Porat Yossef Simcha Torah

‫בס”ד‬

‫רכז רוחני‬ ‫ת יוסף” ‪ -‬מ‬ ‫חדד ז”ל‬ ‫“פור‬

‫עלון מס’ ‪46‬‬ ‫כ”ב תשרי תש””ע‬

‫ר’ סעדיה‬ ‫ר’ יוסף בן‬ ‫ע”ש‬ ‫ון ‪ 37‬גדרה‬ ‫רח’ זבול‬

‫שמחת‬ ‫תורה‬

‫שיהיו דברי תורה “מחודדין בפיך”‪...‬‬ ‫”וַ ּי ָָמת ׁ ָשם מ ׁ ֶֹשה ֶע ֶבד ה’‪”...‬‬

‫מסופר על חולה אנוש ששכב‬ ‫על ערש דווי והיה מתייסר‬ ‫בייסורים קשים‪ ,‬ומחובר היה‬ ‫למכשירים שונים על ידם‬ ‫הוא עדיין נשאר בחיים‪.‬‬ ‫הרופא המטפל בו בראותו‬ ‫את גו ד ל י יס ו ר יו ה ר ב י ם ‪,‬‬ ‫החליט שכיון שאין סיכויים לרפואתו ‪,‬‬ ‫למה לו חיים ‪ ,‬והסיר מהחולה את‬ ‫כל המכשירים שהיה מחובר אליהם ‪,‬‬ ‫ולאחר זמן קצר נפטר החולה‬ ‫לבית עולמו‪...‬‬

‫זמני החג‪:‬‬ ‫כ‬ ‫ניסת החג‪16:53 :‬‬ ‫י‬ ‫ציאת החג‪17:51 :‬‬

‫“ ִכי‪ְ -‬ב ִש ְמ ָחה ֵת ֵצא ּו”‪.‬‬ ‫)ישעיה נה‪ ,‬יב(‬

‫יפה השמחה‪,‬‬ ‫שבכוחה לחלץ‬ ‫מהצרות כולן‪.‬‬

‫)דברים‪ ,‬ל”ד‪ ,‬ה’(‬

‫כע בו ר י מ י ם מס ' נתגל ה‬ ‫החולה אל הרופא בחלום ‪,‬‬ ‫ואמר לו שהמצב היה שנותר‬ ‫לו לחיות עוד ארבעה ימים‬ ‫ע " י המכשירים ולסבול עוד‬ ‫ארבעה ימים ייסורים קשים ‪,‬‬ ‫ואז היה נכנס לגן עדן זך ונקי‬ ‫ע " י שנתמרק בייסוריו ‪ ,‬ואילו עכשיו‬ ‫שהרופא הסיר ממנו את המכשירים‬ ‫וגרם בכך שימות ‪ 4‬ימים קודם ‪ ,‬הרי‬ ‫חסרים לו עכשיו הייסורים של ‪ 4‬ימים‬ ‫אלו ‪ ,‬ואינו יודע כמה זמן ייקח עד‬ ‫שיתמרק משארית עוונותיו ‪) .‬כידוע שייסורים‬ ‫בעולם הזה ממרקים הרבה יותר מאשר ייסורי גיהינום(‪.‬‬

‫~ הר' מקוצק ~‬

‫"איני‬ ‫יודע מה יותר‬ ‫חבי‬ ‫ב לבורא עולם‪,‬‬ ‫יום כיפור שלנו‬ ‫או שמחת תורה"‬ ‫~ אח‬ ‫ד האדמורים ~‬

‫הרופא נתעורר משנתו ונזדעזע כולו עד שהפך לבעל תשובה מחרדת הדין‪...‬‬ ‫~ מתוך תורת הפרשה ~‬

‫מסופר על יהודי פשוט ששאל את הגאון בעל ה " תניא "‬ ‫מה עניינו של חג שמיני עצרת ? הרהר הר ' קלות והשיב ‪:‬‬ ‫שמיני עצרת הוא כמו תמצית מרוכזת שרוקחים בצלוחית קטנה‪,‬‬ ‫ואח"כ נוטלים ממנה כמה טיפות‪ ,‬מערבבים אותה במים ורוקחים‬ ‫כמויות גדולות יותר ‪ ,‬כך שמיני עצרת הוא תמצית השמחה‬ ‫של כל השנה וממנו נמשכת השמחה לכל ימות השנה‪.‬‬

