﻭﻡ ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ »ﺩﻳﻦ«‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١‬ـ ﺩﻳﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻭ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٢‬ـ ﺩﻳﻦ ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٣‬ـ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٤‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﺩﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٥‬ـ ﺩﻳﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٦‬ـ ﺁﻳﺎ ﺑﺨﺪﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ؟‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٧‬ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﻫﺶ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٨‬ـ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٩‬ـ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ؟‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٠‬ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١١‬ـ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬

‫‪٥‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮﻡ ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ »ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ«‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﺩﻝ ﺑﻨﺪﻧﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٢‬ـ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٣‬ـ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٤‬ـ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺑﺴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٥‬ـ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻓﻬﻠﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٦‬ـ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٧‬ـ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻛﺴﻲ ﺍﺯﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٨‬ـ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﺑﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٩‬ـ ﻓﺮﻫﻴﺨﺖ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٠‬ـ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﻣﺎﻳﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١١‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٢‬ـ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٣‬ـ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٤‬ـ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻢ ﺍﻧﺪﺍﻣﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٥‬ـ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٦‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻭﺍﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٧‬ـ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٨‬ـ ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪١٩‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﺒﺨﺸﺎﻳﻴﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪ ‪٢٠‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‬

‫‪٦‬‬

‫ﭼﺎﭖ ﻳﻜﻢ ‪:‬‬

‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ‪١٣٢٢‬‬

‫‪ ١‬ـ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟‪ ..‬ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺁﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﺁﻥ ﻣﺎﻩ ﺗﺎﺑﺎﻥ‪ ،‬ﺁﻥ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﭼﻴﺴﺘﻨﺪ؟‪..‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﺍﻧﺪ؟‪..‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﻧﺎﺑﺂﻫﻨﮓ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﺁﻳﻨﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﺯﻳﺴﺘﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭘﺲ ﻧﺎﭼﺎﺭﻳﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺠﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ‪ ،‬ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﻛﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻩ ﺑﺴﺎﻝ ﻓﻬﻢ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺳﻲ ﻳﺎ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺗﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﺯﻳﺴﺘﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﭙﺮﺳﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺁﻥ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﺁﻥ ﻣﺎﻩ ﺗﺎﺑﺎﻥ‪ ،‬ﺁﻥ‬ ‫ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﭼﻴﺴﺘﻨﺪ؟‪ ..‬ﺁﻥ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﻳﻦ ﺧﺸﮕﻴﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ؟‪ ..‬ﺍﻳﻦ ﻛﻮﻫﻬﺎ ﭼﺴﺎﻥ ﺑﺎﻻ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ؟‪..‬‬ ‫ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﭼﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻳﺪ؟‪ ..‬ﺑﻬﺎﺭ ﻭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺋﻴﺰ ﻭ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﭼﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ؟‪ ..‬ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻴﺂﻳﺪ؟‪..‬‬ ‫ﺑﺮﻑ ﻭ ﺗﮕﺮﮒ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺭﺩ؟‪ ..‬ﺻﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻬﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺳﺨﻨﻲ‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٩‬‬

‫ﺳﺨﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ‬ ‫ﻧﺎﺑﺂﻫﻨﮓ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻴﺴﺖ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﻧﻤﻴﺂﺳﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺭﺧﻨﻪ ﻧﻤﻴﻴﺎﺑﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﮔﺮﺩﺵ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺯﺍﻳﺶ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﮕﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺭﻭﻳﺶ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﻭ ﮔﻴﺎﻫﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻨﺠﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺰﺭﮔﻲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﺭﻭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻭ‬ ‫ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪:‬‬ ‫ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺑﻬﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺘﻪ‪ ،‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺑﻴﻨﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺑﻬﻤﺪﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻔﺖ ﻫﻢ ﺯﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺷﻤﺎ ﭼﻮﻥ ﺑﺠﻮﻳﻴﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻫﺮﻛﺠﺎ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻫﻢ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺷﻤﺎﺭﺷﻲ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺩﻙ ﺩﺭ ﺷﻜﻢ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺂﻧﭽﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﺧﻮﺭﺍﻛﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﭘﻴﺸﺘﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﺴﺘﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻣﻴﺮﻭﻳﻨﺪ ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺧﺸﻚ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺯﺍﻳﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﻤﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﭼﻪ ﺭﻭﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺯﻳﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺗﺨﻤﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺁﺩﻣﻲ ﺻﺪﻫﺎ ﺭﺍﺯ ﺷﮕﻔﺖ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﻣﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﺭﺍﺯﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺟﺴﺘﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻭﻳﻦ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺶ ﺑﻨﺎﻡ »ﻧﺒﺮﺩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ« ﻭ »ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪﻥ ﻧﺎﺷﺎﻳﺎ ﻭ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻥ ﺷﺎﻳﺎ«‬ ‫ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫ﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻎ ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﺑﺎﺷﻴﻢ؟!‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻟﻴﻠﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺑﺂﻫﻨﮓ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺁﻫﻨﮓ‪ ،‬ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻳﻚ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭﻣﻴﻴﺎﺑﻴﻢ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﺜﻼ ﺁﻫﻮ ﻛﻪ ﭘﺎﻱ ﺩﻭﻳﺪﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﻭﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﮔﺮﮒ ﻭ ﺷﻴﺮ ﻭ ﭘﻠﻨﮓ ﻧﮕﻪ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭﻭﻳﻦ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺶ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﺁﻫﻮﻫﺎ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺵ ﺗﻨﺪ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻫﻮﻫﺎ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﻭﺷﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺷﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺩﺭﻭ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﮔﺮﮒ ﻭ ﭘﻠﻨﮓ ﻧﮕﻪ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻛﻤﺘﺮ ﺁﺳﻴﺐ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺗﺨﻤﻪ ﺍﻭ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻛﻢ ﻛﻢ ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺜﻠﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﻳﻢ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺟﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻤﻴﺂﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٠‬‬

‫ﺑﺮﺧﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺭﺝ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺧﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻨﻜﻮﻫﺶ ﻭ ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭼﺎﻣﻪ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺷﻤﺎﺭﺩﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ »ﻫﻴﭻ ﻭ ﭘﻮﭺ« ﻳﺎ »ﻫﻴﭻ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ« ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﮕﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻴﻢ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺑﺨﻮﺷﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺷﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﮓ ﻭ ﭼﻐﺎﻧﻪ ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﭼﺎﻣﻪ ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺎﺩﻩ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻜﻮﻫﺸﻬﺎﻳﻲ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﺭ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﺑﺪﻭﺵ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﻳﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﻧﺒﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﻧﺒﺮﺩﮔﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻮﭘﻨﻬﺎﻭﺭ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪» :‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺧﻮﺩﻛﺸﻲ ﻳﺎ ﺯﻥ ﻧﺎﮔﺮﻓﺘﻨﺴﺖ«‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﭙﺎﺳﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺟﺰ ﻛﺴﺎﻥ ﻧﺎﻓﻬﻢ ﻭ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻱ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﺰﺷﮕﺎﻩ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻧﺒﺮﺩ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻧﺎﭼﺎﺭﻱ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﺯﻳﺴﺘﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﮔﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ـ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﻱ ـ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﺸﻬﺎ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ـ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ـ‬ ‫ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﺍ »ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻱ« ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺠﺎ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺍﻣﻦ ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﺑﺨﻮﺩ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺪﺍﺧﺘﻦ ﺗﻦ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺸﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﭙﺎﺳﺖ‪ .‬ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﭼﺮﺍ ﺧﻮﺩ ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻫﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ؟!‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭼﺮﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ؟!‪.‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ؟!‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻫﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺯﻳﺴﺖ ﺩﻭ ﭘﺮﺳﺘﻮﻙ ﺭﺍ ﺑﺴﻨﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻳﺪ ﺑﺨﺪﺍ‬ ‫ﺧﺴﺘﻮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ :‬ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺯﻳﻨﺪ؟!‪ ..‬ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﺷﻴﺎﻧﻪ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ؟!‪ ..‬ﻛﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻣﺎﺩﻩ ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺗﺨﻢ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﺑﻨﻮﺑﺖ ﺑﺮﻭﻱ ﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﺑﻨﺪ؟!‪ ..‬ﻛﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬ ‫ﺟﻮﺟﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﭙﺮﻭﺭﻧﺪ؟!‪ ..‬ﻛﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﭼﺴﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻲ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺘﺮﺳﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ؟!‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﻭﺭﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪..‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻬﺎﻱ ﺳﺎﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺷﺪﺳﻴﺪﻥ ﻭ ﺳﻨﺠﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ‪ ،‬ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﻧﻤﻴﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺟﺎﻱ ﺩﺭﻳﻎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻠﻐﺰﺷﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٢‬‬

‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﭙﻴﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﻨﻴﺎﺩﻱ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﺪ‪ :‬ﺳﺮﺍﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺳﻮﺩﻥ‪ ،‬ﺁﺏ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ‪ ،‬ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺐ‪،‬‬ ‫ﺟﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ـ ﺁﻳﺎ ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﻨﺠﻴﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺭﻫﮕﺬﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ؟!‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺨﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﻫﻴﺪ؟!‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻴﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﮔﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ« ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ؟!‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺎﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺴﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ‪ :‬ﺟﻬﺎﻧﻴﺴﺖ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ‫ﻣﻴﺂﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﺑﺂﻫﻨﮓ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ؟!‪ .‬ﻧﻪ‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺁﻣﺪﻥ ﻭ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ‬ ‫ﺟﺰ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻭﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﻴﻢ ﻭ ﺑﻬﻤﺔ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻭﻳﻢ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻳﻢ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺭﺷﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﺩﻟﻴﻠﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻪ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﻳﺎ ﺑﻴﻨﺸﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺯﻳﺴﺖ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﭘﺮﺳﺘﻮﻙ ﺭﺍ ﺑﺴﻨﺠﻴﺪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻳﺪ ﺑﺨﺪﺍ ﺧﺴﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ :‬ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺯﻳﻨﺪ؟!‪ .‬ﻛﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﮔﻞ ﻭ ﺳﻨﮓ ﭘﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﻧﻚ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﺷﻴﺎﻧﻪ ﺳﺎﺯﻧﺪ؟!‪ .‬ﻛﻪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺟﻮﺟﻪ ﻫﺎ ﺩﺭﺁﻣﺪﻧﺪ ﺑﭙﺮﻭﺭﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﭘﺮ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺨﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭﺍﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺷﺎﻥ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ‬ ‫ﺗﺨﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ؟!‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻴﻨﺶ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﺴﺘﻲ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﮕﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻱ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻧﭽﻨﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺭﺍﺳﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻭ‬ ‫ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ ﻭ ﺑﺲ‪ .‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮﻭﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﻓﻴﺮﻭﺯﻳﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﺂﻳﺪ‪.‬‬ ‫»ﻳﻚ ﭼﻴﺰﻳﺮﺍ ﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﺳﻨﺠﻴﺪﻥ ﻭ ﭘﻲ ﺑﺸﻮﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﺮﺩﻥ« ﭘﺎﻳﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻧﻴﻮﺗﻮﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﻛﺸﺶ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ؟!‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺳﻴﺒﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺷﻮﻧﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺟﺴﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺮﺍ ﻳﺎﻓﺖ‪١‬؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ‬

‫‪ -١‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻧﻴﻮﺗﻮﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﻢ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻏﻲ ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻪ‪ .‬ﺭﻭﺯﻱ ﺳﻴﺒﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﻧﻴﻮﺗﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺖ‪ :‬ﺍﺯ ﭼﻴﺴﺖ‬ ‫ﺳﻴﺐ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﻻ ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ؟!‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻛﺸﺶ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺸﺶ ﺍﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺮﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﺯﻭﺭﻣﻨﺪﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺮ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻫﺎ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺴﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﻛﺸﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻴﺐ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺩﺍﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺮﻩ ﻫﺎ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﺭﺍ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٣‬‬

‫ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻧﭙﺘﻮﻥ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ؟!‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺑﻬﻨﮕﺎﻣﻴﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺵ ﺍﺭﺍﻧﻮﺱ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺒﻮﺩﻥ‬ ‫ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻲ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﻓﺮﺳﻨﮓ ﺭﺍﻩ ﺟﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪١‬؟!‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﭘﻲ ﺑﺮﺩﻥ ﺑﻬﺴﺘﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﭼﻪ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﺭﻣﻴﺎﻧﺴﺖ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﭼﻴﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻏﻲ ﺩﺭﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻴﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﻮﺍﺭﺵ ﺑﺎﻻ ﻧﺮﻭﻳﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺩ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﻠﻨﺪ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﺑﺎﻭﺭﻛﻨﻴﺪ ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﺭﻱ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﺷﺘﺎﺑﻴﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺩﺷﺘﻲ ﻳﺎﻛﻮﻫﻲ ﺁﻭﺍﻱ ﺷﻴﺮﻱ ﻳﺎ ﭘﻠﻨﮕﻲ‬ ‫ﺷﻨﻮﻳﺪ ﺑﺨﻮﺩ ﻟﺮﺯﻳﺪﻩ ﺍﺯﺁﻧﺠﺎ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻴﺮﺍ ﺑﺎ ﺭﻧﮓ ﺍﻓﺴﺮﺩﻩ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺩﺵ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺂﻥ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻪ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﺪﺷﻤﻨﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻫﻲ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﻻﭘﻼﺱ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺨﺎﺭﻱ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﻣﻴﺎﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﮕﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﭼﺮﺧﻴﺪﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ «...‬ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺟﺰ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﭙﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺩﻟﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻬﺎ ﻛﻨﺪ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻭ‬ ‫ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﻴﻬﺎ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺍﺯ ﺑﺲ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﭙﺎ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﻴﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺩﻟﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻣﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﻛﻨﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺑﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺪﻟﻴﻠﻬﺎﻱ ﮔﻨﮕﻲ ـ ﺍﺯ »ﺩﻭﺭ ﻭ ﺗﺴﻠﺴﻞ« ﻭ »ﻋﻠﺖ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻝ« ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻭ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻨﺎﺭ‬ ‫ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻧﮕﺎﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺳﺎﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﮕﺮﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﭼﺴﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺭﻭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺎﻣﻮﺷﻲ ﮔﺮﺍﻳﻴﻢ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺳﺘﺮﺳﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﭼﻮﻥ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﺍﺭﺍﻧﻮﺱ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺤﺴﺎﺏ ﮔﺮﺩﺵ ﺍﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻬﻨﮕﺎﻣﻴﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺵ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﺶ ﺁﻥ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺑﻬﻨﮕﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺪﺭﻳﺎﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻭﺭ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻤﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﻴﺠﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺨﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻴﺪﺍﺩﻧﺪ ﺑﺠﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٧٤٦‬ﮔﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﭙﺘﻮﻥ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﮕﻔﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﻴﺮﻭﺯﻳﻬﺎﻱ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺟﺴﺘﺠﻮ‪،‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮ ﻧﻤﻲ ﺧﻴﺰﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻫﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻲ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ؟!‪ .‬ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻲ ﺑﺮﻣﻴﺂﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻴﺴﺖ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﺵ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﺨﻮﺩ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻴﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺁﻥ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﮔﺎﻩ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻛﺎﺭﮔﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﮔﻴﺘﻲ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻱ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻚ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻴﺴﺖ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﺵ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﻮﻧﺪ ﺭﺥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺟﺪﺍ ﺷﻤﺮﺩﻧﺪﻱ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺍﺑﺮ ﻭ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺗﮕﺮﮒ ﻭ ﺑﺮﻑ ﻭ ﺭﻭﻳﺶ ﻛﺸﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﺟﺪﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪﻱ‪ .‬ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﺍﺯ ﺑﺨﺎﺭ ﺍﺑﺮ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﺑﺮ ﺑﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﺮﻑ ﻳﺎ ﺗﮕﺮﮒ ﺑﺎﺭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﻳﺰﺵ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺗﺎﺑﺶ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻛﺸﺖ ﺭﻭﻳﻴﺪﻥ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻛﻮﺩﻙ ﺩﺭ ﺷﻜﻢ ﻣﺎﺩﺭ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺎﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﻭ ﺑﻴﺸﻮﻧﺪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺁﻣﻴﺨﺘﻦ »ﺳﻠﻮﻟﻬﺎﻱ« ﻧﺮﻳﻨﻪ ﻭ ﻣﺎﺩﻳﻨﻪ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺗﻦ ﻣﺎﺩﺭ ﺩﺭ ﺷﻜﻢ ﺍﻭ ﺟﺎ ﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺭﺍﻛﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﻴﺨﻮﺭﺩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺗﻦ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﻣﻬﺎﻳﺶ ﺩﺭﺳﺖ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻮﺩ‬ ‫ﺗﺎ ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻥ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٥‬‬

‫ﺭﻭﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﭼﻨﺪ ﺁﺧﺸﻴﺞ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺯﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻭ ﺭﻭﻳﺶ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺧﻴﺰﺵ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ ﻳﻚ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ )ﺍﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻳﺸﺎﻥ(‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ »ﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺁﻥ« ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﭽﻴﺰﻱ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﺗﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺵ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺭﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ )ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻧﺪ( ﻭ ﻳﻜﺮﺍﻫﻲ ﺑﺮﺍﻳﺶ ‪ ،‬ﺑﻨﺎﻡ »ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ« ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺁﻥ ﻧﻴﭽﻪ ﻭ ﺑﺎﺧﻨﺮ ﻭ ﺷﻮﭘﻨﻬﺎﻭﺭ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﻳﻨﻬﺎ‪) ،‬ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺑﺎ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ( ﺑﻨﺒﺮﺩ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺨﺖ ﻫﻨﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻳﺎ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﺑﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﻳﺎ ﺧﻮﺩ ﺳﺴﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻱ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﻳﻚ ﺳﻴﻞ ﺧﺸﻤﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻛﻬﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﻴﻞ ﺧﺸﻢ ﺍﺯ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﻧﻴﭽﻪ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺍﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﭘﺮ ﺯﻭﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ‬ ‫ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻱ ﻛﻬﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺎ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﻟﺮﺯﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻫﻮﺩﻩ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻧﻤﻴﺨﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻫﺮﭼﻪ‬ ‫ﺑﺮﺁﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻧﻤﻴﺂﻳﺪ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﺧﻮﺩﻛﺎﺭﻳﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﺵ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﮕﺮﺩﺵ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ؟!‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻴﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺮﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﻛﻪ ﺁﻥ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ؟!‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﭽﻴﺰﻳﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻳﻚ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﻴﻢ ﻭ ﺑﺪﻳﮕﺮ ﺑﺨﺸﻬﺎ ﺑﺮﺗﺮﻱ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﻢ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻭﻳﻢ‪ ،‬ﻭ ﺩﺳﺘﻲ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺵ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻴﻬﺎﻱ ﺁﻥ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻚ‪» :‬ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻴﺴﺖ«‪ .‬ﭘﺲ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺭﺍﺯ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﺯ‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ؟!‪ .‬ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﭘﻴﺸﺪﻳﺪﮔﻲ ﻭ ﺩﺭﭼﻴﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺩﻙ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‬ ‫ﺧﻮﺭﺍﻛﺶ ﺩﺭ ﭘﺴﺘﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ؟!‪ .‬ﻛﺎﺭ ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﻴﻢ ﺻﺪ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٦‬‬

‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺳﭙﻬﺮ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﮔﻴﺘﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺰﻧﺪﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﭽﻪ ﻭ ﺑﺎﺧﻨﺮ ﻭ ﺷﻮﭘﻨﻬﺎﻭﺭ ﻭ ﻭﻟﺘﺮ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﺟﻨﮕﻴﺪﻩ ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﺳﺖ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﻭﻍ ﺟﻨﮕﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﺳﺖ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺟﺪﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻱ ﻛﺞ ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺩﻝ‬ ‫ﺁﺯﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻨﺒﺮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺤﺎﻝ ﺭﺍﻩ ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻏﻬﺎ ﻭ ﻛﺠﻬﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﺮﺁﺷﻮﺑﻨﺪ ﻭ ﺧﺸﻢ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﺮﻭﻫﻠﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻳﺪﻥ ﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﻲ ﻫﺎﻱ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺧﺪﺍ‪ ،‬ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﺟﺰ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺁﻥ ﺳﻴﻞ ﺧﺸﻢ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﻱ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻴﻨﺶ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻧﻲ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻤﻴﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﮔﺎﻩ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻛﺎﺭﮔﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ ٤‬ـ ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﺪﺍ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﭼﺒﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﺵ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﮕﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻧﭙﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ﭘﺎﻛﺪﻳﻨﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎ ﭘﻲ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎ ﺑﺎﺯﺍﻳﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺩﭼﺎﺭ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﮊﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻳﻜﻲ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺭﺷﮓ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻭ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻲ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻣﻴﺂﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻳﻐﻤﺎ ﺭﺳﺪﻱ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺪﺍ ﻣﻴﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﻫﺮ ﺳﻨﮓ ﻭ‬ ‫ﭼﻮﺑﻲ ﮔﺮﺩﻥ ﻛﺞ ﻛﺮﺩﻩ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻙ ﻣﻴﺮﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺘﻜﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻴﮕﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﺬﺭﺍﻧﻴﺪﻩ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻳﺎ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ‬ ‫ﺑﺘﻬﺎ ﺳﺮ ﻣﻴﺒﺮﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٨‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻧﻲ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﺭﻫﺎﻧﻴﺪﻩ ﺑﺂﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﺒﻮﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﺵ ﺑﺴﺨﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﺮﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺗﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﻳﻮﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﺵ ﺑﺴﺨﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» .‬ﺧﺪﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺁﻓﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻭ ﺧﺮﺩ ﻳﻜﻢ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﺮﺩ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﺮﺥ ﻳﻜﻢ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺧﺮﺩ ﺳﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﺮﺥ‬ ‫ﺩﻭﻡ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺗﺎ ﺩﻩ ﺧﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﭼﺮﺥ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ«‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺘﻨﮕﻲ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺟﺰ »ﻫﺴﺘﻲ« ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻫﺴﺘﻲ‬ ‫ﻳﻜﻴﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻳﻜﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﮔﺪﺍﻳﺎﻥ ﻻﺗﻲ ﺩﻡ ﺍﺯ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﺨﺪﺍ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺑﺎﻃﻨﻴﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺮﺩ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺸﺮﻣﺎﻧﻪ ﻻﻑ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺯﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﻱ ﻛﺮﺳﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻳﻚ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ‬ ‫ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﻫﻮﺳﻤﻨﺪﻱ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﺪﺍ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ ﻫﺴﺖ )ﺯﻳﺮﺍ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺂﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ(‪ ،‬ﻭ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ )ﺯﻳﺮﺍ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ(‪،‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ )ﺯﻳﺮﺍ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﻧﺎﻳﻲ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺍﻭﺳﺖ(‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﭼﺒﻮﺩ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﺵ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺎﻣﻮﺷﻲ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﮕﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﭼﺮﺍ ﺭﺍﺯ ﺁﻓﺮﺵ ﺭﺍ ﻧﺠﻮﻳﻴﻢ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ؟!‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺰﻳﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺑﻴﻜﺮﺍﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﮔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻳﺪ‪) .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺁﻣﺪﻩ(‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺟﻬﺎﻥ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺗﺎ ﻫﺮﻛﺠﺎ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻳﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺮﺩﻩ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﺐ ﻛﻮﺭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻧﺸﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺗﺎﺯﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻴﭙﺮﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺧﺪﺍ ﭼﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﭼﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺂﻥ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ؟!‪ .‬ﭼﺴﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﺸﻢ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﻣﻴﺴﻨﺠﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﻴﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭﻱ ﺩﺭﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺂﻏﺎﺯﺵ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﺮﺩ؟!‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﻬﺮ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﺎ ﭼﻪ ﻫﻨﺎﻳﺸﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺑﻬﺴﺘﻴﺶ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﮕﺰﺍﺭﻳﻢ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺟﺰ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺁﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻫﺎ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﻢ؟!‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٩‬‬

‫ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻧﻴﻮﺗﻮﻥ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﻛﺸﺶ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺭﺍﺯ ﻛﺸﺶ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﺍﻟﻜﺘﺮﻳﺴﻴﺘﻪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﺯﺵ‬ ‫ﺁﮔﺎﻫﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﮕﻤﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻧﭙﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ﭘﺎﻛﺪﻳﻨﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎ ﭘﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻨﺎﺳﺸﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻮﺩﻱ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﺑﺪﺳﺖ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ ٥‬ـ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻪ ﻳﻜﺴﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺭﺍﻳﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩﺵ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺁﺑﻬﺎ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻬﺎ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﻲ ﺁﺯﺍﺭ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺪﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺂﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻳﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺭﻭ ﺑﭙﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺂﺩﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﻛﺸﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﺭﺝ ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻴﻜﺎﻫﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻟﻐﺰﺵ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ )ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻧﻤﻮﺩ( ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺂﺩﻣﻲ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺝ‬ ‫ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﺶ ﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺁﺩﻣﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻪ ﻳﻜﺴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﻳﻚ ﮔﻮﻫﺮ‬ ‫ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٢١‬‬

