Haguinei Halacha Berechit 2009
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Haguinei Halacha Berechit 2009 as PDF for free.
More details
- Words: 1,510
- Pages: 2
בס"ד העלון השבועי לשינון ההלכה לעילוי נשמות הרב שמעון בן שמחה ולע"נ רבקה בת יוסף זצ"ל
פרשת "בראשית" התש"ע– הילכות חולה שאין בו סכנה עם תחילת השנה עשה לך מנהג קבוע – למד "הגיגי הלכה ופרשה" כל שבוע !!! 1
מותר לעשות מלאכה דאוריתא ע"י גוי בשבת עבור חולה שאי בו סכנה ולכ מותר לדוגמא לבקש מגוי עבור חולה שאי בו סכנה לבשל עבורו ולהכי לו תה ח ולנסוע באוטו להביא לו תרופה )א יש צור בה בשבת( או להדליק לחולה תנור חימו וא הוא סובל מחו מותר לבקש מהגוי להדליק לו מזג.
2
מותר )ליהודי( לעשות מלאכה שאיסורה מדרבנ ולעשותה בשינוי עבור חולה שאי בו סכנה .לדוגמא א הרופא אומר שיש לתת לחולה מי! טיבעי מותר לסחוט )לא במסחטה חשמלית כמוב( עבורו בשינוי מי! כיוו שסחיטה איסורה מדרבנ )פרט לסחיטת ענבי וזיתי שאיסור מדאוריתא ואסור לסחטו אות עבורו( .דוגמא נוספת :חייל המוגדר כחולה שאי בו סכנה הנמצא במדבר מותר לעשות לו בשינוי אוהל עראי להג עליו מהשמש כיוו שבניית אוהל עראי היא איסור מדרבנ
3 4
מיהו חולה שאי בו סכנה ? מי שחלה בכל גופו או מי שנפל למשכב בגלל חוליו ואינו יכול לתפקד באופ נורמלי יש הגדרות נוספות לחולה שאי בו סכנה וה :מי שסובל מחו למעלה מהרגיל אצלו ואינו יוצא מביתו ,מי שסובל מכאבי עד שכל גופו נחלש ואפילו שעדיי לא נפל למשכב ,מי שעדיי בריא אבל יפול למשכב א לא יקבל טיפול מסוי ,מי שאחד מאבריו בסכנה ,מי שסובל מדלקת עיניי חריפה ,יולדת מהיו השמיני ללידתה עד סו' היו השלישי ,ילד קט עד גיל תשע או עשר לפי מצב התפתחותו
5
כידוע חז"ל אסרו לקחת בשבת תרופות כיוו שחששו שהאד יל ליצר אות בשבת ,ישחק סממני ושיחי מרפאי )וכ יעבור על איסור טוח בשבת( אבל לחולה שאי בו סכנה מותר לקחת תרופות כיוו שעליו לא גזרו ) אולי בגלל שמאחר ואינו חש בטוב עד כדי משכב אי סיכוי שישחק סממני ויכי תרופה(
6
למרות שלחולה שאי בו סכנה מותר לקחת תרופות בשבת ,ההיתר הוא עבור החולי שגור לו להיות חולה שאי בו סכנה אבל לא על מיחוש ולכ לדוגמא לחולה בשפעת מותר לקחת תרופה נגד השפעת אבל לא תרופה נגד לכאבי קלי שיש לו בש
7
מותר לחולה שאי בו סכנה למדוד חו בשבת )לא במד חו אלקטרוני( וג מותר להוריד עבורו את החו במד חו ע"י ניענוע
8
החש בראשו ועדיי הוא חזק ומתהל כאד בריא מותר למדוד את דרגת החו שלו
9
לאד הסובל מקשיי נשימה ונצר למכשיר אידי מותר להשתמש במכשיר א הפעיל אותו לפני שבת .נגמרו המי במכשיר מותר להוסי' מי דר הפיה א מדובר במכשיר אידי קר )וא יש סכנת נפשות לחולה מותר ג במכשיר אידי ח ואפילו להפילו בשבת(
10
מותר בדיעבד למדוד ולשקול בשבת )במשקל מכני ולא אלקטרוני( אוכל עבור חולה שאי בו סכנה א יש צור בכ בגלל חוליו אבל עדי' לעשות זאת לפני שבת.
