Porat Yossef Souccot 5770

‫בס”ד‬

‫רכז רוחני‬ ‫ת יוסף” ‪ -‬מ‬ ‫חדד ז”ל‬ ‫“פור‬

‫עלון מס’ ‪45‬‬ ‫י”ד תשרי‬ ‫תש””ע‬

‫ר’ סעדיה‬ ‫ר’ יוסף בן‬ ‫ע”ש‬ ‫ון ‪ 37‬גדרה‬ ‫רח’ זבול‬

‫חג‬ ‫הסוכות‬ ‫זמני החג‪:‬‬

‫שיהיו דברי תורה “מחודדין בפיך”‪...‬‬

‫כ‬ ‫ניסת החג‪17:02 :‬‬ ‫י‬ ‫ציאת החג‪18:00 :‬‬

‫”הודו לה' כי טוב‪”...‬‬

‫אמר ר' חסדא‪ :‬מהו שכתוב‬ ‫" הודו לה ' ‪ – "...‬הודו לה '‬ ‫שגובה חובתו של אדם ‪,‬‬ ‫בטובתו )פסחים(‪.‬‬ ‫לפעמים נגזר על הבן אדם‬ ‫מוות או טיפול נמרץ‪ ,‬או מי‬ ‫יודע מה‪ ,‬ה' אומר במקום זה‬ ‫נקח לך את האוטו או‬ ‫שיתפוצץ לך הביוב בבית ‪.‬‬ ‫והנה כשדבר כזה קורה ‪ ,‬האדם רוטן‬ ‫ורוגז ‪ ,‬והוא לא יודע שבעצם הקב " ה‬ ‫עשה לו טובה שגבה את חובתו בטובתו‪...‬‬ ‫ומהי " טובתו " ? ממשיכה הגמ ' ואומרת‬ ‫שכל אחד לפי מה שיש לו "עשיר בשורו‪,‬‬ ‫ועני– בשיו‪ ,‬יתום‪ -‬בביצתו‪,‬‬ ‫אלמנה– בתרנגולתה‪".‬‬ ‫כמה שווה ביצה? שקל‪ ,‬וזה מה שלוקחים‬ ‫ממנו במקום למות כי זה מה שיש לו‪.‬‬

‫כתוב בהושענות‬

‫"אני והוא‬ ‫הושיענה נא"‬ ‫דהיינו כשיחשוב‬ ‫האדם שאין‬ ‫שום אדם‪,‬‬ ‫רק הוא והקב"ה‪,‬‬ ‫מובטח שיושיעו‬ ‫הקב"ה‬ ‫בתפילתו‪.‬‬

‫כל א ח ד ‪ ,‬ה ק ב " ה לו ק ח‬ ‫את מה שיש לו ‪ ,‬במקום‬ ‫לקחת אותו‪.‬‬ ‫ואמר ע " כ ה " בן יהוידע "‬ ‫רמז נפלא ‪" :‬חוב" בגימ' ‪16‬‬ ‫ו"טוב" בגימ' ‪ 17‬כלומר חוב‬ ‫בתוספת אחד שווה לטוב‪.‬‬ ‫אם יש לך חוב ? תוסיף לו‬ ‫את הא ח ד ‪ ,‬את ה ר י ב ו נ ו ש ל ע ו ל ם‬ ‫ואז תדע שזה טוב! וזהו מה שאומר דוד‬ ‫המלך )בתהילים( "אין עושה טוב אין גם אחד"‬ ‫"‬ ‫ה‬ ‫סו‬ ‫כ‬ ‫– אם רואים אדם‪ ,‬שכששואלים אותו מה‬ ‫ה מלמדת‬ ‫שלומו אומר ששלומו אינו טוב‪ ,‬כי מצב אות‬ ‫נו להאמין בה'‪,‬‬ ‫החשבון שלו בבנק אינו משביע רצון‬ ‫ו‬ ‫ל‬ ‫וכיוצא בזה – כנראה שלשיטתו א‬ ‫בארבע קירות‬ ‫" אין גם אחד " הוא אינו מאמין באחד ‪.‬‬ ‫הבית‬ ‫אם היה מאמין שהכל בא ממנו יתברך‪,‬‬ ‫היה צריך לשמוח ולהודות לו על מה‬ ‫שכן קיבל‪...‬‬

‫“ומתוק האור” על ההגדה‬

‫אני ו‬ ‫ה‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ו‬ ‫ש‬ ‫י‬ ‫עה נ א‬ ‫המלה‬

