Arkanus Sholah

KAIFIYATUL IBADAH

‫أركان‬

‫شرح‬ ‫الصلة‬

Ferri Rukiyanto, S.Pd.I, 2008-2009

‫﴾ َ‬ ‫صـ ٌ‬ ‫ل﴿‬ ‫فـ ْ‬

Perbandingan Mazhab tentang Rukun-Rukun Sholat Mazhab

Hanafi

Malik

Syafi`i

Ahmad

x

rukun

rukun

x

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

rukun

5. Ruku` 6. I`tidal/ Bangun Dari Ruku`

rukun

rukun

rukun

rukun

x

rukun

rukun

rukun

7. Sujud 8. Duduk Antara Dua Sujud

rukun

rukun

rukun

rukun

x

rukun

rukun

rukun

9. Duduk Tasyahhud Akhir

rukun

rukun

rukun

rukun

10. Membaca Tasyahhud Akhir

x

rukun

rukun

rukun

11. Membaca Shalawat Atas Nabi

x

rukun

rukun

rukun

12. Salam 13. Tertib 14. Tuma`ninah

x

rukun

rukun

rukun

x

rukun

rukun

rukun

x

rukun

x

rukun

1. Niat 2. Takbiratul Ihram 3. Berdiri 4. Membaca Al-Fatihah

‫‪Pembagian Rukun Sholat‬‬

‫خمسة أركان قولية‬ ‫أركان فعلية ستة‬

‫أركان معنوية واحد‬

‫واحد أركان قلبية‬

‫أركان‬ ‫الصلة‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫تكبيرة الحرام‬ ‫قراءة الفاتحة‬ ‫التشهد الخير‬ ‫الصلة على النبي صلى الله عليه و سلم فيه‬ ‫السلم‬

‫أركان قولية‬

‫تكبيرة الحرام‬ ‫و هى قول ﴿اﷲ أكبر﴾‪ .‬و‬ ‫سميت بذالــك لنها‬ ‫تحرم ما كان حلل‬ ‫قبلها كالكل و الكلم و‬ ‫غير ذالك‪.‬‬ ‫شروط التكبير ‪:‬‬ ‫شروط لتكـبير سماعك‬ ‫أن تقم‬ ‫و بالعربى‬ ‫تقديمك ﴿اﷲ﴾ اول‬ ‫و نطـق بــ ﴿أكبر﴾ ل تمدّ‬ ‫لهمزة‬ ‫كباء‪ ،‬بل تشديدها‪،‬‬ ‫و كذا الول‬ ‫على اللفات السبع فى‬ ‫﴿اﷲ﴾ ل تزد‬ ‫كواو‪ ،‬و ل تبدل‬ ‫لحرف تأصل‬ ‫دخول لوقت‪ ،‬واقتران‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫تكبيرة الحرام‬ ‫قراءة الفاتحة‬ ‫التشهد الخير‬ ‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫سلم فيه‬ ‫السلم‬

‫أركان قولية‬

‫تكبيرة الحرام‬ ‫و هى قول ﴿اﷲ أكبر﴾‪ .‬و‬ ‫سميت بذالــك لنها‬ ‫تحرم ما كان حلل‬ ‫قبلها كالكل و الكلم و‬ ‫غير ذالك‪.‬‬ ‫شروط التكبير ‪:‬‬ ‫شروط لتكـبير سماعك‬ ‫أن تقم‬ ‫و بالعربى‬ ‫تقديمك ﴿اﷲ﴾ اول‬ ‫و نطـق بــ ﴿أكبر﴾ ل تمدّ‬ ‫لهمزة‬ ‫كباء‪ ،‬بل تشديدها‪،‬‬ ‫و كذا الول‬ ‫على اللفات السبع فى‬ ‫﴿اﷲ﴾ ل تزد‬ ‫كواو‪ ،‬و ل تبديل‬ ‫لحرف تأصل‬ ‫دخول لوقت‪ ،‬واقتران‬