11
מותר לקרוע בשבת את הנייר העוט' את הגלולה ואפילו במקו של האותיות ואי בזה איסור מוחק בשבת אבל לכתחילה יש להחמיר ולא לקרוע במקו האותיות
12
א התחיל לקחת תרופה לפני שבת מותר לו להמשי לקחתה בשבת וכ מותר לקחת תרופות ביו"ט ג למיחוש קל
13
י"א שמי שרגיל לתרופות לשיכו כאבי כמו אקמול וכו' שאינ מרפאות )רק משככות כאבי( אינו בכלל איסור שחיקת סממני ומותר לו לקחת בשבת אפילו למיחוש בעלמא ,ויש חולקי .וא כבר הוא "מכור" לתרופות אלו – מותר .כמו כ מי שאינו יכול להרד כלל בלי כדורי שינה אפשר להקל ולהתיר לו לקחת כדורי.
14
מותר לקחת כדורי ויטמיני בשבת א עדי' להתחיל לפני שבת ויותר כדאי להימנע א אפשר
15
מותר לאכול מאכל לבריאי שהוא ג תרופה לחולי כגו :תה ע לימו ,או ע דבש ,או נענע,שיבא וכד' לימוד התורה ע"י עלו זה מוקדש לעילוי נשמות הרב שמעו ב זילפה ע"ה ,רבקה בת יוס' ע"ה ,יפה בת שמעו ע"ה ,בת שבע בת אפרי ע"ה, יוס' ב שלמה ע"ה ,הרב שמחה ב אפרי ע"ה ,זילפה בת יואב ע"ה ,הרב אור שרגא ב שמואל ע"ה ,הרב יוס' חיי ב יעקב ע"ה ,אריאל צבי ב אליעזר ע"ה .מאשה מרי בת יצחק אריה ע"ה. ליאת בת אהר ע"ה .דבורה בת שרה ע"ה .ברכה בת יהודה ע"ה.
.1 .2 .3
"כולל יו השישי" בבית מתתיהו יו ו' 8:15 7:15שיעורו של הרב בר – פרד"ס הפרשה ולאחריו שיעורו של הרב בארי ,עיו בעקרונות ההלכה השבת לא מפספסים את חוג תהילים לילדים "תפארת אריאל" במרכזי בע"ה בשבת ב 13:00פתוח גם למבוגרים ולהורים !
"בית מדרש בוקר" שעורים בהלכה אקטואלית בפרה"ש בעיון והנביאים ראשונים .ביכנ"ס רינת ישראל" כל בוקר החל מ .10:00פרטים0525219169 : כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ,ביאליק 6גבעת שמואל .טלפקס'. 5322456 :
בס"ד
העלון השבועי לשינון הפרשה לעילוי נשמות הרב שמעון בן שמחה ולע"נ רבקה בת יוסף זצ"ל
כמה שאלות ותשובות שהיו לרש"י על פרשת בראשית 1
מני שלסיפורי התורה יש מטרה וה אינ סת סיפורי היסטוריי ? התורה היא ספר מצוות ולא ספר היסטוריה ולכ היתה צריכה להתחיל במצווה הראשונה ולא בסיפורי על בריאת העול והאבות .וא ה בכל זאת נכתבו ,סימ שיש לה סיבה וה באו ללמד אותנו אמונה ומידות
2
מני שה' רצה בתחילה לברוא את העול במידת הדי ? שנא' "בראשית ברא אלוקי" ) שהוא ש של די( ולא "בראשית ברא ה' ") .שהוא ש של רחמי(.