‫"ו כ‬ ‫ל הזהיר בשמחה‬ ‫של‬ ‫תורה ביום הזה‬ ‫ב‬ ‫טוח שלא תפסוק‬ ‫תורה מזרעו"‬

‫~ יסו‬

‫דו‬ ‫שורש העבודה ~‬

‫~ מתוך "לבוש יוסף" ~‬

‫מדוע נקרא החג "שמחת תורה?‬ ‫הרי היה צריך להיקרא שמחה בתורה? ‪.‬‬ ‫ז"א אנו שמחים בתורה שסיימנו‪,‬‬ ‫והתשובה‪ ,‬לא די לו לאדם שהוא שמח בתורה שסיים‪,‬‬ ‫אלא צריך שגם התורה תהיה שמחה בו‪,‬‬ ‫והיינו שבמשך כל השנה אכן שמר בהקפדה‬ ‫את כל מצוותיה ולמד בה‪...‬‬ ‫~ הר' מקוצק ~‬

‫זכות הלימוד בעלון לע"נ מכלוף‪-‬דוד ז"ל בן חנה‬

‫ניתנה התורה באש‬ ‫כדי שנדע לקיימה‬ ‫באש של התלהבות‬ ‫ומסירות נפש‬ ‫~ ר' אלימלך מליז'נסק ~‪.‬‬

‫יום חג שמיני‬ ‫כל הדברים שניתן להגיע אליהם‬ ‫ההלכה‬ ‫פינת‬ ‫בר " ה וביו " כ ע " י בכי ובלב נשבר ‪,‬‬ ‫עצרת‬ ‫הרב דב ניסים שליט”א‪ ,‬אפשר להשיגם בשמחת תורה ע " י‬ ‫יום 'שמיני עצרת' נקרא בשם ראש כולל "פורת יוסף" " שמחה וריקודים " ‪ ,‬ורגעים אלו של‬ ‫שמחת תו רה הם רגעי ם נעלי ם‬ ‫'עצרת' לפי שאמר הקב"ה‬ ‫לישראל עצרתי אתכם לפני‪ ,‬כמלך שזימן בניו ומיוחדים שבכל אחד מהם ניתן‬ ‫לסעודה לימים קצובים‪ ,‬כיוון שהגיע זמנם‪ ,‬לשאוב אוצרות של שפע ושמחה לכל השנה כולה‪.‬‬ ‫אמר בבקשה מכם עכבו עמי יום אחד שקשה עלי‬ ‫~ גדולי החסידות ~‬ ‫פרידתכם )מנורת המאור קנ"ג(‪.‬‬ ‫וכשם שעצרת של פסח )היינו חג שבועות( רחוקה חמישים‬ ‫יום‪ ,‬אף זאת היתה צריכה להיות רחוקה חמישים יום‪ ,‬קבורתו של משה ‪ ,‬להראות שסוף האדם ‪,‬‬ ‫ולמה היא סמוכה לחג? מפני שבפסח ימי הקיץ הם ואפילו משה רבינו‪ ,‬איש האלוקים ‪ ,‬שמחציו‬ ‫ויכולים לעלות בעצרת לירושלים אחר חמישים יום‪ ,‬ומעלה מלאך וחציו ומטה אדם‪ ,‬גם הוא נפטר‪.‬‬ ‫אבל עכשיו אחר חג הסוכות‪ ,‬ימות הגשמים הם ומה תקוות אנוש ילוד אשה קרוץ מחומר ?‬ ‫והטירחה בדרכים מרובה‪ ,‬לפיכך אמר הקב"ה עד ומי גבר יחיה ולא יראה מוות?‬ ‫שהם כאן יעשו את העצרת‪.‬‬ ‫הזוהר הקדוש אומר שאדם‬ ‫ואע"פ שיום 'שמיני עצרת' נחוג לאחר שבעת ימי‬ ‫מתהלך בעולם הזה וחושב‬ ‫'חג הסוכות' ברצף‪ ,‬מכל מקום זהו חג בפני עצמו‬ ‫ששלו הוא ‪ ,‬ויחיה כאן לנצח‬ ‫לכל דבר ועניין‪ .‬ולכן‪:‬‬ ‫נצחים‪ ,‬ולא נותן אל ליבו‬ ‫א‪ .‬למרות שאין לסתור את הסוכה ביום השביעי‬ ‫שהעולם הזה ארעי כצל חולף‪...‬‬ ‫אע"פ שכבר סיים לאכול‪ ,‬כיוון שראויה למצוותה עד‬ ‫סוף היום‪ .‬מכל מקום אינם רשאים לאכול בשמיני‬ ‫~ בני בנימין ~‬ ‫עצרת בסוכה‪ ,‬כדי שלא יהיה נראה כמוסיף על‬ ‫המצוה‪) ,‬ואם אין לו מקום ראוי לסעוד בו ביום טוב‪ ,‬אלא בסוכה‪ ,‬יפחות בסכך ארבעה‬ ‫לכל אדם יש שיעור ומידה לתורה שעליו להשיג‬ ‫טפחים על ארבעה טפחים לפוסלה‪ ,‬כדי שיהיה היכר שהוא יושב בה שלא לשם מצות סוכה(‪.‬‬ ‫ב‪ .‬יאמר בתפילה 'יום חג שמיני עצרת' ואם טעה בימי חייו והיא כל מה שהמלאך לימד אותו‬ ‫ואמר 'יום חג הסוכות' לא יצא ידי חובה‪ .‬את חלקו בתורה בעודו בבטן אמו‪.‬‬ ‫והוא הדין בקידוש‪.‬‬ ‫וכאשר נפטר האדם באים שלושה‬ ‫ג‪ .‬יש לברך ברכת 'שהחיינו' בקידוש )ושלא כמו בשביעי של פסח(‪ .‬מלאכים‪ ...‬והמלאך השלישי הוא‬ ‫זה שלמד איתו תורה בבטן אמו‬ ‫ועכשיו בא לראות אם‬ ‫צון‪ּ ,‬ו ָמלֵ א ִּב ְר ַּכת ה’”‪.‬‬ ‫ש ַבע ָר ֹ‬ ‫“נַ ְפ ּ ָתלִ י ְ ׂ‬ ‫הוא למד ויודע מה לימד אותו‪.‬‬ ‫)דברים לג(‬ ‫רק מי שהוא "שבע רצון" ושמח בחלקו עד היכן עומק הדין‪...‬‬ ‫~ הגר"א ~‬ ‫יתכן בו "ומלא ברכת ה"'‪.‬‬ ‫שכן‪ ,‬אם אינו "שבע רצון" הריהו חסר‬ ‫תמיד‪ ,‬וכל מה שיש לו‪ ,‬לעולם אינו די‪.‬‬ ‫מחה בחג‬ ‫~ ר' שלמה קלוגר ~‬