‫يجوز تعريـف التكبير فيقول ﴿اﷲ‬ ‫الكبر﴾‪ ،‬و لكّنه خلف الفضل‪.‬‬ ‫يجوز التيان بصفة أو صفتين من‬ ‫صفات اللــه تعالى‪ ،‬فيقول ‪﴿ :‬اﷲ‬ ‫الرحمـن الرحيـم أكـبر﴾‪ ،‬و لكّنه خلف‬ ‫الفضل‪.‬‬ ‫يجـب علـى العاجـز عـن التكبير‬ ‫بالعربيـة التعّلـم‪ ،‬فان لـم يستطع و‬ ‫مها بلغته‪.‬‬ ‫خاف خروج الوقت ترج َ‬ ‫قرن النيـة بالتكـبير ‪ :‬يجب قرن‬ ‫النيـة بالتكـبير و اسـتحضارها تفصيل‬ ‫فى جميـع التكـبير علـى المعتمد‪ ،‬و‬ ‫مى بالقرانـة الحقيقية و‬ ‫ذالـك مـا يسـ ّ‬ ‫الســـتحضار الحقيقى‪ ،‬و اختار‬ ‫خرون )كامام الحرمين و الغزالى‬ ‫المتأ ّ‬ ‫و النووى( عدم وجوب ذالـك للمشقة‬

‫أركان قولية‬

‫قراءة الفاتحة‬ ‫و تجـب فـى كـل ركعة‬ ‫سواء أكانــت الصلة‬ ‫فرضــا أــم نفل‪ ،‬على‬ ‫المام و المأموم و‬ ‫المنفرد‪.‬‬

‫• الترتيب‬ ‫•شروط الفاتحة ‪:‬‬ ‫الموالة‬ ‫• مراءة حروفها‬ ‫• مراءة تشديدتها‬ ‫• قراءة كل آياتها‬ ‫• عدم اللحن المخل‬ ‫بالمعنى‬ ‫• أن تكون حالة القيام‬ ‫فى الفرض‬ ‫• أن يسمع نفسه‬ ‫القراءة‬ ‫• أن ل يتخللها ذكر‬ ‫أجنبي‬ ‫ا‬ ‫• عدم الصارف‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫تكبيرة الحرام‬ ‫قراءة الفاتحة‬ ‫التشهد الخير‬ ‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫سلم فيه‬ ‫السلم‬

‫أركان قولية‬

‫قراءة الفاتحة‬ ‫و تجـب فـى كـل ركعة‬ ‫سواء أكانــت الصلة‬ ‫فرضــا أــم نفل‪ ،‬على‬ ‫المام و المأموم و‬ ‫المنفرد‪.‬‬

‫• الترتيب‬ ‫•شروط الفاتحة ‪:‬‬ ‫الموالة‬ ‫• مراءة حروفها‬ ‫• مراءة تشديدتها‬ ‫• قراءة كل آياتها‬ ‫• عدم اللحن المخل‬ ‫بالمعنى‬ ‫• أن تكون حالة القيام‬ ‫فى الفرض‬ ‫• أن يسمع نفسه‬ ‫القراءة‬ ‫• أن ل يتخللها ذكر‬ ‫أجنبي‬ ‫• عدم الصارف‬

‫أسماءها ‪ ٢٥ :‬اسما‪ ،‬منها ‪ :‬فاتحة‬ ‫الكتاب‪ ،‬و أــم القرآــن‪ ،‬و السبع‬ ‫المثانــى‪ ،‬و الحمــد‪ ،‬و الكافية‪ ،‬و‬ ‫الوافية‪ ،‬و الشافية‪ ،‬و الساس‪.‬‬ ‫حكــم البســملة ‪ :‬هــى آيــة من‬ ‫ول ك ّ‬ ‫لـ سورة‬ ‫الفاتحـة‪ ،‬و تسـن فـى أ ّ‬ ‫ولها و‬ ‫ال سورةَ التوب ة‪ ،‬فتحرم فى أ ّ‬ ‫تكره فى أثنائها عند ابن حجر‪ ،‬و تكره‬ ‫ولهـا و تسـن فـى أثنائهـا عند‬ ‫فى أ ّ‬ ‫ىـ‪ ،‬و تندب البسـملة فى أثناء‬ ‫الرمل ّ‬ ‫جميع السور ال سورة التوبة ﴿البراءة﴾‬ ‫دم‪.‬‬ ‫كما تق ّ‬ ‫حروفها ‪ ١٥٥‬حرفا بقراءة ﴿ملك﴾ أو‬ ‫‪ ١٥ ٦‬حرفــا بقراءــة ﴿مالك﴾ و عدد‬ ‫حروف التى ليست فى الفاتحة سبعة‬ ‫مجموعهـا فـى قول بعضهـم ﴿ثـج خز‬