3
מני שהמלאכי לא ניבראו ביו ראשו ? שנא' "ויהי ערב ויהי בוקר יו אחד" ולא "יו ראשו" מכא שביו ראשו ה' היה יחיד )אחד( בלי מלאכי.
4
מני שדבר שאינו גמור אינו קרוי "טוב" ? כי ביו השני לא נא' "כי טוב" כי לא נגמרה מלאכת המי והיא הסתימה רק ביו השלישי.
5
מני שיש שוני והבדלי בי הימי )מלשו י( השוני בעול ? שנא' "ולמקוה המי קרא ימי" בלשו רבי בעוד שהיה יכול להיות כתוב "קרא י" מכא שדג הגדל בי התיכו שונה בטעמו מדג הגדל בי אחר
6
מני שהאדמה לא צייתה לקב"ה ? הקב"ה ציווה " תוצא האר! ע! פרי" )שטע הע! כטע הפרי( אבל האר! לא צייתה שנאמר "ותוצא האר! ע! עושה פרי" ולא "ע! פרי" כפי שציווה ה'.
7
מני מני שהכל נברא כבר ביו הראשו והיה גלו באר! ? שנא' "תוצא האר! נפש חיה" ,כלומר שלפני כ כבר החיות נבראו והיו גלומות באר! ויצאו עכשיו .וכ משו שנא' "בראשית ברא...את השמי ואת האר!" מכא שהכל נברא בבת אחת בתחילה .
8
מני שעל הגדול להיות עניו וליטול עצה אפילו מקטני ממנו ? שנא' "נעשה אד" בלשו רבי כלומר הקב"ה מתיע! )"נעשה" – לשו רבי( ע המלאכי למרות שלא היה זקוק לכ. מני שהאד נוצר ביצירה כפולה אחת לעול הזה ואחת לעול הבא ? שנא' "וייצר את האד וכו" בשני יודי )עול הזה ועול הבא( ובבהמה ב/י' אחד )"ויצר"( כיו שיש לה רק עול הזה" ) .כי בי/ה ד' צור עולמי" /ד' צייר וברא את העולמות באות י' שהיא קטנה והיא כנגד העוה"ב שלא כול זוכי לו ואת העוה"ז כנגד האות ה' שיש לה פתח מהצד ומלמטה כמו העוה"ז שלא נשארי בו
9
אלא נכנסי ויוצאי( 10
מני שה' רצה שאד יאהב את חווה ? שנא' "ויפל ה' אלוקי תרדמה על האד" – ד' הרדי אותו כדי שלא יראה כיצד נוצרה חוה ותתגנה בעניו.
11
מני שה' ברא את העול בעיברית ? שנא' לגבי בריאת האישה "כי מאיש לוקחה זאת" כלומר קראו לה "אישה" בגלל מילת המקור "איש" מכא שה' השתמש בשפה העברית .וכ "שבת" מלשו "שביתה" משא"כ בשאר השפות
12
מני שאסור להוסי' מדעתנו אסורי נוספי על מה שה' כבר אסר ? שחוה הוסיפה ואמרה "ולא תגעו בו" בעוד שה' ציווה רק לא לאכול מע! הדעת ובגלל שהוסיפה נכשלה כיו שראתה שכאשר נגעה לא קרה כלו כ חשבה שיקרה א תאכל.
13
מני שלא נותני למסית אפשרות להסביר ולהצדיק את עצמו ? ה' לא שואל את הנחש )כמו ששאל את חוה ואד( .מדוע עשית זאת? אלא מיד אומר לו את העונש.
14
מני שיחד ע קי נולדה תאומה אחת ויחד ע הבל נולדו שתי תאומות ? שנא' שחוה ילדה "את קי" ובהבל נא' שילדה "את אחיו את הבל" )פעמיי "את"( ומאחר והמילה "את" באה לרבות מכא שנולדה ע קי תאומה אחת וע הבל שתי תאומות.