‫ﺩﺍﺭﻭﻳﻦ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﺶ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﺍﺯ ﺑﻮﺯﻳﻨﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺟﺎﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫»ﺟﻬﺶ« ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﺎﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﮕﻔﺘﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﻓﺮﺵ ﮔﺎﻫﻲ ﭘﻴﺪﺍﻳﺸﻬﺎﻱ ﻧﺎ ﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻱ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺟﻬﺸﻬﺎﻳﻲ ـ‬ ‫ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ‪ :‬ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺨﺎﺭﻱ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﻣﻴﺎﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺗﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﮕﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﭼﺮﺧﻴﺪﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺗﻬﻲ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻩ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﻭ ﻳﺎ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺭﻭﻳﺎﻫﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺩﻩ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺯﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﺴﺖ‪ ،‬ﺟﻬﺸﻬﺎﻳﻲ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻤﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺑﻮﺯﻳﻨﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﭼﻪ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪﻩ ﺟﺪﺍﻳﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﮔﻮﻫﺮ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ )ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺭﻭﺍﻥ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺯﻧﺪﻳﺪ(‪ .‬ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺁﺩﻣﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﮕﻔﺘﻦ ﮔﻞ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺗﻪ ﻫﺎ‬ ‫ﻭ ﺧﺎﺭﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻥ ﻣﻴﻮﻩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﮔﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﮔﻞ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻴﻮﺓ ﺁﻓﺮﺷﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺭﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﺵ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ‬ ‫ﻛﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺁﺑﻬﺎ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻬﺎ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻲ ﺁﺯﺍﺭ ﺭﺍ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﺮﺍ ﻭ ﭘﺮﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ‬ ‫ﺑﺪﻧﻬﺎﺩ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺭﺍ‪ ،‬ﺍﺯ ﮔﺰﺍ ﻭ ﺧﺰﺍ ﻭ ﺩﺭﺍ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺯﻳﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﺩﺍﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺭﻭ ﺑﭙﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺎﻳﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺮﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻬﺎﻧﺒﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎﻏﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﻍ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻫﺮﺯﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻳﺸﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﻴﺮﺍﻳﺪ ﻭ ﮔﻠﻬﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﺁﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻭﺭ ﻭ‬ ‫ﺑﻴﺠﺎﺳﺖ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﺑﻨﮕﻬﺪﺍﺭﻳﺶ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﻱ ﺯﻣﻴﻨﻨﺪ ﺯﻳﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻫﻤﺒﺎﺯﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺳﺮﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺗﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻴﻢ‬ ‫ﻣﮕﺲ ﻭ ﭘﺸﻪ ﻭ ﺳﺎﺱ ﻭ ﻣﻮﺭﻳﺎﻧﻪ ﻭ ﻛﮋﺩﻡ ﻭ ﭼﻠﭙﺎﺳﻪ ﻭ ﻣﺎﺭ ﻭ ﮔﺮﮒ ﻭ ﺷﻐﺎﻝ ﻭ ﭘﻠﻨﮓ ﻭ ﺷﻴﺮ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ ﻭ ﺑﮕﻮﺳﻔﻨﺪ ﻭ ﮔﺎﻭ ﻭ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺷﺘﺮ ﻭ ﻣﺎﻛﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﻭﺱ ﻭ ﻛﺒﻮﺗﺮ ﻭ ﭘﺮﺍﻫﺎﻱ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﻭ ﻗﺸﻨﮓ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﮔﻮﺷﺘﺨﻮﺍﺭﻱ؛ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﻏﺎﻥ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﻲ ﺁﺯﺍﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫ﺳﺮﻭﺭﻱ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﺘﺨﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻪ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺁﺩﻣﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﺑﮕﻮﺷﺖ‬ ‫ﺯﻳﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺟﺎﻧﻮﺍﺭﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﺁﺯﺍﺭﺍﻳﻨﺪ‪.‬ﻛﺒﻮﺗﺮ ﻭ ﺳﺎﺭ ﻭ ﮔﻨﺠﺸﻚ ﻭ ﺁﻫﻮ ﻭ ﮔﻮﺯﻥ ﻭ ﺑﺰ ﻛﻮﻫﻲ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺁﺯﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺍﮔﺮ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻳﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻦ ﺟﺎﻧﻮﺍﺭﺍﻥ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﻭ ﺑﻲ ﺁﺯﺍﺭ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﺎﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﻚ ﮔﺴﺘﺎﺧﻲ ﺑﺎ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮﻱ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﻦ ﻧﺴﺘﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﻢ ﺑﺪﺭﻣﺎﻥ ﻧﻜﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺩﺯﺩﻱ ﻭ ﺁﺩﻣﻜﺸﻲ ﺭﻭﺑﺮﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻧﺪ ﺑﻨﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻜﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎﺭ ﻭ ﻛﮋﺩﻡ ﺳﻮﺩﻫﺎﻳﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻳﻚ ﺳﻮﺩ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﻫﺰﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﮕﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﺭ ﻭ ﻛﮋﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﭘﺲ ﺧﺪﺍ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ؟!‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺭﺍﺯﻳﺴﺖ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﻴﺰ ﻫﻴﭻ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺧﺪﺍ ﺩﺯﺩ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﻭ ﺁﺯﻣﻨﺪ ﻭ ﺭﺷﮕﺒﺮ ﻭ ﻣﺎﺭ ﻭ ﻛﮋﺩﻡ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﮒ ﻭ ﺭﻭﺑﺎﺭﻩ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﭼﺮﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻤﺎ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻳﻪ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﻣﺎﻳﻪ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻻﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ ٦‬ـ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰ ﺟﺪﺍﻳﻴﺴﺖ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺳﺮﺷﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ ﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ‪ .‬ﺟﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻳﺶ‬ ‫ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﺩﻣﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ‬ ‫ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﭘﮋﻭﻫﻲ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﺍﺭﺝ ﺁﺩﻣﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﮔﻮﻫﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻫﺮ ﺁﺩﻣﻲ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰ‬ ‫ﺟﺪﺍﻳﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺴﺨﻦ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺗﺮﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﺩﺭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺎﺩﻱ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﻭ ﻫﺮ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﻛﻪ ﺍﺯﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻫﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻓﻼﻥ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻣﻴﭽﺮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮﺍﺑﺪ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﺳﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﻴﺎﻩ ﺑﺎ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺷﺎﺥ ﺑﺸﺎﺥ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺯﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﮔﻴﺎﻩ‬ ‫ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺭﺩ‪ .‬ﻣﺎﺩﻩ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻱ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﻡ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺂﺧﺸﻴﺞ ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺷﻤﺎ ﻓﻼﻥ ﺑﻴﭽﻴﺰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻭ ﭼﺎﻳﺎﻥ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﻟﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻴﺴﻮﺯﺩ‪ ،‬ﻭ ﺭﻭﭘﻮﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻴﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﭼﺎﻳﻴﺪﻥ ﺁﺳﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﻣﻴﮕﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﭼﻪ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫ﺳﺎﺯﺩ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ ﭼﺮﺍ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻭ ﺩﻟﺘﺎﻥ ﺳﻮﺧﺖ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻲ ﺭﻭﭘﻮﺵ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﭼﺮﺍ ﺍﻭ ﭼﻮﻥ ﭘﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭼﺎﻳﻴﺪﻥ ﺁﺳﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻳﺪ؟!‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺪﺍﻣﺶ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺻﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﺩﻣﻲ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺭﻭﭘﻮﺵ ﺍﺯ ﺗﻦ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺒﺮﻫﻨﻪ ﭼﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺻﺪ ﺭﻳﺎﻝ ﺳﻴﻠﻲ ﺑﺮﻭﻱ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺯﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﺧﻮﺍﺭﻭﺑﺎﺭ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ‪،‬‬ ‫ﻳﻚ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻫﻢ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺳﺮﺷﺘﻪ‪ :‬ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ‪ ،‬ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ‪ .‬ﺟﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻳﺶ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﮕﻔﺘﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺎﺩﻱ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﺩﻣﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻳﺶ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﺁﻣﻴﻎ ﭘﮋﻭﻫﻲ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺩﻳﺪ ﺩﻟﺶ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﻮﺯﺩ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺧﻮﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﻫﺮﻛﺲ ﻧﻴﻜﻲ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺗﺸﻨﻪ ﻭﺍﺭ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﺑﭙﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻲ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺩ‪،‬‬ ‫ﺳﺘﻢ ﺭﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺭﻣﻴﻴﺎﺑﻴﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ‪ ،‬ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺑﺴﻨﺠﻴﺪ ﺗﺎ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺳﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺶ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﻣﻴﭽﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺳﺐ‬ ‫ﺩﺭﺷﻜﻪ ﻛﻪ ﻣﻴﻠﻐﺰﺩ ﻭ ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺶ ﻣﻴﺸﻜﻨﺪ ﺍﺳﺐ ﻫﻤﺮﺍﻫﺶ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮﻏﻲ ﻛﻪ ﺑﺒﻨﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎﻟﺪ ﻣﺮﻍ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﭙﺮﺩﺍﺯﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﺮﺍﻫﺎ ﻭ ﭘﺮﺍﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺍﻫﺎ ﻭ ﺧﺰﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﻳﻜﻲ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺑﺮﻳﺪﻥ ﺳﺮ ﻭ‬ ‫ﻳﺎ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﭘﺎ ﻭ ﻳﺎ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺷﻜﻢ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺯﻳﺎﻧﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺁﻳﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻧﻪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺶ ﺷﻜﻨﺪ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﻝ ﺑﺪﺭﺩ ﺁﻳﺪ؟!‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺷﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺁﺭﺍﻡ ﮔﺮﺩﻧﺪ؟!‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﺑﺨﺸﺎﻳﻴﺪﻩ ﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺑﺮﻧﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﭼﻪ ﺳﺎﺯﺷﻲ ﺩﺍﺭﺩ؟!‪.‬‬ ‫ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻮﺍﻳﺎﻥ ﺑﺨﺸﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﺁﺳﻴﺐ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺑﺎﺭ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ‪ :‬ﻓﻼﻥ ﻣﺮﺩ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﺸﻨﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﺗﺸﻨﻪ ﻭﺍﺭ ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺟﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﺎﺯﺩ‪ .‬ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﻬﺎﻳﺶ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺩﻝ ﺑﻜﺸﺘﻦ ﺍﻭ ﻣﻴﺒﻨﺪﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﮕﺰﻧﺪ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺯﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ‪ .‬ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﮔﻮﻫﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻮﻫﺮﻱ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ »ﺭﻭﺍﻥ« ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺁﺩﻣﻲ ﺧﻮﻳﻬﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺍﺑﺪ ﻭ ﻛﺎﻡ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﺑﺨﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪ .‬ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭘﻮﻝ ﺩﻭ ﺗﻦ ﺑﺎ ﻫﻢ ﮔﻼﻭﻳﺰ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺟﺰ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻧﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﻛﻮﻓﺘﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺻﺪﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭼﺸﻤﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ ﺳﺮ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻟﺴﻮﺯﺍﻧﻪ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺥ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﻚ ﻧﮕﺮﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺮ ﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﻭ ﺩﻟﻲ ﺍﺯﻭ ﻫﻮﻳﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﺧﺸﻢ ﺷﺪﻩ ﻣﺸﺖ ﺑﺮ ﺳﺮﺵ ﻛﻮﺑﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﺩﺭ ﭘﻮﺯﺵ ﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺑﻴﻨﻮﺍﻳﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺩﺭﻳﻎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭﮔﺬﺭﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﮔﺎﻣﻲ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻧﺎﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺑﻴﻨﺪ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﺵ ﺭﻓﺘﻪ ﺳﺰﺍﻳﺶ ﺩﻫﺪ ﻭﻟﻲ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺑﺎﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ؟!‪ .‬ﻳﻚ ﭼﻴﺰﻱ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺝ ﺁﺩﻣﻲ ﻭ ﺁﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ ٧‬ـ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ‪ :‬ﻫﻮﺱ ﻭ ﺁﺯ ﻭ ﺭﺷﮓ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﻔﺮﻭﺷﻲ ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻓﻬﻢ ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺷﺮﻡ ﻭ ﺁﺯﺭﻡ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺘﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﭼﻮﻥ ﺁﺧﺸﻴﺞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻫﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺮﻭ ﮔﻴﺮﺩ ﺁﻧﺪﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭ ﺍﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﺷﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻥ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺎﺳﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻮﺱ ﻭ ﺁﺯ ﻭ ﺭﺷﮓ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﻔﺮﻭﺷﻲ ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻭ‬ ‫ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻭ ﺩﻭﺭﻭﻳﻲ ﻭ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﻲ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺧﻮﻳﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﺵ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﻢ‪ ،‬ﺩﺭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫ﻭ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺷﺮﻡ ﻭ ﺁﺯﺭﻡ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﺁﻣﻴﻎ ﭘﮋﻭﻫﻲ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ ﻛﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﮔﻮﻫﺮ ﺩﺭ ﺁﺩﻣﻲ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺁﺧﺸﻴﺞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺮﻭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ ﺁﻧﺪﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭ ﺍﻓﺘﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻭ ﻛﻔﻪ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺖ ﺁﻧﺪﻳﮕﺮﻱ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻲ ﭼﻮﻥ ﺭﻭﺍﻧﺶ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﻭ ﺧﺮﺩﺵ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺠﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻜﺲ ﺭﺍ ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﺶ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺟﺎﻥ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﻧﻴﺮﻭ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻜﺲ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ‬ ‫ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺭﺍﺯ ﻧﻴﻜﻲ ﻳﺎ ﺑﺪﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺟﺴﺘﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺴﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﻭ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺧﻴﻢ ﮔﺮﺩﺩ؟!‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﺮﻛﺴﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﺮ ﻭ ﺟﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺭﺍﺳﺖ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪.‬ﺁﻥ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺎﺳﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎﺩ ﮔﻴﺮﺩ‬ ‫ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺎﺩﻱ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻫﻢ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﻴﻜﻲ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﻥ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻲ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍﻧﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻮﻧﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ :‬ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻠﻮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺧﺮﻭﺱ ﻭ ﻗﻮﭺ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻨﮕﺠﻮﻳﻲ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﮔﻮﺍﻩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻟﻐﺰﺵ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﻣﺎ ﻣﻮﻥ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﻭ ﺑﺪﻱ‪ ،‬ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺭﻳﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻪ ﮔﺮﻭﻫﻨﺪ‪ :‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻴﻜﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪﻛﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ ﺳﻮﻡ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﺁﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﺤﺎﻝ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﮊﺁﮔﺎﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻧﻴﺸﺎﻥ ﭼﻴﺮﻩ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﻳﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﺟﺰ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﭘﺴﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﻱ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻫﺮﺁﻳﻨﻪ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺧﻮ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻴﻚ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﺭﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻬﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺷﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ‪.‬‬

‫‪ ٨‬ـ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻧﺒﺮﺩ ﻧﻪ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﺍﺯ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﻧﺒﺮﺩ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺮﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﻛﻢ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﻨﺒﺮﺩﻧﺪ؟!‪ ..‬ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ؟!‪ ..‬ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻫﻤﮕﻲ ﺭﺍ ﺟﺎ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ‬ ‫ﺑﻬﻤﮕﻲ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻧﻤﻴﺮﺳﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﻧﻨﻤﺎﻳﻨﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺳﮕﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﮔﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﺯﻳﻨﺪ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺒﺮﺩ‬ ‫ﻧﻪ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﻧﺒﺮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻪ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ‬ ‫ﻣﻴﻮﻩ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻧﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﻫﻮﺩﻩ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻳﻚ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻳﺴﺖ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺭﻧﺞ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺳﺨﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ :‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺴﻴﺞ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ )ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺁﻧﺮﺍ »ﻧﺒﺮﺩ« ﺑﺎ ﺳﭙﻬﺮ ﻧﺎﻣﻴﺪ(‪ ،‬ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻱ‬ ‫ﺟﺴﺘﻦ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﭘﺲ ﻧﻴﺎﻓﺘﺎﺩﻥ ﻭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪﻥ )ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻫﻢ »ﻧﺒﺮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ« ﺧﻮﺍﻧﺪ(‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺂﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﻳﻢ‪ .‬ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﻫﻤﻪ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺪﺗﺮ‪ ،‬ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﻣﺎﻳﻪ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻣﺎﻳﻪ ﻭﻳﺮﺍﻧﻲ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻴﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﺮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻳﻬﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺴﻨﺠﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﻴﻤﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻥ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﻧﻴﻢ ﺩﻳﮕﺮ )ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ( ﺟﺰ ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺠﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻤﻴﻜﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺭﻱ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﻴﻤﻲ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻜﺸﺘﻦ ﻭ ﺩﺭﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺧﺮﻣﻦ ﻛﻮﻓﺘﻦ ﻭ ﺁﺭﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻧﺎﻥ ﭘﺨﺘﻦ ﻭ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ﻭ ﭘﺸﻢ ﺭﻳﺴﻴﺪﻥ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺭﺧﺖ ﺩﻭﺧﺘﻦ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻟﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ‬ ‫ﻭ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺧﺮﻳﺪﻥ ﻭ ﻓﺮﻭﺧﺘﻦ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﻬﺮ ﺑﺴﻴﺞ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﺳﺖ ﻣﻴﻔﻬﻠﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﻳﺎ ﺩﺯﺩ ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻫﺰﻥ ﻭ ﺟﻴﺐ ﺑﺮ ﻭ ﻛﻼﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﻓﺎﻟﮕﻴﺮ ﻭ ﺩﻋﺎﻧﻮﻳﺲ ﻭ ﮔﺪﺍ ﻭ ﻣﻼ ﻭ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﻭ ﺷﺎﻋﺮ ﻭ ﺭﻣﺎﻥ ﻧﻮﻳﺲ ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻪ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﻻ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻴﺮﺑﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺳﭙﺎﻫﻲ ﻭ ﭘﺎﺳﺒﺎﻥ ﻭ ﮊﺍﻧﺪﺍﺭﻡ ﻭ ﺩﺍﻭﺭ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﻭﺯﻳﺮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺠﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻣﻴﻔﻬﻠﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﺷﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﻛﻮﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﭙﻬﺮ )ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺴﻴﺞ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ( ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﻭﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﮔﺎﻧﺸﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﭙﻬﺮ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺗﺒﺎﻩ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﮔﻨﺪﻡ ﻭ ﺟﻮ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﻜﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﻭﺵ ﺁﻣﺎﺩﻩ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻭ ﻫﻮﺷﺪﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻨﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺁﺑﺶ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻛﺸﺎﻭﺭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﻠﻮ ﻧﻴﻔﺘﺪ ﻭ ﮔﻨﺪﻡ ﻭ ﺟﻮ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻧﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻔﺮﻭﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻨﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻮﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﭙﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻳﻚ ﺟﻨﮕﻲ ﺑﻲ ﺑﺎﻧﮓ ﻭ ﻫﺎﻳﻬﻮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺟﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺭﻧﺠﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻳﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺟﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ )ﻭ ﻳﺎ ﻫﺮﭼﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﮔﺮﺩﺩ(‪ ،‬ﺭﻧﺠﻬﺎ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﺎ‬ ‫ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﺁﺷﺎﻣﺎﻙ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺍﻙ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻔﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﺒﺮﺩ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺟﻨﺒﺶ ﺩﻭ ﺳﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﺶ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻨﻲ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﺭﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺳﺐ ﺩﻭ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻴﭙﻴﻤﻮﺩ ﺩﺭ ﻳﻜﺮﻭﺯ ﻣﻴﭙﻴﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎﻱ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻲ ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﻛﺎﺭ ﺩﻩ ﺗﻦ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻳﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭﻭ ﺑﭙﻴﺪﺍﻳﺶ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﺩﺷﻮﺍﺭﺗﺮ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٣٠‬‬

‫ﭼﺮﺍ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ؟‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻮﺩﻩ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﺂﻳﺪ؟‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﭼﻴﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺟﻨﺒﺶ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﻧﺒﺮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﭼﺮﺍ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ؟‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ‪:‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭼﻮﻥ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ‪ ،‬ﻟﻐﺰﺵ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﻟﻐﺰﺵ ﻳﻚ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﻫﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺳﺘﺮﺳﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺟﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺳﺘﺮﺳﺎ ﻧﺸﻤﺎﺭﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ(‬ ‫ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺍﺯ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮕﻤﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺳﻮﺩ‬ ‫ﻭ ﺧﻮﺷﻲ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﻛﺸﺎﺵ ﺯﻳﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻟﻐﺰﺵ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ـ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﺩﭼﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ »ﻧﺒﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ« ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ »ﻧﺒﺮﺩﮔﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ« ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ‪» :‬ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺳﺖ«‪» ،‬ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ«‪،‬‬ ‫»ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻜﻨﺪ«‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﺍﻥ ﺑﺴﺮ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﺳﺮﻛﺶ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺍﻧﮕﻴﺰﻧﺪﻩ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻳﻚ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻭ ﺯﻭﺭﺁﻭﺭﻱ ﺑﺨﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ﺁﻥ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻧﻔﺖ ﺑﺂﺗﺶ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺭﻳﺨﺘﻦ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ‬ ‫ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﺍﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺳﺨﺘﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺪﺳﺘﻴﺎﺭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﻛﻤﻲ ﭘﻮﻟﻬﺎﻱ ﮔﺰﺍﻓﻲ ﺍﻧﺪﻭﺯﻧﺪ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﺷﻮﺍﺭﺗﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺁﻥ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ )ﺍﺯ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﻠﻔﻮﻥ ﻭ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ(‪ ،‬ﻫﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻧﺒﺮﺩ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺮﻭﺩ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺳﭙﻬﺮ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻭﺩ‬ ‫ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻤﭽﺸﻤﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﺎﺭ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺂﻥ ﺷﻬﺮ ﺗﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎﻱ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻲ ﻳﺎ ﺭﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻓﻴﺪﻥ ﻭ ﺭﻳﺴﻴﺪﻥ ﺍﺯ ﺭﻧﺞ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﻜﺎﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺑﺪﺳﺘﻴﺎﺭﻱ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﺷﻴﻨﻲ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﻭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺭﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﺑﺎﺯﭘﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺒﺮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺭﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﻫﻮﺩﻩ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺠﺎﻱ ﺳﻮﺩ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٣١‬‬

‫ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺟﻨﮕﺎﭼﻬﺎﻱ ﻧﻮﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺑﺂﺭﺯﻭﻱ ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮﻱ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺑﺠﻨﮕﻬﺎﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﻛﺸﺘﺎﺭﮔﺎﻫﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﻭﻳﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﺑﺎﺯﭘﺴﻴﻦ ﺑﺴﺨﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻣﻴﺮﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻧﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺮﻭﺩ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﻭ ﻧﺸﻴﻨﺪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﻭ ﺳﻴﺮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺑﻴﭽﻴﺰﺍﻥ‪ ،‬ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﻤﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﻣﻴﺨﺎﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺩﺭ ﻳﻜﺴﻮ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺻﺪ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻣﻴﻤﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺧﻮﺍﺭﻭﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭ ﺑﺪﺭﻳﺎ ﺭﻳﺨﺘﻪ‬ ‫ﻣﻴﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﺭ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ )ﺑﻠﻜﻪ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ( ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﻧﻤﻮﺩﻩ‬ ‫ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻨﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻴﮕﺮﻱ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﻧﺒﺮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﻳﺎ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻤﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﻨﺒﺮﺩﻧﺪ؟!‪ .‬ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻫﻤﮕﻲ ﺭﺍ ﺟﺎ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ‬ ‫ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﺑﻬﻤﮕﻲ ﻧﻤﻴﺮﺳﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﻧﻨﻤﺎﻳﻨﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻳﺪ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻧﻲ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻨﺒﺮﺩ ﻣﻴﮕﺮﺍﻳﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﻭﺍﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺭﺝ ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﺯﻳﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺳﮕﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﮔﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﺯﻳﻨﺪ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺒﺮﺩ‬ ‫ﻧﻪ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ ٩‬ـ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺞ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻬﻢ ﻳﺎﺭﻱ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺗﻠﺦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﻧﻪ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻳﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍﻱ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺳﻮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺧﺮﺳﻨﺪﻳﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻲ ﺯﻳﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺮﭼﻪ ﺁﺑﺎﺩﺗﺮ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺭﺩﻩ ﺗﺮ‪ ،‬ﺑﻬﺮﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ .‬ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜﺪﻝ ﻭ‬ ‫ﻳﻜﺪﺳﺖ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﺑﺎﺭﺩﻫﻲ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﺑﻬﺮ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺞ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻬﻢ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺗﻠﺦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻬﻤﺪﺳﺘﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﻫﻤﺪﺳﺘﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ .‬ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻴﺎﻓﺰﺍﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻳﻚ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ )ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ( ﺑﮕﺮﺩﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻬﺎ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻮﺷﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﻧﻪ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﮕﻬﺎ ﻭ ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭ ﺗﺮﺵ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﻛﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻳﻚ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺨﺪﻩ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﭼﺮﺥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺳﻮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﺮﺳﻨﺪﻳﺴﺖ ﻭﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻳﻚ ﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺩﺭﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﺁﺯ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺴﻮ ﻭ ﺁﻧﺴﻮ ﺩﻭﻳﺪﻩ ﭘﻮﻝ ﻣﻴﺎﻧﺒﺎﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﻣﻴﺎﻧﺪﻭﺯﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﻨﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﭼﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ؟!‪ ،.‬ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ« ﻳﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺍﻣﻦ ﻛﻴﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺯﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﻣﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﻣﻴﺨﻮﺭﻳﻢ«‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﻐﺰﺵ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﭙﺎﺳﺦ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪:‬‬ ‫»ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ«‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺟﺰ ﻛﻮﺷﻴﺪﻥ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺵ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﮕﻔﺘﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﻳﻚ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻣﻴﻴﺎﺑﻨﺪ ﺑﮕﻠﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻧﻤﻴﻴﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﮔﻠﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﻧﻴﺎﺑﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻫﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺷﻤﺎ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺟﺰ‬ ‫ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﺠﺎﻳﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﻝ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﺳﺰﺍ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩ ﻛﻪ ﻛﺎﻻ ﺭﺍ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﺑﺒﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﺍﻧﻲ ﺑﻔﺮﻭﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﮔﻠﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻧﻴﺰ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﻱ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻙ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻦ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺪﺭﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ﺗﺮ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺭﺍﺯﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ؟!‪ .‬ﭼﻪ ﮔﻠﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﮔﻠﻜﺎﺭﻱ ﻫﻢ‬ ‫ﭘﻴﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻧﺸﻤﺎﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻳﺶ‬ ‫ﻛﻮﺷﺪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﺳﺴﺘﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﭼﻪ ﮔﻠﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﮔﺮ ﺩﺯﺩﻱ ﺷﺒﺎﻧﻪ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٣٤‬‬

‫ﺑﺨﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻛﺶ ﺑﺮﺩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺭﺍﻫﺰﻧﻲ ﺩﺭ ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﺟﻠﻮﺵ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻟﺨﺘﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﻳﻜﻲ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎ ﺟﺎﮔﺰﻳﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺂﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺮﭼﻪ ﺁﺑﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺑﺎﺭﺩﻩ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜﺪﻝ ﻭ ﻳﻜﺪﺳﺖ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﺑﺎﺭﺩﻫﻲ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺩﺭﻣﻴﻴﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﻧﻤﻴﻴﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﻧﺪ‪ :‬ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﺧﻮﺭﺍﻛﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻴﭙﺰﺩ‪ ،‬ﺍﻧﺪﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺭﺳﺪ‬ ‫ﻓﺰﻭﻧﺘﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﻛﺎﻻ ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻝ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪﺯﺩﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺑﻔﺮﻭﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻲ ﻫﻤﮕﻲ ﺭﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺩﺭﻳﻎ ﻧﮕﻮﻳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻧﺪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻨﻜﻮﻫﺶ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺯﻳﺴﺖ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺯﻳﺴﺖ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻨﻲ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻳﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻧﺘﺮ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺷﻜﻢ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻫﻢ ﺭﺑﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﭼﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ؟!‪.«.‬‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺜﻼ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﻨﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﻔﺮ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺠﺎﻱ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺲ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺟﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺭﺍﻛﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺭﻧﺞ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﭙﺰﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﺶ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺒﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻳﻚ ﺭﻧﺠﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻧﺶ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﻲ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﻛﺴﺎﻥ ﺩﮊﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﮊﺧﻮﻱ ﻧﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻨﻜﻮﻫﺶ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ؟!‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﺮﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻴﺮﻭﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻱ ﺭﻧﺞ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺑﺪﻳﮕﺮ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﻧﮕﺮﺩﺩ؟!‪.«.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺭﻣﻴﻴﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺩﺭﻧﻤﻴﻴﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪» :‬ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ«‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﺁﻣﻴﻐﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﻜﺪﻳﮕﺮ ﻳﺎﺭﻱ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﻫﻤﻴﺪﻥ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎﻱ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭼﻴﺮﻩ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻫﺮﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﻴﺰ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٣٥‬‬

‫ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻲ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﺪ ﻭﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭼﻮﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺗﺮﺵ ﺷﻤﺎﺭﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻮﻝ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺷﻤﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﺭﺝ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺨﺪﻩ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﭼﺮﺥ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٠‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺂﻳﻴﻦ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺩ ﺩﺍﻭﺭ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﻭ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪﻩ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺂﻳﻴﻦ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﺯ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷﻠﭗ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﺗﻠﺦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺍﺯ ﺷﮕﻔﺘﻴﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ـ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻮﻧﻴﺎﻥ ـ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﻴﺎﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺮﺩ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻤﻴﺂﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﺑﺎ ﺧﺮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺨﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪ«‪ .‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻩ ﺍﺯ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻧﻤﻴﮕﺸﺎﻳﺪ«‪ .‬ﺑﺎﻃﻨﻴﺎﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪:‬‬ ‫»ﺧﺮﺩﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻧﺎﺭﺳﺎﺳﺖ«‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻨﻜﻮﻫﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﻛﻨﻮﻧﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭼﻮﻥ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺳﺘﺮﺳﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺑﺨﺮﺩ »ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻥ« ﭘﻲ ﻧﺒﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻬﺎﻱ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻣﻐﺰ ﺍﻭ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﻐﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺑﻴﻚ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻨﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﺑﺎﻭﺭﻱ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻣﻴﻐﻲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﻫﻮﺱ ﻳﺎ ﺳﻬﺶ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﺳﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻧﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﭽﻨﻴﻨﺴﺖ ﺑﺪ ﻳﺎ ﻛﺞ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﺩ«‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻐﺰﻫﺎﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺁﺧﺸﻴﺞ ﻫﻢ ﻓﺮﺳﺎﻳﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺧﺮﺩ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻧﻴﻚ ﻭ‬ ‫ﺑﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺩﭼﺎﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٣٧‬‬

‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﺎ ﺧﺮﺩ ﺩﺷﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺑﺎ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺁﻥ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩﻩ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﻭ ﻳﺎ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻨﺪﺍﺭﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻱ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺑﺮﺥ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺧﺮﺩﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ«‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﻲ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﮔﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﻧﻴﻨﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺼﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺧﺮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺨﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪ ﭘﺲ ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺧﺮﺩ ﮔﺮﻩ ﺍﺯ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻤﻴﮕﺸﺎﻳﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﺸﺎﻳﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﺮﺩﻫﺎﻱ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺭﺳﺎﺳﺖ ﺁﻥ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺭﺳﺎ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪ .«.‬ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺑﺂﻥ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪» :‬ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﻳﺪ«‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪:‬‬ ‫»ﭘﺲ ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﻳﺪ؟!‪.«.‬‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻬﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ«‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻲ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻭﺭﻱ ﺧﺮﺩ ﺑﺨﺴﺘﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻫﻤﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﭼﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﭼﻪ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻱ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ ،‬ﻧﺎﭼﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺍﻭﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻳﺶ ﺟﺰ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎﻱ ﺗﻦ ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻥ ﻣﺎﺩﻳﺴﺖ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﻴﺮﻭﻧﺴﺖ‪ .‬ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻐﺰﻱ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍﺳﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﺭﻳﻬﺎ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺑﻲ ﻳﻜﺴﻮﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﺪ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ‪) ،‬ﻣﺜﻼ ﭘﻮﻝ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺘﺘﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻴﺎﺯﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﻴﺪ(‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﻮﺩ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﺧﺮﺩﺗﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﻤﺮﺩ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻜﻮﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﻴﻠﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺩﻟﻴﻠﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺮﺩ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺶ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﻲ ﻳﻜﺴﻮﻳﺎﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻠﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺮﺩ ﭘﻴﺮﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻬﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﺟﺶ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﺯ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻴﺴﭙﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺑﻬﺮ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻳﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺑﻬﺮ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٣٨‬‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺂﻳﻴﻦ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺁﻥ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺁﺭﺯﻭﻱ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﻳﻚ ﺯﻳﺴﺖ ﺷﺎﻳﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻫﺶ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻭ ﺑﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﻫﻮﺱ ﻭ ﺁﺯ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷﻠﭗ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﺗﻠﺦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﻫﺮﻭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﺷﺐ ﻭ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺎﻫﻤﻮﺍﺭﻱ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﭙﻴﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍﻏﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﮔﻮﺩﺍﻟﻲ ﺑﮕﻮﺩﺍﻟﻲ ﺩﺭﻏﻠﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺨﺮﺩ ﺍﺭﺝ ﻧﻤﻴﮕﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻧﻤﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﮔﺎﻡ ﺑﺰﺭﮔﻲ )ﻳﻚ ﺟﻬﺸﻲ( ﺩﺭ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ )ﺑﮕﻔﺘﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ‪ :‬ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ( ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻚ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬

‫‪ ١١‬ـ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﮕﻲ ﻳﻜﺴﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻳﻚ ﻣﺮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﻭ ﭘﺎﻛﻲ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﻨﺮ ﭘﻴﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺳﻮﺩ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺁﺳﺎﻳﺶ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﻨﺮ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻭ ﻓﺮﻳﺐ ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﭼﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺁﺳﻴﺎﻳﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻳﻲ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﻳﻚ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻨﺪ ﭼﻪ ﺁﻟﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺭﻭﺳﻲ ﻭ ﭼﻪ ﮊﺍﭘﻮﻧﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻭ ﭼﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺗﺎﺯﻱ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﮔﻮﻫﺮ‪ ،‬ﻫﻤﮕﻲ ﻳﻜﺴﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺳﻴﺎﻳﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻴﺂﻳﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﺗﻨﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﻫﻤﮕﻲ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٤٠‬‬

‫ﻳﻜﺴﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﮕﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺗﺮﻳﺠﻮﻳﻲ ﭼﺴﻮﺩﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺑﺮﺗﺮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻳﻚ ﻣﺮﺩﻱ ﻳﺎ ﻳﻚ ﺗﻴﺮﻩ ﺍﻱ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻭ ﭘﺎﻛﻲ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﻨﺮ ﭘﻴﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻬﺮﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻨﺎﻣﻲ ﻭ‬ ‫ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﻳﮕﺮ ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺳﻮﺩﻱ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻫﻨﺮ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻭ ﻓﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭ ﺳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﺯﭘﺴﻴﻦ ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﻳﻚ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻳﺴﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﻱ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﺭﺟﺶ ﺭﺍ ﭼﻨﺪﺍﻧﻜﻪ ﻣﻴﺸﺎﻳﺪ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﻢ‪ :‬ﻳﻚ ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻳﺎ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﺟﻨﮕﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﻭ ﺯﻳﺮ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺷﺮﻗﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﺟﻨﮕﻲ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ﺑﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺮﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻴﻚ ﻛﺎﺭ ﻧﻨﮓ ﺁﻟﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﺮﻗﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﻓﺮﻳﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬﺎ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﻭﻳﺸﺎﻥ ﻣﻴﺒﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﻲ ﺁﺯﺭﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺮ ﻣﻴﮕﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻴﺸﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻛﻬﻦ ﺭﺍ‪ ،‬ﻛﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺯﻳﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺗﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻴﺎﻧﮕﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻪ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﻛﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﭘﺮﺩﻩ ﻛﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﻨﮕﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺟﻬﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﺗﻬﺎﻱ ﺩﺭﺧﺸﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺳﺎﺗﻬﺎﻱ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻳﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٢‬ـ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﺟﺰ ﻣﻴﻮﻩ ﺁﺯ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻮﺯﻱ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺟﺰ ﺍﺯ ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺟﺎﻧﻮﺭﻱ ﺑﺮ ﻧﻤﻲ ﺧﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﺠﻨﮕﻨﺪ؟!‪..‬‬

‫ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ‬

‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ؟!‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﭼﻪ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻳﻜﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﺳﺖ؟!‪..‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻴﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﺷﻮﻧﺪﻱ ﺧﻮﻥ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﺮﻳﺰﻧﺪ؟!‪ ..‬ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻤﺐ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺭﺍﻧﻨﺪ؟!‪ ..‬ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻛﺪﺍﻡ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻨﺪ؟!‪..‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺯﻣﻨﺪﻱ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺘﻤﮕﺮﻳﻬﺎ ﻭ ﻣﺮﺯ ﻧﺎﺷﻨﺎﺳﻴﻬﺎ ﻛﺮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﺟﺰ ﻣﻴﻮﻩ ﺁﺯ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻮﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺟﺰ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﺑﺮﻧﻤﻴﺨﻴﺰﺩ ﻭ ﺟﺰ ﻫﻤﺴﻨﮓ ﭘﻴﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﻠﻨﮕﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﮔﺎﻥ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﺠﻨﮕﻨﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺮﺯ ﻳﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﻭ ﺳﺨﻨﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﭼﺮﺍ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﻨﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﭼﻪ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻳﻜﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﺳﺖ؟!‪ .‬ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻭﺳﺨﻨﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﺰﻭﺭﺁﺯﻣﺎﻳﻲ ﺑﺮ ﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺘﻮﭖ ﻭ ﺗﻔﻨﮓ ﻳﺎﺯﻧﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﻨﮕﺎﭼﻬﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ‬ ‫ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺑﺂﺭﺯﻭﻱ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٤٢‬‬

