Sumber Biaya Operasional Masjid

Sumber Biaya Operasional Masjid Sementara ini sering kita jumpai keadaan masjid yang tidajk terurus. Keadaan bangunannya kusam menggambarkan sudah lama tidak dicat, karpet yang dipakai untuk alas sholat sudah kusam, tempat wudhunya tidak terurus dan apalagi kesannya menjadi kurang menarik. Padahal, tempat ibadah itu setiap saat didatangi jama’ah untuk menunaikan ibadah sholat berjama’ah. Mengapa hal itu terjadi, karena petugas yang merawat masjid yang disebut tidak memiliki dana yang cukup. Sementara ini kaum muslimin sudah sedemikian bersemangat membangun masjid, tetapi belum memiliki kegemaran menggunakannya, termasuk juga merawatnya. Pada umumnya, setelah masjid selesai dibangun dan kemudian diresmikan, maka selang beberapa waktu jama’ahnya sudah sewmakin berkurang. Begitu pula kondisi masjid juga semakin lama semakin tidak terlihat sinarnya lagi. Alasan kenapa masjid tidak terawat, hal itu bukan karena tidak menghargai atau mengormati masjid. Tempat ibadah yang tidak terawat disebabkan oleh sumber pendanaannya yang tidak tersedia. Biasanya satu-satunya sumber keuangan hanya diperoleh melalui sumbangan yang diberikan oleh jama’ah melalui kotak amal, yang jumlahnya tidak menentu dan juga tidak besar. Orang mengisi kotak amal seikhlasnya. Kata ikhlas selalu berkonotasi seadanya. Sehingga, dana yang bisa dikumpulkan juga sangat terbatas. Padahal, kebutuhan masjid selalu besar, apalagi untuk perawatannya. Keterbatasan dana masjid menjadikan para pengurus masjid juga tidak pernah mendapatkan imbalan apa-apa. Bahkan khususnya di Indonesia, pengurus masjid tidak pernah berharap mendapatkan imbalan apa-apa. Pekerjaan mengurus masjid disebut sebagai ibadah. Sebagaimana konsep di muka tentang keikhlasan, mengurus masjid dengan niat lillahi ta’ala, juga dianggap kurang pantas jika berharap mendapatkan imbalan. Oleh karena itu masjid benar-benar menjadi institusi umat yang dibangun secara ikhlas, dikelola secara ikhlas, dan dan diurus oleh orang-orang yang ikhlas pula. Selanjutnya, sehubungan dengan semakin modern masyarakat, pendekatan pengelolaan tempat ibadah seperti itu, bisa jadi semakin ditinggalkan orang. Semakin modern orang, maka semakin menuntut bekerja secara professional. Masyarakat modern menuntut kerja yang lebih jelas dan terukur, termasuk imbalan yang akan diterimanya. Orang yang berbudaya modern akan memberikan prestasi kerja sesuai dengan imbalan yang akan diterimanya. Imbalan yang bersifat abstrak, berupa pahala atau berkah dari Tuhan yang tidak bisa dirasakan saat ini dianggap kurang menarik. Oleh karena itu, maka pengelolaan tempat ibadah harus disesuaikan dengan tuntutan zamannya. Dulu imam masjid tidak mendapatkan pahala apa-apa. Akan tetapi akhir-akhir ini, imam masjid suidah mulai menuntut imbalan. Halo seperti itu tidak menuntut kemungkinan pengurus masjid secara keseluruhan juga akan menutut hal yang sama. Apalagi, jika kemudian masyarakat akan menganggap bahwa mengurus masjid sama dengan mengurus kepentingan social lainnya, yang menuntut imbalan pantas. Ada contoh menartik yang dikembangkan oleh Raja Abdullah dalam memanage masjid, yaitu menggali sumber-sumber pendanaan tetap yang bisa digunakan untuk mengelola masjid. Raja Abdullah membangun hotel, disebut Tower Zam-Zam, yakni hotel yang dilengkapi dengan pusat perbelanjaan, kemudian seluruh hasinyal digunakan untuk mengelola masjid, baik masjid al-Haram maupun masjid al- Nabawi. Hotel atau Tower

