Sksp 2033 Sejarah Pemikiran Dan Falsafah Kuliah 2
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Sksp 2033 Sejarah Pemikiran Dan Falsafah Kuliah 2 as PDF for free.
More details
- Words: 749
- Pages: 21
PERKEMBANGAN PEMIKIRAN DAN FASAFAH ISLAM KULIAH 2
AL-QUR’AN AKAL
AGAMA BANTU AKAL DALAM ◦ LUAR ALAM TABI’I ◦ PERKARA AKHLAK ◦ UNDANG-UNDANG
AKAL MAMPU FAHAM AYAT Q AJARAN AGAMA TEGAS TANPA MINTA NASIHAT AKAL BAWA HIDAYAH, PEMIMPIN BERI BIMBINGAN MANUSIA DIKIRA DARI ASPEK JIWA AKAL HANYA MAMPU LIHAT DAN FIKIR YG ZAHIR SAJA PANDU AKAL
Akal dalam amalan dan syariah: ijtihad Lahir dua mazhab fiqh:
◦ Madinah ◦ Kufah dan Basrah
Beza krn banyak faktor ◦ ◦ ◦ ◦
Tempat Masyarakat Pemikiran Percampuran tamadun
MENTAFSIRKAN Q DENGAN AKAL LAHIRNYA ALIRAN PEMIKIRAN KURANGNYA KEFAHAMAN KPD AL-QUR’AN DAN AL-HADIS The first is Kalam, that mainly dealt with theological questions and the other is FALSAFAH, that was founded on the reception of Greek thought.
Kemasukan pemikiran luar Gerakan perterjemahan Pengaruh falsafah Greek dan Yunani Bahas hal-hal ketuhanan dengan kaedah berfikir ahli falsafah
BAGAIMANA HAL AKIDAH DIFALSAFAHKAN?
What is the nature of God? How do we know that God exists? What is the nature of revelation? How do we know that God reveals his will to mankind? What is the nature of divinely guided Messengers vis à vis philosophers? What is the nature of Imamat or vicegerency of humans on earth?
Which of our religious traditions must be interpreted literally? Which of our religious traditions must be interpreted allegorically? What must one actually believe to be considered a true adherent of our religion? How can one reconcile the findings of philosophy with religion? How can one reconcile the findings of science with religion?
Pengikut Ali yang keluar pd 36H tidak setuju berdamai dgn Muawiyah Bermula dgn gerakan politik Terima khalifah al-Rasyidin Isu utama –kepimpinan, dosa besar, dia saja yg betul
Sokong Ali selepas Khawarij keluar 36H Gerakan politik bertukar agama Syiah –3 yg besar, pelampau, Imamiyah, Zaidiyah Imamiyyah – keturunan Ali, Imam Mahdi, sembunyi Zaidiyyah – tolak Mahdi Pelampau – Jibril silap turun wahyu
Gol pertengahan dan tidak ekstrim Semua hukum Tuhan ditangguh ke akhirat Manusia tiada hak utk hukum org lain Mula oleh Yunus al-Numairi Iman tidak terjejas dgn dosa Semua dosa akan diampunkan oleh Tuhan
Independent minds exploiting the methods of ijtihad sought to investigate the doctrines of the Qur'an, which until then had been accepted in faith on the authority of divine revelation. One of first debates was that between partisan of the Qadar (Arabic: qadara, to have power), who affirmed free will, and the Jabarites (jabar, force, constraint), who maintained the belief in fatalism.
Fokas kepada rukun iman keenam Tuhan menentukan segalanya dan manusia bebas dalam perlakuannya Ma'bad ibn Khalid al-Juhani (m.699) Ghaylan ibn Marwan al Dimashqi (m.749) Hasan al-Basri (m737)
al-jabr, - “terpaksa” atau “tiada kehendak” dan “tiada kebebasan”. Bahasa Inggeris -“fatalism” atau “predestination”. Di samping itu ia juga ada hubungkait dengan persoalan al-Qadr iaitu sesuatu ketetapan yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T kepada sekelian ciptaannya termasuk manusia sejak awal penciptaannya.