‫נא‬

‫הושע‬ ‫כ פ י ה נה " ו ה י א‬ ‫ים האלו?‬ ‫ש‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫במיל‬ ‫"‬ ‫אמר‬ ‫של ה‬ ‫ו האר נ י ו ה ו ה ו ב ה ו ש ע נ ו ת' למה הכוונה ר"ח אלול‬ ‫יש מ‬ ‫שיע‬ ‫"ת ה‬ ‫ו ‪-‬ו ' ‪ 6‬ס ם ‪ :‬ה ' ‪ 5 -‬ח ו מ שה נ א "‬ ‫נ"א ימים ענא רבה‪,‬‬ ‫ה מ ש ך הד ר י מ ש נ ה ‪ ,‬ו ע י ת ו ר ה‬ ‫ועד הוש מים הללו‬ ‫ות ‪ 51‬הי‬ ‫ש ל ק רו א פ ס ' " ו ב ש ם ה ' ל ד ר ך‬ ‫כ‬ ‫ז‬ ‫ב‬ ‫ו‬ ‫יע אותנו‪.‬‬ ‫וללמוד ת בשם ה' פירושו א ק ר א "‬ ‫תוש‬ ‫ורה‪.‬‬ ‫ל ה ו סי ף‬ ‫מ‬

‫ך אש‪-‬דת‬ ‫תו‬

‫כל מי שנזהר במצוות סוכה אם ח"ו יפול לצרה‪,‬‬ ‫מצווה זו תגן עליו שנא' "כי יצפנני בסוכה ביום רעה יסתירני"‬ ‫זוהר‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫גיליונות פרשת השבוע להורדה‬ ‫מהציבור החרדי‬ ‫הלימודהחדש‪:‬‬ ‫בחסות הקו‬ ‫חדשותל בן חנה‬ ‫‪0747-300100‬דוד ז"‬ ‫בעלון לע"נ מכלוף‪-‬‬ ‫הוכנסזכות‬

‫האר''י ז''ל היה‬ ‫נז‬ ‫הר שלא לדבר‬ ‫שיחת חלין‬ ‫בתוך הסכה‪....‬‬ ‫כאשר יהודי שמח‬ ‫בשמחת הזולת‬ ‫ומברכו‪,‬‬ ‫מקובלת השמחה‬ ‫והברכה בשמים‬ ‫כתפילתו של‬ ‫ר' ישמעאל כהן גדול‬ ‫בקודש הקודשים‪.‬‬ ‫הבעלש"ט‬

‫מצות ישיבה‬ ‫בסוכה‬

‫פינת ההלכה‬ ‫הרב דב ניסים שליט”א‪,‬‬ ‫ראש כולל "פורת יוסף"‬

‫נאמר בתורה )ויקרא כ"ג מ"ב(‪:‬‬ ‫בסוכות תשבו שבעת ימים‪..‬‬ ‫כי בסוכות הושבתי את בני ישראל‪ .‬והם ענני כבוד‬ ‫שהקיפם בהם במדבר לבל יכם שרב ושמש‪.‬‬ ‫ונצטווינו לעשות סוכה בחדש תשרי ולא בחודש‬ ‫ניסן‪ ,‬שהוא זמן יציאתנו ממצרים‪ ,‬לפי שחודש ניסן‬ ‫הוא בתחילת הקיץ‪ ,‬ודרך כל אדם לעשות סוכה‬ ‫לצל‪ ,‬ולכן ציונו השם יתברך לעשות הסוכות‬ ‫בחדש תשרי‪ ,‬שהוא זמן הצינה והגשמים‪ ,‬ודרך כל‬ ‫אדם לצאת מסוכתו ולישב בביתו‪ ,‬ואילו אנחנו‬ ‫יוצאים מן הבית לישב בסוכה‪ ,‬ובזה שבעת ימים‪,‬‬ ‫בין ביום בין בלילה‪ ,‬כדרך שהוא דר בביתו בשאר‬ ‫ימות השנה‪ .‬וכל שבעת הימים אדם עושה את‬ ‫ביתו עראי יראה לכל שאנו עושים כן בשביל מצות‬ ‫המלך שציוה עלינו לעשותה‪.‬‬ ‫כיצד מצות ישיבה בסוכה? אוכל ושותה וישן‬ ‫ומטייל ודר בסוכה כל וסוכתו קבע‪ ,‬שנאמר‬ ‫"בסוכות תשבו"‪ -‬כעין תדורו )לשון ישיבה מורה על דירת קבע‪,‬‬ ‫כמו "בעבור תשבו בארץ גושן"(‪.‬‬ ‫ולכן‪ ,‬יש לו לאדם לעשות סוכתו מתחלה במקום‬ ‫שאינו מצטער באכילה ושתייה‪ ,‬או בשינה‪,‬‬ ‫או שמתיירא מגנבים )וכן מבעלי חיים( כשהוא בסוכה‪,‬‬ ‫שהרי צריכה להיות כעין דירה שיוכל לעשות שם‬ ‫כל צרכיו‪ .‬וכן לא יעשנה קטנה או רעועה‪,‬‬ ‫באופן שאינה ראויה לאכילה ושינה וכדומה‪.‬‬ ‫ויהי רצון שיקוים בנו הכתוב "ביום ההוא אקים את‬ ‫סכת דויד הנופלת" )עמוס ט' י"א(‪.‬‬ ‫פעם תקפו את הסבא‬ ‫מקלם כאב רגלים קשה‪,‬‬ ‫והיה מצטער והולך‬ ‫ומעיין למה באתו הצרה‬ ‫הזאת ‪ .‬ולבסוף פשפש‬ ‫ומצא שקיצר פעם בהליכתו האיטית להכנס‬ ‫לסוכה ולא הלך בזריזות‪...‬‬ ‫מאורות הגדולים‬

