Porat Yossef Berechit 2009

‫בס”ד‬

‫רכז רוחני‬ ‫ת יוסף” ‪ -‬מ‬ ‫חדד ז”ל‬ ‫“פור‬

‫עלון מס’ ‪47‬‬ ‫כ”ט תשרי תש””ע‬

‫ר’ סעדיה‬ ‫ר’ יוסף בן‬ ‫ע”ש‬ ‫ון ‪ 37‬גדרה‬ ‫רח’ זבול‬

‫בראשית‬

‫שיהיו דברי תורה “מחודדין בפיך”‪...‬‬ ‫ש ֹות ”‬ ‫”אֲ ׁ ֶשר ּ ָב ָרא אֱ ל ִֹהים לַ עֲ ׂ‬

‫מעשה באדם שירש מאביו‬ ‫מפעל טקסטיל גדול משגשג‪,‬‬ ‫ולא היה מודע לכך‬ ‫שע " י המכונות המשוכללות‬ ‫שבו ניתן ליצר סחורה‪,‬‬ ‫אריגים בעלי ערך רב‪.‬‬ ‫הוא אמנם התפעל מהמכונות‪.‬‬ ‫כל בוקר הוא הולך למפעל ‪ ,‬לוחץ על‬ ‫מתג ההפעלה ונהנה לראות‬ ‫את המכונות עובדות במלא העצמה ‪,‬‬ ‫וכשיש תקלה הוא אף מזמין שרות ‪,‬‬ ‫אבל לייצר – הוא לא מייצר כלום ‪.‬‬ ‫אדם כזה ‪ ,‬לא רק שהוא לא מרוויח ‪,‬‬ ‫אלא הוא מפסיד הרבה כסף ‪ ,‬שכן‬ ‫עלות תפעול המכונות מאד יקרה ‪ ,‬וכן‬ ‫אין רווח שיכסה את ההוצאות‪.‬‬

‫זמני השבת‪:‬‬

‫כניס‬ ‫ת השבת‪16:47 :‬‬ ‫יציא‬ ‫ת השבת‪17:43 :‬‬

‫)דברים‪ ,‬ב’‪ ,‬א’(‬

‫והנמשל‪ :‬אומר אדם‪,‬‬ ‫איזה עולם יפה ‪ ,‬הגלגלים‬ ‫מסתובבים‪ ,‬הירח נעלם‬ ‫ומתחדש עוד פעם‪,‬‬ ‫והפילים והקופים חיים‪..‬‬ ‫ועוד לא דברנו על בני האדם‪...‬‬ ‫ממש פלאי פלאים‪...‬‬ ‫שואלים אותו‪“ :‬ומה יוצא מזה?‬ ‫והוא עונה בתמיהה‪“ :‬מה פירוש‬ ‫מה יוצא ? העיקר שהכל מסתובב ‪,‬‬ ‫לא צריך לצאת כלום!”‬ ‫" אשר ברא אלהים לעשות " ‪ -‬ה ' ברא‬ ‫את העולם כולו ‪ ,‬לא כדי שיסתובב‬ ‫ואדם יאמר " איזה יופי " ‪ ,‬אלא בראו‬ ‫כדי לעשות! מצוות‪....‬‬

‫~ מתוך "ומתוק האור" ~‬

‫ֹאכל‪”...‬‬ ‫“ ָאר ּור ַא ּ ָתה‪ַ ...‬על‪ּ ְ -‬גחֹנְ ָך ֵתלֵ ְך‪ ,‬וְ ָע ָפר ּת ַ‬

‫)דברים‪ ,‬ג’‪ ,‬י”ד(‬

‫כלום עונש הוא זה שהנחש יאכל עפר ויחוש בו טעם של אוכל?‬ ‫אדרבה ברכה היא‪ ,‬שהרי בכל מקום שהנחש זוחל‪ ,‬מזונותיו מזומנים לפניו?‬ ‫אלא‪ ,‬אמר הבורא לנחש‪ :‬תמיד יהא מזונך עמך בשפע‪,‬‬ ‫לעולם לא תדע מחסור במשהו‪ ,‬ולעולם לא תחוש כיסופים לחסר‪.‬‬ ‫הכל יהיה לך בשפע ולא יהיה לך אל מה לערוג‪.‬‬ ‫ואין לך קללה יותר גדולה מזו‪..‬‬ ‫הר' מקוצק‬

‫אשית‪ָ ּ ,‬ב ָרא”‬ ‫בר ׁ ִ‬ ‫“ ֵ‬

‫)דברים‪ ,‬א’‪ ,‬א’(‬

‫“ויברא אלהים את‬ ‫האדם בצלמו”‪.‬‬ ‫)בראשית א‪ ,‬כז(‬

‫על האדם לשמור‬ ‫על צלמו וייחודו‬ ‫ולא לחקות את‬ ‫זולתו לא במעשה‬ ‫ולא במחשבה‪.‬‬ ‫שכן בתחילה‬ ‫נברא "האדם‬ ‫בצלמו" הוא‪,‬‬ ‫ורק אח"כ "בצלם‬ ‫אלהים ברא אותו"‬ ‫~ הר' מקוצק ~‬

