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Homenaje a Evola (III) Julius Evola y la Tradición Hermética | Biblioteca Evoliana

BIBLIOTECA EVOLIANA

Homenaje a Evola (III) Julius Evola y la Tradición Hermética 12 DE SEPTIEMBRE DE 2006 - 13:03 - ARTÍCULOS SOBRE EVOLA

Biblioteca Evoliana.- Luigi Ferdinando Moretti se encarga en este artículo de resumir -dentro de lo que puede resumirse un tema así- las relaciones de Evola cn la Tradición Hermética. Como se sabe, Evola consagró una de sus volúmenes más importantes a este tema: "La Tradición Hermética, en su doctrina, en sus símbolos y en su Ars Regia", libro que consideramos todavía no superado y que, sin duda, es uno de los caminos más esclarecedores para introducirse en este terreno en el que abundan los "enterados" o los falsarios. El trabaj ode Moretti tiene la virtud de centrarse en los aspectos focales de la Tradición Hermética.     https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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I JULIUS EVOLA  Y LA TRADICION HERMETICA

Luigi Ferdinando MORETTI Que Evola se haya ocupado de Hermetismo, y no solo de esoterismo en  general,  es  algo  que  hoy  nadie  discute,  incluso  si  algunos,  no  se sabe porqué, pretendieron lo contrario en el pasado. A este respecto, recordamos  una  conversación,  hace  algunos  años,  con  un  librero "esotérico"  muy  conocido  en  París:  éste,  cuyo  nombre  callaremos, afirmaba que la naturaleza de Evola, tan llevada al abandono oriental del  mundo  (sic)  no  tenía  ninguna  disposición  para  la  verdadera práctica de la Alquimia, sino que tenía otras ambiciones: "La Alquimia ­nos  decía­  es  la  encarnación"  Punto  sobre  el  cual  nosotros estábamos  precisamente  de  acuerdo  y  que  era,  igualmente,  el pensamiento  de  Evola.  Si,  en  tanto  que  "orientalista",  éste  ha afirmado  frecuentemente  la  necesidad  de  una  trascendencia  en relación  a  la  experiencia  fenoménica  vulgar,  "Evola,  el  alquimista", como  alguien  lo  ha  llamado,  en  un  segundo  tiempo,  ha  concretado esta  trascendencia,  "encarnándola",  precisamente  en  el  mito  de Roma y del tradicionalismo político. ¿Se puede ser más concreto?. Es cierto  que  no  hay  más  sordo  que  el  que  no  quiere  oir,  pero  esta  es otra historia...