‫מצוות סוכה‬ ‫“"גדולה נכנס לתוכה‬ ‫דם‬ ‫שא בכל גופו על‬ ‫שיו ומנעליו"‬ ‫מלבו‬ ‫הר' מקוצק‬ ‫עמוד ‪2‬‬

‫מסופר על הגר''א זצוק''ל שפעם אחת‬ ‫חפשו עבורו אתרוג מהודר לחג הסוכות‬ ‫ולא היה בנמצא ‪ .‬אחרי טורח ועמל רב‬ ‫עלה בידם להשיג אתרוג מהודר‪ ,‬אולם‬ ‫המוכר ביודעו למי מיועד האתרוג לא‬ ‫רצה למכרו בעד כל הון שבעולם ‪.‬‬ ‫בתנאי אחד היה מוכן‪ ,‬בתנאי שהגאון מוילנא יבטיח לו‬ ‫ששכר המצוות שיקיים בארבעת המינים בחג הסוכות‬ ‫ייזקף לזכות המוכר‪ .‬השלוחים היססו וחששו שמא לא‬ ‫יסכים הגר ''א לתנאי זה ‪ .‬אך כאשר נודע הדבר לגאון‬ ‫אמר אדרבא‪ ,‬שמחה גדולה היא עבורו שנזדמנה לידו‬ ‫מצווה שיוכל לקיימה שלא ע''מ לקבל פרס!י‬

‫שאלו את הגאון מוילנא‪:‬‬ ‫“מהי המצווה הקשה ביותר לקיום?”‬ ‫ענה‪ ,‬לאחר שחקר ודרש עניין‪“ :‬מצוות "ושמחת‬ ‫בחגך והיית אך שמח"‪ ,‬ונימק‪ :‬הגע )הרהר( בעצמך‪,‬‬ ‫יהודי חייב לשמוח בשמונת ימי החג לרבות‬ ‫הלילות ‪ ,‬ללא הפסק ‪ ,‬ומכלל זה שום מחשבת‬ ‫דאגה והרהור של עצב שלא תתערב בשמחתו‪,‬‬ ‫בכדי שלא לפגוע בקיום‬ ‫המצווה‪ .‬האם אין זאת עבודה‬ ‫קשה ומשימה כבדה ‪ ,‬להיות‬ ‫רובץ תחת עול הגלות‪?...‬‬ ‫מתוך "חיים שיש בהם”‬

‫מספרים על אחד מגדולי ישראל שהבטיח‬ ‫לילדיו כי בסוכות יקח אותם לטיול מיוחד‪ -‬יביא‬ ‫אותם לחדר נדיר בחשיבותו‪ ,‬חדר שבו מבקרים‬ ‫האבות הקדושים‪ ,‬אברהם אבינו ! יצחק אבינו !‬ ‫יעקב אבינו! ועוד צדיקים מרועי ישראל‪.‬‬ ‫הילדים ‪ ,‬שידעו כי אביהם ‪ ,‬כוחו רב בחוכמת‬ ‫הקבלה ‪ ,‬הבינו שבודאי יקחם האב על כנפי‬ ‫נשרים ויביאם למקום סתר‪...‬‬ ‫בחוה"מ החלו הילדים להפציר באביהם הצדיק‬ ‫שיקחם אל אותו חדר מופלא‪.‬‬ ‫“ כשתגיעו לאותו חדר ‪ ,‬כמה זמן תשבו בו ? “ ‪,‬‬ ‫שאלם אביהם הצדיק ‪ “- .‬נשב שם כמה שיותר‬ ‫זמן“‪ ,‬ענוהו ילדיו‪ .‬אמר להם אביהם‪“ :‬בואו נלך‬ ‫לאותו חדר נפלא ! “ הצדיק אחז ביד‬ ‫ילדיו‪ ,‬הכניסם לתוך הסוכה ואמר להם‪:‬‬ ‫“ראו! בחדר זה )הסוכה( מבקרים שבעת‬ ‫הרועים ‪ :‬אברהם ‪ ,‬יצחק ‪ ,‬יעקב ‪ ,‬משה ‪,‬‬ ‫אהרון‪ ,‬יוסף‪ ,‬ודוד‪“...‬‬

‫יניִ ם”‬ ‫“ ִה ְס ַת ּכְלוּ ת ַעל ֶא ְתרוֹ ג הוּ א ְרפוּ ָאה ִל ְכ ֵאב ֵע ַ‬

‫ר' נחמן מברסלב‬

‫‪avinoamhadad‬‬ ‫‪@gmail‬‬ ‫‪.com‬‬ ‫שיהיו‬ ‫דברי‬ ‫תורה “מחודדין בפיך”‪...‬‬