Zam-Zam adalah sangat besar dan modern, dan kebetulan letaknya berdampingan dengan masjidil, sehingga dimungkinkan keuntungan yang dihasilkan cukup besar hingga bisa digunakan untuk merawat dan mengelola masjid secara keseluruhan. Pembangunan Tower Zam-Zam tersebut seingat saya sudah berjalan puluhan tahun, namun hingga hari ini belum berhenti pengerjaannya. Bangunan yang tertinggi di sekitar kota Mekkah, menjulang tinggi melampaui bangunan masjid al-Haram diharapkan akan bisa menghasilkan dana besar. Dana tersebut digunakan untuk biaya perawatan dan pengembangan Haramain, ialah dua masjid mulia, yaitu Masjid al-Haram di Makkah dan Masjid al-Nabawi di Madinah. Perawatan dua masjid tersebut memang menjadi tanggung jawab raja, karena itulah raja ini menyebut dirinya sebagai khodam al haramain. Cara ini saya kira merupakan pendekatan modern sehingga tugas, wewenang, serta hak-hak semua yang terlibat menjadi jelas dan terukur dan akhirnya berhasil terpenuhi semua kebutuhan masjid itu. Jika cara ini juga dikembangkan oleh pemerintah manapun, maka tidak akan lagi terjadi adanya tempat ibadah yang kumuh dan tampak tidak terawat. Merawat tempat ibadah sesungguhnya harus dimaknai sebagai upaya memberikan pelayanan yang semestinya pada rakyat. Kiranya yang tidak dibolehkan adalah justru tatkala pemerintah membiarkan atau diskriminatif terhadap penganut agama yang berbeda. Negeri yang majemuk, seperti Indonesia, ----------beberapa agama hidup dan berkembang, maka pemerintah seharusnya memberikan pelayanan yang cukup, adil, dan merata. Memberikan pelayanan keagamaan seperti ini sesungguhnya harus dimaknai sebagai tugas pemerintah, yaitu melayani kebutuhan hakiki seluruh warganya. Wallahu a’lam

Operational Costs of Mosques in Indonesia –whose responsibility Sunday, 12 July 2009 00:00 Prof. Dr. Imam Suprayogo We often encountered a situation in which mosques in almost regions in Indonesia are not well maintained. The state of buildings are described as faint not to be painted, carpet pad that is used for prayer is dull, place for wudhu looked dirty and unmanageable . They seem boring and not attractive. In fact, mosques are always visited and used to perform everyday prayer. Why this happens? One could explain the situation is that the staff who are responsible for maintenance of the mosques do not have adequate funding. While Moslem people are today having high enthusiasm to build mosques, but this enthusiasm is not followed by their willingness to use mosques and provide proper maintenance of the mosque. The number of Jama’ah becomes less and less day by day. Similarly, the condition of the mosques become less and less attractive. We could not see their ‘shines’ again. This happens is not because Moslem people do not respect and appreciate mosques. It is mainly due to inadequate funds. Usually, the only source of financing mosques operation is obtained through donation given by jama’ah through a charity box. As all people know

that charity box is not dependable because it depends on how much money the Jama’ah will throw. People fill the box based on their ikhlas feeling. Moreover, the funds can be collected is also very limited. In fact, the operational and maintenance costs of the mosques are always high. Due to limitation of funds, mosques staff are left unrewarded. Especially in Indonesia, mosques staff never think about any rewards from people. Their tasks to maintain mosques are considered as ibadah. They never think about money. They themselves argue (based on ikhlas and lillalahi ta’ala concepts), it is inappropriate if they hope to get rewards from people due to their tasks in mosques. Based on this, mosque truly becomes institution that built and managed, and maintained by ikhlas concept and sincere people. However, by the time goes and people face dramatic and fast changes in the society, the concept