Islamic Time

Patrick J. Buchanan was twice a candidate for the Republican presidential nomination and the Reform Party’s candidate in 2000. He is also a founder and editor of the new magazine, The American Conservative. Now a commentator and columnist, he served three presidents in the White House, was a founding panelist of three national television shows, and is the author of seven books.

‫‪.....‬السلم فكرة حان وقتها‬

‫ั‪อิสลามเป็ นไอเดียท่ีได้ถึงเวลาของม‬‬ ‫‪นแล้ว‬‬ ‫ف سنة ‪ – 1938‬السنة الت تلبدت السماء بغيوم الرب (العالية‬ ‫الثانية) – نظر كاثوليكي بريطان فيما وراء القارة الوروبية الت‬ ‫أظلتها غيوم الرب ليي سحابة أخري ف طور التكوين ‪.‬‬ ‫فلقد كتب هيلي بيلوك ‪" :‬لقد بدا ل دائما أنه من الحتمل أن‬ ‫السلم سيبعث مرة أخري وأن أولدنا أو أحفادنا سوف يرون عودة‬ ‫الصراع الضروس بي الضارة النصرانية وبي أقوي أعدائها لكثر من‬ ‫ألف عام"‬ ‫لقد صدقت نبوءة بيلوك ‪ ...‬فبينما تبدوا النصرانية متضرة ف أوروبا‬ ‫فإن السلم يظهر ليزلزل القرن الواحد والعشرين كما زلزل القرون‬ ‫السابقة ‪.‬‬

‫العقيدة السلمية‬ ‫حقا ‪ ...‬إن النسان يراقب القوات المريكية وهي تناضل ف مواجهة التمردين السنة والهاديي ف العراق ‪ ،‬وتواجه‬ ‫عودة طالبان ‪ ...‬كلهم يتولون ال ‪ ،‬وهنا يضرن قول فيكتور هوجو ‪" :‬ليس هناك جيش أقوي من فكرة حان وقتها‬ ‫"‬ ‫إن الفكرة الت من أجلها ياربنا فرقاؤنا لقوية حقا ‪ ...‬إنم يؤمنون أن ل إله إل ال وأن ممدا رسوله وأن السلم –‬ ‫الستسلم للقرآن – هو الطريق الوحيد إل النة وأن متمعا سويا يب أن يكم بالشريعة – قانون السلم ‪ ،‬ولنم‬ ‫جربوا طرقا أخري وفشلت فقد عادوا إل السلم ‪.‬‬ ‫فما هي الفكار الت نقدمها ؟‬ ‫المريكان يؤمنون بأن الرية تفظ للنسان كرامته وأن متمعا قائما علي نظام السوق يضمن حياة رغدة للجميع كما‬ ‫حدث ف الغرب ويدث ف آسيا ‪.‬‬ ‫منذ عهد أتاتورك اعتنق مليي السلمي البديل الغرب ‪ ،‬ولكن اليوم عشرات الليي من السلمي يرفضونه ويعودون‬ ‫إل جذورهم ‪ ...‬إسلم أكثر نقاءا ‪.‬‬ ‫إن قوة العقيدة السلمية لدهشة حقا ‪.‬‬ ‫لقد قاومت العقيدة السلمية قرني من الزية والذلة ‪ ،‬إذ هزمت اللفة العثمانية وألغي كمال أتاتورك نظام اللفة ‪.‬‬ ‫ولقد صمدت تلك العقيدة أجيال تت الكم الغرب وتغلبت علي مسية التغريب من مصر والعراق وليبيا وأثيوبيا‬ ‫وإيران ‪.‬‬ ‫لقد تغلب السلم بسهولة علي الد الشيوعي ومسية الناصرية القومية وأثبت أنه أقوي من قومية عرفات وصدام ‪،‬‬ ‫والن يصارع القوة العالية الخية ‪.‬‬