‫أركان قولية‬

‫قراءة الفاتحة‬ ‫و تجـب فـى كـل ركعة‬ ‫سواء أكانــت الصلة‬ ‫فرضــا أــم نفل‪ ،‬على‬ ‫المام و المأموم و‬ ‫المنفرد‪.‬‬

‫• الترتيب‬ ‫•شروط الفاتحة ‪:‬‬ ‫الموالة‬ ‫• مراءة حروفها‬ ‫• مراءة تشديدتها‬ ‫• قراءة كل آياتها‬ ‫• عدم اللحن المخل‬ ‫بالمعنى‬ ‫• أن تكون حالة القيام‬ ‫فى الفرض‬ ‫• أن يسمع نفسه‬ ‫القراءة‬ ‫• أن ل يتخللها ذكر‬ ‫أجنبي‬ ‫ا‬ ‫• عدم الصارف‬

‫مســألة ‪ :‬متــى يسقط وجوب‬ ‫الفاتحة ؟‬ ‫ل يسـقط الفاتحـة أبدا ال فـى حالة‬ ‫واحدة‪ ،‬و هــى حالــة المسبوق‪.‬‬ ‫المسبوق ‪ :‬من أدرك من قيام المام‬ ‫زمنا ل يسع فيه قراءة الفاتحة‪ .‬حكم‬ ‫المســبوق ‪ :‬يجــب عليــه أن يبادر‬ ‫بالفاتحـة بعـد التكـبير‪ ،‬و ل يسـن له‬ ‫دعاء السـتفتاح‪ ،‬و يركـع بعد ركوع‬ ‫المام مباشرة‪ ،‬و ل يجوز له اكمال‬ ‫الفاتحـة‪ ،‬و لكـن يسـن لـه اكمالها اذا‬ ‫غلـب علـى ظّنـه تطويـل المام فى‬ ‫الركوع‪.‬‬ ‫اذا عجـز عـن الفاتحـة ‪ .١ :‬وجب‬ ‫عليــه تعّلمهــا و حفظهــا‪ .٢ ،‬وجب‬ ‫كتابتهـا فـى ورقـة يقرأ منها‪ . ٣ ،‬قرأ‬

‫أركان قولية‬

‫التشهد الخر‬ ‫ن فيه‬ ‫و سمى تشهدا ل ّ‬ ‫ذكَر الشهادتين‪.‬‬ ‫شروط التشهد الخر ‪:‬‬

‫ح ما قبله‬ ‫• أن يص ّ‬ ‫• أن يكون بالعربية‬ ‫• مراءة حروفها‬ ‫• مراءة تشديدتها و‬ ‫هى ‪ ٢١‬تشديدة‪.‬‬ ‫• عدم اللحن المخل‬ ‫بالمعنى‬ ‫• أن يأتى به قاعدا‬ ‫• أن يسمع نفسه‬ ‫القراءة‬ ‫• الترتيب‬ ‫• الموالة‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫تكبيرة الحرام‬ ‫قراءة الفاتحة‬ ‫التشهد الخير‬ ‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫سلم فيه‬ ‫السلم‬

‫أركان قولية‬

‫التشهد الخر‬ ‫ن فيه‬ ‫و سمى تشهدا ل ّ‬ ‫ذكَر الشهادتين‪.‬‬ ‫شروط التشهد الخر ‪:‬‬

‫ح ما قبله‬ ‫• أن يص ّ‬ ‫• أن يكون بالعربية‬ ‫• مراءة حروفها‬ ‫• مراءة تشديدتها و‬ ‫هى ‪ ٢١‬تشديدة‪.‬‬ ‫• عدم اللحن المخل‬ ‫بالمعنى‬ ‫• أن يأتى به قاعدا‬ ‫• أن يسمع نفسه‬ ‫القراءة‬ ‫• الترتيب‬ ‫• الموالة‬