Planteado  esto  nos  gustaría  decir  algunas  palabras  a  propósito  del libro de Evola, LA TRADICION HERMETICA, obra que sigue siendo hoy la  más  clara  e  importante  sobre  el  tema,  por  mucho  que  esto disguste a todos esos seudos alquimistas que se reunen en congresos anuales  a  fin  de  confrontar  sus  "descubrimientos"  respectivos  en materia  de  minerales,  vegetales  y  plantas  que  nada  tienen  que  ver con la verdadera Alquimia y que, sin embargo, podrían permitirles el abrir  una  herboristería...  Sin  hablar  del  estilo  absolutamente https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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incomprensible  de  sus  informes,  destinado  sin  duda  a  hacer comprender...  !que  no  han  comprendido  nada!  De  hecho,  el verdadero  hermetismo  es  pura  "experiencia",  de  manera  que  el hermetismo es perfectamente claro en su planteamiento: Evola es la prueba. Para volver a él, nuestro propósito no es, como suele ocurrir en  estos  casos,  realizar  un  panegírico;  lo  que  permite  solo  sentirse noble y evoliano... pero carece de interés práctico. Desearemos, más bien, lo que es más conforme a nuestro estilo, el evocar la Alquimia de forma sintética, a fin de insistir en las cuestiones fundamentales. En  nuestra  opinión,  es  la  mejor  forma  de  hablar,  en  la  medida  en que, desde hace años, nos ocupamos de "experiencias" directas. Para empezar, querríamos demoler el mito del Alquimista concebido como el clásico cretino, con gorro puntiagudo en la cabeza, como un mago, que  entre  tubos  de  ensayo  y  serpentines  polvorientos,  se  ocupa  de destilar  y  hacer  hervir  no  se  sabe  que,  más  conforme  a  esto  es  la imagen  del  "soplador  de  carbón"  del  que  hablan  los  textos.  No negamos  que  exista,  incluso  si,  en  nuestros  días,  haría  falta  poder disponer  de  un  laboratorio  de  química,  algo  muy  caro  (!y  los verdaderos  alquimistas  jamás  han  sido  ricos!).  Pero  el  verdadero alquimista  es  un  hombre  que  "no  se  sirve  de  sus  manos",  es  decir, que progresa a través de técnicas exclusivamente interiores: inútil es decir que jamás participará en los "diversos congresos" alquimistas ni tomará  los  laureles  de  las  ciencias  profanas,  y  aún  menos  de  las "ciencias ocultas". No tiene necesidad de ello por que su laboratorio, es  su  propio  cuerpo,  sobre  el  cual  se  asienta  el  ATANOR  de  sus pensamientos  (o  de  sus  sensaciones  en  función  de  la  vía  que  ha elegido) y sobre el cual opera con el Mercurio de su alma y el Azufre de  su  voluntad:  elementos  que  le  es  preciso  descubrir  en  sí  mismos para  comprender,  pues  el  Mercurio  es  un  Agua  "que  no  moja  las manos" y el azufre "un fuego que no quema"; quien pueda entender que entienda.

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Que  luego,  en  el  caso  de  este  trabajo,  haya  igualmente  una adecuación  "práctica"  con  la  realidad,  queda  implícito,  no  merece comentarios particulares, pues todo lo que el "soplador" una sobre su fuego,  el  Alquimista  lo  obtendrá  por  Vías  externas:  se  manifestarán de  manera  que  hablen  en  tanto  que  Símbolo,  pues  se  ha transformado  en  aquel  que  "sabe  leer  el  Libro",  el  libro  de  la Naturaleza.  En  otros  términos,  su  evolución  interior,  lo  llevará  a "interpretar los azotes exteriores como si se tratara de los caracteres de  escritura"  por  utilizar  una  definición  AD  HOC:  en  todo  verá  el símbolo  de  estados  interiores  que  le  hablarán  únicamente  bajo  esta forma. Y leerá todo esto en los sueños, en las gentes que encontrará, en  el  cielo,  en  las  palabras  que  oye...  Y  todo  es  mensaje,  para  él, pues el mundo es regido por una Causa divina y toda cosa refleja el significado:  es  el  Libro  de  la  Vida,  pero  ¿quién  sabe  leerlo?.  El verdadero Alquimista le sabe: extrañas coincidencias le sorprenderán y  todos  los  acontecimientos  exteriores  serán  para  él  discursos transparentes,  de  alguna  manera,  que  comprenderá,  oye  la  palabra de  Dios  a  través  de  la  Creación:  esto  no  tiene  nada  que  ver  con  la poesía o la mística, esto es pura realidad.

Pero, para llegar, dicen los textos, hay que orar a la divinidad "pues ella nos da la Iluminación, o el Despertar": ¿se puede ser más claro?. Y,  en  este  nuevo  estado  interior  ­hablamos  de  experiencia­  aparece un  rostro  luminoso  que  "habla",  ordena,  dice  como  proceder,  pero que  nos  sería  imposible  descubrir:  es  lo  que  Evola  llama  el Egemonikon  o  "Soberano  interior"  y  Crowley  el  "Guardiar"  o  "Angel Guardian":  es  nuestro  Si  que  ahora  nos  muestra  el  camino.  Lo  que equivale a decir que el verdadero Alquimista es un iniciado; pero esto es lógico y no hace falta decirlo...