‫מי שמצייר לפני‬ ‫עיניו את המוות‬ ‫לפ‬ ‫ני בואו‪ ,‬בידוע‬ ‫שתקן את עצמו‪.‬‬

‫“ואל אשך תשוקתך‬ ‫והוא ימשול בך”‪.‬‬ ‫)בראשית ג‪ ,‬טז(‬

‫כך הוא דרכו‬ ‫של עולם‪.‬‬ ‫אולם כשהסדר‬ ‫הפוך והתאווה‬ ‫תאוות הבעל‪-‬‬ ‫השליטה בידי‬ ‫האשה‪.‬‬

‫למה הכוונה בראשית?‬ ‫חז " ל ‪ :‬בשביל ישראל שנקראו ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית ‪.‬‬ ‫הואיל ובשביל התורה שנקראת ראשית בשבילה נברא העולם ‪ ,‬לכן מי שזכה‬ ‫~ הר' מקוצק ~‪.‬‬ ‫בתורה ‪ -‬זכה לכל העולם ‪ ,‬ומי שלא זכה בתורה ‪ -‬אין לו להינות מהעולם עד‬ ‫מדרך כף רגל‪ ,‬זולת אם ישמש הכשר לעמלים בה‪ .‬גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫~ האור החיים הקדוש ~ בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬

‫זכות הלימוד בעלון לע"נ מכלוף‪-‬דוד ז"ל בן חנה‬

‫גודל מעלת‬ ‫אמירת הקדיש‬

‫פינת ההלכה‬ ‫הרב דב ניסים שליט”א‪,‬‬ ‫ראש כולל "פורת יוסף"‬

‫הקדיש הוא שבח גדול‬ ‫ונורא שתקנו אנשי כנסת‬ ‫הגדולה אחרי חורבן בית ראשון‪ .‬והיא תפלה על‬ ‫חילול שמו יתברך עקב חורבן בית המקדש וחורבן‬ ‫ארץ הקודש ופיזור ישראל בארבע כנפות הארץ‪.‬‬ ‫ואנו מתפללים שיתגדל ויתקדש שמו יתברך כמו‬ ‫שאמר הנביא )יחזקאל ל"ח‪,‬כ"ג(‪" :‬והתגדלתי והתקדשתי‬ ‫ונודעתי לעיני גוים רבים וידעו כי אני ה' "‪.‬‬ ‫וכך נאמר בתלמוד )ברכות ג‪ :(.‬שלוש פעמים בכל יום בת‬ ‫קול מנהמת כיונה ואומרת אוי לבנים שבעונותיהם‬ ‫החרבתי את ביתי ושרפתי את היכלי והגליתים לבין‬ ‫האומות‪ .‬ובשעה שישראל נכנסין לבתי כנסיות‬ ‫ולבתי מדרשות ועונים אמן יהא שמיה רבה מבורך‪,‬‬ ‫הקב"ה מנענע בראשו )כביכול( ואומר אשרי המלך‬ ‫שמקלסים אותו בביתו כך‪ ,‬מה לו לאב שהגלה את‬ ‫בניו ואוי להם לבנים שגלו מעל שולחן אביהם‪.‬‬ ‫ומפני גודל מעלתו תקנוהו בלשון ארמית‪ ,‬מפני‬ ‫שבבבל דיברו בלשון זה ולכן כדי שכולם יבינו תקנו‬ ‫בלשון המדובר‪.‬‬ ‫ועוד טעם יש לדבר‪ ,‬שמפני גודל מעלת ה'קדיש'‪,‬‬ ‫עלולים אנו לעורר את קטרוגם של המלאכים‬ ‫בשמים עלינו‪ ,‬משום שאיננו ראויים לומר שבח גדול‬ ‫כזה‪ ,‬ומה עוד שע"י זה אנו כביכול מזכירים את‬ ‫החורבן והגלות שנגרמו על ידינו אנו‪ .‬ולכן כדי לא‬ ‫להבליט הדבר‪ ,‬אנו אומרים אותו בשפה שונה‬ ‫ונחותה יותר )ארמית(‪.‬‬