‫ﺷﺮﻗﻲ ﺭﺍ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻜﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﭼﻨﺪ ﺩﻭﻟﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﺠﻨﮓ ﻣﻴﺎﻧﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺩﺭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ :‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﻓﺮﻭﺵ ﺟﻨﮕﺎﭼﻬﺎ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﺳﻮﺩ ﮔﺰﺍﻑ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺳﻴﺎﺳﺘﮕﺮﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺳﺮ ﻛﺮﺩﮔﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﻨﮓ ﺑﭙﺎﻳﮕﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﻻﺗﺮﻱ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻫﻮﺳﻤﻨﺪﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺟﻨﮓ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺑﺨﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﻔﺮﻭﺷﻴﻬﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺟﻨﮓ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺂﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﺁﺳﻴﺒﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻧﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺮﺩ‪ .‬ﻛﺎﺭﻳﺴﺖ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻣﻴﻮﻩ ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺟﺎﻧﻮﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻴﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﻨﮕﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻮ ﻭ ﺁﻧﺴﻮ ﺧﻮﻥ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻙ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺩﺍﻍ ﺑﺪﻟﻬﺎﻱ‬ ‫ﻣﺎﺩﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻧﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻤﺐ ﻣﻴﺒﺎﺭﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﭽﮕﺎﻥ ﺑﻴﮕﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﮔﻲ ﻧﺎﺑﻮﺩ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻛﺪﺍﻡ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﻨﺪ؟!‪ .‬ﭼﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻳﻬﺎ ﭼﺸﻢ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺂﺯﻣﻨﺪﻱ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺷﻤﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺭﺝ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺮﭼﻪ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻭﺍ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺧﺎﻣﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﻧﺮﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ«‪ .‬ﻳﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻮﺵ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺳﺖ«‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﺯﻫﺎ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﺯ ﺑﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻴﺸﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺂﺗﺶ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻛﺸﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﻏﻨﭽﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﺎ ﺷﮕﻔﺘﻪ ﺑﺮﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﻳﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺁﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻴﺒﻨﺪﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺸﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﻏﻞ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ ﻧﻪ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ‪ ،‬ﻭ ﻧﻪ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﻧﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﻧﻪ‬ ‫ﺯﻳﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺟﻠﻮﻱ ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﻴﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺗﻮﺍﻧﺎﺗﺮﻱ ﺯﻭﺭ ﻭ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﻴﺒﻴﻨﻨﺪ ﺑﻴﺸﺮﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻔﺮﻳﺎﺩ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺳﺘﻤﺪﻳﺪﮔﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٤٣‬‬

‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺧﺎﻡ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻣﻴﺨﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻣﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﻤﮕﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﻪ ﺯﻫﺮﺧﻨﺪﻫﺎﻳﻲ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﻧﺮﻭﺩ«‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﭼﺮﺍ ﻧﺮﻭﺩ؟!‪ .‬ﺩﻟﻴﻠﺶ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﻧﻮﺑﺖ ﺧﻮﺩ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺁﻳﻨﻪ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ«‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻧﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﻴﺰﻫﺎﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﻴﺰﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻚ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻳﻜﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻳﻜﻲ ﺯﻭﺭ ﻣﻴﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺳﺘﻤﻲ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﺰﻭﺭﺁﺯﻣﺎﻳﻲ ﺑﺮ ﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺳﭙﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﻱ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﺰﻭﺭﺁﺯﻣﺎﻳﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﮊﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﺒﺮﺩ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﭼﻪ ﺧﻮﺵ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﺪﺳﺘﺘﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺑﻴﭙﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺁﺭﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻳﻚ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺟﺎﻧﻮﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺁﺯ ﻭ ﻫﻮﺱ ﭼﻨﺪ ﺗﻨﻲ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﺘﺎﻥ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭﻳﺪ ﻭ ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻨﺪﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺮﺯﻧﺎﺷﻨﺎﺳﻴﻬﺎ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺨﻴﺮﻩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻨﮕﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻳﻜﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ‬ ‫ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﻬﺎﺳﺖ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺪﻳﻬﺎ ـ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﮔﺰﺍ‪ ،‬ﻭ ﺁﺯﺍﺭﺍ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺩﻏﻠﻬﺎ ﻭ ﻧﻴﺮﻧﮕﻬﺎ ـ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮﺍﺳﺘﺸﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﺎﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺘﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮕﺎﭺ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻫﺎ ﺭﻳﺰﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺮﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺩﺭﻣﻴﮕﺬﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﮕﺎﭼﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٣‬ـ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺟﺪﺍﻳﻲ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻣﻲ ﺯﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺷﻮﻧﺪﻫﺎﻳﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺯﻳﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻫﺮ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﺯﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻳﻪ ﻫﻤﭽﺸﻤﻲ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﺠﻮﻳﻲ ﻧﺴﺰﺩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﺯﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺯﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺮﺯ ﻧﺎﺷﻨﺎﺳﺎﻥ‬ ‫ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻜﺎﻟﺶ ﻭ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺯﻳﻨﻬﺎﺭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﺯﻣﻨﺪ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺯﻳﻨﻬﺎﺭ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻭ ﺩﻏﻞ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻛﻮﭼﻚ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﻮﻧﺪﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺯﺑﺎﻧﻲ ﻭ ﻫﻢ ﻧﮋﺍﺩﻱ ﻭ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﺪﺍﻳﻲ‬ ‫ﺯﻳﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻧﻴﻜﺴﺖ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺯﻳﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍﺳﺮ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﺯﻳﻨﺪ ﻭ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٤٥‬‬

‫ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﺟﺪﺍﺳﺮﻱ ﻣﺎﻳﻪ ﻫﻤﭽﺸﻤﻲ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﺠﻮﻳﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﺴﺰﺩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻫﻤﭽﺸﻤﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﺠﻮﻳﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺁﻥ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ‬ ‫ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﺷﻮﻧﺪﻱ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺷﮓ ﻭ ﻫﻤﭽﺸﻤﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺑﺮﺗﺮﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻧﻴﻜﺘﺮ ﻭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪﺗﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫»ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﻲ« ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺟﺰ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺑﻤﻴﻬﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻴﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺯﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍﺳﺮ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻲ ﺁﺯﺍﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﻚ ﺁﻳﻴﻦ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺯﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﻭ ﺳﺨﻨﻲ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﻭﺳﺨﻨﻲ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻛﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻳﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‪ .‬ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺍﻧﺎﻧﻴﺪﻥ‬ ‫ﮔﺰﻳﺮ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺮﺯﻧﺎﺷﻨﺎﺳﺎﻥ‪ ،‬ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺍﻧﺎﻧﻴﺪﻥ ﮔﺰﻳﺮ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ )ﻭ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ( ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﻜﺎﻟﺶ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺮﺯﻧﺎﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺪﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺘﻜﺎﻥ‬ ‫ﺧﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﭘﺎﻛﺪﻳﻨﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮔﺰﻳﺮﻱ ﻛﻪ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﺩﺍﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻭﺍﻧﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﺩﺭ ﺳﻮﻳﺲ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺭﺍﻩ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﻬﺮ ﺭﻭﺍﻧﺎﻧﻴﺪﻥ ﮔﺰﻳﺮﻫﺎﻳﺶ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻫﻮﺩﻩ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻱ )ﻳﺎ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ‪ :‬ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ( ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺯﻳﻨﻬﺎﺭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﺯﻣﻨﺪ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺯﻳﻨﻬﺎﺭ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻭ ﺩﻏﻞ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺎﺑﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻲ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﺁﻳﻨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٤‬ـ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﺵ‬ ‫ﻛﺮﺩ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺁﻳﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻧﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﺵ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﺮﺍﻫﻲ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻴﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﻴﻜﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﭼﺸﻢ ﺑﺮﺍﻩ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪﻫﺎ ﻣﻴﺪﻭﺯﻧﺪ ﺟﺰ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻭ ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺴﺮﺵ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻮﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻳﻚ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ :‬ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻴﭽﺮﺧﺪ‪ ،‬ﺷﺒﻬﺎ ﻭ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻣﻴﮕﺬﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺂﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﻳﻴﺰ ﻭ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﭘﻲ ﻫﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﻣﻴﺮﻭﻳﻨﺪ ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﻴﭽﻤﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﺨﺸﻜﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺯﺍﻳﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﻤﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻳﻚ ﺁﻳﻴﻦ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺁﻳﻴﻦ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﮕﺮﺩﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٤٧‬‬

‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﻱ‬ ‫ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺑﺎﺯﺁﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﺷﺘﺮ ﺩﺭﺁﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﻭﺭ‬ ‫ﻧﻜﺮﺩﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﺵ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﻨﺪﻡ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺨﻢ ﻛﺎﺭﺩ‪ .‬ﻣﺮﺩﻱ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪ .‬ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻬﺒﻮﺩﻱ ﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﺳﻤﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﺑﺨﺸﻢ ﺁﻳﺪ ﻭ ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﻳﺶ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻼﺑﻪ ﻭ‬ ‫ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺪﺍ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺑﺨﺸﺎﻳﺪ ﻭ ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺮﺍﭘﺎ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻻﺑﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﻣﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ؟‪ .«.‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﻧﻬﺎﺩﻩ‪ .‬ﺍﻱ ﺑﻴﻔﻬﻤﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﭙﺎﺱ ﻻﺑﻪ ﻭ ﺯﺍﺭﻱ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺁﻳﻴﻨﺶ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﺴﺘﺎﺧﻲ ﻭ ﺧﺪﺍﻧﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﺮﺍﻫﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﻱ ﻭ ﺩﻋﺎﻧﻮﻳﺴﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﻔﺎﻟﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﺭﻣﻞ ﺍﻧﺪﺍﺯﻱ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﻴﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﺑﻬﻢ ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﻨﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻴﻜﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﻭ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻤﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺳﺮ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻴﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪﻫﺎ ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺁﺯﺍﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ‬ ‫ﻓﻬﻠﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﺯ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﺩ ﻭ‬ ‫ﻳﺎ ﺩﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺭﺷﺘﻪ ﮔﺰﻳﻨﺶ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻛﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﻛﺎﺷﺘﻪ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎ ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺑﺨﺸﻜﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻫﻨﮓ ﺳﻔﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺑﺎﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻤﻴﺒﺮﺩ‪ .‬ﺁﻥ‬ ‫ﻛﺸﺎﻭﺭﺯ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻛﺎﺭﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺁﻫﻨﮓ ﺍﺯ ﺳﺮ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﭙﻬﺮﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺎﻧﺶ ﺁﮔﺎﻫﻴﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﻫﺎ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ‪» .‬ﺑﺨﺖ« ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺑﻜﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎﻱ ﺳﭙﻬﺮ ﺭﺍ )ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻮﺍﻥ( ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻱ ﺭﻭﺯ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪» .‬ﺑﺨﺖ« ﺟﺰ‬ ‫ﻣﻴﻮﻩ ﺷﻠﭗ ﻳﺎ ﺗﻠﺦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٤٨‬‬

‫ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻮﺩﻧﻴﻬﺎ ﺑﻮﺩﻩ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺪﻛﺮﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯﺍﻥ ﻭ ﺷﺒﺎﻥ ﺑﺎ ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﭘﻲ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻤﻴﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺍﺯ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﺭﻧﮓ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻛﻮﺭﺩﻻﻥ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺪﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﻪ ﭘﻲ ﻛﺎﺭ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻣﻴﺮﻭﺩ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻴﺒﺴﻴﺠﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﻣﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺗﻨﺒﻠﻲ ﺭﻭﺯ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﺩ ﺩﭼﺎﺭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﺪﺳﻴﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺳﻨﮓ ﺑﺘﺎﺭﻳﻜﻲ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻳﺎ ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺴﺮﺵ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ«‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺳﺨﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺑﻴﭙﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻭ ﻳﺎ ﻧﻴﻜﺒﺨﺘﻲ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﻧﺨﻴﺰﺩ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﻳﺎ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪﻱ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻴﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻪ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻧﺎﭼﺎﺭﻳﻢ‪ .‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﺪﺍ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﻴﺎﻳﺪ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻱ ﮔﻴﺮﻧﺪﻩ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺧﻴﺎﻡ ﺑﺒﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﺑﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻭﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﺩﻭﺭﻱ ﮔﺰﻳﻨﻴﺪ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺧﺪﺍ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﺪﺍ ﭼﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ؟!‪ .‬ﺧﻴﺎﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺯﻫﺮﻱ ﺑﺠﻠﻮﺵ ﮔﺰﺍﺭﺩﻧﺪﻱ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻱ؟!‪.‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻮﺷﺪ ﻫﻮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﭼﺎﭖ ﻳﻜﻢ ‪:‬‬

‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ‪١٣٢٢‬‬

‫‪ ١‬ـ ﺩﻳﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻭ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﻳﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻴﻚ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﮔﻮﻫﺮ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ـ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻪ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻭ ﺯﻳﺴﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻭ‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺂﺭﺍﺳﺘﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ‬ ‫ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ‬ ‫ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﭘﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٥١‬‬

‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎﻳﻲ ـ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺟﻬﻮﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ـ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺤﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﻛﻴﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﺮ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻲ ﻫﻤﺴﻨﮓ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻴﻬﺎﻱ ﭼﻴﻨﻴﺎﻥ ﻭ ﮊﺍﭘﻮﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﺪﻭﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ »ﺩﻳﻦ« ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ :‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﻣﻴﺪﻩ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺩﻳﻦ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻭ ﻣﻮﺳﻲ ﻭ ﻋﻴﺴﻲ ﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﻨﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺩﺭﺁﻣﻴﺨﺘﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻛﻴﺸﻬﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﮔﻮﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺟﺪﺍﻳﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻛﻴﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﻨﺎﻡ »ﺩﻳﻦ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﺩﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺪﻳﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﻬﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻧﻴﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻧﭙﺮﺍﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﮔﻲ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻳﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻴﻚ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺩ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻳﻚ ﺁﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺳﭙﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺧﺮﺩ ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪﻩ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ـ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻪ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻭﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻭ ﺯﻳﺴﺖ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻭ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﭼﺮﺥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻴﺂﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺂﺭﺍﺳﺘﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﺗﺎ ﺁﺑﺎﺩﺵ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺑﺂﺭﺍﺳﺘﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٥٢‬‬

‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ ﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ‪ .‬ﺯﻳﺴﺖ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺟﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺧﻮﺍﻫﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻨﺒﺮﺩﺩ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭼﺮﺍﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺍﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺍﻧﺪﻭﻩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺭﺯﻭ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺑﺠﺎﻱ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﭘﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻴﺂﻳﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﭘﻨﺠﺪﻩ ﻭ ﺷﺸﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﺶ ﺯﻳﺴﺘﻪ‬ ‫)ﺑﺎ ﺩﻟﻲ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺑﻴﻢ ﻭ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ( ﺩﺭ ﻣﻴﮕﺬﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﻓﺮﻳﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﻴﻔﺮﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺟﺎﻧﻲ ﻧﻤﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﮕﺮﺵ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﻭ ﻳﻚ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﭼﺸﻢ‬ ‫ﻣﻴﭙﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻳﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺨﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﻭ ﻧﺎ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﻥ ﻭ ﺁﺗﺶ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ‬ ‫ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻳﻦ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﭘﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻬﺎﻱ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﺩﻳﻦ ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺮﺍﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺟﻮﻳﺪ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻫﻤﻲ ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ‪ :‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﺷﻮﻧﺪﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻧﺞ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﺯ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩ ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ‬ ‫ﺧﺮﺩﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﮔﻮﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ÖÖÖ‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٥٤‬‬

‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻤﻴﺒﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮕﻤﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻳﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﺎﺭﺳﺎﻳﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫﺮ‬ ‫ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻢ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺮﺍﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺯ ﺧﻮﺩ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺟﻮﻳﺪ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﺑﺎﻫﻤﻲ ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩ ﭼﻮﻥ ﻭ ﭼﺮﺍ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﻴﺪ ﻳﺎ ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﻛﻨﻴﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﻧﻮﻳﺴﻴﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺻﺪ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺯﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﻚ ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﻳﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﮔﺰﺍﺷﺖ؟‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﮔﺰﺍﺷﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪﻱ ﺑﺮﺍﻩ ﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﮔﺰﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ‪ :‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﭙﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎ ﮔﺮﻭﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺒﺪﻫﺎ ﻣﻴﺎﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻛﺎﺭ ﻣﻴﺘﻠﺒﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺠﺎﻱ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﺑﻲ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪﻱ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻧﺞ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﻤﻴﺠﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﺯ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻤﻴﺒﺎﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ‪ :‬ﺧﺪﺍ ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﻪ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟!«‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﺧﺮﺩﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﻱ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ‪ .‬ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﭼﺸﻢ ﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﭼﺸﻢ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﻳﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﺁﻣﻴﻐﻲ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻥ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺁﺩﻣﻲ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ‪ ،‬ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻭ ﺁﺯ ﻭ‬ ‫ﻫﻮﺱ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺂﺧﺸﻴﺞ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻮﻫﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﻲ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺧﺮﺩ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﻓﺘﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﻳﻦ ﺑﺎ ﺧﺮﺩﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺩﻳﻦ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺍﺯ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺁﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎﻱ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٥٥‬‬

‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﮔﻮﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﮔﻮﺍﻩ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﮕﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺍﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺑﺂﻳﻴﻦ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺩﻭﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﻬﺎ ﺭﻳﺸﻪ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻛﻨﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ‪ .‬ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻫﻨﻮﺯ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﻬﺮﻱ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ )ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ( ﺻﺪﻫﺎ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺷﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺳﺎﻝ ﺑﺎﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻫﻴﺎﻫﻮﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺳﻨﺠﻴﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺷﺘﻪ‬ ‫ﺳﺮﺍﭘﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺁﺧﺸﻴﺞ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻴﭽﺴﺖ ﻭ ﭘﻮﭼﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻴﭽﻲ ﻧﻤﻴﻔﻬﻤﻴﻢ«‪ ،‬ﻭ ﺑﺨﺪﺍﻳﻲ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻴﭽﻲ ﻧﺪﺍﺷﺖ«‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﻮﺩ ﺳﺨﺘﻲ‬ ‫ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭﻱ ﮔﺰﻳﺪ«‪ .‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ »ﺧﺮﺍﺑﺎﺕ« )ﻳﺎ ﻣﻴﻜﺪﻩ( ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻧﻘﺎﻩ‬ ‫ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺁﺧﺸﻴﺞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻨﺪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ :‬ﻫﺴﺘﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺳﺘﺮﺳﺎﻱ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻧﻴﻜﻲ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺒﺮﺩﮔﺎﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺯﻳﺎﻧﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﮔﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﺂﺭﺯﻭﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺨﺪﺍ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ ﺑﺨﺎﻧﻘﺎﻩ ﻫﺎ ﺧﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﺑﺨﻮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﭙﻨﺪﺍﺭ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺠﻲ ﺑﻬﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻴﭽﻲ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺒﺎﺩﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓﻲ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭼﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺎﺯﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺩ ﺑﺂﺗﺶ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺯﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎﻱ ﻣﺎﺩﻳﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‬ ‫ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﻪ ﺗﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﺴﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺑﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ‬ ‫ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺪﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺮﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻭ‬ ‫ﺑﺴﻮﻱ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‪ ،‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺩ‬ ‫)ﻳﺎ ﺩﻳﻦ(‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻲ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺑﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺪﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺎ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖ ﺗﻬﻲ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻴﭽﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﻧﻤﻴﺸﺪﻩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺭﻭﻳﺎﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻛﻢ ﻛﻢ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﺳﺮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺳﭙﺲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺭﻭ ﺑﭙﻴﺪﺍﻳﺶ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺳﭙﺲ ﻧﻮﺑﺖ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻓﺮﺵ ﻭ ﭘﻴﺪﺍﻳﺸﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﺂﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﻱ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﮔﺎﻡ ﺑﮕﺎﻡ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻧﻴﻚ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻠﻬﺎ ﻳﺎ ﺑﻦ ﻏﺎﺭﻫﺎ ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻟﻬﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺩﺍﻡ ﭘﺮﻭﺭﻱ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﺯﻱ ﻭ‬ ‫ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺍﻙ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺟﻨﮕﻠﻲ )ﻳﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ( ﻧﻤﻴﺨﻮﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﻱ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻟﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺸﻤﺎﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻓﻬﺮﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٥٧‬‬

‫ﺩﻫﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﺕ ﺭﺍ ﭘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ »ﺳﻴﻮﻳﻠﺰﺍﺳﻴﻮﻥ« )ﻳﺎ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ(‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﺳﺨﻨﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ )ﻳﺎ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ( ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺸﻜﻮﻩ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭ ﺟﻠﻮ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ )ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺁﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻨﺎﻣﻴﻢ(‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺮﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺧﺮﺩﻫﺎ‬ ‫)ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ ﻳﺎ ﺧﺮﺩ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ(‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﺷﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻲ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﺵ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺴﭙﻬﺮ ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﺷﺎﻛﻬﺎﻱ ﮔﻴﺘﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﺵ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﺑﺠﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻳﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻫﻢ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺳﻮﺩﻱ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﭼﻪ‬ ‫ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮔﻮﺍﻩ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻳﺎ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺭﻭ ﺑﭙﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﺴﺎﺧﺘﻦ ﻛﺎﭼﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ )ﻛﻪ ﺑﮕﻔﺘﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺗﺎ ﺳﺪﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺎ ﺟﺰ ﺳﻨﮓ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻴﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺳﻔﺎﻟﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻳﺎ ﺑﻜﺎﻧﻬﺎ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻓﻠﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ(‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﻧﻴﺰ ﺑﻜﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺩﺍﻣﭙﺮﻭﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻣﺮﻏﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺭﺍ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﮔﺎﻣﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻴﻚ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ‪ :‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻨﮕﻠﻬﺎ ﻭ ﻏﺎﺭﻫﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻣﻴﻨﻬﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﻨﺸﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻟﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺳﻔﺎﻝ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻓﻠﺰ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻜﺎﺭ‬ ‫ﻣﻴﺒﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﻏﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻮﺩ ﻣﻴﺠﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺁﺗﺶ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﻴﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭﺧﺘﻬﺎﻱ ﻣﻴﻮﻩ ﺩﻩ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺎﻻ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﮕﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺎﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺭﺍﻛﻬﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺷﻤﺰﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﻤﺪﻳﮕﺮ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻣﻴﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ‬ ‫ﻛﻮﻫﻬﺎ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﮔﺎﻡ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺑﺮﻧﻤﻴﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﻫﺮ ﻛﺴﻴﺴﺖ ﺑﻬﺮﻩ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻫﻨﻮﺯ ﻣﻌﻨﻲ »ﺑﺎﻫﻢ ﺯﻳﺴﺘﻦ« ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺩﮊﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺯﻭﺭﺁﺯﻣﺎﻳﻲ ﻣﻴﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮﻛﺠﺎ‬ ‫ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻫﺮ ﺗﻴﺮﻩ ﺍﻱ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻴﺮﻩ ﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻭﺭﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺑﺴﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻴﺘﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻜﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺧﺘﻪ‪ .‬ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﺩﮔﻲ ﻣﻴﺒﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٥٨‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻳﻚ ﺑﺪﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻣﺪﻩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻴﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﭘﺎ‬ ‫ﻟﮕﺪﻣﺎﻝ ﻣﻴﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻚ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺗﻴﺮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﻤﻨﺎﻙ ﺯﻳﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻴﻨﺸﺴﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﻭ ﺟﺎﻭﻳﺪ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﻧﻤﻴﻜﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻤﻴﻨﻬﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻤﻴﺂﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻠﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﻤﻴﭙﺮﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻣﻴﮕﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﻛﺴﻲ ﻳﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺩﺭﺳﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ »ﺑﺎﻫﻢ ﺯﻳﺴﺘﻦ« ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻱ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﺯﻭﺭﺁﺯﻣﺎﻳﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﺯﻳﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﺎ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬ ‫»ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ« ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻛﻢ ﻛﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻛﻪ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻴﺮﻩ ﻫﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﺮﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺴﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ‪ ،‬ﻭ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ﮔﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻣﻪ ﻫﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﺩﻟﮕﺮﻣﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﻬﻨﺮﻧﻤﺎﻳﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﭼﻮﻥ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻫﻮﺩﻩ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻧﻤﻴﺪﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ‬ ‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻬﻮﺩﻩ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺎﻡ »ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ« ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺳﺖ‪ :‬ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ‬ ‫»ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ« ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ »ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻴﮕﺮﻱ« ﻣﻴﻨﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ؟‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻛﻢ ﻳﺎ ﺑﻴﺶ‪ ،‬ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻬﻤﺪﺳﺘﻲ ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﮊﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﻳﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﺯﻭﺭﺁﺯﻣﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﻤﻴﻬﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﻳﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﺷﻬﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺩﻫﻜﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﮕﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺗﺎ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻌﻨﻲ »ﺑﺎﻫﻢ ﺯﻳﺴﺘﻦ« ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻣﺮﺩﻱ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺑﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺟﺰ ﻛﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭ ﻫﻮﺱ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺭﺷﮓ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ )ﻳﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﺩﻣﻲ(‬ ‫ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺗﻮﺃﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﺩ‪ ،‬ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍﻳﻲ )ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ( ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ ٤‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﺩﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﺯﭘﺴﻴﻦ ﺭﺥ ﻧﻤﻮﺩﻩ‬ ‫ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺎﻣﻬﺎﻳﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻫﻮﺩﻩ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ‬ ‫ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺮﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﻭ‬ ‫ﺑﻬﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬ﺳﺨﺘﺮﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺨﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﮔﺰﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺁﺳﻴﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺠﺎﻱ‬ ‫ﺳﻮﺩ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﺯﭘﺴﻴﻦ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺥ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﮔﻮﻧﻴﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺪﺍ ﺷﻤﺎﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﮔﺎﻣﻬﺎﻳﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺘﻨﻬﺎﻳﻲ ﻫﻮﺩﻩ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺗﺎ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺠﺎﻱ ﺳﻮﺩ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺸﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ـ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎﻱ ﺭﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﺩﻭﺯﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﻠﻔﻮﻥ ﻭ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﻭ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎ ﻭ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﻭ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﻭ ﺑﺪﺷﻮﺍﺭﻱ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﺩﺷﻮﺍﺭﺗﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺗﺎ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻛﻪ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٦٠‬‬

‫ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ـ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ـ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﻣﻴﺠﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺳﺎﺩﻩ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻴﮕﺮﻱ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺟﻨﮓ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭﮔﺎﻫﻬﺎ ﺑﻬﺮ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺯﻱ ﺑﺮﻭﻳﺸﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺟﻨﮕﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ‪ :‬ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺸﻜﻲ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺁﻫﻦ ﺑﺮﻭﻱ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺑﺰﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﭽﮕﺎﻥ ﺑﻴﮕﻨﺎﻩ ﻧﻤﻴﺒﺨﺸﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻪ ﻫﻮﺵ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺰ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻴﺪﻳﺪﻳﻢ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺮﻗﻬﺎ ﺩﺭ ﺟﻠﻮ‪ ،‬ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮﺩﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻣﺮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﺮﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺪ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻧﺎﻫﺎﺭ ﻭ ﺷﺎﻡ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺪﺯﺩﻱ ﻳﺎ ﺑﮕﻨﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﻣﻴﺨﺎﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﭽﮕﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﺨﺎﻧﻤﺎﻥ ﺑﺎ ﺻﺪﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻜﺴﻮ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻣﻴﻤﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻳﻜﺴﻮ‬ ‫ﺧﻮﺭﺍﻛﻬﺎ ﺧﺮﻧﺪﻩ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻩ ﻳﺎ ﺑﺪﺭﻳﺎ ﻣﻴﺮﻳﺨﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﻤﺎﺭﺵ ﻳﻚ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ‬ ‫ﻣﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺑﻴﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﺮﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻮﻱ ﺍﻧﺪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﮔﻨﺪﻡ ﻭ ﺷﻜﺮ ﻭ ﻗﻬﻮﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺧﻮﺭﺍﻛﻬﺎ ﺧﺮﻧﺪﻩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ؛ ﺳﻮﺯﺍﻧﻴﺪﻩ ﻳﺎ ﺑﺪﺭﻳﺎ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺮﺩﻩ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﻟﻐﺰﺵ ﺑﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﺩ ﺑﺂﺗﺶ‬ ‫ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺯﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺩﻟﻴﺮﺗﺮ ﻭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﺗﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﺮﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﺭﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﻠﻔﻮﻥ ﻭ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ‬ ‫ﺳﭙﻬﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﺧﻮﺩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺮﻭﺩ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻫﺮﭼﻪ ﺳﺨﺘﺮ ﻭ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﺩﺍﺭﺗﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻙ ﻣﻴﻐﻠﺘﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﺎﻥ؛ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺎ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺟﻨﮕﺎﭼﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺩﺭﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﺑﺎﺭﻭﭘﺎ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﻭﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺳﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻛﺸﺎﻛﺶ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺑﺠﻨﮓ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻭ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺟﺰ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﺷﻮﻧﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺠﺎﻱ ﺳﻮﺩ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺮﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻫﻮﺩﻩ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻧﺪﺍﺩﻩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺎﺯﻩ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٦١‬‬

‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ؛ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻟﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻛﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ ﻭ‬ ‫ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺸﻜﻮﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺳﭙﺲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷﻬﺮﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ‪ ،‬ﺍﺭﺝ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺂﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻴﺒﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻼﻑ‬ ‫ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺟﺰ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ‪ ،‬ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﻓﺮﻳﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﺑﻬﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻤﻴﺒﻴﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻡ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺷﻜﺎﺭ‪ :‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺑﺎﺧﺮﺩ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻜﺮﺍﻩ ﺑﻦ ﺑﺴﺘﻲ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺎﻣﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ )ﻳﺎ ﺧﺮﺩ( ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻨﺒﺸﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺷﺎﻳﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﺒﺮﺩ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺁﻥ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺎﻧﺪﻳﺸﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻴﺮﻩ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻧﺎﺑﺂﻫﻨﮓ ﻭ‬ ‫ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺴﺖ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﻪ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺂﺩﻣﻴﺎﻥ ﺧﺮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺁﻥ‪ ،‬ﻧﻴﻚ ﺍﺯ ﺑﺪ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺯﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻬﺎ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺠﻨﮓ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺁﺯﻣﻨﺪﻱ ﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﺟﻨﮓ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﮔﺬﺭﺩ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻳﺎ ﭘﻨﺠﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺑﺎ ﺑﻴﻢ ﻭ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺪﺭﻭﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﺰﻳﺮ ﺧﺎﻙ ﺭﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﻫﻤﺴﻨﮓ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪﻱ ﻭ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﮕﻲ ﺑﺮﺗﺮ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻝ ﺳﭙﺎﺭﺩ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺠﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺮﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﺪﻫﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﻬﺮ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻬﺮ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ‪ ،‬ﺩﺭ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﺰﺩﻳﻜﻲ ﻭ ﺑﻬﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺳﺨﺘﺮﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺨﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‪ ،‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺠﺎﻱ ﺳﻮﺩ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ ٥‬ـ ﺩﻳﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺮ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻴﺪﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﮔﺸﺎﺩﻥ‬ ‫ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻧﺪﺍﻧﺪ‪ .‬ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ‬ ‫ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﮔﺸﺎﺩﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﮔﺸﺎﺩﻧﻴﺴﺖ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﭙﻬﺮ‬ ‫ﺗﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻻﺗﺮﺵ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺮ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺒﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﺪ‪ :‬ﺟﻬﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻛﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ؟‪.‬‬ ‫ﻛﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ؟‪ .‬ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟‪ .‬ﺧﺪﺍ ﭼﺮﺍ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ؟‪ .‬ﭼﺮﺍ ﺩﺭﺍﻫﺎ ﻭ ﮔﺰﺍﻫﺎ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻳﻨﺮﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺮ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ‬ ‫ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﮔﺸﺎﺩﻥ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻛﺴﻲ ﻧﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ـ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﺵ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ‪ ،‬ﭼﺒﻮﺩ ﺧﺪﺍ‪ ،‬ﺗﻮﺃﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﻧﮕﺸﺎﺩﻧﻴﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪.‬ﺁﻧﭽﻪ ﮔﺸﺎﺩﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺴﻮﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺑﻬﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺩ ﺍﺯ ﺳﭙﻬﺮ ﺗﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻻﺗﺮﺵ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﭘﺎﻛﺪﻳﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺂﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﭙﻬﺮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻧﻔﻬﻠﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٦٣‬‬

‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ )ﺑﺎ ﭼﺎﻣﻪ( ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ‪» :‬ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻴﺂﻳﻴﻢ ﻭ ﺑﻜﺠﺎ ﻣﻴﺮﻭﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺟﺴﺘﻴﻢ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﻧﺒﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻩ‬ ‫ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﻧﻤﻴﮕﺸﺎﻳﺪ«‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﺪﻳﻦ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﻱ ﺑﻬﺮ ﺑﻴﺪﻳﻨﻲ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺮ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﻳﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﮔﺸﺎﺩﻥ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻮﺩﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﭼﻮﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺰﻧﺪﮔﻲ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﮕﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﻜﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻴﻢ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺑﺨﻮﺷﻲ ﻓﻬﻠﻴﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﮓ ﻭ ﭼﻐﺎﻧﻪ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﺩ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ ﺑﭽﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﻱ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﺩ ﭼﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺟﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﺑﺨﺎﻣﻮﺷﻲ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪ ﻭ ﺳﺮﺑﺴﺘﻪ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ‪» :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺰﻧﺪﮔﻲ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﮕﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺁﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﻧﻜﺮﺩ‪ «...‬ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﻴﻢ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻧﺪﺍﻧﻴﻢ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﭘﺎﻳﺎﻧﺶ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻧﺒﺎﻳﺪﻛﻪ ﺑﺰﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﺰﻧﺪﮔﻲ ﺟﺰ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﭼﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ؟‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺧﺮﺩ ﺑﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ‪ ،‬ﻭ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﺯ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﺯ ﺗﻮﺃﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻴﺎﮔﺎﻫﺎﻧﻴﺪﻩ ﺑﻤﺎ ﭘﺮﮔﻴﺪﻩ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ‪) ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﻫﻤﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ(‪ ،‬ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭﻛﻨﺎﺭﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﮕﻤﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﭘﺎﺱ ﻭ ﺷﻜﻮﻩ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻴﺘﻠﺒﺪ‪» ،‬ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﮕﺎﻧﻲ« ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﻣﻬﺎﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻴﻨﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻳﺎﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻝ ﻧﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻫﺪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﺑﺒﻬﺸﺖ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺪﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻱ ﻳﻚ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﻫﻮﺳﻤﻨﺪﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﮕﻤﺎﻥ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺒﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻴﺎﻓﺰﺍﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺘﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﻳﻨﻲ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺮ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺒﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ »ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﮕﺎﻥ«‪ ،‬ﺁﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺖ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺷﻤﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻱ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻥ ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﺍﻳﺴﺖ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﻣﮕﺪﻭﻧﻴﺴﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﺩﻳﻦ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻬﺮ ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﺒﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﮔﺮﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﺑﻲ ﻳﺎ ﺳﻨﮕﻲ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﮔﺮﺩﻥ ﻛﺞ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻤﺮﺩﮔﺎﻥ ﺩﻝ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﮔﻨﺒﺪﻱ ﻳﺎ ﮔﻮﺭﻱ ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻼﺑﻪ ﻭ ﺯﺍﺭﻱ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﺑﮕﺮﺩ ﻓﻼﻥ ﺑﺎﺭﮔﺎﻩ ﺳﻔﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٦٤‬‬

‫ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻳﻜﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻳﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ‬ ‫ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭﻫﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻥ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺮ ﺳﺒﻚ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ ٦‬ـ ﺁﻳﺎ ﺑﺨﺪﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ؟‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺁﻳﺎ ﺑﺨﺪﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ؟‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﻴﺎﻳﻴﺪ؟‪..‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺨﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻳﻴﻦ ﺍﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻣﻌﻨﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺑﺂﻳﻴﻦ ﺧﺮﺩ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺨﺪﺍ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻧﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﺠﻨﮕﺪ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺭﺍ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰﻳﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺍﺩﻥ‪ ،‬ﻭ ﻟﺐ‬ ‫ﺟﻨﺒﺎﻧﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻻﺑﻴﺪﻥ ﻭ ﺯﺍﺭﻳﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺸﻬﺎﻱ ﻧﺎﺑﺠﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﭼﻪ ﺳﻮﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻧﻴﺎﻳﻴﺪﻥ‪ ،‬ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺗﻠﺒﻴﺪﻩ‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﻢ‪ ،‬ﻭ ﺑﺒﺰﺭﮔﻲ ﺍﻭ )ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ( ﭘﻲ ﻣﻴﺒﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﺑﻨﻴﺎﻳﺶ ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﻓﻬﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﭙﺎﺳﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﻧﺎﻣﺶ‬ ‫ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٦٦‬‬

‫ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻤﻌﻨﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻴﺸﻬﺎﺳﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﭘﺎﺱ ﻭ ﺷﻜﻮﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫»ﺁﻳﺎ ﺑﺨﺪﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ؟!‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﻴﺎﻳﻴﺪ؟!‪«.‬‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺨﺪﺍ؛ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻣﻌﻨﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﻭ ﺑﺂﻳﻴﻦ ﺧﺮﺩ ﺯﻳﺴﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺨﺪﺍ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺲ ﺁﺯ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﺠﻨﮕﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺩﺭﺍﻫﺎ ﻭ ﮔﺰﺍﻫﺎ ﻓﻬﻠﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﻢ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ«‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﻬﻠﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺷﻤﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻛﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ؟!‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺁﻧﺠﺎ ﻓﻬﻠﻴﺪ«‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ؟!‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﺷﻤﺎ ﺟﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ؟!‪.‬‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﻚ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺯﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺧﻮﺍﺭﺗﺮ ﻭ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰﻳﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺍﺩﻥ‪ ،‬ﻭ ﻟﺐ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﺪﺍ ﺟﻨﺒﺎﻧﻴﺪﻥ‪ ،‬ﺳﺒﺤﻪ ﺷﻤﺎﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭ ﻻﺑﻴﺪﻥ ﻭ ﺯﺍﺭﻳﺪﻥ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺸﻬﺎﻱ ﻧﺎﺑﺠﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻱ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺩﺍﺩﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻳﺎ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺨﺪﺍ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺰ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﺴﻮﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻧﻴﺎﻳﻴﺪﻥ‪ ،‬ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﻠﺒﻴﺪﻩ‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﺑﺒﺰﺭﮔﻲ ﺍﻭ )ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ( ﭘﻲ ﻣﻴﺒﺮﻳﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﻭ ﻣﻴﻴﺎﺑﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻴﺎﺩﺵ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﻢ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﻳﺶ ﻭ ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﻓﻬﻠﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺳﭙﺎﺳﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ‪ ،‬ﻭ ﺍﺭﺝ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻭ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﻧﻬﺎﺩﻱ ﻣﺎﺳﺖ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺁﻥ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺨﻮﺩ ﻣﺎ ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺸﺖ‪.‬‬

‫‪ ٧‬ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﻫﺶ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﻫﺶ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻓﺮﻫﺶ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﭽﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ؟‪..‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻡ ﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻛﺴﻲ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻫﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎ ﺩﺍﻧﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻔﻬﻤﻬﺎ ﻭ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻥ ﺑﺎ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﭼﻪ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﺮﺍ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﻨﺪﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪ ﺩﻳﻦ ﺟﺰ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻔﺮﻫﺶ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﮕﻤﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻨﺰﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻴﺂﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺎﻡ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﭘﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺮﻣﻴﺨﺎﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﻣﻴﭙﺮﺳﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺪﻳﺪﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﺵ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﻫﺶ ﺑﺪﮔﻤﺎﻥ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﻳﺸﺨﻨﺪ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٦٨‬‬

‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﭙﺮﺳﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﺮﻫﺶ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‪ .‬ﺁﻳﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻓﺮﻫﺶ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﭽﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ؟‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻡ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻛﺴﻲ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺍﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﺴﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺭﻭﻳﻬﻢ ﺁﻣﺪﻩ‪ :‬ﺧﺪﺍ ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﺴﺖ؟!‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟!‪ .‬ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﻜﺴﺮﻩ ﻓﺮﻫﺪ )ﺑﺪﻝ ﺍﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ( ﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻔﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪ .‬ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺂﺳﻤﺎﻥ ﺭﻓﺘﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﻼﻣﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺴﺘﺎﺧﻴﻬﺎ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻡ »ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ« ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻧﺨﺴﺖ »ﭘﻴﻐﺎﻣﻮﺭ« ﻭ »ﭘﻴﻐﺎﻡ ﺁﻭﺭ« ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﮕﻤﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺑﺴﺨﻦ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﻴﻐﺎﻡ ﺍﺯﻭ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﻏﻠﻄﺴﺖ ﻭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﻤﻴﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻫﺶ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎﻱ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻔﻬﻤﻬﺎ ﻭ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻥ ﺑﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﮔﺸﺎﺩﻥ ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺮﺍﻩ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﭼﻪ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﺮﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﮕﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﻴﺎﺩﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺩﻳﻦ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﻭﺍﺝ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﺪ ﮔﺎﻣﻲ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻴﻚ ﻣﺜﻠﻲ ﺑﺲ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪:‬‬ ‫ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻧﺨﺴﺖ ﻛﺴﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻨﺎﻡ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻙ ﻣﺮﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﻨﺪﻳﺴﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﭼﻮﺏ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻓﻠﺰ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﻨﻴﺎﻳﺶ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﻳﻚ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ‬ ‫ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺷﺎﺧﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﻣﻴﺸﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﻣﻴﺨﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﭙﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻣﻴﺪﻳﺪﻧﺪ ـ ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻴﺪﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﺭﺩ ﻭ ﻛﺸﺘﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﭙﺮﻭﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺗﮕﺮﮒ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻮﺑﻴﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺮﺩ‪ .‬ﺑﭽﻪ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻬﺴﺘﻲ ﻣﻴﺂﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻨﻴﺴﺘﻲ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﺩﻱ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻴﺪﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﻛﺸﺘﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺒﺮﺩ ﻭ ﺑﻜﺸﺘﻴﺒﺎﻧﺎﻥ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺑﺎﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﭽﺎﻧﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﺰﻳﺮﺁﺏ ﻣﻴﻔﺮﺳﺘﺪ ـ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺁﺧﺸﻴﺞ ﻫﻢ ﻣﻴﺪﻳﺪﻧﺪ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻴﻜﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﭼﻨﺪ ﺩﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺗﻨﺪﻳﺴﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻴﺘﺮﺍﺷﻴﺪﻧﺪ ﻳﺎ ﻣﻴﺴﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺑﺘﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺩﺭ ﺟﻠﻮﺵ ﺑﻨﻴﺎﻳﺶ ﻣﻴﻔﻬﻠﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺍﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻭ ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﻪ ـ ﺍﺯ ﺭﺷﮓ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺁﺯ ﻭ ﻛﺎﻣﺠﻮﻳﻲ ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺮﺱ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﺳﻴﺐ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ـ ﺍﺯ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻭ ﮔﻨﺪﻡ ﻭ ﺟﻮ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ـ ﺑﺒﺘﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﺒﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﮕﻤﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮ‬ ‫ﺑﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺷﮓ ﺑﺮﺩﻧﺪﻱ ﻭ ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ ﺑﻬﺮ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﻧﺪﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪،‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٦٩‬‬

‫ﻳﻚ ﺳﺮﺩﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪﻱ ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ ﺭﺳﺪﻱ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﺑﺨﺪﺍﻳﺎﻥ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺩﺧﺘﺮ ﻳﺎ ﭘﺴﺮ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺩﺭ ﺑﺘﺨﺎﻧﻪ ﻓﺮﺳﺘﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺸﺎﻥ ﺗﺎ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺮ ﭘﺴﺮ ﻳﺎ‬ ‫ﺩﺧﺘﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﺑﺖ ﻣﻴﺒﺮﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺩﻭ ﺗﻴﺮﻩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻳﺎﻧﺸﺎﻥ ﺟﺪﺍ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺠﻨﮓ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺧﻮﻧﻬﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻣﻴﺮﻳﺨﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺰﻣﺎﻥ ﺗﺎ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﺩﺭ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺎﻭﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺑﺨﺪﺍﻳﻲ ﺑﺮﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﻣﻴﻤﺮﺩﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺠﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﻴﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺎﻩ ﻣﻴﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﭙﺮﺳﺘﺸﺶ ﻛﺎﻫﻨﺎﻥ ﻣﻴﮕﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻨﺪﻳﺴﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ‪ :‬ﺍﺯ ﻣﻬﺮ ﻭ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻮﺭ ﻭ ﻧﺎﻫﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﺟﻬﺎﻥ‪ ،‬ﺯﺭﺩﺷﺖ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ‪» :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﺴﺖ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ«‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺮ ﻣﻴﺂﻳﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ )ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺁﺩﻣﻲ( ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺗﻮﺃﻡ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫»ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺗﺎ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﭘﺎﻛﻤﺮﺩ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎﺯﻱ ﻣﻴﻨﮕﺮﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﻧﻤﻴﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭﻣﻴﻴﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺨﺮﺩﻫﺎ ﻭ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ‬ ‫ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ‪ ،‬ﭼﻪ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﺑﺨﻮﺩ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ـ ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﻲ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻬﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺴﺖ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺻﺪ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺴﺖ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ؟!‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﺷﮕﻔﺖ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻬﺴﺘﻲ‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﻳﻚ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﺝ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻴﻜﺎﻫﺪ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﺶ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﺸﺎﻥ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻳﻪ ﺧﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﻨﻬﺎﺷﺎﻥ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﺜﻠﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻢ‪:‬‬ ‫ﻫﻤﮕﻲ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺴﺪ ﻭ ﺷﺸﺴﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺟﻨﮕﺎﭼﻬﺎ‪ ،‬ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻭ ﻧﻴﺰﻩ ﻭ ﺗﻴﺮﻭﻛﻤﺎﻥ ﻭ ﺳﭙﺮ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺯﺭﻩ‬ ‫ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪﻱ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻧﺮﻭﺯﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﭘﻬﻠﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﻚ ﺷﻮﺍﻟﻴﻪ ﺍﻱ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺯﺭﻩ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﺰﻩ ﻭ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻭ ﺗﻴﺮﻭﻛﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺷﺪﻱ ﻫﻤﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎ ﺑﺴﻮﻱ ﺍﻭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻱ ﻭ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳﻚ‬ ‫ﺟﻨﮕﺠﻮﻱ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻱ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﭘﺎﺳﺶ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪﻱ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎﻳﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺑﺮﻳﺸﺨﻨﺪ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺩﻧﺒﺎﻟﺶ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺟﻨﮕﺎﭼﻬﺎ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٧٠‬‬

‫ﺩﻳﻨﻬﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﻮﺍﺭ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺭﺟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﻜﺎﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﻓﺮﻫﺶ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﻧﻤﻮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﺎﻳﻨﺪﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﻱ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﭼﻨﺪ ﮔﺎﻣﻲ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻳﻦ ﺟﺰ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ ٨‬ـ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻴﺴﺖ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮﻭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻥ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺎﻫﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻫﺴﺘﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﺮﺩﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﺭﺝ ﺭﺍ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻴﺴﺖ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮﻭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻴﺴﺖ ﺧﻮﺩﻛﺎﺭ‪ :‬ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯﺵ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ‪ ،‬ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ‪ ،‬ﻣﺮﮒ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ‪ ،‬ﺗﮕﺮﮒ ﻭ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ‪ ،‬ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ‪ ،‬ﺍﻓﺰﻭﺩﻥ ﺑﮕﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﻱ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﺭﺥ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﺎﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻩ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺟﻬﺸﻬﺎﻳﻲ ـ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺁﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺮﻩ ﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺍﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ـ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫ﺭﻭﺯﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺠﺎﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺨﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ‬ ‫ﻣﻴﺎﻳﺴﺘﺎﺩﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺨﺎﺭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺑﮕﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﭼﺮﺧﻴﺪﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭼﺮﺧﻴﺪﻥ‪ ،‬ﺗﻜﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺪﺍ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٧٢‬‬

‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﻔﻀﺎ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﻭﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﮕﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﮕﺮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺎﺩﺭ‪ ،‬ﭼﺮﺧﻴﺪﻥ‬ ‫ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺎ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺮﻩ ﺯﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺎ ﻳﻚ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻩ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﻭ ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻲ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺭﻭﻳﺎﻫﺎ )ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻩ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ( ﺳﺮ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺷﻤﺎ ﭼﻮﻥ ﻧﻴﻚ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﻛﺎﺭ ﻧﺎﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺩﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺨﺎﺭ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﻪ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭼﺮﺧﻴﺪﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ؟!‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺷﻮﻧﺪﻱ ﺑﮕﺮﺩ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﮕﺮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﺎﺩﺭ ﭼﺮﺧﻴﺪﻥ ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ؟!‪ .‬ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﻭﺭﻱ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ؟!‪ .‬ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺎﻣﺎﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ؟!‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻪ ﮔﻴﺎﻩ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ؟!‪ .‬ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﺍﻩ ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ؟!‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺎ ﮔﻮﻫﺮ ﻭﻳﮋﻩ ﺭﻭﺍﻥ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺑﻮﺯﻳﻨﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻮﻫﺮ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ؟!‪.‬‬ ‫ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟﻬﺶ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ؟!‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ؟!‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻤﺮﺩﻱ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺳﺮ ﺑﺮﻣﻴﻔﺮﺍﺯﺩ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺟﺰ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺟﺰ ﺑﺴﻮﺩ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻮﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩﺩ‪ ...‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺟﺰ ﺑﺨﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻫﺴﺘﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﻧﮕﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺳﭙﻬﺮ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎ‬ ‫ﺁﺷﻨﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻫﻤﺎﻥ ﺳﭙﻬﺮ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺮﺍﻧﻴﻢ‪ .‬ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﺳﭙﻬﺮ ﺑﺂﺧﺸﻴﺞ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻤﻪ ﺍﺭﺝ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﮔﻮﻫﺮ ﻭ ﺁﻓﺮﺵ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺶ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻬﺮ ﺍﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺃﻡ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻫﺮ ﺩﻳﻨﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﺮﺩﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﻬﺮ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺝ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٧٣‬‬

‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻫﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﻧﺞ ﺑﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﺮﺍﻩ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺑﺮﻭﻱ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﮔﺸﺎﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺮ ﻣﺮﺩﻣﺴﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻬﺮ ﺩﻳﻦ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﻪ ﺍﺳﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺍﺭﺝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﺰﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫‪ ٩‬ـ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ؟‪..‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ؟‪..‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﺪ؟‪ ..‬ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ‬ ‫ﻧﭽﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺎﻣﻲ ﺑﻬﻮﺱ ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺴﻬﺶ ﺑﺮﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻴﭻ ﻛﺴﻲ ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﭙﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﺑﺪﺭﻭﻍ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﭼﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻛﻴﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻳﻚ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻱ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻤﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﮔﻮﻫﺮ ﺁﻓﺮﺵ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺟﺎ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻣﻴﺎﻓﺰﺍﻳﻨﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻛﺎﺭ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ ـ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺰﺍﺭ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﺍﻳﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻛﺮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺟﺎﻱ ﭼﻮﻥ ﻭ‬ ‫ﭼﺮﺍ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ«‪ .‬ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﻲ )ﻣﻌﺠﺰﻩ( ﺭﺍ ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﺷﺘﺮ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻩ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٧٥‬‬

‫ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﭼﺸﻤﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻫﺮ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻴﺸﻤﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺷﮕﻔﺖ ﺗﺮ ﻛﺎﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﺷﺎﻥ ﺳﺪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﻲ ﻳﺎﺩ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ :‬ﻣﺎﻩ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﻭ ﻧﻴﻢ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﭼﺸﻤﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﺷﺘﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺂﺳﻤﺎﻥ ﺑﺪﻳﺪﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﻮﺳﻤﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﻛﻤﺮﺩ ﻋﺮﺏ ﺍﺯ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﻲ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﻧﻤﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﻠﺒﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‪» :‬ﻧﺘﻮﺍﻧﻢ«‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺁﻧﻬﻤﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﻲ ﺑﻨﺎﻣﺶ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺮﺍﻧﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ؟‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﺪ؟‪ .‬ﻳﻚ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﺪ؟‪ .‬ﻳﻚ ﭘﺰﺷﻚ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﺪ؟‪ .‬ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺮﺩﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﺴﻨﺠﻴﺪ ﻭ ﻣﻴﺂﺯﻣﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﻳﺪ ﻭ ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻳﺪ؟‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﻧﭽﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﭘﺰﺷﻚ ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﭼﻪ‬ ‫ﺭﺳﺪ ﺑﻴﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻭ ﺑﺎﺭﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﺍﻧﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺵ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺧﻔﺘﻦ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮﺷﻪ ﺍﻱ ﺧﺰﻳﺪﻥ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﮔﻔﺘﻦ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻏﺶ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺩﺷﻮﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺎﻣﻲ ﺑﻬﻮﺱ ﻳﺎ ﺑﺴﻬﺶ ﺑﺮﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰﻱ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺴﻲ ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﭙﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﻭ‬ ‫ﺁﻥ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺟﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻧﻴﻜﻲ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺭﺍﻩ ﮔﺰﺍﻓﻪ ﻧﺴﭙﺮﺩ‪ .‬ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺎﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺯﻭ ﺳﺮ ﻧﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭﺁﻧﻜﻪ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﭼﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ .‬ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﺘﻪ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭘﺰﺷﮓ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﭙﺰﺷﮕﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ‬ ‫ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺳﺎﺯﺵ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﻮﻳﻨﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻫﺮﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ‬ ‫ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺳﺎﺯﻱ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﻣﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺎﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﻭ ﻛﻴﺶ ﺑﺰﺭﮔﻲ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﻣﺴﻴﺤﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺁﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﻡ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺶ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻲ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺂﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻲ ﺁﺷﻨﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﺩ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎﻱ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﺭﺁﻣﻴﺰﺩ ﻭ ﻳﻚ ﻛﻴﺶ ﺑﻴﭙﺎﻱ ﻧﻮﻳﻨﻲ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٧٦‬‬

‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻳﻚ ﺁﻣﻴﻎ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﺘﻪ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺳﺎﺯﺵ ﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺴﻴﻠﻤﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻛﻤﺮﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﭘﺎﻛﻤﺮﺩ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺳﺎﺯﻱ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻭ »ﺁﻳﻪ« ﻫﺎ ﻭ »ﺳﻮﺭﻩ« ﻫﺎ ﺳﺮﺍﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺸﻌﺸﻊ‪ ،‬ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‪ ،‬ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻏﻼﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺩﻳﺎﻧﻲ ـ ﻭ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻠﻐﺰﺵ ﻣﺴﻴﻠﻤﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻫﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ »ﺁﻳﻪ« ﻫﺎ ﻭ »ﺳﻮﺭﻩ« ﻫﺎ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺗﺮ ﻛﻪ‬ ‫ﺳﻴﺪﺑﺎﺏ ﻭ ﻣﻴﺮﺯﺍﻱ ﺑﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺯﺑﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺟﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺳﺎﺯﻱ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻏﻠﻂ ﺳﺮﺍﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﺯﻭﺩ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﺍ ﭼﻮﻥ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﻴﻨﺶ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﭘﺎﻙ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻓﺮﻫﺶ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻳﻚ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻫﻤﻴﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ :‬ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺸﻌﺸﻊ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ »ﻣﻬﺪﻳﮕﺮﻱ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺷﻬﺎﻱ ﺑﺎﻃﻨﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺩﻋﻮﻱ »ﻣﻬﺪﻳﮕﺮﻱ« ﻳﺎ »ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻱ«‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺏ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ﻭ »ﺩﺭ« ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﻬﺎﻱ ﺷﻴﺦ ﺍﺣﺴﺎﻳﻲ ﻭ ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺭﺷﺘﻲ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺎﻫﻲ »ﺑﺎﺏ« ﻭ‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ »ﻗﺎﻳﻢ« ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻻﻑ ﺍﺯ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﺯ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫»ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ ﺍﷲ« ﻛﻪ ﺳﻴﺪ ﺑﺎﺏ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺳﻮﺩﺟﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﻴﭙﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﺮﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻬﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻻﻑ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺰﺩ‪ .‬ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻏﻼﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺯ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻬﺮﻩ ﺟﺴﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻥ »ﻣﺴﻴﺢ« ﺑﺎﺯﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪﻛﻪ‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺷﻴﻌﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻣﻮﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ـ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺭﻭﺷﻦ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﺮﺩﻣﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﺩﻣﻲ ﻧﻴﺮﻭﻳﻲ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﺮﺩ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻨﺪﻩ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺘﻜﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺗﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻚ ﺳﻨﺠﻴﺪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬﻤﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻭ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺭﺍﺳﺖ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺁﮔﺎﻫﻲ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٧٧‬‬

‫ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺭﺳﻮﺍﺗﺮ ﻣﻴﺮﺯﺍﻱ ﺑﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻋﺎﻣﻲ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﮔﻔﺖ ﮔﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﭼﻮﻥ ﻭ ﭼﺮﺍﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭘﺎﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﺨﺮﺩ ﻭ ﻓﻬﻢ ﺑﺎﻳﺎ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﮔﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺪ ﺑﻴﺸﺮﻣﻲ ﻭ ﮔﺴﺘﺎﺧﻲ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﻱ ﺳﭙﻬﺮ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻱ ﭼﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﭘﺴﺖ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ »ﺑﻲ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﻴﻪ ﻭ ﺑﻲ ﻣﻌﻨﻲ« ﻣﻴﺴﺮﺍﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻲ ﻳﻚ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻫﻢ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻭ ﻫﻢ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ ١٠‬ـ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‪..‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺂﻥ‬ ‫ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ؟‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﭼﺮﺍ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ؟!‪ .‬ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻥ ﺟﺰ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻧﺴﺖ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﺑﻮﺩ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻧﺸﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺖ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮﻱ ﺁﺩﻣﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭﻭ ﻳﻚ ﻧﻬﺎﺩ ﭘﺎﻛﻲ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﻬﺎﺩ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺗﻮﺃﻡ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺳﺎﺩﻩ ﺧﻮﺩ ـ ﺑﻴﺶ ﻳﺎ ﻛﻢ ـ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻣﻴﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﺠﺎﻭﻳﺪﺍﻧﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺁﺩﻣﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺗﺮﺳﺪ ﻭ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎﻭﻳﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻭﻳﺪﺍﻧﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺍﻳﺪ«‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺑﻴﺪﻟﻴﻠﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﺠﺎﻭﻳﺪﺍﻧﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺰ ﻫﻮﺩﻩ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻬﺎﻱ ﺳﺎﺩﻩ ﻧﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻳﻚ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺍﺯ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺂﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺑﻬﺮ ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺪﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺳﺪ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻤﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻲ ﺑﺂﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٧٩‬‬

‫ﻧﺨﺴﺖ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻭﺍ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺮﮒ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ‪ ،‬ﺑﭙﻨﺪﺍﺭﺑﺎﻓﻴﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻢ ﻧﺎﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﻚ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺯﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻧﺠﻬﺎﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺶ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺂﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻛﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻱ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﺭﻭﺍﻧﺴﺮﺍ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎﻱ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺩﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻮ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﻬﺮﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻲ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻴﺸﺮﻭﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﺮ ﺭﺷﺘﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﭙﺸﺘﮕﺮﻣﻲ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺍﺯ ﺯﻭﺭﮔﻮﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯ‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺂﻥ ﻧﺎﻣﺴﺖ ﺭﻧﺠﻴﺪﻩ ﻭ ﺭﻣﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻮﻧﺪﻫﺎﻱ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ‪ ،‬ﭘﻨﺪﺍﺭﺑﺎﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﮔﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﺭﻣﻴﺪﻥ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﻭﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﺰ ﻫﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﭙﺮﺳﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ؟‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺂﻥ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ؟‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﭼﺮﺍ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ؟‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﺟﺰ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﺟﺰ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻣﺎﺩﻳﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻬﺎ ﺑﺂﺧﺸﻴﺞ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ‬ ‫ﻣﺮﮒ ﺁﺩﻣﻲ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﻥ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﺵ ﺍﻳﺴﺘﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻫﻢ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻫﺮ ﺁﺧﺸﻴﺠﻲ ﺑﺠﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﻣﺮﮒ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﻥ ﺗﻦ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ‪ ،‬ﮔﺰﻧﺪﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﺭﻭﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺁﻳﺎ ﺑﻜﺎﻟﺒﺪ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭﺁﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺧﻮﺩ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺯﻳﺪ ـ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻦ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﺂﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺩﻳﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻧﮕﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﭼﻴﺪﮔﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺎﻳﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻳﺎ ﭘﻨﺠﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﺯﻳﺴﺖ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻴﺂﻓﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻭﺭﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎﻳﻨﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺳﻨﮕﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺁﻥ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﮕﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﻭ ﻛﻨﺎﻛﻬﺎ ﻧﺸﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻧﻪ ﻛﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺁﺯ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻭ ﺩﻏﻞ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٨٠‬‬

‫ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺁﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺧﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﻭ ﺁﻣﻴﻎ ﭘﮋﻭﻫﻲ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺗﻮﺃﻡ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﻬﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺖ‪ ،‬ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺭﻭﺍﻥ ﺗﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺭﺍﻫﺶ‬ ‫ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮﺳﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺷﺪﺳﺎﻛﻬﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺮﺩ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﺟﻠﻮ ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﺁﺭﻱ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻔﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻫﻢ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻢ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻲ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭ ﺟﺰ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻴﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ـ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﺗﻦ ﺩﺭ ﮔﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ‪ ،‬ﻭ ﺑﺪﺍﻭﺭﻱ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺧﺪﺍ‪ ،‬ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﭘﺮﺧﺎﺵ ﺍﻭ‪ ،‬ﻭ ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ ﺷﺪﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺑﻴﺠﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ ،‬ﺗﻨﺶ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺧﺎﻙ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﻴﺪﮔﻲ ﻭ ﺑﺪﺍﻭﺭﻱ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﺍﻭ ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺧﺎﻡ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﻬﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻢ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻴﺰﺍﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺶ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺑﻬﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻳﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ ١١‬ـ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪ :‬ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺗﻦ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﻳﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺷﺎﺩﺗﺮ ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺳﻨﺪﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻧﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ‬ ‫ﺍﻓﺴﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻓﺴﺮﺩﻩ ﺗﺮ ﻭ‬ ‫ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﺰ ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎ ﻭ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ‬ ‫ﺧﺪﺍﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺟﺰ ﻣﺎﻳﻪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٨٢‬‬

‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪ :‬ﺭﻭﺍﻥ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺗﻦ ﺍﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﻳﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭﻧﻴﺎﺑﻨﺪ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﻬﺎﻥ ﺷﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺍﻓﺴﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻓﺴﺮﺩﻩ ﺗﺮ ﻭ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺁﺩﻣﻲ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻜﺴﺖ ﺭﻭﺍﻧﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺟﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻳﺶ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻳﺎ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻛﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺳﺘﺮﺳﻴﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺭﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺟﺪﺍ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻭ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺳﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻫﻨﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﭙﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ ﻣﻴﻜﻮﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﺎﺳﺰﺍﻳﻲ ﻣﻴﻔﻬﻠﺪ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺟﺎﻧﻲ ﭼﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻠﻮ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺁﺯﺭﺩﮔﻲ ﻛﻢ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺯﺭﺩﮔﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺑﻜﺎﻣﺮﺍﻧﻴﻬﺎﻱ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺑﺰﻧﺎﻥ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﻴﺎﺯﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻛﻪ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺟﻮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﺑﺪﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻴﻚ ﺩﺭ ﻧﻤﻴﻴﺎﺑﺪ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺁﻥ ﺑﺪﻱ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻳﺎ ﻧﺎﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﺪ ﺍﻳﻨﺠﻬﺎﻧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﺪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺟﺰ ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﻧﺮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺧﺪﺍ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺑﻬﺮﻩ ﻫﺎ ﻳﺎﺑﻨﺪ ـ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻴﻜﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﻚ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺰ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺁﺯ ﻭ ﺧﺸﻢ ﻭ‬ ‫ﻛﻴﻨﻪ ﻭﻫﻮﺱ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺟﺰ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ ـ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ‬ ‫ﭘﺮﻫﻴﺰﻳﺪﻥ ﻭ ﻟﺐ ﺟﻨﺒﺎﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﻤﺮﺩﮔﺎﻥ ﭘﻨﺎﻫﻴﺪﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺰ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺰ ﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﭼﺎﭖ ﻳﻜﻢ ‪:‬‬

‫ﻳﻜﻢ ﺁﺫﺭ ‪١٣٢٣‬‬

‫‪ ١‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺸﻮﺭ ﺩﻝ ﺑﻨﺪﻧﺪ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﺁﻧﺠﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻳﺴﺖ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻥ ﺩﻝ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺂﺑﺎﺩﻳﺶ‬ ‫ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩﻳﺶ ﺍﺯ ﺗﻼﺵ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻤﻴﻬﻦ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻤﻴﻬﻦ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺮﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻳﻚ ﻛﺸﻮﺭ ﻫﺮﭼﻪ ﺁﺑﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺗﺮ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺗﻜﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻤﻴﻬﻨﻲ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻥ ﺗﻜﻪ ﺯﻣﻴﻦ ـ ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﺁﻥ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ـ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﭘﺎ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺒﺎﻟﻨﺪ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺰﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﻧﻴﺰ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻳﺴﺖ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﻧﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻭ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺍﻙ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻙ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍﻱ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻴﺘﻮﺯﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﻝ ﺑﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﺍﻣﻴﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﺑﺎﺩﻳﺶ ﻛﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺭﺍﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩﻳﺶ ﺍﺯ ﺗﻼﺵ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﻱ ﺩﺭﻳﻎ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﭘﺎﺳﺨﺪﻫﺶ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﻛﻤﺘﺮ‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﺪﺭﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ ﻭ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﻳﻬﻢ ﺭﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺴﻴﺞ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﻬﻢ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻲ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪﻫﺎ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎ ﻳﻚ ﺭﺩﻩ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﺗﻮﺩﻩ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٨٥‬‬

‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .١‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻳﺴﺖ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺭﺟﺶ ﺩﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺪﻝ ﻭ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﺑﺂﺑﺎﺩﻳﺶ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻤﻴﻬﻦ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﻴﻬﻦ‬ ‫ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﺍﻣﻴﺶ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻤﻴﻬﻦ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﺁﻣﻮﺯﺍﻙ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﻣﻦ ﺩﺭﭼﻴﺪﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ )ﺧﻴﺎﻡ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ( ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻴﭻ ﻭ ﭘﻮﭺ‬ ‫ﺷﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻥ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻟﺴﺮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﭘﺴﺘﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻴﻬﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻳﺴﺖ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺩﺍﺩﻩ‪ .‬ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﭘﻮﭺ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺁﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﻛﻴﺸﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺰ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻧﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﮔﻲ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻲ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ؟!‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ ٢‬ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺮﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺂﻥ ﻓﻬﻠﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﻚ ﻛﺸﻮﺭ ﻫﺮﭼﻪ ﺁﺑﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺗﺮ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺑﺨﺶ ﻳﻜﻢ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪٩‬‬ ‫‪ -٢‬ﺑﺨﺶ ﻳﻜﻢ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪٥‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﮔﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﻧﺎﻥ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻪ‬ ‫ﺳﻜﺎﻻﺩﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺳﻜﺎﻟﻨﺪ ﻭ ﮔﺰﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﮔﺰﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﺑﻜﺮﺍﺩﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺁﺯﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺴﻜﺎﻻﺩ‪ ،‬ﻭ ﺳﻜﺎﻻﺩ ﺑﻜﺮﺍﺩ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﻤﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻓﻬﻠﻴﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺍﻳﻤﻨﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ‪ ،‬ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻳﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺩﺍﺷﺘﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻥ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻦ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﭙﺎﺱ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﻮﺩﺵ ﺑﻬﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺸﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻓﻬﻠﻴﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ »ﻫﻤﮕﻲ« ﻣﻴﻨﺎﻣﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻳﺎ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺗﻮﺩﻩ )ﻳﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ( ﺑﭽﻨﺪ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻲ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﭼﻴﺮﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻱ ﻭ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﺪﻱ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺯﻭﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪﻱ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٨٧‬‬

‫ﻭﻟﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﻭ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﻳﺎ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻧﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻛﻮﺷﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﻜﺎﻻﺩﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺳﻜﺎﻟﺸﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻭ ﺳﻜﺎﻟﺶ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺴﻮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﮕﺰﻳﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ ﺑﮕﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﻣﻴﮕﺰﻳﺮﻧﺪ ﺑﻜﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺁﺯﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺴﻜﺎﻻﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺳﻜﺎﻻﺩ ﺑﻜﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻣﺮﺩﻡ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﻣﮕﺮ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﻴﺪ؟!‪ .‬ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ؟!‪ .‬ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﻧﺪ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩﻛﺎﻡ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩﻧﺪ؟!‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﮕﺮﻱ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺯﻳﺴﺖ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﻳﻨﺪﮔﻲ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﺗﻦ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﺶ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻧﻤﻮﺩ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺑﺎﺯ ﺭﻫﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺴﺨﻦ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻴﺂﻳﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﺗﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﻥ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭘﻴﺸﺮﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻧﺒﻮﻩ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺂﺭﺯﻭﻱ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﻲ ﺍﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﻪ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭘﺎﻱ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﭘﺎﻛﺪﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺴﺎﻥ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺑﺮﻭﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﺎﺭﺩﺍﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻫﻮﺵ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻫﻴﭻ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﻱ ﺑﻔﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﻛﺴﻲ ﻳﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻫﻢ ﻛﻬﻦ ﺷﺪﻩ!«‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﻭ ﻛﻬﻨﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻧﻮﻱ ﺑﺠﺎﻳﺶ ﺁﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﺴﺖ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻴﻜﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻬﻦ ﻭ ﻧﻮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺭﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺩﺭ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻳﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ـ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺗﻮﺩﻩ ـ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺭﺟﺶ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﺪﻥ‬ ‫ﺑﺂﻧﺎﻥ ﻳﺎ ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺭ ﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻝ‬ ‫ﭘﺎﻙ ﺑﻜﺎﺭ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭ ﮔﻤﺎﺭﺩ‪ .‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻧﻪ ﻧﻴﻜﺴﺖ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻫﺮﭼﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻬﺘﺮ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺰ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﻧﻔﻬﻠﺪ‪ .‬ﺗﺎ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺑﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻓﺘﻦ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﺪﻥ ﺑﻤﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﺎ ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻦ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺩ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺗﻮﺯﻳﺪﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮﮔﺎﻣﻲ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻮﺳﻤﻨﺪﺍﻧﻲ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻳﺎ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﺎﻧﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺭﺍﻫﻲ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﺗﻮﺯﻱ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺗﺎ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﻫﻢ ﻳﻜﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥ‬ ‫ﻳﻜﻲ ﻣﺎﻳﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺟﺰ ﺷﻮﻧﺪ ﭘﺴﺮﻓﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﻭﻳﺮﺍﻧﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺭﻣﻴﺂﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﺳﻜﺎﻟﺸﮕﺎﻩ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺮﺍﺩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﻣﻬﺎ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﻝ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ ﺑﺂﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ ﺩﺍﻧﻨﺪ‪،‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٨٩‬‬

‫ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎ ﺩﻝ ﭘﺎﻙ ﺑﻜﺎﺭ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪ .‬ﻧﻴﺰ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺷﺎﻳﺎ ﻳﺎ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺁﺭﺯﻭﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻳﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺭﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺪﻧﻬﺎﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻱ ﻭ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﺗﻮﺯﻱ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﮔﻨﺎﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﻛﺸﺘﻦ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺯﺩﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﮔﻨﺎﻫﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺯﻳﺎﻧﺶ‬ ‫ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻜﺸﻲ ﻭ ﺭﺍﻫﺰﻧﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﮔﻤﺎﺭﺩ‪ .‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﻳﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻟﻐﺰﺷﮕﺎﻫﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﺗﺮﻳﺠﻮﻳﻲ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭﻱ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﭽﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻭ ﮔﺮﺩﻧﻜﺸﻲ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻪ ﻧﻴﻜﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻬﺘﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺯﻫﺮﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻱ ﺩﺍﺭﻭ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺮﻭﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻳﻴﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺰ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ـ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩﻥ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﻳﻤﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ـ‬ ‫ﺑﻔﻬﻠﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ـ ﺍﺯ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ‬ ‫ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺑﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻳﺎ ﻛﺮﺍﺩ )ﻳﺎ ﺩﻭﻟﺖ( ﺑﺒﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﻚ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻨﺪﺩ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻭﺭﺩ‪» ،‬ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻛﺎﺭ« ﺭﺍﻫﺒﺮﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻠﻮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﮕﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻳﺎ ﻛﺮﺍﺩ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻫﺒﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻨﻮﺑﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺳﺰﺍﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻜﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﻫﺮ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺍﻳﻦ ﻧﻪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺂﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻓﻬﻠﺪ‪ .‬ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ‬ ‫ﺑﺂﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺟﺰ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺂﺧﺸﻴﺞ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻓﺘﻦ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﻮﺩﻩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ ٤‬ـ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ‬ ‫ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺂﻧﭽﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﭘﺎﺭﺩﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﮔﻴﺘﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺘﻮﺯﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﻧﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺍﻙ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﺸﻴﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻝ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺩﺍﺭﻭ‬ ‫ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﻚ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺗﻨﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺂﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺭﺩﻫﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﮔﻴﺘﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺘﻮﺯﻧﺪ‪ .‬ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺸﺘﻦ ﮔﻨﺪﻡ ﻭ ﺑﺮﻧﺞ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﻧﮕﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ﺑﻮﺗﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎﻱ ﻣﻴﻮﻩ ﺩﻩ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﻧﻮﺷﺎﻙ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﺸﻢ ﻭ ﭘﻨﺒﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻭ ﻓﺮﺵ‬ ‫ﺑﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺍﻙ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺸﻴﻨﺎﻙ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﻨﮓ ﻭ ﭼﻮﺏ ﻭ ﻓﻠﺰ ﻛﺎﭼﺎﻝ ﻭ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻫﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﮔﻬﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺩﺍﺭﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮﻏﺎﻥ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﺧﺎﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻳﺎﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ ﭼﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ ﺩﻟﺨﻮﺵ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﺎﻳﻚ ﭼﻪ ﺷﻤﺎﺭﻳﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺭﺩﻫﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﮔﻴﺘﻲ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎﻱ‬ ‫ﺧﺮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﮔﻴﺘﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٩١‬‬

‫ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮ ﻣﻴﺨﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻳﺎ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﻭ ﺩﺍﺩﻭﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﻬﻠﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺘﻮﺯﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺑﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﻳﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﻚ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎ ﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺭﻭﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﻬﻠﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﺍﺭ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻛﻮﺷﺶ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﺗﻨﮕﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪» :‬ﺁﻳﺎ ﺩﻳﻪ ﺩﺍﺭﺍﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺷﻬﺮ؟‪ .«.‬ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﭘﻮﻟﻬﺎﻱ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﻛﺎﺧﻬﺎﻱ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺩﻳﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ«‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻧﭽﻨﻴﻨﺴﺖ ﻭ ﺑﻲ ﭘﻬﻞ ﺩﻳﻪ ﺩﺍﺭﺍﺗﺮ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﺗﺮ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺩﻳﻪ ﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻳﺴﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﻨﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺯﻳﺴﺖ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﺩﻩ ﺩﭼﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺳﻨﮕﻴﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﺑﺮﺟﺪ ﻭ ﻻﻝ ﻭ ﻳﺎﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺱ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺭﺟﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﺑﺰﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ )ﻛﺸﻮﺭ( ﻧﮕﺰﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺯﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻮﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻮﻝ )ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ( ﺑﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻓﻠﺰﻧﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺍﺭﺯﺵ ﻓﻠﺰﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﺭﺯﺷﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺟﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻫﺰﺍﺭﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺭﺯﻧﺪﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﺑﺮﺟﺪ ﻭ ﻻﻝ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻨﮕﻬﺎﻱ ﻗﺸﻨﮕﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﻜﺎﺭ ﺧﻮﺩﺁﺭﺍﻳﻲ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺧﻮﺭﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺟﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺍﺭﺯﺷﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺯﺷﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻧﺪ ﺟﺰ ﻫﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺁﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻮﻥ ﻛﻤﻨﺪ ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻓﺮﺍﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺲ ﻧﻤﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺨﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﻤﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻛﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺎﻳﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻱ ﺳﺨﻦ ﻭ ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻫﻢ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪) .‬ﻣﺜﻼ ﺧﻮﺍﺭﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻬﺎﻳﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ(‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﺑﺮﺟﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ‬ ‫‪ -١‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٩٢‬‬

‫ﺟﺰ ﺑﻜﺎﺭ ﺧﻮﺩﺁﺭﺍﻳﻲ ﻧﺨﻮﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺍﻧﺪﻙ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻛﺎﭼﺎﻝ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺖ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﻧﺞ ﻭ ﻧﻴﻜﻞ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﻠﺰﻫﺎ ﺟﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻤﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻴﺸﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎﺷﺎﻥ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺗﺎﺑﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺗﻨﻲ ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻧﻲ ﺧﻮﺩﺷﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻬﺮﻩ‬ ‫ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﺩﺍﺩﻱ ﺗﻨﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻴﺸﺎﻥ ﺩﺭﺳﺘﺴﺖ ﻭ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺳﭙﻬﺮ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺵ ﻭ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻫﺎ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ ٥‬ـ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻓﻬﻠﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻓﻬﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﻭ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﭘﻮﻝ ﺑﭙﺎﻓﻪ ﺳﭙﺎﺭﺩﻥ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﺍﺯ ﻫﺮ‬ ‫ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻳﺎ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻳﺪﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻓﻬﻠﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻮﻧﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻥ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻏﺎﺭﻫﺎ ﻣﻴﺰﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﺷﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﻮﺭﺍﻙ ﻭ ﻧﻮﺷﺎﻙ ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪﻛﻲ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﻭ ﺑﻮﺗﻪ ﻫﺎ ﻭ ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺩﻫﺎ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻦ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮﺯﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺯﻳﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻴﺠﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻫﻮﺩﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺯﻳﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻥ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺎﻛﻬﺎ ﭼﻨﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺴﻴﺞ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﻧﻔﻬﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﻧﺞ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺟﺰ ﺍﺯ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ‬ ‫ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺴﻮﺩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ ـ ﺍﺯ‬ ‫ﭼﺎﻣﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﺳﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﭘﻨﺪ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺸﮕﺮﻱ ﻭ ﻣﻮﻳﺸﮕﺮﻱ ﻭ ﻓﺎﻟﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﻱ ﻭ ﻗﻤﺎﺭﺑﺎﺯﻱ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﻭﺑﻨﺪﻱ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻛﺎﻻ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٩٤‬‬

‫ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻣﻔﺘﺨﻮﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺩﺯﺩﻱ ﻭ ﺭﺍﻫﺰﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﻳﺨﺘﻦ ﻭ ﺁﺯﺭﻡ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻓﺮﻭﺧﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺩﻏﻠﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﻼﻫﺒﺮﺩﺍﺭﻳﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﭘﻮﻝ ﺑﭙﺎﻓﻪ ﺳﭙﺎﺭﺩﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻳﺴﺖ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻬﺮ ﻛﺸﺘﻦ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﻜﺎﺭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﮕﺮﻱ ﺑﭙﺎﻓﻪ ﺳﭙﺎﺭﺩ‪ .‬ﭘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﻭ ﻳﻮﻓﺎﻧﻴﺪﻥ ﻛﺎﻻﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺟﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻳﺴﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻳﺪﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻓﻬﻠﺪ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺳﻮﺩﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺯﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﺗﻮﺯﻳﺪ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺂﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﻮﺩ ﺁﻥ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﺴﺖ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺑﺮﻧﺨﻴﺰﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺩﻣﻲ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﻳﺎ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻳﺪﻥ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺭﻭﺯﻱ ﺧﻮﺭﺩ ﻳﺎ‬ ‫ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﺩ‪ ،‬ﺑﺂﻥ ﻓﻬﻠﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺻﺪ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ‬ ‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﻬﺮ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ١.‬ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺗﺎ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﻳﻜﻲ ﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺑﻲ ﭘﻬﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻭ ﺗﻴﺮﻩ ﺭﻭﺯﻳﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬

‫‪ ٦‬ـ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﻣﻴﻜﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﺴﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﻲ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭﻧﺪ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ‬ ‫ﻓﺰﻭﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﻮﻓﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫»ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺧﺖ« ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮ ﻣﻴﺨﻴﺰﺩ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﺳﺰﺍﺳﺖ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺨﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻔﺮﻭﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺰﺍﺳﺖ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﻓﺰﻭﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﺸﻬﺮﻱ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ‬ ‫ﻧﻔﺮﻭﺷﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻱ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﺗﻠﺒﻴﺪﻥ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻛﻤﻴﺎﺑﻴﻬﺎ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺑﮕﺴﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻣﻴﻜﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﺮﻳﺴﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﺒﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﺴﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﻣﻴﺒﺴﻴﺠﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﭼﺎﺭﻧﺪ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ‬ ‫ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻴﻮﻓﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻧﺎﭼﺎﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﺴﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﺑﺘﻮﺯﻧﺪ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻛﺎﻻ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﺎﻻ‬ ‫ﻣﻴﻴﻮﻓﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﺑﻬﺮ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻴﻢ‪» :‬ﻳﻮﻓﺎﻧﺎﭺ« ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪٩٦‬‬

‫»ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺧﺖ« ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜﻲ ﺑﻔﺮﻭﺷﺪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﺑﺨﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺠﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﻳﻚ ﻛﺎﻻ ﻣﻴﺒﺴﻴﺠﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺰﻭﻧﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻛﺎﻻﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﻴﻮﻓﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮕﺴﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪» ،‬ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺧﺖ« ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻮﻓﺎﻧﻴﺪﻥ ﺗﻮﺯﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪﮔﺎﻥ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ـ ﺧﻮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﮔﺴﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻳﻜﺴﺮﻩ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻬﻠﺸﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺳﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺨﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻔﺮﻭﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﻳﻜﺠﺎ ﺑﺨﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﮕﺴﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﻧﺪﻙ ﺍﻧﺪﻙ ﺑﻔﺮﻭﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺒﻬﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻱ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﻓﺰﻭﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﺸﻬﺮﻱ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻔﺮﻭﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﻣﻴﺸﻮﺩ »ﺑﺎﺯﺍﺭ« ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﻣﻴﻔﻬﻠﻨﺪ »ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻥ« ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺳﺰﻧﺪﻩ ﻧﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺭﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎ( ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻳﺴﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﺭﻭﺯﻱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﻳﺎ ﭘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻧﺪﻭﺯﻳﺪﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻥ )ﻳﺎ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﺎﻥ( ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺷﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﺑﻬﺮ ﻣﺮﺩﻣﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻬﺮ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﺍﻳﻨﺮﺍ‬ ‫ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻬﺮ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺮﻭﺍﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ‪ ،‬ﺧﻮﺩ »ﺧﻮﺍﺳﺘﻲ« ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﻣﻴﺠﻨﮕﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺮﻧﮕﻬﺎ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ‪ .‬ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻛﻪ »ﭘﺎﺭﺩﻫﺎﻱ ﺧﺎﻡ« ﺑﻬﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﻫﻨﮕﻔﺖ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺰﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎ ﻣﻲ ﺍﻳﺴﺘﺪ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻲ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﺴﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﺒﺎﻓﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺴﺖ ﻭ ﺑﺪ ﮔﻬﺮ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻓﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﻭﺩ ﺯﻭﺩ ﺑﺒﺎﺯﺍﺭ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺑﺨﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺗﻮ‬ ‫ﮔﻔﺘﻲ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻤﺎﺷﻴﻨﻬﺎﻳﻨﺪ ﻧﻪ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻫﺎ ﺑﻬﺮ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻤﺮﺩﻣﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻻﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﺑﺂﻥ ﻓﺮﻭﺧﺘﻦ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﻧﻔﺮﻭﺧﺘﻦ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎﻱ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﻠﺒﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﻧﮕﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٩٧‬‬

‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ـ ﻳﺎ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﺎﻥ ـ ﻛﺎﻻﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻴﻬﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﮔﺴﺎﺭﻳﺪﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺮ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﻓﺮﻭﺷﻴﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﭘﻮﻝ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺳﻴﺪﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻳﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺧﻮﺩ )ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺭﺳﻴﺪ ﺧﻮﺩ( ﭘﺲ ﮔﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﭘﻮﻝ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﺍﺯﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻛﻤﻴﺎﺑﻲ ﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺟﻠﻮ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻴﻢ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺭﺳﺪ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻱ ﺧﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻧﻪ ﺑﮕﺴﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ ٧‬ـ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻛﺴﻲ ﺍﺯﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺩ‬ ‫ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻬﺮ ﻛﺎﺷﺘﻦ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻛﺴﻲ ﺍﺯﺍﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﺍﺯﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﺎﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﻭﺷﺪ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﺘﻮﺩﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﻜﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ ﺍﺭﺝ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﮔﺰﺍﺷﺖ‪ .‬ﺁﺏ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﻑ‪ ،‬ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻳﻪ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﻭ ﻧﻴﻜﻨﺎﻣﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻫﺮﭼﻴﺰﻳﺮﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯﺍﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺍﺯﺍﻧﻴﺪﻥ ﺷﻮﻧﺪﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻓﺮﻭﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﻋﺼﺎ ﺭﺍ ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺍﻡ ﻭ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﮕﻴﺮﻡ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻥ ﻣﻨﺴﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﺗﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﻛﻮﻩ ﺍﻟﺒﺮﺯ ﺭﺍ ﺍﺯﺍﻧﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﻳﻚ ﺗﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻛﻮﻫﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪ .‬ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻳﻬﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﮕﻠﻬﺎ ﻭ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺭﻭﺩﻫﺎ ﻭ ﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻛﻼﻏﻬﺎﻱ‬ ‫ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻨﺴﺖ«‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻪ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﻭ ﻛﻼﻏﻬﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻛﺒﻮﺗﺮﻱ ﺭﺍ ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﻪ ﻭ ﺁﺑﺶ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻭ ﺁﻭﺍﺯﺵ ﺩﻟﺨﻮﺵ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻨﺴﺖ«‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻣﻴﻦ ـ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻱ ﻛﺸﺘﻲ ـ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻟﺨﻮﺍﻩ ﺍﺯﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﻛﺸﺘﻦ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪﻥ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻛﺴﻲ ﺍﺯﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﺍﺯﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﮔﻠﻬﺎ ﻛﺎﺭﺩ ﻭ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻭ ﺍﺯﺍﻧﺎﻱ ﻓﻼﻥ ﺩﻳﻪ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻴﻨﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﻬﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺮﻣﺎﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﻧﺞ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﭼﻪ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺲ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﻳﻪ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻳﺶ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟!‪ .‬ﺩﻳﻬﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻴﻨﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻏﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﺑﺎﺩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻴﻜﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﺯﺍﻧﺪ؟!‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪٩٩‬‬

‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺍﻡ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﺟﺰ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻧﻤﻴﺒﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺮﻳﺪﻥ ﻧﺘﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺯﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯﺍﻧﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺷﺘﻦ ﻭ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻥ ﻓﻬﻠﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯﺍﻧﺸﻬﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺑﻴﭙﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺎﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻤﻴﻜﺎﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﭘﺮﻭﺍ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﺵ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﮕﺮﻱ ﻓﺮﻭﺷﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻭﺍ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻔﺮﻭﺷﻴﺪ ﻭ ﻭﺍ ﻧﮕﺰﺍﺷﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﺑﺪﻳﮕﺮﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﺘﻮﺩﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯﺍﻛﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ ﺑﺎ ﺭﻧﺞ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﻛﺸﺘﺴﺎﺭﻫﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺯﻣﻴﻦ ﺁﺑﺎﺩ ﻭ ﺧﺮﻡ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺳﺒﺰﻩ ﻭ ﮔﻞ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺳﭙﻬﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻴﻴﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺍﻛﻬﺎ ﻭ ﻧﻮﺷﺎﻛﻬﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻫﺮﺍﺳﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﮕﻪ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻪ »ﻛﻴﻤﻴﺎﮔﺮﻱ« ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﻭ ﭘﻲ ﺩﺍﺭﻭﻳﻲ ﻣﻴﮕﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻤﺲ ﻭ ﺁﻫﻦ ﺯﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﭘﻮﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺴﺘﺠﻮﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺗﺒﺎﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﻴﻤﻴﺎ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻙ‬ ‫ﺗﻴﺮﻩ ﮔﻠﻬﺎﻱ ﻗﺸﻨﮓ ﻭ ﺩﻝ ﺯﺩﺍ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺷﻠﭗ ﻭ ﺧﻮﺷﮕﻮﺍﺭ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮔﺮﺍﻣﻴﺸﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻧﺪﺭﻳﻐﻴﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﭘﺮﺳﺘﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺸﻮﺭ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺴﻮﺩ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻫﻨﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎﺳﺖ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺟﻠﻮﻱ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻳﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﺍﻥ ﺍﺯ ﺳﺘﻢ ﺭﻫﺎ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﻴﻜﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﻠﻔﻮﻥ ﻭ ﺑﺮﻕ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﻭ ﺩﻧﺪﺍﻧﺴﺎﺯﺍﻥ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺳﺎﺯﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺷﻮﺳﻪ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻛﺸﻮﺭﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺏ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﻓﺴﺖ‪ .‬ﻛﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻳﻪ ﻧﻴﻜﻨﺎﻣﻲ ﻭ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫‪ ٨‬ـ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ‬ ‫ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﺑﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﮕﺰﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬ ‫ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻮﭼﻚ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎﻱ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻬﻨﺒﺎﺯﻳﻬﺎ ﭘﺮﮒ ﻧﺪﺍﺩ‪ .‬ﺑﻤﺰﺩﻫﺎ ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬ ‫ﻫﻜﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﺑﺪﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﺍﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﻮﺵ ﻭ ﭼﺎﺑﻜﻲ ﻭ ﺧﺮﺩ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻚ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻮﺯﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﮕﺰﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺯﻧﺪﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺗﻨﻲ ﻭ ﺟﺎﻧﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ‬ ‫ﻣﻐﺰﻱ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻲ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻫﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺯﻧﺪ ﺑﻴﻚ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﺷﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪﻱ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ‬ ‫ﺩﻟﺴﻮﺯﺗﺮﻧﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﻮﺩ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻥ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﺩﺭ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٠١‬‬

‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ )ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﻐﺰﻱ ﻭ ﺗﻨﻲ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ( ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ‬ ‫ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺒﺮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻮﺯﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺎ ﻳﻜﺴﺎﻧﻲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﺑﺠﺮﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﻛﺴﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺂﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﻧﺸﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﻧﺨﺴﺖ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺗﻮﺍﻧﺪ )ﺟﺰ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ( ﺑﮕﺰﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﺨﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﻣﺰﺩﻱ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ )ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ( ﺟﻠﻮ‬ ‫ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻭ ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺮﻓﺘﻨﺴﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺂﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﺂﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻴﻚ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺨﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻛﺎﺭ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩ ﻛﺎﺭﻱ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺮﻳﺪﻥ ﻭ‬ ‫ﻓﺮﻭﺧﺘﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﻛﺎﺭ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺁﺯﺍﺩﻱ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻫﺒﺮﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮ ﺟﺮﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺯﺩ‪ ،‬ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ‪:‬‬ ‫‪(١‬‬

‫ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﭘﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﺟﺮﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﻜﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻮﻝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺴﺖ‪.‬‬

‫‪(٢‬‬

‫ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺪﺳﺖ ﻛﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﭽﻨﮓ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﺟﺮﺑﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻜﺎﺭﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫‪(٣‬‬

‫ﻣﺎﺷﻴﻨﻬﺎﻱ ﺭﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﺩﻭﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻛﻮﭼﻚ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﻢ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺍﻥ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‪ ،‬ﻭ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻛﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻫﻨﺒﺎﺯﻳﻬﺎ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻨﻲ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﭘﺮﮒ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﻳﺎ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪(٤‬‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٠٢‬‬

‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﺰﺩ ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎﻧﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻱ ﻳﻜﺴﻮ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﺰﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ‬ ‫ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫‪(٥‬‬