Sea 

como 

fuere, 

deseamos 

apostar 

algunas 

aclaraciones

suplementarias  sobre  la  cuestión,  la  cual,  como  dicen  los  textos,  es más  compleja  de  lo  que  parece.  Primeramente,  respecto  a  los  tres https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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estados herméticos bien conocidos del Negro, Blanco y Rojo, que no son  solo  los  que  se  podrían  concebir  leyendo  a  Evola,  permanecen totalmente  incomprensibles  en  tanto  se  les  siga  considerando  desde el  exterior.  Pues  no  existe  solo  UNA  Obra  al  Negro,  UNA  Obra  al Blanco  y  UNA  Obra  al  Rojo,  sino  una  multitud  de  etapas,  de  ciclos parecidos  que  se  reflejan  en  distintos  planos:  no  se  alcanza  el  Gran Ciclo más que a través de una aproximación a los largo de pequeños ciclos  cuyo  crecimiento  se  asemeja  a  una  espiral.  Un  ejemplo,  para ser  breve:  existe  una  progresión  alquímica  en  el  dominio  mental;  el Negro  es  cuando  el  individuo  (el  aprendiz)  toma  conciencia  de  la falsedad  del  saber  vulgar  y  "renuncia"  a  sus  ideas  de  siempre.  El Blanco, cuando tras la lectura de los libros esotéricos escritos por los maestros  (en  lo  que  respecta  a  nosotros  fue  la  lectura  de  LA TRADICION  HERMETICA),  recibe  una  especie  de  "iniciación  del Manas",  iluminándose  su  mental  y  percibiendo  de  forma supraviacional cual es la Vía. El Rojo es cuando fundándose sobre tal experiencia, comienza a "practicar" algo, en el mano de una cadena mágica en el dominio cultural, político o intelectual, concebido como una vía de realización espiritual.

Y si la Fortuna lo ayuda, el individuo puede experimentar otro ciclo, a un nivel inmediatamente superior, es decir, a un nivel de Sentimiento o de Corazón: la Obra al Negro es cuando alcanza, gracias al trabajo de  cadena  evocado  antes,  percibir  la  vitalidad  universadl  del  Pan alquímico, "nuestra agua", que lo pondrá en simbiosis con el instinto universal  de  la  sexualidad  y  del  mundo  vegetal.  Una  vez  superado ese  estado  obsesivo  en  virtud  de  un  principio  suprarracional  que, entonces, reaflora en él, recibirá la iluminación y obtendrá la Obra al Blanco, es decir, el conocimiento del Menttal ESpiritual o "Agua", que es  el  "Si"  o  "Angel  Guardian"  del  que  hemos  hablado  (y  a  quien, sobre  el  plano  práctico,  Evola  debe  de  haber  escrito  sus  libros admirables)  a  partir  de  este  momento  ya  no  había  necesidad  de maestro o de nadie parecido, pues poseerá en él al "Maestro Interior" https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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para  guardarlo.  Y  si  el  estado  "pamico",  es  la  MATERIA  PRIMA, "naturaleza  que  goza  y  se  domina  a  sí  mismoa",  o  el  Mercurio alquímico,  el  Si  o  Agua,  es  el  Azufre,  es  decir,  la  voluntad  espiritual parecida  a  una  combustión  fría"  que  no  se  extingue  nunca  y  se localiza en medio de la frent, en el "Tercer Ojo" (para aquel que sigue la vía occidental, para los otros las cosas irán de forma diversa). Por lo  demás,  el  Agua  es  la  Luna,  y  el  Fuego,  el  Sol.  Tal  es  el "pensamiento  pensante"  o  "pensamiento  original"  que,  en  última análisis, es Luz y posee la capacidad de comprender, no por la lógica o el razonamiento, sino por la "evidencia inmediata", por relampagos (la Intuición Intelectual de la filosofía): induadablemente, a partir de ahora,  "ve"  según  la  Realidad.  !La  Obra  al  Rojo,  es  cuando transforma este Conocimiento en Acción, ligado al descubrimiento del Corazón,  y  en  conseuencia  del  Amor  (el  Corazón  es  Rojo),  y  al misterio de la sangre espiritual, al Recuerdo platónico, a la "amnesia" y  a  la  vocación  espiritual,  desde  que  el  hombre  evoa  en  él  herencia espiritual  de  los  Ancestros:  "El  Conocimiento  ­decía  Platón­  es Recuerdo".  Se  reencuentra  aquí  la  misma  tríada:  oscurecimiento, iluminación  y  acción,  Azufre  y  Mercurio  y  Sal,  conforme  a  la  mejor tradición alquímica.