15
מני שנח המציא את המחרישה ? שנא' על נח כשנולד "זה ינחמנו" כלומר יניח ,יסלק מאתנו את הקללה של "קו! ודרדר )האדמה( תצמיח ל" וזאת ע"י המצאת המחרישה.
לימוד התורה ע"י עלו זה מוקדש לעילוי נשמות הרב שמעו ב זילפה ע"ה ,רבקה בת יוס' ע"ה ,יפה בת שמעו ע"ה ,בת שבע בת אפרי ע"ה ,יוס' ב שלמה ע"ה ,הרב שמחה ב אפרי ע"ה ,זילפה בת יואב ע"ה ,הרב אור שרגא ב שמואל ע"ה ,הרב יוס' חיי ב יעקב ע"ה ,אריאל צבי ב אליעזר ע"ה .מאשה מרי בת יצחק אריה ע"ה .ליאת בת אהר ע"ה .דבורה בת שרה ע"ה .ברכה בת יהודה ע"ה. הודעות " .4כולל יו השישי" בבית מתתיהו יו ו' 8:15 7:15שיעורו של הרב בר – פרד"ס הפרשה ולאחריו שיעורו של הרב בארי ,עיו בעקרונות ההלכה .5השבת לא מפספסי את חוג תהילי לילדי "תפארת אריאל" במרכזי בע"ה בשבת ב 13:00פתוח ג למבוגרי ולהורי ! " .6בית מדרש בוקר" שעורי בהלכה אקטואלית בפרה"ש בעיו והנביאי ראשוני .ביכנ"ס רינת ישראל" כל בוקר החל מ .10:00פרטי0525219169 :
עם תחילת השנה עשה לך מנהג קבוע – למד "הגיגי הלכה ופרשה" כל שבוע !!! כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ,ביאליק 6גבעת שמואל .טלפקס'. 5322456 :
גיליונות פרשת השבוע להורדה www.ladaat.net/gilionot.php בחסות הקו החדש 0747-300100 :קו החדשות של הציבור החרדי
פרשת "בראשית" התש"ע– הילכות חולה שאין בו סכנה עם תחילת השנה עשה לך מנהג קבוע – למד "הגיגי הלכה ופרשה" כל שבוע !!! 1
מותר לעשות מלאכה דאוריתא ע"י גוי בשבת עבור חולה שאי בו סכנה ולכ מותר לדוגמא לבקש מגוי עבור חולה שאי בו סכנה לבשל עבורו ולהכי לו תה ח ולנסוע באוטו להביא לו תרופה )א יש צור בה בשבת( או להדליק לחולה תנור חימו וא הוא סובל מחו מותר לבקש מהגוי להדליק לו מזג.
2
מותר )ליהודי( לעשות מלאכה שאיסורה מדרבנ ולעשותה בשינוי עבור חולה שאי בו סכנה .לדוגמא א הרופא אומר שיש לתת לחולה מי! טיבעי מותר לסחוט )לא במסחטה חשמלית כמוב( עבורו בשינוי מי! כיוו שסחיטה איסורה מדרבנ )פרט לסחיטת ענבי וזיתי שאיסור מדאוריתא ואסור לסחטו אות עבורו( .דוגמא נוספת :חייל המוגדר כחולה שאי בו סכנה הנמצא במדבר מותר לעשות לו בשינוי אוהל עראי להג עליו מהשמש כיוו שבניית אוהל עראי היא איסור מדרבנ
3 4
מיהו חולה שאי בו סכנה ? מי שחלה בכל גופו או מי שנפל למשכב בגלל חוליו ואינו יכול לתפקד באופ נורמלי יש הגדרות נוספות לחולה שאי בו סכנה וה :מי שסובל מחו למעלה מהרגיל אצלו ואינו יוצא מביתו ,מי שסובל מכאבי עד שכל גופו נחלש ואפילו שעדיי לא נפל למשכב ,מי שעדיי בריא אבל יפול למשכב א לא יקבל טיפול מסוי ,מי שאחד מאבריו בסכנה ,מי שסובל מדלקת עיניי חריפה ,יולדת מהיו השמיני ללידתה עד סו' היו השלישי ,ילד קט עד גיל תשע או עשר לפי מצב התפתחותו