Jahm bin Safwan al-Rasi (m.745H) sebuah aliran yang radikal dan ekstrem. manusia tidaklah mempunyai kebebasan, kehendak, kemampuan(al-istiţa’ah) mahupun daya usaha sendiri. tidak mempunyai ikhtiar atau pilihan. Segala perilaku dalam sesuatu yang berlaku adalah telah ditetapkan oleh Allah S.W.T.
Wasil b. Ata’ (m.131H) Asal dari Madinah dan pindah ke Basrah Murid Hasan al-Basri – manusia bebas Isu utama – pelaku dosa besar Dipanggil rasionalis; utamakan akal Tolak siksa kubur dan isra’ Pelopor ilmu kalam
Tauhid Keadilan ilahi Balasan baik dan buruk Kedudukan pelaku dosa besar Amar ma’ruf nahi mungkar
Tuhan tiada sifat – spt Aristotle Keburukan ditentukan oleh akal, tiada kaitan dengan Tuhan (Tuhan adil) Tuhan janji utk balas perbuatan manusia Pelaku doasa besar tidak akan masuk syurga
Gabungan ahli hadis dan fikiran (al-ra’yi) Falsafah dan agama digabungkan Mula abad ke 3H bila Mu’tazilah masyhur Abu Hasan dan Maturudi tokoh utama Gunakan falsafah utk buktikan akidah yg betul bersama Q dan S Perkenalkan sifat 20, tiada ta’wil Q,
Al-Ghazali (m.1111) Baiki falsafah dari unsur negatif Buktikan kegagalan akal dlm hal agama Seimbangkan agama dan falsafah Menyediakan garis pemisah antara agama dan falsafah Menolak falsafah Greek – Tahafut Falasifah
AL-QUR’AN AKAL
AGAMA BANTU AKAL DALAM ◦ LUAR ALAM TABI’I ◦ PERKARA AKHLAK ◦ UNDANG-UNDANG
AKAL MAMPU FAHAM AYAT Q AJARAN AGAMA TEGAS TANPA MINTA NASIHAT AKAL BAWA HIDAYAH, PEMIMPIN BERI BIMBINGAN MANUSIA DIKIRA DARI ASPEK JIWA AKAL HANYA MAMPU LIHAT DAN FIKIR YG ZAHIR SAJA PANDU AKAL
Akal dalam amalan dan syariah: ijtihad Lahir dua mazhab fiqh:
◦ Madinah ◦ Kufah dan Basrah
Beza krn banyak faktor ◦ ◦ ◦ ◦
Tempat Masyarakat Pemikiran Percampuran tamadun
MENTAFSIRKAN Q DENGAN AKAL LAHIRNYA ALIRAN PEMIKIRAN KURANGNYA KEFAHAMAN KPD AL-QUR’AN DAN AL-HADIS The first is Kalam, that mainly dealt with theological questions and the other is FALSAFAH, that was founded on the reception of Greek thought.
Kemasukan pemikiran luar Gerakan perterjemahan Pengaruh falsafah Greek dan Yunani Bahas hal-hal ketuhanan dengan kaedah berfikir ahli falsafah
BAGAIMANA HAL AKIDAH DIFALSAFAHKAN?
What is the nature of God? How do we know that God exists? What is the nature of revelation? How do we know that God reveals his will to mankind? What is the nature of divinely guided Messengers vis à vis philosophers? What is the nature of Imamat or vicegerency of humans on earth?
Which of our religious traditions must be interpreted literally? Which of our religious traditions must be interpreted allegorically? What must one actually believe to be considered a true adherent of our religion? How can one reconcile the findings of philosophy with religion? How can one reconcile the findings of science with religion?