‫أق ّ‬ ‫لـ التشهـد ‪ :‬الّتحّيات للـه‪ ،‬سلم‬ ‫ي و رحمة الله وبركاته‪،‬‬ ‫عليك أّيها الّنب ّ‬ ‫سلم علينــا و علــى عباد الله‬ ‫الصـالحين‪ ،‬أشه د أ ن ل الـه ال ّ الله و‬ ‫مدا‬ ‫مدا رسول الله )) أو أ ّ‬ ‫أ ّ‬ ‫ن مح ّ‬ ‫ن مح ّ‬ ‫عبده و رسوله ((‬ ‫أكمل التشهد ‪ :‬الّتحّيات المباركات‪،‬‬ ‫صـلوات الطّيبات للـه‪ ،‬السـلم عليك‬ ‫ال ّ‬ ‫ي و رحمـة اللـه و بركاته‪،‬‬ ‫أّيهـا الّنـب ّ‬ ‫الســلم علينــا و علــى عباد الله‬ ‫الصـالحين‪ ،‬أشه د أ ن ل الـه ال ّ الله و‬ ‫مدا رسـول اللـه )) أو‬ ‫أشهـد أ ّ‬ ‫نـ مح ّ‬ ‫مدا عبده و رسوله ((‬ ‫أشهد أ ّ‬ ‫ن مح ّ‬

‫أركان قولية‬

‫الصلة على النبي‬

‫شروطهــا نفس‬ ‫شروط التشهد الخر‬ ‫م‬ ‫و أقلهـا ‪ :‬الله ّ‬ ‫ص ّ‬ ‫مد‪.‬‬ ‫ل على مح ّ‬ ‫م‬ ‫و أكملهـا ‪ :‬الله ّ‬ ‫ص ّ‬ ‫ل علــى سّيدنا‬ ‫و‬ ‫عبدك‬ ‫مد‬ ‫مح ّ‬ ‫ي‬ ‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬ ‫و على آله و أزواجه و‬ ‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا صّليت‬ ‫على س ّيدنا ابراهيم و‬ ‫علـــى آـــل سّيدنا‬ ‫ابراهيم‪ ،‬و بارك على‬ ‫مد عبدك و‬ ‫سّيدنا مح ّ‬ ‫ي‬ ‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬ ‫و على آله و أزواجه و‬ ‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا باركت‬ ‫على سيدنا ابراهيم و‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫تكبيرة الحرام‬ ‫قراءة الفاتحة‬ ‫التشهد الخير‬ ‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫سلم فيه‬ ‫السلم‬

‫أركان قولية‬

‫الصلة على النبي‬

‫شروطهــا نفس‬ ‫شروط التشهد الخر‬ ‫م‬ ‫و أقلهـا ‪ :‬الله ّ‬ ‫ص ّ‬ ‫مد‪.‬‬ ‫ل على مح ّ‬ ‫م‬ ‫و أكملهـا ‪ :‬الله ّ‬ ‫ص ّ‬ ‫ل علــى سّيدنا‬ ‫و‬ ‫عبدك‬ ‫مد‬ ‫مح ّ‬ ‫ي‬ ‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬ ‫و على آله و أزواجه و‬ ‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا صّليت‬ ‫على س ّيدنا ابراهيم و‬ ‫علـــى آـــل سّيدنا‬ ‫ابراهيم‪ ،‬و بارك على‬ ‫مد عبدك و‬ ‫سّيدنا مح ّ‬ ‫ي‬ ‫ي الم ّ‬ ‫رسـولك الّنـب ّ‬ ‫و على آله و أزواجه و‬ ‫ذرّيتــه‪ ،‬كمــا باركت‬ ‫على سيدنا ابراهيم و‬

‫)‪Syeikh Ibrahim al-Bajuri (Hasyiatul Bajuri, I/156‬‬

‫الولـى ذكـر السـيادة لـن الفضل‬ ‫سلوك الدب‬ ‫)‪Syeikh Sihubuddin al-Qalyubi (I/167‬‬

‫بـل هـو أفضـل لـن فيـه مـع سلوك‬ ‫الدب امتثال المر‬ ‫)‪Syeikh Ibnul Qosim al-Ubbadi (Tuhfatul Muhtaj, I/268‬‬