5
כידוע חז"ל אסרו לקחת בשבת תרופות כיוו שחששו שהאד יל ליצר אות בשבת ,ישחק סממני ושיחי מרפאי )וכ יעבור על איסור טוח בשבת( אבל לחולה שאי בו סכנה מותר לקחת תרופות כיוו שעליו לא גזרו ) אולי בגלל שמאחר ואינו חש בטוב עד כדי משכב אי סיכוי שישחק סממני ויכי תרופה(
6
למרות שלחולה שאי בו סכנה מותר לקחת תרופות בשבת ,ההיתר הוא עבור החולי שגור לו להיות חולה שאי בו סכנה אבל לא על מיחוש ולכ לדוגמא לחולה בשפעת מותר לקחת תרופה נגד השפעת אבל לא תרופה נגד לכאבי קלי שיש לו בש
7
מותר לחולה שאי בו סכנה למדוד חו בשבת )לא במד חו אלקטרוני( וג מותר להוריד עבורו את החו במד חו ע"י ניענוע
8
החש בראשו ועדיי הוא חזק ומתהל כאד בריא מותר למדוד את דרגת החו שלו
9
לאד הסובל מקשיי נשימה ונצר למכשיר אידי מותר להשתמש במכשיר א הפעיל אותו לפני שבת .נגמרו המי במכשיר מותר להוסי' מי דר הפיה א מדובר במכשיר אידי קר )וא יש סכנת נפשות לחולה מותר ג במכשיר אידי ח ואפילו להפילו בשבת(
10
מותר בדיעבד למדוד ולשקול בשבת )במשקל מכני ולא אלקטרוני( אוכל עבור חולה שאי בו סכנה א יש צור בכ בגלל חוליו אבל עדי' לעשות זאת לפני שבת.
11
מותר לקרוע בשבת את הנייר העוט' את הגלולה ואפילו במקו של האותיות ואי בזה איסור מוחק בשבת אבל לכתחילה יש להחמיר ולא לקרוע במקו האותיות
12
א התחיל לקחת תרופה לפני שבת מותר לו להמשי לקחתה בשבת וכ מותר לקחת תרופות ביו"ט ג למיחוש קל
13
י"א שמי שרגיל לתרופות לשיכו כאבי כמו אקמול וכו' שאינ מרפאות )רק משככות כאבי( אינו בכלל איסור שחיקת סממני ומותר לו לקחת בשבת אפילו למיחוש בעלמא ,ויש חולקי .וא כבר הוא "מכור" לתרופות אלו – מותר .כמו כ מי שאינו יכול להרד כלל בלי כדורי שינה אפשר להקל ולהתיר לו לקחת כדורי.
14
מותר לקחת כדורי ויטמיני בשבת א עדי' להתחיל לפני שבת ויותר כדאי להימנע א אפשר
15
מותר לאכול מאכל לבריאי שהוא ג תרופה לחולי כגו :תה ע לימו ,או ע דבש ,או נענע,שיבא וכד' לימוד התורה ע"י עלו זה מוקדש לעילוי נשמות הרב שמעו ב זילפה ע"ה ,רבקה בת יוס' ע"ה ,יפה בת שמעו ע"ה ,בת שבע בת אפרי ע"ה, יוס' ב שלמה ע"ה ,הרב שמחה ב אפרי ע"ה ,זילפה בת יואב ע"ה ,הרב אור שרגא ב שמואל ע"ה ,הרב יוס' חיי ב יעקב ע"ה ,אריאל צבי ב אליעזר ע"ה .מאשה מרי בת יצחק אריה ע"ה. ליאת בת אהר ע"ה .דבורה בת שרה ע"ה .ברכה בת יהודה ע"ה.