‫ﺑﺪﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻴﺎﻓﺰﺍﻳﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﺟﻲ ﻛﻪ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪،‬‬ ‫ﭘﺎﺩﺍﺷﻬﺎﻱ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﭘﺴﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻳﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻢ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﺰﻧﺪﻩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ ٩‬ـ ﻓﺮﻫﻴﺨﺖ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﻫﺮ ﭘﺴﺮﻱ ﻳﺎ ﺩﺧﺘﺮﻱ ﭼﻮﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﺶ ﺭﺳﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﻴﻤﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﻴﻜﻮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺷﻬﺮﭼﻪ ﻭ ﺩﻳﻪ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻫﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ‬ ‫ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻫﺮ ﭘﺴﺮﻱ ﻳﺎ ﺩﺧﺘﺮﻱ ﭼﻮﻥ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﺶ ﺭﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺑﺴﺘﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻱ ﻳﺎ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﮊﺁﮔﺎﻫﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻴﻨﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺳﻮﺍﺩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻫﺮ ﭘﺪﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺑﺴﺘﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻳﺎ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﭽﮕﺎﻧﻲ ﺑﻲ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻔﺮﺯﻧﺪﻱ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻛﻪ ﭘﺴﺮ ﻳﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﺩﻩ ﻭ ﺍﻧﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺂﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩ ﺑﺎﻻﺗﺮﻱ )ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ »ﺩﻳﻨﻜﺪﻩ« ﻧﺎﻣﻴﺪ‬ ‫ﻳﺎ ﻫﺮ ﻧﺎﻡ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﮔﺰﺍﺷﺖ( ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﻭ ﺧﻴﻤﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﻴﻜﻮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ ١‬ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮﺳﺖ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻭ ﺁﺯ ﻭ ﺭﺷﮓ ﻭ‬ ‫ﺧﺸﻢ ﻭﻛﻴﻨﻪ ﻭﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻭﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻲ ﻭﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺟﺎﻧﻮﺭﻱ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﻮﻫﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ‬ ‫ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺁﻣﻴﻎ ﭘﮋﻭﻫﻲ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺧﻴﻤﻬﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻳﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺑﺨﺶ ﻳﻜﻢ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪٦‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٠٤‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﻛﺸﺎﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻧﻴﻜﻲ ﺧﻴﻤﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﻮﺭﺳﺎﻥ ﻳﻚ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﺭﺱ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻮﻫﺮ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺮﺩ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﺑﻴﺎﮔﺎﻫﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ﻧﺒﺮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺭﺍﺳﺖ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺟﻨﮓ ﺭﺍ‬ ‫ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﺑﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻥ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﮕﺮﺩﻥ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻲ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻤﻴﻬﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻴﻬﺎﻱ ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﻭ ﭘﻮﻝ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺭﺝ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻛﺮﻑ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺯﻣﻨﺪﻱ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ ﺁﮔﺎﻫﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻳﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺩﺭﺱ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻨﻲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺁﺳﻮﺩﮔﻲ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺩﺭﺱ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺑﭽﻪ ﭘﺮﻭﺭﻱ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺁﻥ‪ ،‬ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺗﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﺎﻥ ﻭ ﻛﻮﭼﻜﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺧﻴﻤﻬﺎ ﻭ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺳﻮﺩﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻴﻤﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻲ ﻛﻪ ﻧﻮﺭﺳﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﻫﻴﺨﺖ ﺭﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺩﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﮔﻮﻫﺮ ﺟﺎﻧﻲ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﻳﻚ ﺗﻦ ﭼﻮﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ‬ ‫ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻫﺮ ﭼﻴﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺯﺑﻮﻥ ﻭ ﺑﻴﻜﺎﺭﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ ﺗﺎ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺭﻭﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻴﺨﺖ )ﻳﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ( ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺑﺎ ﺩﺭﻫﻤﻲ ﻭ ﺑﻬﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﮕﻲ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎ ﻭ ﺧﺮﺩﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻬﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻧﻲ )ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺎﺷﺪ( ﺑﻨﻮﺭﺳﺎﻥ ﻳﺎﺩ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺪﺍﺩ ﻣﮕﺮ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﻳﺪﻥ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪﻳﺸﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺷﻬﺮﭼﻪ ﻭ ﺩﻳﻪ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩ ﻫﺎ ـ ﭼﻪ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺩﻳﻨﻜﺪﻩ ﺑﻬﺮ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ـ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﭘﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ ١٠‬ـ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﻣﺎﻳﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﻣﺎﻳﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ‬ ‫ﺷﻬﺮﻱ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﻭ ﺩﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻭﻱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻠﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﺮﻑ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻧﻜﺎﺭﻱ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪ .‬ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﮔﺰﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﻣﺎﻳﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﮔﻴﺘﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ‬ ‫ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﺂﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﻮﺩ ﻣﻴﺠﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪﻛﻮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﺎﭼﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﻪ ﺍﺭﺝ ﺁﺩﻣﻲ ﻣﻴﺎﻓﺰﺍﻳﻨﺪ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ‬ ‫ﺳﭙﻬﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻳﺮﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍﻣﺘﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﭽﻴﺮﮔﻲ ﻭ ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﻭ ﻣﻴﺎﻓﺰﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ؛ ﻣﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﻳﺎ ﻫﻨﺮ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻴﻐﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺟﺴﺘﺠﻮ‬ ‫ﻳﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺑﻲ ﭘﻬﻞ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﺩﺍﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ـ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﺏ ﮔﺰﺍﺭﻱ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺑﺎﻓﻲ ﻫﺎ ﺑﻨﺎﻡ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٠٦‬‬

‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﻫﻴﭻ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﻨﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻭﺩ ﻳﺎ ﺍﻓﺰﺍﺭﺳﺎﺯﻳﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﻬﺮﻱ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻛﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺭﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﻭ ﺩﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻭﻱ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﮔﺎﻥ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻳﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺭﺱ ﮔﺬﺭﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺩﺍﻧﺶ ﺗﻮﺯﻱ ﻭ ﻫﻨﺮﺁﻣﻮﺯﻱ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺸﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻭﻳﮋﻩ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺘﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﻭﺍﺝ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﺳﺎﻥ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ ﻭ ﭼﺎﭖ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻫﻤﻪ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﺑﺪﺍﻧﺸﻬﺎ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺑﻴﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﺮﻑ ـ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ـ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﻭﺷﻲ ﺩﻳﻦ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﻴﺸﻨﻮﻧﺪ‬ ‫ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﻮ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺎﺳﺰﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻛﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺴﭙﻬﺮ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺁﻥ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻫﺮﭼﻪ ﻧﻴﻜﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩ ﻫﺮﭼﻪ‬ ‫ﻓﻴﺮﻭﺯﺍﻧﻪ ﺗﺮ ﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻧﺞ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻫﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻬﻤﺪﻳﮕﺮ ﻫﺮﭼﻪ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺪﺳﺘﻴﺸﺎﻥ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺗﺮ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﺑﻜﺸﺘﺎﺭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻛﻮﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎﻫﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ـ ﺍﺯ ﺗﺎﻧﻚ ﻭ ﺑﻤﺐ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻭ ﺑﻤﺒﻬﺎﻱ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﮔﺎﺯﻫﺎﻱ ﻛﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﺗﻮﭖ ﻫﺎﻱ ﺩﻭﺭﺯﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺝ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ ١١‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻥ ﻭ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻧﻨﺪ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ‬ ‫ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻴﭙﮋﻭﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﺑﭙﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﺍﺯ‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺴﺨﻦ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﻤﺮﺍﻫﻲ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺁﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻴﻚ ﺁﺭﺯﻭﻳﻲ ﻳﺎ ﺑﻬﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻫﻮﺳﺒﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺑﺴﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺍﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻲ ﺭﺍ ـ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﺴﻮﻱ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﮔﺸﺎﺩﻩ ﻧﻴﺴﺖ ـ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ :‬ﻣﺜﻼ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺳﭙﻬﺮ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ﺩﺍﻧﻲ ﺯﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﻧﺎﺭﺳﺎ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻨﻜﻮﻫﺶ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺩﺭ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﻪ‪ ،‬ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺷﻴﻌﻴﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺎﻃﻨﻴﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻬﺎﻳﻴﮕﺮﻱ‪ ،‬ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﭘﻴﭽﻴﺪﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﺷﺘﻜﺎﺭﻱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮕﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٠٨‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ـ ﺍﺯ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ ﻫﺎﻱ ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﻪ‪ ،‬ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﺪﺍﻧﺸﺎﻧﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ‪ ،‬ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎﻱ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻮﺯﺍﻧﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺭﻭﺩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‪ ،‬ﺑﭽﺎﻩ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺨﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻦ ﺁﺳﻴﺐ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺳﻮﺍﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﺂﺳﻴﺐ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻧﻮﺷﺘﻨﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻧﻔﻬﻠﻴﺪﻩ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ؟!‪ .‬ﭼﺮﺍ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﺸﻬﺎ ﻧﮕﺮﺍﻳﻴﺪﻩ ﺷﻌﺮﻫﺎﻱ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻨﺪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﻫﺎﻱ ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﺑﭽﻴﺰﻫﺎﻱ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻴﺰﻳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﻧﺨﻴﺰﻧﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ؛ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻧﻴﻮﺷﻴﺪﻥ ﺁﻭﺍﺯ ﻭ ﻣﻮﺯﻳﻚ‪ ،‬ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺪﻳﺪﺍﺭ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ ﺑﭙﺮﻭﺭﺵ ﻣﺮﻏﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺧﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻛﺸﺘﻦ ﮔﻠﻬﺎﻱ ﻗﺸﻨﮓ ﻭ ﺩﻟﮕﺸﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻨﺎﻛﻬﺎﻱ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﺑﺪﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻭﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻴﺪﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﭼﻪ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﻣﺮﺩﻡ ـ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ـ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﺩﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﺮﻭﺯ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡ »ﺭﻭﺯﺑﻪ« ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﭘﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﮕﺮﻓﺖ‪ .‬ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻧﻴﺎﻣﻮﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺯﻫﺎﻱ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻴﭙﮋﻭﻫﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻥ ﻭ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺮﻭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺸﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻴﭙﮋﻭﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺠﺎ‬ ‫ﺭﻓﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍﻩ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﮕﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭘﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﻜﻴﻬﺎ ﺑﺠﺴﺖ ﻭ ﺧﻴﺰ ﻓﻬﻠﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺴﺖ ـ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﺵ‪ ،‬ﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺧﺪﺍ‪ ،‬ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻳﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺴﺨﻦ‬ ‫ﻓﻬﻠﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ :‬ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ :‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺟﺰ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﭽﻴﺰﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﭘﻲ ﺑﺮﺩﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺁﺩﻣﻲ ﻛﻨﺠﻜﺎﻭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺟﻠﻮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﺩ«‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻛﻨﺠﻜﺎﻭﻳﻬﺎ‬ ‫ﺟﺰ ﻫﻮﺩﻩ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٠٩‬‬

‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍﻍ ﺩﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻫﺮﺟﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺭﺍﻩ ﮔﺸﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺳﺨﻨﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﺐ ﻛﻮﺭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻧﺸﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﻜﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ‬ ‫ﺗﺎﺯﻳﺪ‪ .‬ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺍﺯ ﻛﻨﺠﻜﺎﻭﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﭼﺴﻮﺩﻱ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻧﻲ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺩﻳﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﭙﻬﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺘﻴﺎﺭﻱ ﺧﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺘﺮﺳﺎ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻓﻬﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺴﺰﺩ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﻳﻦ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﭘﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺮﻳﺒﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﻭ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺭﺍﻩ ﺑﺴﺘﻪ ـ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﮕﻤﺮﺍﻫﻲ ﻛﺸﺎﻧﻴﺪﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺴﺖ‪ .‬ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﻣﻴﺂﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻬﺮﺍﻳﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯﻧﮕﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﭘﺎ ﻓﺸﺎﺭﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﺰﺍﺷﺎﻥ ﻛﺸﺘﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ ١٢‬ـ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﺩ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﺪﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﭙﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ‬ ‫ﻛﻮﺷﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻧﺎﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﭘﺪﺭﻱ ﻭ ﻫﺮ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﭽﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﮔﺬﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺰﻧﺪ ﺯﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺂﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﺩﻣﻴﻜﻪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﻓﻴﺮﻭﺯﺗﺮ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﺗﺮ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﻫﻮﺵ ﺩﺭﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﻦ ﺩﺭﺳﺘﺴﺖ«‪ .‬ﻧﻪ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺪﺍﺧﺘﻦ ﺗﻦ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺁﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻛﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﺁﻥ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﺩ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ـ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻭ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﻭ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﻲ ـ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﻲ ﺑﺎﻛﻲ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻳﺎ ﭘﺰﺷﮓ ﺑﺪﺭﻣﺎﻥ ﻳﺎ ﺑﭽﺎﺭﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﭙﺎﻛﻲ ﺍﺯ ﭘﻠﺸﺘﻬﺎ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﺍﺯ ﭼﺮﻛﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﺑﻮﻳﻬﺎﻱ ﺑﺪ ﻛﻮﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻦ ﻭ ﺭﺧﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﻳﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺎﻏﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﻓﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﻮﺷﺎﻙ ﻭ ﻧﺸﻴﻨﺎﻙ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺳﺎﺯﺵ‬ ‫ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١١١‬‬

‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻧﺎ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻳﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺪ‪ ،‬ﺁﺑﻬﺎﻱ ﻧﻮﺷﺎﻙ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍﻱ ﭘﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪﮔﻔﺖ‪» :‬ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻳﺎ ﭘﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﺑﻮﺩ«‪ .‬ﭼﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺳﺘﻢ ﺑﺨﻮﺩ ﻛﺮﺩﻧﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻬﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻳﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻱ‬ ‫ﭼﻨﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻳﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺮ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻪ ﺩﺭﻩ ﻫﺎ ﺑﺘﻨﻬﺎﻳﻲ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺑﻲ ﺯﻳﺎﻥ‬ ‫ﻧﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﻴﺒﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩﻧﺴﺖ‪ .‬ﭘﺮﻭﺍﻱ‬ ‫ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﺮﺳﻴﺪ«‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺳﻴﻨﺎ ﻳﺎﺩ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﻪ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺩﭼﺎﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﺩﺭﺩﻫﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻲ ﺑﻬﺮﻩ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻭ ﺗﻮﺗﻮﻥ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﻛﻤﺘﺮ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎﺩﻩ ﮔﺎﻫﻲ ﺳﻮﺩﻫﺎﻳﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺗﺮﻳﺎﻙ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺭﻭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺗﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺰﺷﮕﻲ ﺑﺎﺯ ﮔﺰﺍﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺁﻥ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺍﻧﺶ ﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻳﻦ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﻦ ﮔﻮﻳﺪ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﺩ‪ .‬ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﺰﺷﮕﻲ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﺘﻢ ﺑﺨﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻧﺴﺖ ﻭ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﻛﻴﻔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺴﺘﻲ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺑﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺮﺧﻮﺷﻲ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﺴﺖ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺑﺰﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﭘﺪﺭﻱ ﻭ ﻫﺮ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻭ ﺑﭽﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺷﻴﺮ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺁﺑﻠﻪ ﻛﻮﺑﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻫﺮ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﻱ ﻭ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﭘﺪﺭﻱ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻱ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﮔﺬﺭﺍ ـ ﺍﺯ ﺳﻮﺯﺍﻙ ﻭ ﺳﻔﻠﻴﺲ ﻭ ﺟﺬﺍﻡ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺯﻥ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﭼﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﻔﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩﻭﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮔﺰﻧﺪﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻛﻮﺭﻱ ﻭ ﺷﻠﻲ‪ ،‬ﻛﺠﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ؛ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻴﺮﺍ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺮﺧﻮﺷﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﻳﺮﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﺗﻴﺮﻩ ﺭﻭﺯ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﮋﺍﺩﻱ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺑﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺩ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﺩﺭﺧﻮﺭﻛﻴﻔﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻜﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺬﺍﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﺟﺪﺍ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺟﺪﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﺑﺎﺯ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٣‬ـ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ‬ ‫ﻣﺎﻳﻪ ﺯﺍﻳﺶ ﻭ ﻓﺰﺍﻳﺶ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﭙﺰﺷﮕﻲ ﻓﻬﻠﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﺮﻑ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﭘﺰﺷﻜﺎﻥ‬ ‫ﮔﻤﺎﺭﺩ‪ .‬ﺑﭙﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻳﻬﺎ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ ﻧﺪﺭﻳﻐﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺰﺷﻜﻲ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﺮﻓﺴﺖ‪ .‬ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺭﻭﺳﺎﺯﻱ ﺑﻬﺮ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﻬﺮ ﺳﻮﺩ ﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﭘﻮﻝ‬ ‫ﺗﻮﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﭘﻮﻝ ﺗﻮﺯﻳﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻠﻮ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺩﺍﺭﻭﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﻓﺮﻭﺷﻲ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺰﻳﺮ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ ١‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ ﺁﺩﻣﻴﺎﻧﺮﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ‪ ،‬ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺑﺎﺯ ﺟﺎﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ‬ ‫‪ -١‬ﺑﺨﺶ ﻳﻜﻢ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪٦‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١١٣‬‬

‫ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﺑﻨﺒﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺯﺍﻳﺶ ﻭ‬ ‫ﻓﺰﺍﻳﺶ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺲ ﻭ ﭘﺸﻪ ﻭ ﺳﺎﺱ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﺎﻧﻮﺭﻛﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﺭﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻭ ﺩﺍﺭﻭ ﺳﺎﺯﻱ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﻴﺶ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﻕ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﻧﻮ ﮔﺎﻣﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻏﺮﺑﻲ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﺸﺎﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻓﻬﻠﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻱ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎﻱ ﺑﻬﺘﺮﻱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ﺗﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﺮﻑ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻳﻨﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺠﺎ ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻮﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﮕﻤﺎﺭﺩ‪ ،‬ﺑﭙﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻳﻬﺎ ﻛﻮﺷﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺮ‬ ‫ﻣﻴﭙﻴﭽﻨﺪ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﻧﺪﺭﻳﻐﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﻛﻮﺷﻴﺪﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺎﺳﺘﻦ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻭ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻧﺎﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺭﻫﺎﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻧﺴﺖ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻛﺎﺭﻱ‬ ‫ﻛﺮﻓﺴﺖ‪ .‬ﻛﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻛﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﻭ ﺑﺂﻫﻨﮓ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺠﻬﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻜﻲ ﺑﻬﻤﺠﻨﺴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﮕﺰﺍﺗﺮﻳﻦ ﺭﻧﺠﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻴﻨﺎﻟﺪ ﻭ ﻣﻴﺰﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻳﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ‬ ‫ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﺎ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﭘﺮ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺪﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻛﻪ ﺑﺴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻦ ﺍﻭ ﻣﻴﺮﻭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻧﺠﻬﺎﻱ ﺍﻭ ﻣﻴﻜﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﮔﺶ ﻣﻴﺮﻫﺎﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻛﻮﺭﻱ ﻭ ﻛﻢ ﺍﻧﺪﺍﻣﻲ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺭﺝ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻭ‬ ‫ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻢ ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺭﺝ ﺁﻥ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺑﺒﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺁﺯ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﭘﻮﻝ ﺗﻮﺯﻳﺴﺖ ﺍﺯ ﻛﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ‪ ،‬ﺩﺭﺩﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺪ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺠﺎﺳﺖ ﺑﺠﺎﻱ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺑﻨﺰﺩ‬ ‫ﭘﺰﺷﮓ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺪﺭﻣﺎﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻴﻮﺳﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺎ ﺩﺍﺭﻭ ﺳﺎﺯﺍﻥ ﺁﺯﻣﻨﺪ‬ ‫ﻫﻨﺒﺎﺯ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺑﻔﺮﻭﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺑﻬﺒﻮﺩﻱ ﻭ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﻲ ﻫﺰﺍﺭ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﭘﻲ ﭘﻮﻟﺴﺖ ﺩﻝ ﺑﺤﺎﻝ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﻧﺴﻮﺯﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻮﺵ ﻭ ﺟﺮﺑﺰﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺮﺍﻩ ﺑﻜﺎﺭ‬ ‫ﻧﻴﻨﺪﺍﺯﺩ‪ ١‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭘﺰﺷﻚ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﺸﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﭼﻨﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١١٤‬‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﻬﻠﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺰﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯﻭ ﺑﺂﺷﻜﺎﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﺑﻴﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺪﺗﺮ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﻭ ﻓﺮﻭﺷﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺩﺍﺭﻭ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺩ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺗﻮﺯﻱ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﺯ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﻭﺩ‪ .١‬ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﻏﻠﻜﺎﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﺯﺗﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺍﺭﻭﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺩﺍﺭﻭ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺰﻳﺮ ﭼﺸﻢ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺰﺷﮕﺎﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ‬ ‫ﺁﺯﺭﻡ ﻣﻨﺪ ﮔﺰﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﻭﺍﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺍﺩ ﺟﺎﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﻭﺵ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺣﺎﻝ ﺩﺍﺭﻭ ﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺩﺍﺭﻭ ﻓﺮﻭﺷﻲ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ‬

‫‪ ١٤‬ـ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻢ ﺍﻧﺪﺍﻣﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﺩ‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻢ ﺍﻧﺪﺍﻣﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻴﻜﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﭘﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﻱ ﻭ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﭽﮕﺎﻥ ﺑﻲ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﭙﺮﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻮﺍﻧﮕﺎﻥ ﺑﻴﻜﺲ ﺟﺎ‬ ‫ﺩﻫﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺘﻴﻤﺎﺭ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﮔﻤﺎﺭﺩ‪ ،‬ﺑﺰﻧﺎﻥ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻤﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﭽﻪ ﺩﺭ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎﻭﺭﻱ‬ ‫ﻧﺪﺭﻳﻐﺪ‪ ،‬ﺑﻜﻤﭽﻴﺰﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﭙﻬﺮ ﺯﻳﺎﻥ ﻭ ﻳﺎ ﮔﺰﻧﺪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻳﻬﺎ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﺎﻡ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺴﺘﻲ ﻳﺎ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻛﺮﺍﺩ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺗﺎﻭﺍﻥ ﺗﻠﺒﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺯﺍﻳﻴﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﻣﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺸﻮﻧﺪ ﺭﺧﺪﺍﺩﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻛﻮﺭ ﻳﺎ ﻛﺮ ﻳﺎ ﮔﻨﮓ ﻳﺎ ﻟﻨﮓ ﻳﺎ ﺑﻴﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﺑﭙﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺯﺍﻳﻴﺪﻩ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺳﭙﺲ ﺑﺸﻮﻧﺪ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺳﺎﻝ ﻛﻢ ﻧﻴﺮﻭ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﭙﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﺪﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻧﺤﺎﻝ ﺑﺎﻳﻨﺪﻩ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ـ ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﻛﺮﺍﺩ ـ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﻛﻢ ﺍﻧﺪﺍﻣﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻴﻜﺲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﻱ ﻭ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻛﻪ ﻣﻴﻤﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎﻭﺭﻱ ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺎﻻ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺩﺭﺭﻓﺘﺸﺎﻥ ﺭﺍ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١١٦‬‬

‫ﺑﮕﺮﺩﻥ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻴﻤﺎﺭﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﮔﻤﺎﺭﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﺑﻴﻢ‬ ‫ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻬﻤﺴﺮ ﻳﺎ ﺑﻔﺮﺯﻧﺪﺍﻥ )ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺩﻭﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ( ﻧﻤﻴﺮﻭﺩ‪ ،‬ﭘﺮﮒ ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﭽﮕﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﭘﺎﻱ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻧﺪﺭﻳﻐﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻛﻮﺩﻛﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﭽﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺑﻨﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﻧﻤﻴﺨﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﻧﺎﻧﺮﺍ ﺑﭙﺮﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺪﺭﻳﻐﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﺎﻥ ﺑﻴﻜﺲ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻧﺪﻩ ﻭ ﺗﻴﻤﺎﺭﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻳﺸﺎﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺟﺎ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺘﻴﻤﺎﺭ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ )ﺍﮔﺮ ﭼﺎﺭﻩ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ( ﺑﮕﻤﺎﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺰﻧﺎﻥ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺭ ﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﻳﺎ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻧﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﭙﺮﻭﺭﺩﻥ ﺑﭽﮕﺎﻥ ﻓﻬﻠﻨﺪ ﻭ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﺍﻱ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻤﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﭽﮕﺎﻥ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ )ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﺍﺯ ﭘﻨﺞ ﺑﭽﻪ( ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻙ ﻭ ﺩﺭﺁﻣﺪﺷﺎﻥ ﺑﻨﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻴﺰﺍﻧﻴﺪﻥ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﺸﺎﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻳﺎﻭﺭﻱ‬ ‫ﻧﺪﺭﻳﻐﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻤﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﻳﺎ ﻛﺎﻻ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﭙﻬﺮ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﺎ ﮔﺰﻧﺪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ـ ﻣﺜﻼ ﺳﻴﻠﻲ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﻟﺮﺯﻩ ﺍﻱ ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ‪،‬‬ ‫ﻳﺎ ﺗﻨﺪﺑﺎﺩﻱ ﻭﺯﻳﺪﻩ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﻏﻬﺎﺷﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﮔﺰﻧﺪﻱ ﺑﺘﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺭﺧﺪﺍﺩﻩ ـ ﭼﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﭽﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺎﻱ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻭﻳﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﮕﺰﻧﺪﻫﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻳﻬﺎ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﻭ‬ ‫ﻛﺎﻻ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﻳﺎﻭﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﻟﺠﻮﻳﻲ ﻭ ﻫﻤﺪﺭﺩﻱ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﺂﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻴﻜﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ )ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﻛﺮﺍﺩ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺳﻜﺎﻻﺩ( ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﺎﻡ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺂﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ‪ ،‬ﻛﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎﺟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﮕﻴﺮﺩ ﭘﺎﺳﺨﺪﻩ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻛﺮﺍﺩﻱ ﺳﺴﺘﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺎﺭﻧﺪﺍﻧﻲ ﻭ ﻧﺎﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺸﻮﻧﺪ ﺳﺴﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺁﻥ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺍﺯ ﻫﻢ‬ ‫ﮔﺴﻠﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺭﺳﻴﺪﻩ ـ ﻣﺜﻼ ﺭﺍﻫﺰﻧﺎﻥ ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺮﺍﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ﺗﺎﺭﺍﺟﮕﺮﺍﻧﻲ ﺑﺪﻳﻪ ﺍﻱ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻭ ﺗﺎﺭﺍﺝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺮﺍﺩ ﻧﻴﺎﺭﺳﺘﻪ ﭘﺲ ﺑﮕﻴﺮﺩ ـ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﺯ ﻛﺮﺍﺩ ﺗﺎﻭﺍﻥ ﺗﻠﺒﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﺰﺍﻱ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٥‬ـ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﺍﺭﺝ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻳﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﻫﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﻭ ﻓﺰﻭﻧﺠﻮﻳﻲ ﻭ ﮔﺮﺍﻧﻔﺮﻭﺷﻲ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻣﺰﺩﻫﺎ ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻜﺎﻧﺪ‪ .‬ﻧﻴﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﺒﺴﻴﺠﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ ﺑﻜﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺴﻲ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﺍﺯ ﺑﻮﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ‬ ‫ﺁﮔﺎﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﻜﺮﺍﺩ‬ ‫ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺩﺭ ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ‬ ‫ﺁﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﻛﺎﺭ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﻚ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎ ﺩﻫﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻨﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻲ ﮔﻤﺎﺭﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١١٨‬‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ـ ﺍﺯ ﺩﺯﺩﻱ ﻭ ﺭﺍﻫﺰﻧﻲ ﻭ ﻛﻼﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺩﻏﻠﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻗﻤﺎﺭﺑﺎﺯﻱ ﻭ ﻻﺗﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﻱ ﻭ ﻓﺎﻟﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻛﺎﻻ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ـ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﻜﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺂﻳﻴﻦ ﻧﻤﻴﮕﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻴﻔﺮ ﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻓﺎﻝ‪ ،‬ﻳﺎ ﻛﺎﺭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺩﻳﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻟﺨﻮﺍﻩ ﭘﻮﻝ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ«‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺮﺍ‬ ‫ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﺪﻟﺨﻮﺍﻩ ﭘﻮﻝ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪﻱ ﻳﻚ ﻛﺎﺭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﮔﻔﺖ‪» :‬ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﭘﻮﻟﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﮔﻮ ﻳﺎ ﺑﻔﺎﻟﮕﻴﺮ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ«‪ .‬ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭ ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﺰﺩﻧﺴﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻓﺎﻝ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﻗﻤﺎﺭ ﻭ ﻻﺗﺎﺭ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﭘﻲ ﻫﻮﺳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺧﺮﺩ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﭘﻴﭽﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﻢ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎ ﺧﺮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﻬﺸﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﮔﺸﺎﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ‪ :‬ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﺁﻣﺪﻩ ﻫﻮﺱ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺳﻬﺶ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭼﻪ ﻫﻮﺱ ﻭ ﭼﻪ ﺳﻬﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮﻭ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﻫﻮﺱ ﻳﺎ ﺳﻬﺶ ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﻚ ﺍﺯ ﺑﺪ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻥ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺷﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺰﺍﺭﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺰﻩ ﻫﺎ )ﺍﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ( ﻫﻮﺩﻩ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺳﻬﺸﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﭼﻪ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﻭ ﭼﻪ ﭼﺎﻣﻪ ﺳﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﺎﺭ ﻳﺎ ﭘﻴﺸﻪ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﺩﺍﻭﺭﻱ‬ ‫ﺧﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺴﺎﺧﺘﻦ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺍﺭﺝ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻧﻮﻳﺴﻲ ﻭ ﭼﺎﻣﻪ ﺳﺮﺍﻳﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺰﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺪﺍﻳﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻱ ﭼﻪ‬ ‫ﺑﺪﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﻲ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﺒﺎﺯﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎﻥ ﮔﻤﺎﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺰﻭﻧﺠﻮﻳﻲ ﺑﺪﺳﺘﻴﺎﺭﻱ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻳﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺑﻬﺎ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﺯ ﮔﺮﺍﻧﻔﺮﻭﺷﻲ ﺑﺴﻴﺠﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﭘﺰﺷﮓ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻫﻴﺰﻡ ﺷﻜﻦ ﻭ ﭼﺎﻩ ﻛﻦ )ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻫﺎ( ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺰﺩﻫﺎﺷﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﻜﺎﻧﺪ‪ .‬ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺳﻮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﻫﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻧﺠﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻥ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﻧﺞ ﺗﻨﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ـ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﻴﺰﻡ‬ ‫ﺷﻜﻨﻲ ﻭ ﭼﺎﻩ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺧﺸﺖ ﺯﻧﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺧﻮﺍﺭﺗﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﺰﺩ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻴﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﺁﻣﻴﻎ ﭘﮋﻭﻫﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺰﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻳﻚ ﻫﻴﺰﻡ ﺷﻜﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺗﺒﺮ ﻛﺎﺭ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻭ ﺷﺸﺼﺪ ﻛﻴﻠﻮ ﻫﻴﺰﻡ ﻧﺸﻜﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﺪ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻓﺰﻭﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺂﻥ ﺍﻧﺪ ﻣﺰﺩ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﻬﺎ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻦ ﺭﺍ ﻧﺴﺰﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻛﺎﺭ ﻓﻬﻠﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﭘﺰﺷﮕﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺰﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﻫﻢ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﻤﺒﺎﺯﺍﻥ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﭘﺰﺷﮓ ﺑﺎﻳﺪ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١١٩‬‬

‫ﺑﻜﺎﺭ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﺧﻮﺩ ﻓﻬﻠﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﭘﺰﺷﮓ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺘﻮﺩﻩ‬ ‫ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻣﺰﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﺟﻮﻳﺪ‪ :‬ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺗﺮ ﻭ‬ ‫ﻣﻴﺰ ﺷﺎﻡ ﻭ ﻧﺎﻫﺎﺭﺵ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺭﺧﺘﻬﺎﻳﺶ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﮕﺮﺩﺵ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺭﻭﺩ‪ .‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﻮﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺯﻳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺯﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻮﻝ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﻛﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻥ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺎﻻﻫﺎ‬ ‫ﻛﺪﺍﻡ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﻛﺪﺍﻡ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻬﺎ ﻛﺪﺍﻣﻴﻚ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺪﺍﻣﻴﻚ ﺩﺭ ﻛﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﺒﺴﻴﺠﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻓﻬﻤﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻻﻫﺎﻱ ﻫﺮ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻬﺮ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺪﻳﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻓﺰﻭﻥ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ﺑﻴﺒﺎﻙ ﻭ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﺎﻻﻫﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﻛﺸﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯ ﻫﺴﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺸﻮﺭﻱ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻤﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﮔﺮ ﺁﺷﻮﺑﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺑﺴﺨﺘﻲ ﻧﻴﻔﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ ﺑﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻠﻪ ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﻛﺴﻲ ﺑﻴﻨﻮﺍ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻛﻮﺷﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺒﺮﺩ ﺍﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﻐﺮﻧﺞ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻳﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﺎﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﺂﺑﺎﺩﻱ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺑﺂﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻳﻲ ﺑﻮﻣﻴﺎﻧﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﺍﺯ ﺑﻮﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻛﺸﺖ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﺑﺪﻭﻟﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﻳﺎﻭﺭﻱ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪ ١٦‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻭﺍﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‬ ‫ﻛﻤﭽﻴﺰﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻮﺍﻡ ﻧﻴﺎﺯ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻗﻬﺎﻳﻲ ﺑﻬﺮ ﻭﺍﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻭﺍﻡ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻧﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻴﻔﺮﺵ‬ ‫ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻭﺍﻣﺶ ﻧﺪﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻭﺍﻣﺨﻮﺍﺳﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻭﺍﻡ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺰ ﺩﻏﻠﻜﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻛﻤﭽﻴﺰﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻮﺍﻡ ﻧﻴﺎﺯ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﻳﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﮔﺮﺩﺩ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﻮﺷﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻓﺘﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﻮ ﺑﺴﺎﺯﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺥ‬ ‫ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﭙﻮﻝ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻭﺍﻡ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻲ ﺁﮔﺎﻩ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺍﻡ ﺩﻫﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻭﺍﻡ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺻﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻡ ﻧﮕﻴﺮﺩ ﺑﺴﺨﺘﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻪ؟‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﻴﺴﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﻭﺍﻡ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻲ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﻭﺍﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺍﻣﻲ ﺗﻠﺒﺪ‬ ‫ﻭ ﺁﻧﻜﺲ ﺧﻮﺩ ﺗﻬﻴﺪﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﺪﺍﻧﺪ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮ ﻭﺍﻡ ﺗﻠﺒﻨﺪﻩ ﺍﺯﻭ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻭﺍﻣﻲ ﺗﻠﺒﺪ ﻭ ﺁﻧﻜﺲ ﻧﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﭘﺮﺳﻴﺪﻥ ﻭ ﺑﺎﺯﺟﺴﺘﻦ ﺷﺮﻡ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻳﻜﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺍﻣﻲ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻭﺍﻡ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻼﻫﺒﺮﺩﺍﺭﻱ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻭﺍﻡ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻧﭙﺮﺩﺍﺯﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٢١‬‬

‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺻﻨﺪﻭﻗﻬﺎﻳﻲ ﺑﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍﺳﺘﻜﺎﺭ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﮔﻤﺎﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺴﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺯﻳﺎﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺩﺭﺭﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻭﺍﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻧﭙﺮﺩﺍﺯﺩ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻠﺒﻴﺪ ﻭ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺍﻭ ﺑﺰﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻴﻔﺮﺵ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﻮﻝ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﻮﺍﻡ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﭙﻨﺞ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺰﻧﺪﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﻛﻴﻔﺮﺵ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺁﻥ ﻭﺍﻣﮕﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺑﻬﻤﻪ ﺻﻨﺪﻭﻗﻬﺎﻱ ﻭﺍﻡ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻭﺍﻣﺶ ﻧﺪﺍﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺳﺰﺍﻱ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﺻﻨﺪﻭﻗﻬﺎﻱ ﻭﺍﻡ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺟﻠﻮ‬ ‫ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻴﻬﺎﻱ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺻﻨﺪﻭﻗﻬﺎﻱ ﻭﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﻨﻲ ﻭ ﺁﺳﻮﺩﮔﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻜﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ‬ ‫ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﮕﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻭﺍﻡ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻱ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﺂﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﺴﺎﻥ ﻭﺍﻣﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻭﺍﻡ ﺭﺍ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺗﺎ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻱ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﻭﺍﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺩﺭﺭﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﻮﻧﺪ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﻧﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺭﺥ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺷﻜﻴﺒﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﭘﻮﻝ ﺗﻮﺯﺩ ﻭ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻭﺍﻡ ﺭﺍ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﭼﺎﺭﻩ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻭﺍﻡ ﮔﺮﻓﺘﻦ ـ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻭﺍﻡ ﻭ ﭼﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺩﻳﮕﺮ ـ ﺟﺰ ﺩﻏﻠﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﻼﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭽﻨﺎﻥ ﻭﺍﻣﮕﻴﺮﻱ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩ‪.‬‬

‫‪ ١٧‬ـ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺪﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﺎﺕ ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﻭﺍﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ‪ ،‬ﺟﺮﺑﺰﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺮﺍﺳﺘﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﻧﺎﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﻳﺎ ﻧﺎﺭﺍﺳﺘﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺳﺎﻓﻴﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻴﻔﺮﺵ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺭﺳﻮﺍﻳﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺪﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺭﺷﻮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﻫﺮ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﺎﺕ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺍ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻛﻴﻔﺮ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﮔﻤﺎﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﻳﻪ ﺍﻱ ﺑﻴﻔﺘﺪ‪ ،‬ﺩﻭﺳﺨﻨﻴﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﻭﺷﻬﺎ ﻭ ﺷﺎﻭﺷﻬﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﭘﻴﺶ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻣﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻭﺷﻬﺎ ﺑﻨﻴﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﺑﺎﺯﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﻫﺎﺕ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺍ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺸﺎﻭﺷﻬﺎ ﺑﻨﻴﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻛﻴﻔﺮ‬ ‫ﻫﻜﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺟﻠﻮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺪﻛﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺵ ﺑﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺭﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﺭﺳﺨﻮﺍﻧﺪﻥ ﻓﺮﺍ ﮔﻴﺮﺩ‪ ،‬ﺟﺮﺑﺰﻩ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻳﻚ ﻧﻴﺮﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﺭﺍ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ ﻓﻬﻤﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺪ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٢٣‬‬

‫ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺍﻭﺷﻬﺎ ﻭ ﺷﺎﻭﺷﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻨﺰﺩﺵ ﺁﻣﺪﻩ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﺴﺖ ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﺯﻣﻨﺪ ﻭ ﺳﺴﺖ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺯﺑﻮﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺑﺮﺍﺳﺘﻜﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻧﻨﻬﺪ‪ .‬ﭘﺮﻭﺍﻱ‬ ‫ﺭﻧﺠﺶ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺒﺰﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﻧﺒﺨﺸﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺩﺍﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﻭ ﺗﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺨﻨﻲ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺰﺩ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺮﺩﻱ ﭘﺎﻛﺪﻝ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻓﻬﻢ ﻭ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺞ ﻭ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﻩ ﻫﺎﺕ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﺩﮔﺮﻱ ﺍﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﻨﺰﺩﺵ ﻣﻴﺮﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭﺍﻻﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ـ ﺍﺯ ﺗﺒﺎﻩ ﺷﺪﻥ ﻫﺎﺗﻬﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﮔﺴﺘﺎﺥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺭﺝ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻴﺎﺯﺷﺎﻥ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺗﺎ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺴﺘﻲ ﻭ ﻧﺎ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺯﻭﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺎﺭﺍﺳﺘﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﺪﺍﻭﺵ ﻳﺎ ﺷﺎﻭﺷﻲ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﻭ‬ ‫ﺳﺎﻓﻴﺪﻥ ﺑﻴﻜﺴﻮ ﮔﺮﺍﻳﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺒﺎﺯﺟﻮﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﺒﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺘﺮ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﭘﺎ ﻓﺸﺎﺭﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ‬ ‫ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺳﺎﻓﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑﭽﻨﻴﻦ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺭﺳﻮﺍﻳﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺪﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺂﻧﺎﻥ‬ ‫ﻧﺒﺨﺸﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺭﺷﻮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ـ ﭘﻮﻝ ﻳﺎ ﻛﺎﻻﻳﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻫﺎﺕ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﺪ ـ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﺵ‬ ‫ﺁﻥ ﻫﺎﺕ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺗﺒﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺑﺰﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺳﺰﺍﻱ ﺍﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻳﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ‪ ،‬ﻛﻴﻔﺮ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺩﮔﺮﺍﻧﻪ ﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻳﺪﻩ‬ ‫ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺷﻮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ‪ .‬ﻛﺎﺭ ﻫﻤﮕﻲ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪﻱ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﻓﻴﺮﻭﺯﻱ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﻝ ﻳﺎ ﻛﺎﻻ ﻓﺮﻭﺧﺘﻦ‪،‬‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﭼﻨﻴﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺷﻮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﺭﺍ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﺮﺩ ﻧﺸﻤﺮﺩ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺁﻥ ﻫﻮﺩﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ ١٨‬ـ ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﻭ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﺳﺘﻴﺰﻳﺪﻥ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﺩﻏﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰﻳﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﻭ‬ ‫ﺩﻏﻞ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻭﺵ ﻭ ﺷﺎﻭﺵ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺪﺍﺩ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻬﻮﺩﻩ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﺳﺎﻓﻪ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺑﺎﺭ ﺳﻮﻡ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻛﺪﻻﻧﻪ ﻭ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻬﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻫﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﺒﺮﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﻜﺴﺖ ﻫﻤﺎﻭﺭﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺳﺘﻴﺰﻳﺪﻥ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﻭﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺑﺠﺎ ﭘﺎ ﻓﺸﺎﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻛﻴﻨﻪ ﺟﻮﻳﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﻫﻴﺰﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﭘﺎﻛﺪﻟﻲ ﻭ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﻱ ﻛﺴﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﻭﺵ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﺑﻨﺒﺮﺩ ﻳﺎ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻭﺭﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻬﺶ ﻫﺎﻱ ﭘﺴﺖ ﻧﺎﺳﺘﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺟﻠﻮ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‪ :‬ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﺸﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﺷﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﺩﻏﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺮﻫﻴﺰﻳﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﻭﺍﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺑﮕﺮﺩﻥ‬ ‫ﻧﮕﻴﺮﺩ‪ .‬ﻧﻴﺰ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﻏﻞ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻨﺎﻡ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭﺍﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪﻩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺩﻏﻠﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٢٥‬‬

‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺴﺖ‪ .‬ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺩﻏﻞ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺗﺎﻫﺶ ﺑﺪﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫ﻭ ﺩﻏﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﻫﺶ‪ ،‬ﺑﺎ ﺁﻳﻴﻦ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺭﻭﻍ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﻏﻞ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﺳﻴﺪﮔﻲ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺳﺎﻓﻴﺪﻥ ﻛﻴﻔﺮﻱ ﻫﻢ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻫﻜﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺪﺍﻭﺵ ﻳﺎ ﺑﺸﺎﻭﺵ ﺑﻲ ﭘﺮﻭﺍﻳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺷﻬﺎ ﺑﺪﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﺍ ﺩﺍﻭﻧﺪﻩ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺎﻱ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺪﺍﻧﺴﺘﻦ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺧﺸﻚ ﺑﺲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻨﺴﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﺸﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻭﺵ ﻭ ﺷﺎﻭﺵ ﭘﺮﻭﺍ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺳﺮﺩﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﻫﺪ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻫﺎﺕ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﭙﺮﺩﻥ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻭﻧﺪﻩ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎﻱ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﭘﮋﻭﻫﺎﻱ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﻮ ﻭ ﺁﻧﺴﻮ ﺑﻜﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺪﺍﻧﺴﺘﻦ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﺮﻳﺪﻥ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻭ ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺧﺸﻚ ﻭ ﺑﻲ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺪﻳﺮ ﻧﻴﻔﺘﺎﺩﻥ ﺁﻧﺴﺖ‪ .‬ﺩﺍﻭﻧﺪﻩ ﻳﺎ ﺷﺎﻭﻧﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎﺁﺳﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻳﺮﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ ﺍﺭﺟﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻣﺪ ـ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﺩﻥ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺍﺯﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﺩﻥ ﺩﺍﻭﻧﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ـ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﻬﻮﺩﻩ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻓﻬﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﺩﻭﺭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﻨﺠﺶ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﻟﻐﺰﺵ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﺎﺭﺍﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﻓﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻳﻜﻢ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺎﻓﻴﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﻮ ﻧﺎﺧﺮﺳﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺩﻭﻡ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﺳﺎﻓﻪ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻭﺭﺯﺵ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻜﺎﺭ‬ ‫ﺑﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﻧﻴﺎﻣﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺷﻮﻧﺪﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﺎﻓﻪ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺳﻮﻡ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺎﻓﻪ ﺩﻭﻡ ﻧﺎﺧﺮﺳﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺳﻮﻡ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ ﻭ ﺑﺴﺎﻓﺪ‪ ،‬ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻥ ﺳﺎﻓﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﻭﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﺯ ﺗﺎﻫﺶ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺳﺎﻓﻴﺪ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺳﺎﻓﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺩﻭﻡ ﻧﻴﺰ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺳﻮﻡ )ﻳﺎ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺗﻤﻴﺰ( ﻛﻪ ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺳﺪ ﻭ ﺑﺴﺎﻓﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﺎﻓﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ‬ ‫ﺑﺴﺎ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﺍﻭﺵ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺳﺎﻓﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﻮﺩ ـ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٢٦‬‬

‫ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻚ ﺩﺍﻭﺵ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﻭ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻪ ﺑﻬﻔﺖ ﺑﺎﺭ ﻭ ﻫﺸﺖ‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺁﻥ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺍﻭﺷﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻴﺮﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﻱ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺒﺎﺯﻳﭽﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻘﺎﻧﻮﻧﮕﺰﺍﺭﻱ‪ .‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﺳﺮﭘﻴﭽﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪ ١٩‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﺒﺨﺸﺎﻳﻴﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺗﻠﺒﺪ‪ .‬ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺰﻩ ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﭘﺮﻭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﻬﺎﻱ ﻭﺍﻻﺗﺮﻱ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﺰﻧﺪﻩ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﭘﺮﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻦ‪ ،‬ﻭ ﺑﺪﺍﺩﮔﺮﻱ ﺍﺭﺝ‬ ‫ﻧﻬﺎﺩﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﺒﺨﺸﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﺑﺎﺭ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺰﻩ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﻮﺱ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺳﻬﺶ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺑﺪﻱ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺗﻮﺃﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺯﺩﻥ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺁﻧﻜﻪ‬ ‫ﻧﻴﻜﻲ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ ﺑﺎﻳﺪﺵ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ـ ﻣﺮﺩ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﺳﺖ ـ ﻭ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﻛﻴﻔﺮ ﺗﻠﺒﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺍﺳﺘﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺰﻩ ﻫﺎ‪ ،‬ﺯﻳﺎﻧﺶ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﺰﻩ ﺭﺳﻴﺪﮔﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﺘﻮﺩﻩ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﺯﻧﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﮔﺴﻠﺪ‪ .‬ﭘﺲ‬ ‫ﻫﺎﺕ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻛﻴﻔﺮ ﺗﻠﺒﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻫﻤﮕﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺎﻫﺎﻱ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻳﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻛﻪ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺍﺩﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺮﻭﺍ ﻭ ﻫﻮﺷﺪﺍﺭﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﻭﺍﻻﺗﺮﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﺎﻧﺶ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮﭘﺎ ﮔﺮﺩﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺯ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﺰﻧﺪﻩ ـ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺰﻧﺪﻩ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ـ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ )ﻭﻛﻴﻞ( ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻩ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻱ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٢٨‬‬

‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺴﺖ ﻫﻤﻪ ﺑﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﭘﺮﻭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﺑﺪﺍﺩﮔﺮﻱ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻭ ﺍﺭﺝ ﻧﻬﺎﺩﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ﻭ ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ‪ ،‬ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺍﻣﺮﻭﺯﻳﺴﺖ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺧﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﺒﺨﺸﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﺑﺎﺭ ﺗﻮﺩﻩ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭼﺸﻢ ﻧﭙﻮﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻛﻪ ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﺩﻟﺴﻮﺯﻱ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﺑﺰﺵ ﻳﺎ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺒﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺠﺎﻱ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩﻥ‪ ،‬ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ«‪ .‬ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪» :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺰﻩ ﺭﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﻧﻪ ﺑﺰﻧﺪﻩ ﺭﺍ«‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﻪ ﺭﻭﺍﺝ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻫﻮﺩﻩ ﺍﺵ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺳﺴﺖ ﮔﻴﺮﻳﻬﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻛﻴﻔﺮ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ )ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺩﻭ ﺟﺎ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻦ ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ(‪ .‬ﺯﺩﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻛﻴﻔﺮﻱ ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﻫﻮﺩﻩ ﺍﺵ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺯﻧﺪﺍﻧﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﭘﺮ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻚ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺁﺳﺎﻳﺸﮕﺎﻫﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺯﺩﺍﻥ ﻭ ﺁﺩﻣﻜﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﺗﻮﺩﻩ ﻣﻴﭙﺮﻭﺭﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺰﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻴﻔﺮﺵ ﺍﻳﻦ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻔﺖ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻔﺖ ﺑﻴﺎﺳﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻨﺎﻡ ﭘﺎﺳﺒﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥ ﻭ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺑﺒﻴﻤﺎﺭﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺁﻳﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﻓﺘﻪ ـ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺸﻴﺸﺎﻧﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﺭﺯ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﻭ ﭘﻨﺪ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺮﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺭﺯ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ـ ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺟﺰ ﻫﻮﺩﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﻤﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻮ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺟﺰ ﺑﺪﻱ ﻧﻤﻴﻔﺰﺍﻳﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺟﻴﺮﻩ ﺧﻮﺍﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻫﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺯﻣﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺂﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺯ ﺑﺒﺰﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺩﺯﺩﻱ ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﻋﺪﻟﻴﻪ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻩ ﻭ ﭘﺎﻧﺰﺩﻩ ﺑﺎﺭ ﺑﺪﺍﺩﮔﺎﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﺑﺰﻧﺪﺍﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻔﺖ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﻣﻔﺖ ﺁﺳﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻤﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺎﻓﺘﻨﺪ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭﺱ ﺑﺰﻩ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ‬ ‫ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺩﺑﻴﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﻳﺴﺖ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻤﺎﺭﻱ ﺑﺰﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺰﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺳﺮ ﻣﻴﺰﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﻮﺱ ﻳﺎ‬ ‫ﺳﻬﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺑﻪ ﺯﻧﻲ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺯﺩ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺧﺸﻢ ﺑﻜﺴﻲ ﺳﻴﻠﻲ ﺯﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺩﺭ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﻴﻜﻲ ﺯﺧﻢ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﺪﻧﻬﺎﺩﻱ ﺗﻮﺃﻡ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﭘﻮﻝ ﺍﺯ ﺟﻴﺐ ﻛﺴﻲ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻛﻼﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻱ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺷﻮﻩ ﮔﻴﺮﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٢٩‬‬

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺰﻩ ﺍﺯ ﺳﻬﺶ ﻳﺎ ﻫﻮﺱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﻨﺪ ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺟﻠﻮﻱ ﺳﻬﺸﻬﺎﻱ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺑﺰﻧﺪﺍﻥ ﺳﻮﺩ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﺰﻩ ﺑﺎ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﺪﻧﻬﺎﺩﻱ ﺗﻮﺃﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻴﮕﻔﺘﮕﻮﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺑﺲ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ‪ ،‬ﺑﺪﻱ ﻭ ﭘﺴﺘﻲ ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ ﭼﺎﺭﻩ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺴﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺳﺨﺖ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺯﺩﻥ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻮﺏ ﻭ ﺗﺎﺯﻳﺎﻧﻪ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺯﺩﻥ‪ ،‬ﺭﻧﺠﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻴﺶ ﻓﺰﻭﻧﺘﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﮕﻤﺎﺭﺩﻥ ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺎﻫﻬﺎ ﻭ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺎﺯ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺭﻭﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻛﻴﻔﺮ‪ ،‬ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﭘﻨﺪ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺑﺰﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ )ﻭ ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ‬ ‫ﺑﻴﻜﺎﺭ ﻭ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ(‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺭﻧﺠﺎﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﭼﺸﻤﺶ ﺗﺮﺳﺎﻧﻴﺪﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺟﺰ ﺯﺩﻥ ﻭ ﺧﺴﺘﻦ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻨﺎﻫﺶ ﭼﻮﺏ ﻳﺎ ﺗﺎﺯﻳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﭙﺸﺘﺶ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺯﺩﻥ ﺭﺍ ﻧﭙﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﺍﻳﺮﺍﺩﺗﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻴﻔﺮ‬ ‫ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﺰﻩ ﻫﺎ ﻛﺎﺳﺘﻨﺴﺖ‪ ،‬ﺯﺩﻥ ﻛﻴﻔﺮﻱ ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﭼﺮﺍ ﻧﺒﺎﺷﺪ؟!‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ«‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺑﺰﻧﺪﻳﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺳﺨﺘﮕﻴﺮﻱ ﺑﺎ ﺑﺰﻧﺪﮔﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺂﺳﺎﻳﺶ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟!‪ .‬ﺁﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺑﺰﻧﺪﻩ ﺍﻱ‪،‬‬ ‫ﺯﺩﻥ ﻭ ﺧﺴﺘﻦ ﻧﻬﻨﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﻤﻴﭙﺬﻳﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻛﻴﻔﺮ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺭﻫﺎﻧﻴﺪﻥ ﺗﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﺪﻧﻬﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭﻱ ﺍﻭﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺟﺰ ﻛﺸﺘﻦ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺳﺨﺘﮕﻴﺮﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻥ ﺍﺭﺟﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﻧﻤﻴﮕﺰﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺭﺝ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻭﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺰﻩ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺭﺝ ﺁﺩﻣﻴﮕﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺎﺭ ﻭ ﻛﮋﺩﻡ‬ ‫ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺁﺯﺍﺭﺍ ﻭ ﮔﺰﺍ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺸﻴﻢ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺰﻩ ﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ ٢٠‬ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺘﻦ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻨﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﻠﻮ‬ ‫ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﺮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺎ ﭘﺴﺮﻱ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﺯﺷﺖ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﺪﺁﻣﻮﺯ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻔﺎﻟﮕﻴﺮ ﻭ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮ ﻭ‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﺒﻮﺩﻧﻲ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻬﺮﺍﻳﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺸﺘﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﭽﺎﻣﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺠﻮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺷﻨﺎﻡ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻨﮕﺎﺭﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺤﺎﻟﻲ ﺯﺷﺖ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺳﺨﺘﻲ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﺭ ﺩﻭﻡ ﻛﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺷﻨﺎﻣﮕﻮ ﻛﻴﻔﺮﻱ ﺳﺨﺖ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺩﻏﻞ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺰﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﻲ ﻛﻴﻔﺮ ﻧﮕﺰﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫‪ÖÖÖ‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﻜﻴﻨﻪ ﻳﺎ ﺧﺸﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺂﺭﺯﻭﻱ ﭘﻮﻝ ﻭ ﻛﺎﻻ ﻛﺸﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻛﺸﺘﻦ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻨﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﻠﻮ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺧﺮﺩﻩ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻦ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﻢ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪» :‬ﻛﺴﻴﻜﻪ‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﻭ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺪ ﻛﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺪ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﺩ«‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺧﺎﻣﺴﺖ‪ .‬ﻛﺸﺘﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٣١‬‬

‫ﺑﺰﻩ ﻫﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺂﻥ ﺳﺨﺘﺮﻳﻦ ﻛﻴﻔﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻛﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﺸﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻧﻜﺸﻨﺪ‪ ،‬ﺁﺩﻣﻜﺸﻴﻬﺎﻱ‬ ‫ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺭﺥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﺎ ﻣﻴﭙﺮﺳﻴﻢ‪ :‬ﻛﺸﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﻧﻜﺸﻨﺪ ﭼﻪ ﻛﻴﻔﺮﻱ ﺩﻫﻨﺪ؟!‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﺑﺰﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭﺁﻥ‬ ‫ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ :‬ﺍﺯ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺘﻦ‪ ،‬ﺟﺰ ﺯﻳﺎﻥ ﭼﺴﻮﺩﻱ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﺮﺩﻩ ـ ﻣﺜﻼ ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﺍﻳﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭ ﺁﺷﻔﺘﮕﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺷﻜﺴﺖ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ـ ﭼﻪ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﺑﺪﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﺴﻮﺩ ﺗﻮﺩﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ‪ ،‬ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﺪﻧﻬﺎﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﺯﻭ ﭘﻴﺮﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﺴﺮﻱ ﺑﻜﺎﺭ ﺯﺷﺖ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﭼﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﻔﺘﻪ ﻭ ﭼﻪ ﺯﻭﺭ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ‪ ،‬ﺟﺰ ﺍﺯ ﺑﺪ ﺳﺮﺷﺘﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺩﻩ ﺷﺮﻡ ﻭ ﺁﺯﺭﻡ ﺑﭽﻪ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭﻳﺪﻥ‪ ،‬ﻭ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﺳﺮﺍﻓﻜﻨﺪﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻬﺎﻥ‪ ،‬ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻭ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺳﭙﻬﺮ‪ ،‬ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺍﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺗﻼﺵ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﭘﻴﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﭼﻜﺎﻣﻪ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﭙﺎ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻮﺷﺶ‬ ‫ﻭ ﺗﻼﺵ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻚ ﺳﻨﺠﻴﺪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺧﻮﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ‬ ‫ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﻭﻳﺮﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﻛﺸﺘﺎﺭﻫﺎ ﺭﺥ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎﻱ‬ ‫ﺷﺮﻕ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﺑﻮﻧﻲ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻫﻮﺩﻩ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺻﻮﻓﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﮕﺮﻱ ﻭ ﻛﻴﺸﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬ ‫ﺑﻴﭙﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺍﺯ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ :‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺳﺒﻜﺴﺮﻱ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﭘﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﮔﻢ‬ ‫ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻢ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻮﺷﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﻮﺳﻤﻨﺪﻱ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺑﺮﺗﺮﻳﻔﺮﻭﺷﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻥ ﺁﺭﺯﻭ ﺑﺒﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻳﻲ ﻓﻬﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻫﻮﺩﻩ ﺁﻥ ﻳﻜﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﻮﺩﻩ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‪ ،‬ﭘﺴﺖ ﺷﺪﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺟﻬﺎﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺴﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﻧﻴﻜﺨﻮﺍﻩ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺭﻭﺯﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﺴﻮﺯﺍﻥ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺒﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻛﻬﺮﺍﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﻱ ﻛﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻳﺪ ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺸﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ‪ ،‬ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ :‬ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻥ ﻭ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺮﻭﻳﺸﺎﻥ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻴﭙﮋﻭﻫﻨﺪ‬ ‫ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٣٢‬‬

‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺒﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﺎﻟﮕﻴﺮﺍﻥ ﻭ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮﻳﺒﻜﺎﺭﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻳﺎ ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ‬ ‫ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﺩﻻﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﻔﺮﻳﺒﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻜﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺳﭙﻬﺮ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﺑﭽﻴﺰﻫﺎﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻧﻲ ﺍﻣﻴﺪﻣﻨﺪ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺰ ﻻﻑ ﺍﺯ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﭘﻮﻝ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺳﻮﺩﺟﻮﻳﻴﻬﺎ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻳﺒﻜﺎﺭﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺎﻫﺮﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﭘﻴﭽﺎﻧﻴﺪﻩ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﻭ ﻣﻴﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﺒﺨﺸﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭼﻪ ﺑﻨﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻨﺎﻡ ﺩﺍﻧﺶ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺪﻛﺎﺭﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﻧﭙﻮﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻔﺎﻟﮕﻴﺮ ﻭ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻻﻑ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﺒﻮﺩﻧﻲ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻬﺮﺍﻳﻴﺪ ﻭ ﺑﺪﻱ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻤﻨﺪﻱ ﺁﻧﺮﺍ‬ ‫ﺯﻧﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺸﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﭽﺎﻣﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺠﻮ ﻛﺴﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﮕﺎﺭﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺤﺎﻝ‬ ‫ﺯﺷﺘﻲ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺎ ﺯﺩﻥ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺸﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭ ﺩﻭﻡ ﻛﺸﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍﻫﻬﺎﻳﻴﺴﺖ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺑﺎ ﻛﺴﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﻥ ﺁﺯﺭﻡ ﺍﻭ ﻭ ﻛﺎﺳﺘﻦ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭ ﻧﻴﻜﻨﺎﻣﻴﺶ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺴﺖ ﻧﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﻛﻴﻔﺮﻫﺎﻱ ﺳﺰﻧﺪﻩ ﭼﺸﻢ ﻧﭙﻮﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﻥ ﻛﺴﻲ ـ ﭼﻪ ﺑﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻴﺠﺎ ـ ﻭ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺑﺪ ﺍﻭ ـ ﭼﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭼﻪ ﺩﺭﻭﻍ ـ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﻥ ﻛﺴﻲ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺑﺪﻳﻬﺎﻱ‬ ‫ﺍﻭ ﺟﻠﻮ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﻭﻏﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺰﻩ ﺍﻱ ﺑﻨﺎﻡ ﻛﺴﻲ ﺑﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﺩ‪ ،‬ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻱ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺠﻮ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺎﻝ ﺯﺷﺘﻲ ﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭﻱ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛﮋﺩﻡ ﻭ ﻣﺎﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﺶ ﻓﺮﻭ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻟﺬﺕ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﺎ »ﺩﺷﻨﺎﻡ« ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﺭﻭﺍﺝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﭘﺴﺘﻲ ﺩﺷﻨﺎﻣﮕﻮﻱ ﺭﺍ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻭ ﺧﺸﻢ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭼﻪ ﺑﺴﺎ‪ ،‬ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩﻫﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﺁﺩﻣﻜﺸﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺯﻥ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺰﻩ ﻛﻮﭼﻚ ﻧﺸﻤﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺷﻨﺎﻣﮕﻮ ﻛﻴﻔﺮ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺎ ﺯﺩﻥ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﺩﻏﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍ ـ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ ـ ﺑﺰﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﻲ ﻛﻴﻔﺮ ﻧﮕﺬﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫‪١٣٣‬‬

‫ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫‪(١‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ »ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ« ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭﻟﻲ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻳﻲﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪(٢‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ »ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﻱ« ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﺰﻭﺩﻱ ﺑﭽﺎﭖ ﺁﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ‪.‬‬

‫‪(٣‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎ )ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ( ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﻫﺴﺖ ﺑﮕﻮﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺟﺪﺍ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺟﺪﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻳﻴﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺎﻳﻪ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﭽﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﮔﻮﻧﻪ ﻣﻴﺒﻮﺩﻩ ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺷﺘﻪ ﻛﺎﺭﺵ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ‬ ‫»ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ« ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺳﻜﺎﻟﺸﮕﺎﻫﻬﺎ )ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻧﻬﺎ( ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪(٤‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺎﺯ ﺑﺮﺧﻲ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻨﻲ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﻧﺎﭼﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭﻳﻢ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻳﻢ‬ ‫ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﮕﺰﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻱ ﻧﻮ ﺩﻳﮕﺮﻱ‪ ،‬ﺑﺮﻭﻱ ﭘﺸﺖ ﺟﻠﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺯﻧﺪﻳﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﻧﺞ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺟﺴﺘﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫‪(٥‬‬

‫ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺧﻮﺩ ﺟﺴﺘﺎﺭ ﺍﺭﺟﺪﺍﺭ ﺑﺰﺭﮔﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮﻳﻜﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺗﺮ ﻭ ﺩﺭﺍﺯﺗﺮﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪) .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺒﺨﺸﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﻓﻬﻠﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ »ﻛﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺸﻪ ﻭ ﭘﻮﻝ« ﻧﻮﺷﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ(‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﺶ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﻭﺩ‪.‬‬ ‫)ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﺎﺕ ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ـ ﻳﻜﻢ ﺁﺫﺭ ‪(١٣٢٣‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫‪١٣٤‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫ﺁ‬ ‫ﺁﺧﺸﻴﺞ ـ ﺿﺪ ‪ ،‬ﻧﻘﻴﺾ ‪ ،‬ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﺁﺭﺍﺳﺘﻦ ـ ﺭﺍﺳﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺐ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ‬ ‫ﺁﺭﻣﺎﻥ ـ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺑﺰﺭﮒ )ﺍﻳﺪﻩ ﺁﻝ(‬ ‫ﺁﺯ ـ ﺣﺮﺹ ‪ ،‬ﻃﻤﻊ‬ ‫ﺁﺯﺍﺭﺍ ـ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺯﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ‬