‫الحاكمية السلمية‬ ‫إن الدافع لكتابة هذا المقال هو تقرير إخباري ملفت للنظر يوم ‪ 20‬يونيو في الوشنطن تايمز كتبه جيمس براندون يحذرنا من جبهة جديدة‬ ‫‪...‬‬ ‫التقرير عنوانه "مداهمة تشعل مخاوف استلء إسلميين مسلحين علي الحكم " يسرد اعتقال ‪ 500‬إسلمي مسلح بتهمة محاولة إسقاط‬ ‫ملك المغرب وإقامة حكومة إسلمية تقطع العلقات بالغرب الكافر وتقضي علي الفقر والفساد الذي سببه عملء الغرب في البلد ‪.‬‬ ‫ومع اعتقال هؤلء تجددت المخاوف أن جماعة العدل والحسان تستعد لحمل السلح تمشيا مع نبوءتهم بسقوط الملكية عام ‪ ، 2006‬وهذه‬ ‫الجماعة رغم أنها غير مصرح بها فإنها أكبر الحركات السلمية في المغرب وقد قاطعت النتخابات ويقوم مئات اللف من أتباعها‬ ‫بالسيطرة علي الحامعات وبتحريض الشباب ‪.‬‬ ‫يقول مؤسس الجماعة الشيخ عبد السلم ياسين – الذي أعلن أن هدفها توحيد المسجد والسياسة ‪ " : -‬لقد حرصت النخب العربية علي‬ ‫فصل الدين عن السياسة ولقد تمكنا من وصلهما ولهذا يخافوننا "‪.‬‬ ‫وقد يضيف المرء سؤال في هذا السياق‪ :‬لماذا يعتنق الناس تلك الفكار ؟‬ ‫وإذ تدخل المغرب الن في مجال الصراع بين السلم الجهادي والغرب (الصليبي) فما هو ميزان القوي بين الطرفين في يونيو ‪ 2006‬؟‬ ‫لقد انتصر السلميون في الصومال واستولوا علي الحكم ‪ ،‬وهم يسيطرون علي الحكم في السودان ‪ ،‬وكسب الخوان المسلمون ‪ %60‬من‬ ‫الدوائر النتخابية التي جرت فيها انتخابات في مصر ‪ ،‬وحماس انتزعت السلطة من فتح في غزة والضفة الغربية ‪ ،‬وفي أفغانستان عادت‬ ‫طالبان ‪.‬‬ ‫هذه هي حصيلة العام الماضي ‪ ...‬فأين نحن منتصرون ؟‬ ‫ثم ما هي الجاذبية الكامنة في السلم الجهادي ؟‬ ‫أول رسالته ‪ :‬فقد فشل كل شيء فلماذا ل نحيي العقيدة والقانون الذي أنزله ربنا ؟‬ ‫ثانيا‪ :‬الغضب السلمي من الوضع الحالي حيث تمارس النظمة الغربية الحاكمة الفساد والستئثار بالثروة بينما يعاني الفقراء العوز ‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬الوجود المريكي الواسع النتشار في بلد المسلمين الذي يتعلم المسلمون أنه صمم لنهب ثرواتهم التي منحهم ال إياها ولدعم‬ ‫إسرائيل لمذلتهم وتعذيب إخوانهم الفلسطينيين ‪.‬‬ ‫رابعا وأخيرا ‪ :‬تزايد مصداقية المسلحين السلميين لنهم يظهرون رغبة في مشاركة الناس فقرهم ولنهم يقاتلون المريكان ‪.‬‬ ‫إن ما يتحتم علي المريكيين إدراكه هو شيء غير عادي بالنسبة لنا ‪ :‬من المغرب إلي باكستان لم تعد الغلبية ترانا أناس جيدون ‪.‬‬ ‫إن امسكت فكرة الحاكمية السلمية بعقول الجماهير السلمية فكيف لحسن الجيوش علي الرض أن يوقفها ؟ أل نحتاج إلي سياسة جديدة‬ ‫؟‬