‫עם הארץ שנתעשר קנה‬ ‫לעצמו "חתן תורה"‪ .‬בשמחת‬ ‫תורה ‪ ,‬בשעה שקראו לפניו‬ ‫את ה ” רשות לחתן תורה " ‪,‬‬ ‫לא יכול אחד המתפללים‬ ‫להתאפק והוא לחש באזני‬ ‫הרב‪" :‬רבי‪ ,‬כלום יאה כך שעם הארץ כזה‬ ‫יהיה חתן תורה?"‪ ,‬השיב לו הרב‪:‬‬ ‫" כך המנהג בישראל שהחתן אינו מכיר‬ ‫את הכלה )חד וחלק(‪.‬‬ ‫עמוד ‪2‬‬

‫מהו פשר הש‬ ‫מחת תורה?‬ ‫ש‬ ‫מרו את‬

‫א על שום שג‬ ‫שמ תורה? חלילה‪.‬‬ ‫ה‬ ‫דעים שאע"פ‬ ‫יו‬ ‫ש‬ ‫ם‬ ‫א על שו‬ ‫ריאה בתורה‪,‬‬ ‫אלסיימו את הק‬ ‫ש‬ ‫הלימוד בה‪.‬‬ ‫חילו עדיין את‬ ‫לא הת‬ ‫שיודעים זאת‪,‬‬ ‫ולפי‬ ‫גבול ושיעור‪,‬‬ ‫תורה היא ללא‬ ‫שה‬ ‫שמחים בה‪.‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫“ ַעל יְ ֵדי ִש ְמ ָחה ְב ִש ְמ ַחת ּתוֹ ָרה זוֹ ֶכה ַל ֲעבד ֶאת ה’ יִ ְת ָב ַר ְך ְב ַא ֲה ָבה”‬

‫ר' נחמן מברסלב‬