‫مد‬ ‫و اشتهرت زيادة سّيدنا قبل مح ّ‬ ‫)‪Imam Syaukani (Nailul Authar, II/302‬‬

‫و قـد روى عـن ابـن عبـد السـلم أّنه‬ ‫جعلـه مـن باب سـلوك الدب و هو‬ ‫نـ سـلوك طريق الدب‬ ‫يـ علـى أ ّ‬ ‫مبن ّ‬ ‫ب م ن المتثال و يأّيده حدي ث أبي‬ ‫أح ّ‬ ‫بكر حين أمره صلى الله عليه و سّلم‬ ‫أن يثبت مكانه فلم يمتثل و قال ”ما‬ ‫دم بين‬ ‫كان لبـن أـبي قحافـة أـن يتق ّ‬ ‫يدي رسـول اللـه صـلى اللـه عليه و‬ ‫ي على محو‬ ‫سّلم“‪ .‬و كذالك امتناع عل ّ‬

‫أركان قولية‬

‫الصلة على النبي‬ Mereka yang tidak setuju kemudian menyampaikan sebuah hadist yang berbunyi :

‫ل تسّيدونى فى الصلة‬ Hadist ini dinyatakan oleh para Ulama sebagai Hadist palsu (Maudhu) diantaranya : • Syeikh Jalaluddin as-Suyuti dalam kitabnya al-Hawi • Syeikh al-Hafidz as-Sakhawi dalam kitabnya alMaqashidul Hasanah. • Syeikh Jalaluddin al-Mahalli • Syeikh Samsur Romli • Syeikh Ibnu Hajar al-Haitsami • Syeikh al-Imam al-Qari • serta para Ahli Fiqih Mazhab Syafi’i dan Maliki.

Χ ‫سّيد – يسّيد‬ √ ‫ود‬ ّ ‫ود – يس‬ ّ ‫س‬

‫أركان قولية‬

‫شروطهــا نفس‬ ‫شروط التشهد الخر‬ ‫م‬ ّ ‫ الله‬: ‫و أقلهـا‬ ّ ‫ص‬ .‫مد‬ ّ ‫ل على مح‬ ‫م‬ ّ ‫ الله‬: ‫و أكملهـا‬ ّ ‫ص‬ ‫ل علــى سّيدنا‬ ‫و‬ ‫عبدك‬ ‫مد‬ ّ ‫مح‬ ‫ي‬ ّ ‫ي الم‬ ّ ‫رسـولك الّنـب‬ ‫و على آله و أزواجه و‬ ‫ كمــا صّليت‬،‫ذرّيتــه‬ ‫على س ّيدنا ابراهيم و‬ ‫علـــى آـــل سّيدنا‬ ‫ و بارك على‬،‫ابراهيم‬ ‫مد عبدك و‬ ّ ‫سّيدنا مح‬ ‫ي‬ ّ ‫ي الم‬ ّ ‫رسـولك الّنـب‬ ‫و على آله و أزواجه و‬ ‫ كمــا باركت‬،‫ذرّيتــه‬ ‫على سيدنا ابراهيم و‬

‫السلم‬ ‫أــي التســليمة الولى‬ ‫فقط‪ ،‬و أقله ‪) :‬السلم‬ ‫عليكـــم(‪ ،‬وأكمله ‪:‬‬ ‫)السلم عليكم و رحمة‬ ‫الله(‪.‬‬

‫• التعريف‬ ‫التشهد الخر ‪:‬‬ ‫•شروط‬ ‫الخطاب‬ ‫• الجمع‬ ‫• أن يصل بين الكلتين‬ ‫• الموالة‬ ‫• أن يكون مستقبل‬ ‫القبلة بصدره‬ ‫• أن ل يقصد بالسلم‬ ‫الخبار‬ ‫• الجلوس‬ ‫• أن يسمع نفسه‬ ‫السلم‬ ‫• أن يكون بالعربية‬

‫أركان قولية خمسة ‪:‬‬ ‫سميت بذالك لنه يشترط على‬ ‫المصلى أن يتلفظ بها‬ ‫– بحيث يسمع نفسه –‬ ‫تكبيرة الحرام‬ ‫قراءة الفاتحة‬ ‫التشهد الخير‬ ‫الصلة على النبي صلى الله عليه و‬ ‫سلم فيه‬ ‫السلم‬