‫מי חי הכי הרבה שנים?‬

‫מסופר שבאחד מביקוריו של הח''ח אצל‬ ‫הרופא‪ ,‬שאל אותו הרופא‪ ,‬אנשים כמוני איך יזכו‬ ‫לחיי העוה '' ב ? ענה לו הכהן הגדול זיע '' א ‪ ,‬כתוב‬ ‫בפרשת בראשית י “ ועץ החיים בתוך הגן ''‪ ,‬ותירגם‬ ‫המתרגם באמצעיתא דגנא‪.‬‬ ‫ולכאורה‪ ,‬אינו מובן למה התורה מדגישה בתוך הגן‬ ‫באמצעו‪ .‬מה משנה לנו אם נמצא באמצע או בקצה הגן?‬ ‫אלא הכתוב מרמז לנו שעץ החיים הוא באמצע והגישה‬ ‫אליו הוא מכל צד ‪ .‬אל לנו לחשוב כי רק דרך אחת‬ ‫מובילה לעץ החיים‪.‬‬ ‫משמיע לנו הכתוב שהגישה אליו מכל צד‪ .‬כל אדם בין‬ ‫אם עיסוקו בתורה או בכל דבר אחר‪ ,‬ביכולתו להגיע‬ ‫לעץ החיים ‪ .‬כמו שנאמר '' בכל דרכיך דעהו והוא‬ ‫יישר אורחותיך''‪ -‬כל אדם שהוא סר מרע ועושה‬ ‫טוב‪ ,‬משאו ומתנו באמונה עם הבריות ומשתדל‬ ‫במצוות ותורה כפי כוחו‪ ,‬יכול לזכות לעץ החיים‪.‬‬

‫אומר דוד המלך ע '' ה‬ ‫“ אדם להבל דמה ימיו כצל עובר “ ופירוש‬ ‫כשם שהבל ‪ ,‬בנו של אדם ‪ ,‬מת לאחר כמה‬ ‫שעות‪ -‬כך חייו של האדם נדמים ככמה שעות‪.‬‬ ‫ויש עוד פירוש ‪ ,‬שאדם דומה‬ ‫להבל היוצא מהקומקום ‪ ,‬תוך‬ ‫כמה שניות נמוג והולך ימיו כצל‬ ‫עובר ‪ .‬לא כצל בית או אילן‪ ,‬אלא‬ ‫כצל עוף הפורח באוויר‪.‬‬ ‫צל גימטריה ‪ ,120‬לו יחיה גבר מאה ועשרים‬ ‫שנה‪ ,‬נחשב כרגע אחד בעולמו של הקב''ה‪.‬‬ ‫)תהילים קמ”ד‪ ,‬ד’(‬

‫כולם חושבים שמתושלח חי הכי‬ ‫הרבה‪ 969 ...‬שנים‪ ,‬אך קין חי יותר‬ ‫ממנו ‪ 1656‬שנים ) הוא נולד ביום בריאת‬

‫~ מתוך בני בנימין ~‬

‫ה א ד ם ו ח י ע ד ה מ ב ו ל ( ‪ ,‬אם "והיה" לשון שמחה‪,‬‬ ‫הכיצד אמר קין "והיה כל מוצאי יהרגני"‬ ‫ובמבול נאבד גופו בלי קבורה ‪...‬‬ ‫שודאי אמרו בצער?‬ ‫שנאמ' "וימח את כל היקום"‪ ,‬וראיה לכך‪:‬‬ ‫שנאמ ' " ויקם קין על הבל אחיו " ועליו כיוון שביקש קין לעשות תשובה על עוונו‬ ‫אמר שלמה " וגם קבורה לא היתה לו " כ " כ ה ש ת ו ק ק ל ז כ ו ת ל כפ ר ה ע ד ש א מ ר‬ ‫וכל זאת קרה לו כי בשעת הריגת הבל בלשון שמחה ‪ ,‬מוסר אני את עצמי למיתה‬ ‫אחיו הוא לא קבר אותו‪...‬‬ ‫ברצון ובשמחה ובלבד שיתכפר עווני‪.‬‬

‫היום‬ ‫"אם בראשית אלוהים ברא‬ ‫אל ליבו שה‬ ‫נותן האדם‬ ‫ם ואת הארץ‪,‬‬ ‫את השמי‬ ‫שהארץ אינה‬ ‫במשך היום‬ ‫הוא חש‬ ‫תוהו ובוהו"‬ ‫א‬ ‫אל‬ ‫מאלכסנדר‬ ‫נוך‬

‫ועתה‪ ,‬צא וראה אם כה מייחל האדם‬ ‫לכפרת עוונותיו ‪ ,‬עד שמסכים‬ ‫למסור עצמו למיתה‪ ,‬כמה‬ ‫צריכים אנו להודות לה' שמכפר‬ ‫לנו על חטאינו ע"י תשובה ללא‬ ‫מיתה וללא ייסורים‪.‬‬

‫ר' ח‬

‫עמוד ‪2‬‬

‫וּרין‪ּ ,‬כ ִא ּלוּ אוֹ ֵמר ָל ֵאל‪ :‬סוּר ִמ ֶמ ּנִי”‬ ‫ֹעט ּביִ ּס ִ‬ ‫ׁבו ֵ‬ ‫“ ִמי ש ּ‬

‫~ ומתוק האור ~‬ ‫ר' נחמן מברסלב‬

‫שיהיו‬ ‫דברי‬ ‫‪@gmail‬‬ ‫‪.com‬‬ ‫‪avinoamhadad‬‬ ‫תורה “מחודדין בפיך”‪...‬‬