above started to be disregarded. Modern people demand more professional and clearly defined work including the rewards that they will receive. Contemporary people demand more and more stable works that can generate income. People in modern society will get appropriate rewards based on their contribution. Compensation that is abstract -in the form of reward or blessing from God that cannot be felt at the moment becomes less attractive. Therefore, the management of places of worship must be tailored to the demands of any changing situation. Long time ago, Imam in mosque does not get any payment due to his tasks in caring Mosque. However, today, we observe the Imam starts demanding compensation (payment). If so, it is not impossible there will be demands from staff in Mosques. Moreover, the public (people) will then assume that the mosque is just the same with other social interest or facility which requires appropriate reward in caring it. There is a fine example, developed by King Abdullah in managing the mosque including how the King dig source of funds. King Abdullah built a hotel –called the Zam-zam Tower, the hotel is equipped with a shopping center. All money generated from shopping center and hotel goes to the Mosque management. Hotel or Zam-zam Tower is very large and modern. It is laying side by side with Masjidil Haram, so that it increases a possibility to generate more money that will bring benefits to the management of the Mosque itself. The development of Zam-zam Tower, as I know, have run in ten years and still continued up to this day. Zam-zam Tower becomes the highest building in the city of Mecca. This building is expected to generate big money that will be used for the operation and maintenance of the two glorious Mosques, the Masjid al-Haram in Mecca and Masjid alNabawi in Medina. As we know that the management and the operational of the two Mosques becomes the King’s responsibility. Thus, the King by his own style –as khodam of haramain innovates a different approach. This is, I would call it a modern approach. All tasks, powers and rights owned by the King are used responsibly and accountably, and ultimately successfully met all the needs of the Mosques. I would argue that if it is also developed and done by the government anywhere else, it will not happen again in

‫‪which places of worship look dirty and dull. Caring places of worship must be‬‬ ‫‪understood as an effort to provide a proper service to the people. And it is surely not‬‬ ‫‪allowed for the Government to discriminate against different religions.‬‬ ‫‪A multi-religion (plural) country such as Indonesia (in which all religions develop very‬‬ ‫‪well) should provide adequate, fair and equitable services to all religion groups in term of‬‬ ‫‪allocating funds for caring worship places. Providing such services should become a‬‬ ‫‪government responsibility, namely serve an essential need of all citizen. Allah knows‬‬ ‫‪best.‬‬ ‫التكاليف التشغيلية للمساجد في اندونيسيا الذي ‪ -‬المسؤولية‬ ‫‪ Suprayogo‬الحد ‪ 12‬يوليو ‪ 00:00 2009‬الستاذ الدكتور إمام‬ ‫ونحن غالبا ما واجهت وضعا يكون فيه المساجد في معظم المناطق في اندونيسيا ليست جيدة‪ .‬حالة المباني وصفه‬ ‫تبدو غير نظيفة ويمكن السيطرة ‪wudhu‬خافتة ل تكون لوحات ‪ ،‬لوحة السجادة التي تستخدم للصلة المملة ‪ ،‬ل‬ ‫عليها‪ .‬تبدو مملة وغير جذابة‪ .‬في الواقع ‪ ،‬دائما ‪ ،‬وزار المساجد واستخدامها لداء الصلة اليومية‪ .‬لماذا يحدث هذا؟‬ ‫يمكن للمرء أن يفسر الحالة هو أن الموظفين المسؤولين عن صيانة المساجد ل تملك الموال الكافية لذلك‪ .‬في حين أن‬ ‫الشعب المسلم اليوم عالية من الحماس لبناء المساجد ‪ ،‬ولكن هذا الحماس لم يتبع من قبل استعدادها لستخدام المساجد‬ ‫وتوفير الصيانة للمسجد‪ .