‫أركان قولية‬

‫درجات النية فى‬ ‫الصلة‬

‫ان كانت الصلة‬ ‫فرضـــا وجب‬ ‫قصـد الفعل و‬ ‫و‬ ‫التعيين‬ ‫الفرضية‬ ‫ان كانـت نافلة‬ ‫مؤقتـة كرتبة او‬ ‫ذات سبب وجب‬ ‫قصـــد الفعل‬ ‫والتعيين‬ ‫ان كانـت نافلة‬

‫أركان قلبية واحد ‪ :‬و هي‬ ‫النية‬ ‫النية ~ قصد الشيء مقترنا بفعله‬ ‫محلها ~ القلب‬ ‫التلفظ بها ~ سنة‬ ‫~ أثناء التكبير‪ ،‬فلو كّبر‬ ‫وقتها‬ ‫م بعد‬ ‫بدون أن‬ ‫يستحضرها‪ ،‬ث ّ‬ ‫التكبير نوى فل تنعقد صلته‪.‬‬

‫أركان قلبية‬

‫درجات النية فى‬ ‫الصلة‬

‫ان كانت الصلة‬ ‫فرضـــا وجب‬ ‫قصـد الفعل و‬ ‫التعيين و‬ ‫الفرضية‬ ‫ان كانـت نافلة‬ ‫مؤقتـة كرتبة او‬ ‫ذات سبب وجب‬ ‫قصـــد الفعل‬ ‫والتعيين‬ ‫ان كانـت نافلة‬

‫كالصـبح و الظهـر و العصر‬ ‫و المغرب و العشاء‬ ‫قصـد الفعـل ‪ :‬أـن يقصد‬ ‫فعـل الصـلة بالتكبير‪ ،‬و‬ ‫ذالك بقوله ﴿ أصلي ﴾‬ ‫و التعيين ‪ :‬ذكر نوع الصلة‬ ‫كــ ﴿ الصــبح و الظهر و‬ ‫العصر و المغرب و العشاء‬ ‫﴾‬ ‫و الفرضيــة ‪ :‬استحضار‬ ‫كونها ﴿ فرضا ﴾‬

‫أركان قلبية‬

‫درجات النية فى‬ ‫الصلة‬

‫ان كانت الصلة‬ ‫فرضـــا وجب‬ ‫قصـد الفعل و‬ ‫و‬ ‫التعيين‬ ‫الفرضية‬ ‫ان كانـت نافلة‬ ‫مؤقتة كراتبة او‬ ‫ذات سبب وجب‬ ‫قصـد الفعل و‬ ‫التعيين‬ ‫ان كانـت نافلة‬

‫نافلـة مؤقتـة كالراتب ة )قبلية‬ ‫أو بعدية( و الضحى و الوتر و‬ ‫التراويـح و ذات سـبب كسنة‬ ‫الطواف‪ ،‬و الكسوف و‬ ‫الستخارة‪.‬‬ ‫قصد الفعل ‪ :‬أن يقصد فعل‬ ‫الصــلة بالتكــبير‪ ،‬و ذالك‬ ‫بقوله ﴿ أصلي ﴾‬ ‫و التعييـن ‪ :‬ذكـر نوع الصلة‬ ‫كـ ﴿ قبلية و بعدية و الضحى‬ ‫و الوتر و التراويح و الطواف‬ ‫و الكسوف و الستخارة ﴾‬ ‫مثالـه ‪ ﴿ :‬أ ُ‬ ‫حـى﴾ أـو ﴿‬ ‫صـّلي ال ّ‬ ‫ض َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫قلبيةُأصّلي‬ ‫ة﴾ أـو ﴿‬ ‫خار‬ ‫سـت ِ َ‬ ‫أركان ِ‬ ‫أصـّلي ال ْ‬

‫درجات النية فى‬ ‫الصلة‬

‫ان كانت الصلة‬ ‫فرضـــا وجب‬ ‫قصـد الفعل و‬ ‫و‬ ‫التعيين‬ ‫الفرضية‬

‫ص بو قت‬ ‫و هي التى ل تخت ّ‬ ‫و ل سبب‬ ‫قصد الفعل ‪ :‬أن يقصد فعل‬ ‫الصــلة بالتكــبير‪ ،‬و ذالك‬ ‫بقوله ﴿ أصلي ﴾‬