.1 .2 .3
"כולל יו השישי" בבית מתתיהו יו ו' 8:15 7:15שיעורו של הרב בר – פרד"ס הפרשה ולאחריו שיעורו של הרב בארי ,עיו בעקרונות ההלכה השבת לא מפספסים את חוג תהילים לילדים "תפארת אריאל" במרכזי בע"ה בשבת ב 13:00פתוח גם למבוגרים ולהורים !
"בית מדרש בוקר" שעורים בהלכה אקטואלית בפרה"ש בעיון והנביאים ראשונים .ביכנ"ס רינת ישראל" כל בוקר החל מ .10:00פרטים0525219169 : כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ,ביאליק 6גבעת שמואל .טלפקס'. 5322456 :
בס"ד
העלון השבועי לשינון הפרשה לעילוי נשמות הרב שמעון בן שמחה ולע"נ רבקה בת יוסף זצ"ל
כמה שאלות ותשובות שהיו לרש"י על פרשת בראשית 1
מני שלסיפורי התורה יש מטרה וה אינ סת סיפורי היסטוריי ? התורה היא ספר מצוות ולא ספר היסטוריה ולכ היתה צריכה להתחיל במצווה הראשונה ולא בסיפורי על בריאת העול והאבות .וא ה בכל זאת נכתבו ,סימ שיש לה סיבה וה באו ללמד אותנו אמונה ומידות
2
מני שה' רצה בתחילה לברוא את העול במידת הדי ? שנא' "בראשית ברא אלוקי" ) שהוא ש של די( ולא "בראשית ברא ה' ") .שהוא ש של רחמי(.
3
מני שהמלאכי לא ניבראו ביו ראשו ? שנא' "ויהי ערב ויהי בוקר יו אחד" ולא "יו ראשו" מכא שביו ראשו ה' היה יחיד )אחד( בלי מלאכי.
4
מני שדבר שאינו גמור אינו קרוי "טוב" ? כי ביו השני לא נא' "כי טוב" כי לא נגמרה מלאכת המי והיא הסתימה רק ביו השלישי.
5
מני שיש שוני והבדלי בי הימי )מלשו י( השוני בעול ? שנא' "ולמקוה המי קרא ימי" בלשו רבי בעוד שהיה יכול להיות כתוב "קרא י" מכא שדג הגדל בי התיכו שונה בטעמו מדג הגדל בי אחר
6
מני שהאדמה לא צייתה לקב"ה ? הקב"ה ציווה " תוצא האר! ע! פרי" )שטע הע! כטע הפרי( אבל האר! לא צייתה שנאמר "ותוצא האר! ע! עושה פרי" ולא "ע! פרי" כפי שציווה ה'.
7
מני מני שהכל נברא כבר ביו הראשו והיה גלו באר! ? שנא' "תוצא האר! נפש חיה" ,כלומר שלפני כ כבר החיות נבראו והיו גלומות באר! ויצאו עכשיו .וכ משו שנא' "בראשית ברא...את השמי ואת האר!" מכא שהכל נברא בבת אחת בתחילה .
8
מני שעל הגדול להיות עניו וליטול עצה אפילו מקטני ממנו ? שנא' "נעשה אד" בלשו רבי כלומר הקב"ה מתיע! )"נעשה" – לשו רבי( ע המלאכי למרות שלא היה זקוק לכ. מני שהאד נוצר ביצירה כפולה אחת לעול הזה ואחת לעול הבא ? שנא' "וייצר את האד וכו" בשני יודי )עול הזה ועול הבא( ובבהמה ב/י' אחד )"ויצר"( כיו שיש לה רק עול הזה" ) .כי בי/ה ד' צור עולמי" /ד' צייר וברא את העולמות באות י' שהיא קטנה והיא כנגד העוה"ב שלא כול זוכי לו ואת העוה"ז כנגד האות ה' שיש לה פתח מהצד ומלמטה כמו העוה"ז שלא נשארי בו
9
אלא נכנסי ויוצאי( 10
מני שה' רצה שאד יאהב את חווה ? שנא' "ויפל ה' אלוקי תרדמה על האד" – ד' הרדי אותו כדי שלא יראה כיצד נוצרה חוה ותתגנה בעניו.