‬عدد الجماعة وتصبح أقل وأقل يوما بعد يوم‪ .‬وبالمثل ‪ ،‬فإن حالة من المساجد تصبح أقل‬ ‫‪.‬وأقل جاذبية‪ .‬لم نتمكن من رؤية 'يضيء' مرة أخرى‬ ‫ل يحدث هذا لن الناس ل المسلم احترام وتقدير المساجد‪ .‬ذلك يرجع أساسا إلى عدم كفاية الموال‪ .‬عادة ‪ ،‬المصدر‬ ‫الوحيد للتمويل المساجد العملية التي حصل عليها عن طريق الهبة التي قدمتها الجماعة من خلل مؤسسة خيرية‬ ‫مربع‪ .‬كما نعرف أن كل الناس ليست جمعية خيرية المربع يمكن العتماد عليها لنها تعتمد على حجم الموال التي‬ ‫سيعلن عن الجماعة‪ .‬الناس ملء الخانة على أساس الشعور اخلص‪ .‬وعلوة على ذلك ‪ ،‬ويمكن جمع الموال أيضا‬ ‫‪.‬محدودة للغاية‪ .‬وفي الحقيقة ‪ ،‬فإن تكاليف الصيانة والتشغيل للمساجد هي دائما مرتفعة‬ ‫بسبب شح الموارد والمساجد الموظفين غادرت خائبة‪ .‬وخاصة في اندونيسيا ‪ ،‬وموظفي المساجد على الطلق‬ ‫انهم لم نفكر في المال‪ .‬هم أنفسهم ‪ ibadah.‬التفكير في أي مكافآت من الناس‪ .‬مهامها للحفاظ على المساجد تعتبر‬ ‫المفاهيم( ‪ ،‬فليس من المناسب لو انهم يأملون في الحصول على ‪ lillalahi Ta'ala‬يقولون )على أساس واخلص‬ ‫‪.‬مكافآت من الناس بسبب مهامها في المساجد‬ ‫وبناء على هذا ‪ ،‬يصبح حقا مسجد بنى مؤسسة وإدارتها ‪ ،‬والتي تحتفظ بها ومفهوم اخلص المخلصين‪ .‬ولكن مع‬ ‫مرور الوقت من جانب الشعب ومواجهة التغيرات الهائلة والسريعة في المجتمع ‪ ،‬وهذا المفهوم أعله بدأت تهمل‪.‬‬ ‫حديث الناس الطلب أكثر مهنية واضحة المعالم بما يكافئ العمل الذي سيحصلون عليه‪ .‬المعاصرة للشعب الطلب أكثر‬ ‫وأكثر استقرارا العمال التي يمكن أن تدر الدخل‪ .‬الناس في المجتمع الحديث وسوف تحصل على مكافآت مناسبة‬ ‫تقوم على مساهمتها‪ .‬هذا هو ملخص التعويض في شكل مكافأة أو نعمة من ال ل يمكن أن يرى في هذه اللحظة أصبح‬ ‫‪.‬أقل جاذبية‬ ‫لذلك ‪ ،‬وإدارة دور العبادة يجب أن تستجيب لمطالب أي تغيير الوضع‪ .‬منذ وقت طويل ‪ ،‬في مسجد المام ل يحصل‬ ‫على أي مبلغ مستحق لمهامه في رعاية المسجد‪ .‬ولكن اليوم ‪ ،‬نلحظ المام يبدأ تطالب بالتعويض )سداد(‪ .‬إذا كان‬ ‫المر كذلك ‪ ،‬فإنه ليس من المستحيل أن تكون هناك مطالب الموظفين في المساجد‪ .‬علوة على ذلك ‪ ،‬فإن الجمهور‬ ‫)الشعب( وبعد ذلك يفترض أن المسجد هو نفسه مع المصلحة الجتماعية أو غيرها من المرافق التي تتطلب مكافأة‬ ‫‪.‬مناسبة في العناية به‬

‫وهناك مثال جيد ‪ ،‬التي وضعها الملك عبد ال في إدارة المسجد ‪ ،‬بما في ذلك كيفية الملك حفر مصدر الموال‪ .‬الملك‬ ‫برج الفندق مجهز مركز تجاري‪ .‬جميع الموال المتولدة من مركز تجاري ‪ Zam - zam‬عبد ال ببناء فندق يسمى‬ ‫برج كبير جدا والحديثة‪ .‬فمن زرع جنبا إلى جنب مع ‪ Zam - zam‬وفندق يذهب إلى المسجد إدارتها‪ .‬الفندق أو‬ ‫الحرم ‪ ،‬حتى وإن كان يزيد احتمال لتوليد المزيد من الموال من شأنها أن تعود بالفائدة على إدارة المسجد ‪Masjidil‬‬ ‫‪.‬نفسه‬ ‫‪. Zam - zam‬برج ‪ ،‬كما أعرف ‪ ،‬واجهت في عشر سنوات ومازالت مستمرة حتى يومنا هذا ‪ Zam - zam‬تطوير‬ ‫برج يصبح أعلى مبنى في مدينة مكة المكرمة‪ .‬هذا المبنى ومن المتوقع أن يولد الكبرى الموال التي ستستخدم لتشغيل‬ ‫وصيانة للدولتين مجيد الشريفين ‪ ،‬ومسجد الحرم في مكة المكرمة ومسجد النبوي في المدينة المنورة‪ .‬كما نعلم أن‬ ‫الدارة والتشغيل للدولتين الشريفين الملك تصبح المسؤولية‪ .‬وهكذا ‪ ،‬فإن الملك بنفسه من خلل السلوب بين الحرمين‬ ‫من يبتكر نهجا مختلفا‪ .‬هذا هو ‪ ،‬فسأقول إنها حديثة‪ .‬جميع المهام والصلحيات والحقوق التي يملكها ‪ khodam‬كما‬ ‫الملك تستخدم بروح المسؤولية والمساءلة في نهاية المطاف بنجاح جميع الحتياجات من المساجد‪ .‬أود أن أقول أنه إذا‬ ‫كان هو أيضا من البلدان المتقدمة والتي قامت بها الحكومة في أي مكان آخر ‪ ،‬لن يحدث مرة أخرى في أماكن العبادة‬ ‫التي تبدو قذرة ومملة‪ .‬برعاية أماكن العبادة يجب أن تفهم على أنها محاولة لتقديم خدمات مناسبة للسكان‪ .‬ومن المؤكد‬ ‫‪.‬أن ل يسمح للحكومة أن تميز ضد مختلف الديان‬ ‫متعدد الدين )جمع( لبلد مثل اندونيسيا )وفي كل الديان وضع جيد للغاية وينبغي توفير خدمات كافية وعادلة ومنصفة‬ ‫لجميع الخدمات الجماعات الدينية من حيث تخصيص الموال اللزمة للرعاية أماكن العبادة‪ .‬توفر مثل هذه الخدمات‬ ‫‪.‬يجب أن يصبح من مسؤولية الحكومة ‪ ،‬وهي تخدم حاجة أساسية لجميع المواطنين‪ .‬وال أعلم‬