Pengikut Ali yang keluar pd 36H tidak setuju berdamai dgn Muawiyah Bermula dgn gerakan politik Terima khalifah al-Rasyidin Isu utama –kepimpinan, dosa besar, dia saja yg betul
Sokong Ali selepas Khawarij keluar 36H Gerakan politik bertukar agama Syiah –3 yg besar, pelampau, Imamiyah, Zaidiyah Imamiyyah – keturunan Ali, Imam Mahdi, sembunyi Zaidiyyah – tolak Mahdi Pelampau – Jibril silap turun wahyu
Gol pertengahan dan tidak ekstrim Semua hukum Tuhan ditangguh ke akhirat Manusia tiada hak utk hukum org lain Mula oleh Yunus al-Numairi Iman tidak terjejas dgn dosa Semua dosa akan diampunkan oleh Tuhan
Independent minds exploiting the methods of ijtihad sought to investigate the doctrines of the Qur'an, which until then had been accepted in faith on the authority of divine revelation. One of first debates was that between partisan of the Qadar (Arabic: qadara, to have power), who affirmed free will, and the Jabarites (jabar, force, constraint), who maintained the belief in fatalism.
Fokas kepada rukun iman keenam Tuhan menentukan segalanya dan manusia bebas dalam perlakuannya Ma'bad ibn Khalid al-Juhani (m.699) Ghaylan ibn Marwan al Dimashqi (m.749) Hasan al-Basri (m737)
al-jabr, - “terpaksa” atau “tiada kehendak” dan “tiada kebebasan”. Bahasa Inggeris -“fatalism” atau “predestination”. Di samping itu ia juga ada hubungkait dengan persoalan al-Qadr iaitu sesuatu ketetapan yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T kepada sekelian ciptaannya termasuk manusia sejak awal penciptaannya.
Jahm bin Safwan al-Rasi (m.745H) sebuah aliran yang radikal dan ekstrem. manusia tidaklah mempunyai kebebasan, kehendak, kemampuan(al-istiţa’ah) mahupun daya usaha sendiri. tidak mempunyai ikhtiar atau pilihan. Segala perilaku dalam sesuatu yang berlaku adalah telah ditetapkan oleh Allah S.W.T.
Wasil b. Ata’ (m.131H) Asal dari Madinah dan pindah ke Basrah Murid Hasan al-Basri – manusia bebas Isu utama – pelaku dosa besar Dipanggil rasionalis; utamakan akal Tolak siksa kubur dan isra’ Pelopor ilmu kalam
Tauhid Keadilan ilahi Balasan baik dan buruk Kedudukan pelaku dosa besar Amar ma’ruf nahi mungkar
Tuhan tiada sifat – spt Aristotle Keburukan ditentukan oleh akal, tiada kaitan dengan Tuhan (Tuhan adil) Tuhan janji utk balas perbuatan manusia Pelaku doasa besar tidak akan masuk syurga
Gabungan ahli hadis dan fikiran (al-ra’yi) Falsafah dan agama digabungkan Mula abad ke 3H bila Mu’tazilah masyhur Abu Hasan dan Maturudi tokoh utama Gunakan falsafah utk buktikan akidah yg betul bersama Q dan S Perkenalkan sifat 20, tiada ta’wil Q,
Al-Ghazali (m.1111) Baiki falsafah dari unsur negatif Buktikan kegagalan akal dlm hal agama Seimbangkan agama dan falsafah Menyediakan garis pemisah antara agama dan falsafah Menolak falsafah Greek – Tahafut Falasifah
Related Documents
Sksp 2033 Sejarah Pemikiran Dan Falsafah Kuliah 2
December 2019 12
Sksp 2033 Kuliah 1
December 2019 17
Pemikiran Dan Falsafah
June 2020 27
Falsafah Sejarah
June 2020 28
Sejarah Pemikiran Islam
May 2020 15
Sejarah Pemikiran Ekonomi Praklasik.docx
April 2020 19More Documents from "M. Suhada"
Bincangkan Konsep New Public Management
June 2020 31
Bab 1 Pen Gen Alan
April 2020 28
Senarai Calon
October 2019 54
