Un Nuevo Día

Un nuevo Día

Estamos en el penúltimo domingo del Año Litúrgico. La Liturgia nos habla del FIN DEL MUNDO. Es una invitación a la ESPERANZA. El Dios Libertador va a cambiar la noche del mundo en una aurora de vida sin fin.

Las Lecturas bíblicas, en un lenguaje apocalíptico, nos estimulan a descubrir, los signos de ese mundo nuevo, que está naciendo

El

Lenguaje apocalíptico es un modo alternativo de hablar,

bien comprendido por el pueblo de entonces. - Usa imágenes misteriosas, llenas de elementos simbólicos;

lo importante no son las imágenes, sino el contenido que revela. - No pretende adivinar el futuro, sino hablar de la realidad actual, no asustar, sino animar al pueblo en momentos difíciles.

En la 1ª lectura, encontramos el Apocalipsis de Daniel. (Dn 12,1-3) El Pueblo se encontraba oprimido bajo la dominación de los griegos. Muchos, asustados por la persecución, abandonaban hasta la fe. Dios envió a su ángel Daniel como defensor de los que se mantenían fieles en el camino de Dios.

El objetivo era animar al pueblo a resistir ante los opresores y recordar que la victoria final será de los justos que perseveren. Es la primera profesión de fe en la RESURRECCIÓN, en la Bíblia. Este texto está en conexión con el evangelio de hoy, que habla de la 2ª venida de Cristo y prefigura la venida de Cristo libertador.

La 2ª Lectura presenta el ofrecimiento perfecto de Cristo, que nos liberó del pecado y nos insertó en una dinámica de vida eterna. Es el camino del mundo nuevo y de la vida definitiva. (Heb 10,11-14.18) En el Evangelio, tenemos el Apocalipsis de Marcos. (Mc 13, 24-32) En la época de Marcos, las comunidades cristianas estaban agitadas y asustadas por causa de guerras y calamidades, como la destrución del templo, en el año 70 dC.

* Para tranquilizar, Marcos usa un lenguaje apocalíptico, describiendo la catástrofe del sol y las estrellas y la aparición del Hijo del hombre para juzgar a los buenos y a los malos. Ese "Discurso escatológico" es el último antes de la Pasión. Jesús anuncia la destrucción de Jerusalén y el comienzo de una nueva era, con su venida gloriosa después de la resurrección.

No es un reportaje, sino una CATEQUESIS sobre el fin de los tiempos. La intención era llevar a discernir los hechos y el futuro de la Comunidad cristiana dentro de la Historia. No era el fin del mundo, sino el inicio de uno nuevo. Debían ver en los sufrimientos señales de vida: como dolores de parto, que anuncian

¿Cuándo va a acontecer? La respuesta se da a través de la imagen de la higuera: Cuando comienza a brotar, el agricultor sabe que está llegando el verano… y se alegra porque se aproxima la cosecha. - En cuanto al día y la hora, sólo el Padre lo sabe... Lo más importante

- El desmoronamiento de tantas certezas, que juzgábamos indestructibles. - La desaparición de personas que creíamos insustituíbles. - El abandono de ciertas prácticas religiosas que parecían indispensables... - El olvido de tantos valores éticos y morales que tanto apreciábamos... - El abandono de la fe de tantas

La violencia, la corrupción, la opresión andan sueltas... ¿Cómo debemos ver todo eso? ¿Será el fin del mundo? Dios no abandona a la humanidad y está determinado a transformar el mundo viejo del pecado en un mundo nuevo de vida y de felicidad para todos los hombres. La humanidad no camina hacia la destrucción, hacia la nada; camina al encuentro de un mundo nuevo.

Nosotros los cristianos debemos ver la vida presente en estado de gestación, como germen de una vida, cuya plenitud final alcanzaremos sólo en Dios. Ese mundo soñado por Dios es una realidad escatológica. Mas desde ahora, un nuevo día está surgiendo... Por eso, debemos ser para nuestros contemporáneos signos de esperanza

Gente de fe con una visión optimista de la vida y de la historia, que camina, alegre y confiada, al encuentro de ese mundo nuevo: Dios que no nos abandona en nuestro caminar. De nuestra parte, debemos estar atentos a los signos de Dios, confiando en las palabras de Cristo, que nos garantiza: “El cielo y la terra pasarán, mas mis palabras no pasarán".

Pe. Antonio Geraldo Dalla Costa CS - 15.11.2009