‫ﺍﻧﮕﺎﺭ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭ( ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺍﻧﮕﺎﺭﻳﺪﻥ ؛ ﺍﻧﮕﺎﺭﺩﻥ ـ ﻓﺮﺽ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺍﻧﮕﻴﺰﺵ ـ ﺗﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ـ ﺑﺎﻋﺚ ‪ ،‬ﻣﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻭ ﻫﻮﺩﻩ ـ ﻋﻠﺖ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻝ‬ ‫ﺍﻧﮕﻴﺰﻳﺪﻥ ؛ ﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ـ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻥ‬

‫ﺏ‬

‫ﺁﺯﺭﻡ ـ ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺁﺷﺎﻣﺎﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﺁﺷﺎﻣﻨﺪ‬

‫ﺑﺎ ﺁﺯﺭﻡ ـ ﺑﺎ ﺷﺮﻑ‬

‫ﺁﻓﺘﺎﺏ ـ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ‬

‫ﺑﺎﺭﻱ ـ ﺍﻗﻼ ‪ ،‬ﺣﺪﺍﻗﻞ‬

‫ﺁﻓﺮﺵ ـ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ‪ ،‬ﺧﻠﻘﺖ‬

‫ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻥ ـ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻥ ـ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻫﺎ‬

‫ﺑﺎﺷﺎﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﮔﻴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬

‫ﺁﻙ ـ ﻋﻴﺐ‬

‫ﺑﺎﺷﺪ ؛ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ـ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻨﺴﺖ‬

‫ﺁﻣﻮﺯﺍﻙ ـ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﺑﺎﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ـ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ‬

‫ﺁﻣﻴﻎ ـ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﺑﺎﺷﻨﺪﻩ ـ ﻣﻮﺟﻮﺩ ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ‬

‫ﺁﻫﻨﮓ ـ ﻗﺼﺪ‬

‫ﺑﺎﻻ ﺁﻭﺭﺩﻥ ـ ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ‬

‫ﺁﻫﻨﮕﻴﺪﻥ ـ ﻗﺼﺪ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺑﺎﻟﻴﺪﻥ ـ ﻗﺪ ﺑﺮ ﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻦ ‪ ،‬ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻥ‬

‫ﺁﻳﻴﻦ ـ ﺷﺮﻳﻌﺖ ‪ ،‬ﺳﻨﺖ‬

‫ﺑﺎﻫﻤﻲ ـ ﺍﺗﺤﺎﺩ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻥ‬

‫ﺍﻟﻒ‬

‫‪١٣٦‬‬

‫ﺑﺎﻫﻤﻴﺪﻥ ـ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺍﺭﺝ ـ ﻗﺪﺭ‬

‫ﺑﺎﻳﺎ ـ ﻭﻇﻴﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺐ‬

‫ﺍﺭﺟﺪﺍﺭ ـ ﺑﺎ ﻗﺪﺭ ‪ ،‬ﻣﻬﻢ‬

‫ﺑﺎﻳﻨﺪﻩ ـ ﻭﻇﻴﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺐ‬

‫ﺍﺯﺍﻧﺎ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻮﺍﻧﺎ( ﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﺑﺨﺸﺎﻳﻴﺪﻥ ـ ﺭﺣﻢ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺍﺯﺍﻧﺶ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻧﻤﺎﻳﺶ( ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ‬

‫ﺑﺨﺸﺶ ـ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬

‫ﺍﺯﺍﻧﻨﺪﻩ ـ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﺑﺨﻴﺮﻩ ـ ﮔﺴﺘﺎﺧﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺮﻣﺎﻧﻪ‬

‫ﺍﺯﺍﻧﻴﺪﻥ ـ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺪﻥ‬

‫ﺑﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ـ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬

‫ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﺎﺯ ـ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ‪ ،‬ﺍﺯ ﭼﻨﺪ‬

‫ﺑﺮﺍﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ـ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻄﺮﻑ‬

‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ـ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺑﻜﺎﺭﻱ ﻭﺍﺩﺍﺷﺘﻦ‬

‫ﺍﻧﺪﺍﻡ ـ ﻋﻀﻮ‬

‫ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﻳﺪﻥ ـ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ‪ ،‬ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺍﻧﺪ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﻨﺪ( ﻣﻘﺪﺍﺭ‬

‫ﺑﺮﻭﺍﻧﺎﻧﻨﺪ ـ ﺭﻭﺍﻥ ﻛﻨﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﺟﺮﺍ ﻛﻨﻨﺪ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫ﺑﺰﺵ ـ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﻱ‬

‫ﭘﺎﺭﺩﻳﺎﻥ ـ ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ‪ ،‬ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﺘﻬﺎ‬

‫ﺑﺰﻧﺪﻩ ـ ﻣﺠﺮﻡ ‪ ،‬ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ‬

‫ﭘﺎﺭﺩﻳﮕﺮﻱ ـ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ‬

‫ﺑﺰﻩ ـ ﺟﺮﻡ‬

‫ﭘﺎﻓﻪ ـ ﺍﺟﺎﺭﻩ‬

‫ﺑﺰﻫﻜﺎﺭ ـ ﻣﺠﺮﻡ ‪ ،‬ﺑﺰﻧﺪﻩ‬

‫ﭘﺎﻓﻴﺪﻥ ـ ﺍﺟﺎﺭﻩ ﺩﺍﺩﻥ‬

‫ﺑﺰﻳﺪﻥ ـ ﺟﺮﻡ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﭘﺎﻳﻨﺪﺍﻥ ؛ ﭘﺎﻳﻨﺪﻧﺪﻩ ـ ﺿﺎﻣﻦ‬

‫ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ ـ ﻣﻨﻈﻢ‬

‫ﭘﺎﻳﻨﺪﻳﺪﻥ ـ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ـ ﻣﻨﻈﻢ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ‬

‫ﭘﺘﻴﺎﺭﻩ ـ ﺑﻼ‬

‫ﺑﺴﻨﺪﻩ ـ ﻛﺎﻓﻲ‬

‫ﭘﺮﺍ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺮﺍ( ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﺮﻧﺪﻩ‬

‫ﺑﺴﻴﺞ ـ ﺗﺪﺍﺭﻙ‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ـ ﺧﺪﻣﺖ‬

‫ﺑﺴﻴﺠﻨﺪﻩ ـ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﻛﻨﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﺁﻣﺎﺩﻧﺪﻩ‬

‫ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻥ ـ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻥ ـ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺁﻣﺎﺩﻳﺪﻥ‬

‫ﭘﺮﮒ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺮﮒ( ﺍﺫﻥ ‪ ،‬ﺍﺟﺎﺯﻩ‬

‫ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ـ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺷﺪﻩ‬

‫ﭘﺮﮔﻴﺪﻥ ـ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻥ‬

‫ﺑﻤﺐ ﭘﺮﻧﺪﻩ ـ ﻣﻮﺷﻚ‬

‫ﭘﺮﮔﻴﺪﻩ ـ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ‬

‫ﺑﻮﻣﻴﺎﻧﻪ ـ ﻣﺤﻠﻲ‬

‫ﭘﺮﻭﺍ ـ ﺍﻋﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ‬

‫ﺑﻬﺮ ـ ﺑﺮﺍﻱ‬

‫ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ـ ﺑﺎﻻﻧﻴﺪﻥ ﻭ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻦ‬

‫ﺑﻬﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ـ ﺭﺍﺑﻄﻪ‬

‫ﭘﺮﻭﺭﻧﺪﻩ ـ ﺑﺎﻻﻧﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﺰﺭﮒ ﻛﻨﻨﺪﻩ‬

‫ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻴﮕﺮﻱ ـ ﻭﺣﺸﻴﮕﺮﻱ‬

‫ﭘﮋﻭﻫﺎ ـ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﮋﻭﻫﻨﺪﻩ‬

‫ﺑﻲ ﺁﺯﺭﻡ ـ ﺑﻴﺸﺮﻑ‬

‫ﭘﮋﻭﻫﻴﺪﻥ ـ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﻭ ﺟﺴﺘﻦ‬

‫ﺑﻲ ﭘﻬﻞ ـ ﺑﻲ ﺷﻚ )ﭘﻬﻞ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﮕﺮ(‬

‫ﭘﻠﺸﺖ ـ ﻧﺎﭘﺎﻙ ‪ ،‬ﻧﺠﺲ‬

‫ﺑﻲ ﺷﻮﻧﺪ ـ ﺑﻲ ﺳﺒﺐ‬

‫ﭘﻨﺠﺪﻩ ـ ﭘﻨﺠﺎﻩ‬

‫ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ـ ﺑﻜﻠﻲ ‪ ،‬ﻳﻜﺪﻓﻌﻪ‬

‫ﭘﻨﺪﺍﺭ ـ ﺧﻴﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ‪ ،‬ﺧﺮﺍﻓﻪ‬

‫ﺑﻴﻨﺎﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﻴﻨﻨﺪ‬

‫ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻦ ـ ﺧﻴﺎﻝ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻥ ـ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ‬

‫ﭘﻮﺷﺎﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﻨﺪ‬

‫ﺑﻲ ﻳﻜﺴﻮﻱ ـ ﺑﻴﻄﺮﻑ‬

‫ﭘﻬﻞ ـ ) ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﮕﺮ ( ﺷﻚ‬

‫ﺑﻲ ﻳﻜﺴﻮﻳﺎﻧﻪ ـ ﺑﻴﻄﺮﻓﺎﻧﻪ‬

‫ﭘﻬﻠﻴﺪﻥ ـ ﺷﻚ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﭖ‬ ‫ﭘﺎﺩﺁﻭﺍﺯ ـ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ‬ ‫ﭘﺎﺭﺩ ـ ﻣﺎﺩﻩ )ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻝ(‬

‫ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻦ ـ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ‪ ،‬ﭘﺎﻙ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻭ ـ ﺭﺍﻫﺒﺮ‬

‫‪١٣٧‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫ﺕ‬ ‫ﺗﺎﻫﺶ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﺯﺵ( ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬

‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ـ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ـ ﭼﻬﻞ‬

‫ﺥ‬

‫ﺗﺎﻫﻴﺪﻥ ـ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺣﻖ ﺧﻮﺩ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺗﻨﺪﻳﺴﻪ ـ ﻣﺠﺴﻤﻪ‬

‫ﺧﺰﺍ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺮﺍ( ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﺰﻧﺪﻩ‬

‫ﺗﻮﺯﻳﺪﻥ ـ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ‬

‫ﺧﺴﺘﻮﺍﻥ ؛ ﺧﺴﺘﻮﻧﺪﻩ ـ ﻣﻌﺘﺮﻑ ‪ ،‬ﻣﻘﺮ‬

‫ﺗﻮﺯﻳﺪﻩ ـ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ‬

‫ﺧﺴﺘﻮﻳﺪﻥ ـ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺗﻴﻤﺎﺭ ؛ ﺗﻴﻤﺎﺭﻳﺪﻥ ـ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﻭ‬

‫ﺧﻮﺍﻫﺎ ـ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﻩ‬

‫ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ‬

‫ﺧﻮﺍﻫﺎﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ‬

‫ﺗﻴﻤﺎﺭﻧﺪﻩ ـ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭﻧﺪﻩ ﺑﺪﻳﻮﺍﻧﮕﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ‬

‫ﺧﻮﺍﻫﺶ ـ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ‬

‫ﺝ‬ ‫ﺟﺪﺍﺳﺮ ـ ﻣﺴﺘﻘﻞ‬

‫ﺧﻮﺩ ﺭﻭ ـ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺳﺮﺧﻮﺩ ﺑﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ‬ ‫ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ‬ ‫ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ـ ﻣﺴﺘﺒﺪ‬

‫ﺟﺪﺍﺳﺮﻱ ـ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬

‫ﺧﻴﻢ ـ ﺧﻠﻖ )ﺍﺧﻼﻕ(‬

‫ﺟﺮﺑﺰﻩ ـ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﺟﺴﺘﺎﺭ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ( ﻣﺒﺤﺚ‬

‫ﺧﻮﻱ ـ ﻋﺎﺩﺕ‬

‫ﺩ‬

‫ﺟﻨﮕﺎﭺ ـ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺟﻨﮓ‬

‫ﭺ‬ ‫ﭼﺎﻣﻪ ـ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﭼﺎﻣﻪ ﮔﻮ ـ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﭼﺎﻳﺎﻥ ـ ﻟﺮﺯﺍﻥ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎ‬ ‫ﭼﺎﻳﻴﺪﻥ ـ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎ ﻧﺎﺁﺳﻮﺩﻩ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﭼﺒﻮﺩ ـ ﻣﺎﻫﻴﺖ ‪ ،‬ﻫﻮﻳﺖ ‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﭼﺨﺶ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﻬﺶ( ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ‬ ‫ﭼﺨﻴﺪﻥ ـ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﭼﺮﺍ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺮﺍ( ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭼﺮﻧﺪﻩ‬ ‫ﭼﺴﺎﻥ ـ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﭼﻠﭙﺎﺳﻪ ـ ﺳﻮﺳﻤﺎﺭ ﻛﻮﭼﻚ‬ ‫ﭼﻨﺪﺍﻥ ـ ﺁﻧﻘﺪﺭ‬

‫‪١٣٨‬‬

‫ﺩﺍﺩﮔﺮﻱ ـ ﻗﺎﻧﻮﻧﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﻱ ـ ﻋﺪﻟﻴﻪ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻣﺎﻝ‬ ‫ﺩﺍﻧﮕﻲ ـ ﺭﺳﺘﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﻪ ﺑﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭ ـ ﻗﺎﺿﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﺵ ـ ﻗﻀﺎﻭﺕ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﮔﻲ ـ ﻗﻀﺎﻭﺕ ‪ ،‬ﺩﺍﻭﺭﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻧﺪﻩ ـ ﻗﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﻭﺭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ـ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺵ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﺯﺵ( ﺍﺩﻋﺎ‬ ‫ﺩﺍﻭﻧﺪﻩ ـ ﻣﺪﻋﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﻳﺪﻥ ـ ﺍﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺮﺍ( ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭﻧﺪﻩ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫ﺩﺭﺑﺎﻳﺪ ـ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‬

‫ﺭﻭﺯﺑﻪ ـ ﻋﻴﺪ‬

‫ﺩﺭﭼﻴﺪﮔﻲ ـ ﻣﺮﺗﺐ ﺑﻮﺩﻥ ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ‬

‫ﺭﻭﻓﻴﺪﻥ ـ ﺟﺎﺭﻭ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﻧﻬﺎﺩﻥ‬

‫ﺭﻭﻳﺎ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺭﻭﻳﻴﺪﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﺳﺖ‬

‫ﺩﺭﭼﻴﺪﻥ ـ ﻣﺮﺗﺐ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺭﻭﻳﻪ ـ ﻇﺎﻫﺮ ‪ ،‬ﺷﻜﻞ‬

‫ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ـ ﻣﺮﺗﺐ‬

‫ﺯ‬

‫ﺩﺭﺭﻓﺖ ـ ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺩﺭﻳﻐﻴﺪﻥ ـ ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺩﮊ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻟﮋ( ﭘﻴﺸﻮﻧﺪﻳﺴﺖ ﺑﻤﻌﻨﺎﻱ ﺑﺪﻱ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺩﺭﺷﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﺯﺷﺖ‬ ‫ﺩﮊﺁﮔﺎﻩ ـ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﺸﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﺣﺸﻲ‬

‫ﺯﺍﻳﺶ ـ ﺯﺍﻳﻴﺪﻥ ‪ ،‬ﺗﺎﺯﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻥ‬ ‫ﺯﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ـ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺯﻧﺪﻳﺪﻥ ـ ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﺯﻳﻨﻬﺎﺭ ـ ﺍﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﭘﻨﺎﻩ‬

‫ﺱ‬

‫ﺩﮊﺧﻮﻱ ـ ﺑﺪﺧﻮﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎﻱ ﺑﺪ ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺗﺮﺍﺷﻴﺪﻩ‬ ‫ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ـ ﺑﻬﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺯﻳﺪﻥ ـ ﺩﺳﺖ ﺩﺭﺍﺯﻱ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺩﺳﺘﻴﻨﻪ ـ ﺍﻣﻀﺎﺀ‬

‫ﺳﺎﺕ ـ ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺳﺎﻓﻪ ـ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺳﺎﻓﻴﺪﻥ ـ ﺣﻜﻢ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺭﺃﻱ ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻥ ـ ﻧﻈﻢ‬

‫ﺩﻭ ﺳﺨﻨﻲ ـ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬

‫ﺳﺎﻥ ـ ﺣﺎﻝ‬

‫ﺩﻳﺪﻩ ـ ﭼﺸﻢ‬ ‫ﺩﻳﻨﻜﺪﻩ ـ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺩﻳﻪ ـ ﺭﻭﺳﺘﺎ ‪ ،‬ﺩﻩ‬

‫ﺳﭙﻬﺮ ـ ﻃﺒﻴﻌﺖ‬ ‫ﺳﭙﻨﺞ ـ ﻋﺎﺭﻳﺖ‬ ‫ﺳﺘﺮﺳﺎ ؛ ﺳﺘﺮﺳﻨﺪﻩ ـ ﻣﺤﺴﻮﺱ‬

‫ﺭ‬

‫ﺳﺘﺮﺩﻥ ـ ﺯﺩﻭﺩﻥ ‪ ،‬ﭘﺎﻙ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺭﺍﺳﺘﻜﺎﺭ ـ ﺍﻣﻴﻦ ‪ ،‬ﺩﺭﺳﺘﻜﺮ‬

‫ﺳﺘﺮﺳﻴﺪﻥ ـ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﺷﺪﻥ‬

‫ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ـ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ‪ ،‬ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬

‫ﺳﺘﻴﺰﻩ ـ ﻟﺠﺎﺟﺖ‬

‫ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩﻥ ـ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﻮﺩﻥ ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺩﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﺳﺘﻴﺰﻳﺪﻥ ـ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻮﺩﻥ ـ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺳﺪ ـ ﺻﺪ‬

‫ﺭﺩﻩ ـ ﺻﻒ ‪ ،‬ﺭﺩﻳﻒ‬

‫ﺳﺪﻩ ـ ﻗﺮﻥ )ﺳﺪ ﺳﺎﻝ(‬

‫ﺭﺳﺪ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺒﺪ( ﺳﻬﻢ‬

‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﺍﻥ ـ ﺣﻜﻮﻣﺘﮕﺮﺍﻥ‬

‫ﺭﺷﮓ ـ ﺣﺴﺪ‬

‫ﺳﺮﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﺭﻱ ـ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬

‫ﺭﺷﮕﺒﺮ ـ ﺣﺴﻮﺩ‬

‫ﺳﺮﺷﺘﻦ ـ ﺧﻤﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺭﻭﺍﻧﺎﻧﻴﺪﻥ ـ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ‪ ،‬ﺍﺟﺮﺍ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺳﺮﮔﻔﺘﺎﺭ ـ ﻋﻨﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﺗﻴﺘﺮ‬

‫‪١٣٩‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫ﺳﺰﺍ ؛ ﺳﺰﻧﺪﻩ ـ ﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺟﺎﻳﺰ‬

‫ﺷﻬﺮﻳﮕﺮﻱ ـ ﺗﻤﺪﻥ‬

‫ﺳﺰﻳﺪﻥ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﺮﻳﺪﻥ( ﺟﺎﻳﺰ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﺳﻜﺎﻻﺩ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﻜﺎﻓﺎﺕ( ﺷﻮﺭﺍ ‪ ،‬ﻛﻨﮕﺮﻩ‬ ‫ﺳﻜﺎﻟﺶ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﮔﺸﺎﻳﺶ( ﻣﺸﻮﺭﺕ ‪ ،‬ﺷﻮﺭ‬ ‫ﺳﻜﺎﻟﺸﮕﺎﻩ ـ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ‪،‬ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍ‬ ‫ﺳﻜﺎﻟﻴﺪﻥ ـ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺳﻬﺶ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﻬﺶ( ﺍﺣﺴﺎﺱ‬ ‫ﺳﻬﻴﺪﻥ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺟﻬﻴﺪﻥ( ﺍﺣﺴﺎﺳﺶ ﺟﻨﺒﻴﺪﻥ‬

‫ﺵ‬

‫‪١٤٠‬‬

‫ﻑ‬ ‫ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﺸﺴﺘﻦ ـ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﻓﺮﺍﻫﻤﻴﺪﻥ‬ ‫ﻓﺮﺍﻫﻤﻴﺪﻥ ـ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﻓﺰﺍﻳﺶ ـ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﻓﺮﻭ ﻫﻠﻴﺪﻥ ـ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﮔﺰﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﻓﺮﻫﺶ ـ ﻭﺣﻲ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ـ ﺗﺮﺑﻴﺖ ‪ ،‬ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻓﺮﻫﻴﺨﺖ ـ ﺗﺮﺑﻴﺖ‬

‫ﺷﺎﻭﺵ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﺯﺵ( ﺷﻜﺎﻳﺖ‬

‫ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻦ ـ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺷﺎﻭﻧﺪﻩ ـ ﺷﺎﻛﻲ‬

‫ﻓﺮﻫﻴﺰﺍﺩ ـ ﻫﻴﺌﺖ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ‬

‫ﺷﺎﻳﺎ ـ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ‪ ،‬ﻻﻳﻖ‬

‫ﻓﺮﻫﻴﺰﺍﻧﻴﺪﻥ ـ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ‬

‫ﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ـ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ‪ ،‬ﻟﻴﺎﻗﺖ‬

‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ‬

‫ﺷﺎﻳﺪ ـ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬

‫ﻓﺮﻫﻴﺰﻳﺪﻥ ـ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘﻦ ‪ ،‬ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﺷﺎﻳﻨﺪﮔﻲ ـ ﻟﻴﺎﻗﺖ‬

‫ﻓﺮﻫﻴﺪﻥ ـ ﻭﺣﻲ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻟﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ‬

‫ﺷﺎﻳﻨﺪﻩ ـ ﻻﻳﻖ ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬

‫ﻓﻬﻠﻴﺪﻥ ـ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﺪﻥ‬

‫ﺷﺎﻳﻴﺪﻥ ـ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ‬ ‫ﺷﺪﺳﺎﻙ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﻫﺎﺩ( ﺁﻧﭽﻪ ﺣﻮﺍﺱ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ‬ ‫ﺷﺪﺳﻴﺪﻥ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﺮﭼﻴﺪﻥ( ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺣﻮﺍﺱ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﺩﻳﺪﻥ ﻳﺎ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﻳﺎ ﺑﻮﻳﻴﺪﻥ ﻳﺎ‬ ‫ﭼﺸﻴﺪﻥ ﻳﺎ ﺩﺳﺖ ﻣﺎﻟﻴﺪﻥ‬ ‫ﺷﺸﺪﻩ ـ ﺷﺼﺖ‬ ‫ﺷﻜﻴﺒﻴﺪﻥ ـ ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﺷﻠﭗ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﺮﻡ( ﺷﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺷﻠﭙﻪ ـ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻠﻨﺪ( ﺳﺒﺐ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪﺍﻧﻴﺪﻥ ـ ﺳﺒﺐ ﺷﺪﻥ ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮﭼﻪ ـ ﺷﻬﺮﻙ ‪ ،‬ﺷﻬﺮ ﺧﺮﺩ‬

‫ﻙ‬ ‫ﻛﺎﭼﺎﻝ ـ ﺍﺛﺎﺙ ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﺭ ﻫﻤﮕﻲ ـ ﻛﺎﺭ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺪ ـ ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ ـ ﻣﻌﺪﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﺩ ـ ﺩﻭﻟﺖ ‪ ،‬ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺎﺭﻛﺮﺩﻥ ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫ﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻛﺮﺍﻥ ـ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ،‬ﻣﺮﺯ ‪ ،‬ﺳﺮﺣﺪ ‪ ،‬ﺍﻓﻖ‬ ‫ﻛﺮﻑ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺮﮒ( ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﻛﻢ ﺍﻧﺪﺍﻣﻲ ـ ﻧﻘﺺ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻛﻨﺎﻙ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭼﻤﺎﻕ( ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‬ ‫ﻛﻮﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ـ ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪............................................................................................................................................................................... ...........‬‬

‫ﻛﻬﺮﺍﻳﻴﺪﻥ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﻨﺪﺍﻧﻴﺪﻥ( ﻧﻬﻲ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﮒ‬

‫ﻡ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ ـ ﭘﺎﺭﺩﻱ‬

‫ﮔﺮﺍﻳﻴﺪﻥ ـ ﻣﻴﻞ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ـ ﭘﺎﺭﺩﻳﺎﻥ ‪ ،‬ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﺘﻬﺎ‬

‫ﮔﺮﺩﺵ ﭘﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ـ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺗﺴﻠﺴﻞ‬

‫ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻱ ـ ﭘﺎﺭﺩﻳﮕﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ‬

‫ﮔﺮﻭﺑﻨﺪﻱ ـ ﺷﺮﻁ ﺑﻨﺪﻱ‬

‫ﻣﻮﻥ ـ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺫﺍﺗﻲ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ‬

‫ﮔﺰﺍ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺮﺍ( ﻫﻤﻴﺸﻪ ﮔﺰﻧﺪﻩ‬

‫ﻣﻮﻳﺸﮕﺮﻱ ـ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻲ‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ـ ﺗﺄﻭﻳﻞ‬

‫ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ ـ ﻭﺍﺳﻄﻪ ‪ ،‬ﺷﻔﻴﻊ‬

‫ﮔﺰﻳﺮ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﮔﺮﻳﺰ( ﺗﺼﻤﻴﻢ ‪ ،‬ﺭﺃﻱ‬

‫ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﺎﻥ ـ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻫﺎ ‪ ،‬ﺷﻔﻴﻌﺎﻥ‬

‫ﮔﺰﻳﺮﻳﺪﻥ ـ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬

‫ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺭﻭﺍﻧﻪ ـ ﻣﻘﺘﺼﺪﺍﻧﻪ‬

‫ﮔﺴﺎﺭﺵ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﮔﺸﺎﻳﺶ( ﻣﺼﺮﻑ‬

‫ﻣﻴﻮﻩ ﺩﻩ ـ ﺩﺭﺧﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‬

‫ﮔﺴﺎﺭﻧﺪﻩ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪﻩ( ﻣﺼﺮﻑ ﻛﻨﻨﺪﻩ‬ ‫ﮔﺴﺎﺭﻳﺪﻥ ـ ﻣﺼﺮﻑ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺍﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﮔﺴﺘﺮﻧﺪ‬ ‫ﮔﺴﻠﻴﺪﻩ ـ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﻩ‬ ‫ﮔﻤﺎﺭﺩﻥ ـ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﮔﻤﺎﺭﺩﻩ ـ ﻣﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﮔﻮﻫﺮ ؛ ﮔﻬﺮ ـ ﺍﺻﻞ ‪ ،‬ﺫﺍﺕ‬ ‫ﮔﻮﻳﺎﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‬ ‫ﮔﻴﺘﻲ ـ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻲ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬

‫ﻝ‬

‫ﻥ‬ ‫ﻧﺎﺑﺂﻫﻨﮓ ـ ﺑﻲ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮﺩﻩ ـ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﻮﺳﻴﺪﻩ ـ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮﻩ‬ ‫ﻧﺎﭘﻴﺪﺍ ـ ﻏﺎﻳﺐ ‪ ،‬ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻧﺸﻮﺭﺍﻧﻪ ـ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻧﺸﻮﺭﻱ ـ ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍﺳﺖ ـ ﻛﺞ‬ ‫ﻧﺎﺯﺵ ـ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ‬ ‫ﻧﺎﺯﻳﺪﻥ ـ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﻻﺑﻪ ـ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ‬

‫ﻧﺎﺳﺰﺍ ـ ﻧﺎﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﻧﺎﺟﺎﻳﺰ‬

‫ﻻﺑﻴﺪﻥ ـ ﻻﺑﻪ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺎﻳﻲ ـ ﻧﺎﻻﻳﻘﻲ ‪ ،‬ﺑﻲ ﻟﻴﺎﻗﺘﻲ‬

‫ﻻﺗﺎﺭ ـ ﻧﻮﻋﻲ ﻗﻤﺎﺭ‬

‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﻲ ـ ﻣﻌﺠﺰﻩ‬

‫ﻻﻑ ـ ﺧﻮﺩﺳﺘﺎﻳﻲ‬

‫ﻧﺪﺭﻳﻐﻴﺪﻥ ـ ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ ﻧﻜﺮﺩﻥ‬

‫ﻻﻝ ـ ﻟﻌﻞ‬

‫ﻧﺴﺰﺍﺳﺖ ـ ﺭﻭﺍ ﻧﻴﺴﺖ ‪ ،‬ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧﺴﺰﻳﺪﻥ ـ ﺭﻭﺍ ﻧﺒﻮﺩﻥ ‪ ،‬ﺟﺎﻳﺰ ﻧﺒﻮﺩﻥ‬ ‫ﻧﺸﺎﻳﺪ ـ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧﺸﻴﻨﺎﻙ ـ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ‬

‫‪١٤١‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ‬

‫‪..........................................................................................................................................................‬‬

‫ﻧﻔﻬﻠﻴﺪﻥ ـ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻧﺸﺪﻥ‬

‫ﻫﻨﺎﻳﻴﺪﻥ ـ ﺍﺛﺮ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﻧﻜﻮﻫﻴﺪﻥ ـ ﻣﻼﻣﺖ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫ﻫﻨﺮ ـ ﺻﻨﻌﺖ‬

‫ﻧﻤﻮﺩﻥ ـ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻥ‬

‫ﻫﻮﺩﻩ ـ ﻧﺘﻴﺠﻪ‬

‫ﻧﻮﺍ ـ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬

‫ﻫﻮﺩﻳﺪﻥ ـ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺍﺩﻥ‬

‫ﻧﻮﺭﺳﺎﻥ ـ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﺘﻮﺩﻩ ﺭﺳﻴﺪﮔﺎﻥ‬

‫ﻫﻮﺷﺪﺍﺭ ـ ﺩﻗﻴﻖ‬

‫ﻧﻮﺷﺎﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻴﻨﻮﺷﻨﺪ‬ ‫ﻧﻬﻠﻴﺪﻥ ـ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﻧﮕﺰﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﻧﻴﺎﺯﺍﻙ ـ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻣﺎﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻧﻴﺎﮔﺎﻫﺎﻧﻴﺪﻥ ـ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ‬ ‫ﻧﻴﺎﻳﻴﺪﻥ ـ ﻧﻴﺎﻳﺶ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﻭ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﻭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫ﻧﻴﻮﺷﻴﺪﻥ ـ ﺑﺪﻗﺖ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﺍﺩﻥ‬

‫ﻭ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ـ ﺧﺪﺍﻳﻲ ‪ ،‬ﻣﻘﺪﺱ‬

‫ﻩ‬ ‫ﻫﺎﺕ ـ ﺣﻖ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭﻩ ـ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﻫﺸﺘﻦ ـ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ ‪ ،‬ﮔﺰﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﻫﻜﺎﻧﻴﺪﻥ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﺮﺍﻣﻴﺪﻥ( ﻣﻌﻴﻦ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﻫﻠﻴﺪﻥ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﻨﻴﺪﻥ( ﻫﺸﺘﻦ ‪ ،‬ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎﻭﺭﺩ ـ ﺣﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﻤﺒﺎﺯ ـ ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻫﻤﺒﺎﺯﻱ ـ ﺷﺮﺍﻛﺖ‬ ‫ﻫﻤﮕﻮﻧﺎﻥ ـ ﻫﻤﺠﻨﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻫﻤﻨﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﺪﻭﺷﻲ ـ ﻣﻮﺍﺯﻱ ﻫﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎﻳﺎ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺗﻤﺎﺷﺎ( ﻣﺆﺛﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻳﺶ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻫﻤﺎﻳﺶ( ﺍﺛﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻳﻨﺪﻩ ـ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ( ﻣﺆﺛﺮ‬

‫ﻱ‬ ‫ﻳﺎﺭﺳﺘﻦ ـ ﺟﺮﺃﺕ ﺩﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﻳﺎﻛﻨﺪ ـ ﻳﺎﻗﻮﺕ‬ ‫ﻳﻐﻤﺎ ـ ﺗﺎﺭﺍﺝ‬ ‫ﻳﻜﻪ ـ ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻳﻜﻪ ﻫﺎ ـ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻳﻮﻓﺎﻧﺎﭺ ـ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﻛﺮﺩﻥ‬ ‫ﻳﻮﻓﺎﻧﻴﺪﻥ ـ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﻛﺮﺩﻥ‬

‫‪١٤٢‬‬