สังคม(ศาสนา)

เศรษฐกิจ

การเมือง

สังคม

เศรษฐกิจ

ศาสนาอิสลา ม

การเมือง

การเมือง

สังคม

ศาสนาอิสลาม

เศรษฐกิจ

ตัวอย่างสำาหรับ การพัฒนาอันดีงาม ของมนุษย์

‫النملة‬ ‫ี‪มดที่เป็นตัวอย่างอันด‬‬ ‫حَتّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيّهَا النّمْ ُل‬ ‫حطِمَنّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا‬ ‫ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَ ْ‬ ‫يَشْعُرُونَ ‪ 18‬فَتَبَسّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبّ أَوْزِعْنِي‬ ‫أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيّ وَعَلَى وَالِدَيّ وََأنْ أَعْ َملَ‬ ‫صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَا ِدكَ الصّالِحِيَ ‪19‬‬

‫الهدهد‬ ‫ี‪นกหัวขวาน ที่เป็นตัวอย่างสำาหรับคนด‬‬ ‫َوتَفَقّ َد الطّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِيَ (‪َ )20‬لأُعَ ّذبَنّهُ‬ ‫ي (‪ )21‬فَمَكَثَ غَيْرَ‬ ‫سلْطَانٍ مُبِ ٍ‬ ‫عَذَابًا شَدِيدًا أَ ْو َلأَ ْذبَحَنّ ُه أَ ْو لََي ْأتِيَنّي بِ ُ‬ ‫ي (‪ِ )22‬إنّي‬ ‫ط بِ ِه وَجِئْتُكَ مِنْ سََبٍإ بِنََبٍإ يَقِ ٍ‬ ‫ح ْ‬ ‫ت بِمَا لَ ْم تُ ِ‬ ‫بَعِي ٍد فَقَا َل أَحَط ُ‬ ‫ش عَظِي ٌم (‪)23‬‬ ‫ت امْ َرأَ ًة تَ ْملِكُ ُه ْم َوأُوتِيَتْ مِنْ كُلّ شَيْ ٍء َولَهَا عَرْ ٌ‬ ‫وَجَدْ ُ‬ ‫س مِنْ دُو ِن اللّهِ وَ َزيّنَ لَهُ ُم الشّيْطَانُ‬ ‫وَجَ ْدتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُو َن لِلشّمْ ِ‬ ‫أَعْمَالَهُمْ فَصَدّهُمْ عَ ِن السّبِي ِل فَهُ ْم لَا يَهْتَدُو َن (‪َ )24‬ألّا يَسْجُدُوا ِللّهِ‬ ‫ض َويَ ْعلَ ُم مَا تُخْفُو َن وَمَا‬ ‫ت وَاْلأَ ْر ِ‬ ‫ج الْخَبْءَ فِي السّمَاوَا ِ‬ ‫اّلذِي يُخْرِ ُ‬ ‫ش الْعَظِي ِم (‪)26‬‬ ‫ب الْعَرْ ِ‬ ‫تُ ْعلِنُو َن (‪ )25‬اللّ ُه لَا ِإلَهَ ِإلّا هُ َو رَ ّ‬

‫الدور الصلحي العالي‬

บทบาทแห่งการเปล่ย ี นแปล งโลก

•อุปสรรคทางสิง่ แวดล้อม •อุปสรรคเกี่ยวกับผู้ขัดขวาง

• personal interaction development • ‫التنمية الفردية التفاعلية‬

การพัฒนาส่วนบุคค ล •ความสะดวก •ความรวดเร็ว •ความต่อเนื่อง

‫شروط التنمية الفردية المؤثرة‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫التميز‬ ‫الجاذبية‬ ‫الستمرارية‬ ‫التواضع‬ ‫الشمولية والدقة‬ ‫تلفي الخطاء والعتراف بها‬ ‫الستفادة من الخرين‬