‫ان كانـت نافلة‬ ‫مؤقتة كراتبة او‬ ‫ذات سبب وجب‬ ‫قصـــد الفعل‬ ‫والتعيين‬ ‫ان كانـت نافلة‬

‫أركان قلبية‬

‫أركان قلبية‬

‫مسائل في النية‬

‫أركان قلبية‬

‫المسألة‬ ‫الولى‬

‫و ل تجـب نيـة إضافـة الصلة‬ ‫لله سبحانه و تعالى‪ ،‬و ل نية‬ ‫تعيين عدد الركعات‪ ،‬و ل نية‬ ‫اسـتقبال القبلـة‪ ،‬و ل نية‬ ‫الداء أو القضاء‪ ،‬بل ك ّ‬ ‫ل ذالك‬ ‫سنة‪.‬‬ ‫فرضـ الظّه َ‬ ‫• أُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫لي‬ ‫صـ‬ ‫ر أْرب َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قبل َ َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫داءً‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬ ‫عا ٍ‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫َرك َ َ‬ ‫م ْ‬ ‫تـ ُ‬ ‫عاَلى‬ ‫لل ِ‬ ‫ه تَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫حى‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫لي‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ‬ ‫• أ َ‬ ‫ّ َ َ َ َ َ ْ ِ‬ ‫س ـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫ه‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫داءًـ لل ِ‬ ‫قب ْل َ ِ‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬ ‫عاَلى‬ ‫تَ َ‬ ‫• أُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫لي‬ ‫صـ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ِ‬ ‫قب ْل َ‬ ‫س تَ ْ‬ ‫أركان َ‬ ‫قب‬ ‫داءً‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫قلبية ِ‬ ‫ة أ َ‬ ‫رك ْ َ‬ ‫عت َْين م ْ‬

‫المسألة‬ ‫الثانية‬

‫إذا كان المصــلي مأموما‬ ‫فيجب عليه أن ينوي الجماعة‬ ‫أو القتداء أو المأمومية و لو‬ ‫في أثناء الصلة‪ .‬فإذا لم ينو‬ ‫و تابع إمامه بطلت صلته‪ ،‬و‬ ‫ل تجب نّيتها عند الحرام‪.‬‬ ‫فرض ـ الظّه َ‬ ‫أُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫لي‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫ر أْرب َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قبل َ َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫داءً‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬ ‫عا ٍ‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫َرك َ َ‬ ‫م ْ‬ ‫تـ ُ‬ ‫عاَلـى ﴿سـنة عند‬ ‫مـا للـه ت َ َ‬ ‫و ً‬ ‫مأ ُ‬ ‫َ‬ ‫م ْ‬ ‫الحرام﴾‬

‫أركان قلبية‬

‫المسألة‬ ‫الثالثة‬

‫أمــا بالنســبة للمام فنيته‬ ‫مندوبـة ليحصـل علـى فضيلة‬ ‫الجماعة‪ ،‬ال في أربع صلوات‬ ‫فتجب نية المامة مع الحرام‬ ‫‪ :‬الجمعة‪ ،‬المعادة‪ ،‬المنذورة‬ ‫دمـة على‬ ‫الجماعـة‪ ،‬و المق ّ‬ ‫ن لم‬ ‫و فيه ّ‬ ‫المطر‪ .‬فإذا لم ين ِ‬ ‫تصــح صلته‪ ،‬إل المنذورة‬ ‫فتصح مع الثم‪.‬‬ ‫• أُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ضــ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫لي‬ ‫صــ‬ ‫ُ ُ َ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫قبل َة أ َ‬ ‫س تَ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫داءً‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ َ‬ ‫َرك َ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ُ‬ ‫عت َي ْ ِ‬ ‫عاَلى‬ ‫ما لله ت َ َ‬ ‫ما ً‬ ‫إِ َ‬ ‫فرضـ الظّه َ‬ ‫• أُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫لي‬ ‫صـ‬ ‫ر أْرب َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قبل َ َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫أركان َ‬ ‫داءً‬ ‫قلبية ِ‬ ‫عا ٍ‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫ل ال ْ ِ ْ‬ ‫َرك َ َ‬ ‫م ْ‬ ‫تـ ُ‬ ‫قب ِ‬