11
מני שה' ברא את העול בעיברית ? שנא' לגבי בריאת האישה "כי מאיש לוקחה זאת" כלומר קראו לה "אישה" בגלל מילת המקור "איש" מכא שה' השתמש בשפה העברית .וכ "שבת" מלשו "שביתה" משא"כ בשאר השפות
12
מני שאסור להוסי' מדעתנו אסורי נוספי על מה שה' כבר אסר ? שחוה הוסיפה ואמרה "ולא תגעו בו" בעוד שה' ציווה רק לא לאכול מע! הדעת ובגלל שהוסיפה נכשלה כיו שראתה שכאשר נגעה לא קרה כלו כ חשבה שיקרה א תאכל.
13
מני שלא נותני למסית אפשרות להסביר ולהצדיק את עצמו ? ה' לא שואל את הנחש )כמו ששאל את חוה ואד( .מדוע עשית זאת? אלא מיד אומר לו את העונש.
14
מני שיחד ע קי נולדה תאומה אחת ויחד ע הבל נולדו שתי תאומות ? שנא' שחוה ילדה "את קי" ובהבל נא' שילדה "את אחיו את הבל" )פעמיי "את"( ומאחר והמילה "את" באה לרבות מכא שנולדה ע קי תאומה אחת וע הבל שתי תאומות.
15
מני שנח המציא את המחרישה ? שנא' על נח כשנולד "זה ינחמנו" כלומר יניח ,יסלק מאתנו את הקללה של "קו! ודרדר )האדמה( תצמיח ל" וזאת ע"י המצאת המחרישה.
לימוד התורה ע"י עלו זה מוקדש לעילוי נשמות הרב שמעו ב זילפה ע"ה ,רבקה בת יוס' ע"ה ,יפה בת שמעו ע"ה ,בת שבע בת אפרי ע"ה ,יוס' ב שלמה ע"ה ,הרב שמחה ב אפרי ע"ה ,זילפה בת יואב ע"ה ,הרב אור שרגא ב שמואל ע"ה ,הרב יוס' חיי ב יעקב ע"ה ,אריאל צבי ב אליעזר ע"ה .מאשה מרי בת יצחק אריה ע"ה .ליאת בת אהר ע"ה .דבורה בת שרה ע"ה .ברכה בת יהודה ע"ה. הודעות " .4כולל יו השישי" בבית מתתיהו יו ו' 8:15 7:15שיעורו של הרב בר – פרד"ס הפרשה ולאחריו שיעורו של הרב בארי ,עיו בעקרונות ההלכה .5השבת לא מפספסי את חוג תהילי לילדי "תפארת אריאל" במרכזי בע"ה בשבת ב 13:00פתוח ג למבוגרי ולהורי ! " .6בית מדרש בוקר" שעורי בהלכה אקטואלית בפרה"ש בעיו והנביאי ראשוני .ביכנ"ס רינת ישראל" כל בוקר החל מ .10:00פרטי0525219169 :
עם תחילת השנה עשה לך מנהג קבוע – למד "הגיגי הלכה ופרשה" כל שבוע !!! כל הזכויות שמורות למחבר מרדכי אפרתי ,ביאליק 6גבעת שמואל .טלפקס'. 5322456 :
גיליונות פרשת השבוע להורדה www.ladaat.net/gilionot.php בחסות הקו החדש 0747-300100 :קו החדשות של הציבור החרדי
Related Documents
Haguinei Halacha Berechit 2009
June 2020 0
Haguinei Halacha Kippur 5770
June 2020 1
Hebetim Leshoniyim Berechit 2009
June 2020 0
Mimaayanot Hitachduteinu Berechit 2009
June 2020 0
Divrei Yosher Berechit 2009
June 2020 1