‫المسألة‬ ‫الرابعة‬

‫إذا أراد أن يصلي قص ًرا في‬ ‫السفر وجب نية القصر عند‬ ‫الحرام‪ ،‬فإذا لـم ينو عنده‬ ‫وجب التمام‪.‬‬ ‫أُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ر َر َ‬ ‫َ‬ ‫كعتين‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ضـ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫لي‬ ‫صـ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫داءً‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫قب ْل َ ِ‬ ‫ةـ أ َ‬ ‫م ْ‬ ‫قصـًرا ُ‬ ‫عاَلى‬ ‫ما‪/‬مأموما لله ت َ َ‬ ‫ما ً‬ ‫إِ َ‬

‫أركان قلبية‬

‫المسألة‬ ‫الخامسة‬

‫أمـا وقـت نيـة جمـع التقديم‬ ‫في أثناء الصلة الولى‬ ‫جمع‬ ‫التقديم‬ ‫وقت العصر‬ ‫‪:‬‬

‫وقت الظهر‬ ‫صلة‬ ‫العصر‬

‫صلة‬ ‫الظهر‬ ‫محل نية‬ ‫التقديم‬

‫أركان قلبية‬

‫المسألة‬ ‫السادسة‬

‫و أما جمع التأخير من دخول‬ ‫وقـت الولـى إلـى أـن يبقى‬ ‫من وقتها ما يسعها‪.‬‬ ‫جمع‬ ‫التأخير‬ ‫وقت العصر‬ ‫‪:‬‬ ‫صلة‬ ‫الظهر‬

‫وقت الظهر‬

‫صلة‬ ‫العصر‬ ‫محل نية‬ ‫التأخير‬

‫أركان قلبية‬

‫المسألة‬ ‫السادسة‬

‫‪Lafadz niat Jama’ Taqdim Qosor (Sholat‬‬ ‫)‪Ashar ditarik ke Dzuhur‬‬

‫‪Sholat Dzuhur‬‬

‫أُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫لي‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِ َ َ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫صُر‬ ‫و ً‬ ‫عـا إ ِل َي ْ ِ‬ ‫هـ ال ْ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ج ُ‬ ‫صـًرا َ‬ ‫ع ْ‬ ‫ق ْ‬ ‫م ْ‬ ‫قبل َةـ أ َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫ءـ لله‬ ‫دا ً‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬ ‫عالى‪.‬‬ ‫تَ َ‬ ‫‪Sholat Ashar‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫لي‬ ‫ص‬ ‫ْ َ‬ ‫أ َ‬ ‫َ ْ ِ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫لي‬ ‫عـا إ‬ ‫و ً‬ ‫م ْ‬ ‫ْ‬ ‫ج ُ‬ ‫صـًرا َ‬ ‫ق ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫ءـ لله‬ ‫دا‬ ‫ةـ أ َ ً‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫قب ْل َ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت ََعالى‪ .‬أركان قلبية‬

‫المسألة‬ ‫السادسة‬

‫‪Lafadz niat Jama’ Ta’khir Qosor (Sholat‬‬ ‫)‪Dzuhur ditarik ke Ashar‬‬

‫‪Sholat Ashar‬‬

‫أُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫لي‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ِ َ َ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫هُر‬ ‫و ً‬ ‫عـا إ ِل َي ْ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ه الظّ ْ‬ ‫ج ُ‬ ‫صـًرا َ‬ ‫ق ْ‬ ‫م ْ‬ ‫قبل َةـ أ َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫ءـ لله‬ ‫دا ً‬ ‫ل ال ْ ِ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬ ‫عالى‪.‬‬ ‫تَ َ‬ ‫‪Sholat Dzuhur‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫لي‬ ‫ص‬ ‫ْ َ‬ ‫أ َ‬ ‫ْ ِ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لـي‬ ‫عـا إ‬ ‫و ً‬ ‫َ‬ ‫م ْ‬ ‫ج ُ‬ ‫صـًرا َ‬ ‫ْ‬ ‫ق ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫سـت َ ْ‬ ‫قب ِ َ‬ ‫ءـ لله‬ ‫دا‬ ‫ةـ أ َ ً‬ ‫ل ال ْ ِ‬ ‫قب ْل َ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت ََعالى‪ .‬أركان قلبية‬