Se abre luego un ciclo a un nivel superior, es decir el de la Voluntad: cuando el adepto ha obtenido la iluminación en el Plano individual, a saber:  realizándose  como  complemento  individual  ­completo  de Cuerpo  y  Espiritu­  se  sumerge  en  plena  conciencia  en  el  Abismo  de las  sensaciones  atávicas  y  trascendentes  de  su  propio  cuerpo,  allí donde duerme el TITAN DE LA CAL, omnipotente, y rearme el "aliento de los huesos": es entonces el Gran Negro, la Muerte física que aflora y  se  va,  ­es  el  Tártaro,  los  Menstruos,  el  Disolvente  Universal,  el Agua  carrosiva,  todo  lo  que  es,  a  la  vez,  Agua  y  Fuego,  MATERIA PRIMA  de  toda  creación,  lo  que  crea  y  deshace  los  cuerpos  para recrearlos de toda eternidad. Es el "descenso a los infiernos", del que se  puede  no  regresas,  y  que  no  se  alcanza  más  que  siendo  puro. https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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Entonces, es el Gran Blanco, y el Adepto asciende, va más allá de sí mismo  hasta  que  disuelve  sus  andrajos  humanos  y  se  vuelve Cosmos: "Del Abismo nadie sale, pero una Estrella nueva maravilla a la  tierra"  ­  se  vuelve  en  Maestro  universal  (aquí,  el  Blanco  es  la inmortalidad) y continúa avanzando. Se une al mundo viviente en su totalidad en nombre del Amor, se convierte en aquel que es Dios, y va aún más lejos, más allá del mundo, hasta el Despertar. ¿Pero no se  nos  dirá  que  estamos  en  vías  de  evocar  el  Buda?.  Y  el  Rojo  es, entonces,  llegado  a  su  término.  Naturalmente  estas  diferentes  fases son  mucho  más  complejas;  pero  es  difícil  hablar  solo  en  una  líneas, sería  necesario  hablar  conociendo  la  experiencia.  Solo  la  intuición puede  ayudamos,  pero  para  esto  también,  es  preciso  que  el despertar se haya producido.

De forma sintética, el Mercurio es vivido interiormente como un flujo irrepresible  de  sensaciones  tan  vagos  como  inaprensibles  que  hacen irrupción en la conciencia como la lluvia bate los suelos. El Azufre es, por  el  contrario,  una  Voluntad,  un  impulso  para  actuar  que  no  tiene nada  de  humano  y  que,  según  nuestra  Vía,  se  ancla  en  el  Espíritu, pero no es nada más que un fuego que no quema, una "fríavoluntad dirigida  hacia  un  fin"  que  no  está  en  nosotros  y  que,  en  la  práctica, no actúa en virtud de la oposición violenta de la vulgar voluntad sino únicamente  "manteniéndose  en  el  exterior"  o  por  debajo  de  los instintos,  es  tan  inaprensible  como  el  Aire,  es  decir,  como  el Conocimiento: es el reino del "Dragón". En este estadio, si se llega a imaginar  una  sutilidad  muy  aguda  y  sutil  que  permanezca  estable  y sea capaz de soportar el Fuego de una Voluntad tan desmesurada, he aquí entonces las "aguas congeladas" y las "aguas fluyentes", he aquí el  Mercurio  unido  al  Azufre  que  se  vuelve  Sal  o  Cinabrio  divino, símbolo  de  dos  naturalezas  fundidas  en  una  sola:  la  Voluntad,  es  el Negro; el Conocimiento, el Blanco; el Amor, el Rojo. Voluntad­Fuego +  Conocimiento­Agua  y  el  símbolo  del  Sol  que  es  doble,  es  decir, andrógino,  es  dado  por  la  unión  del  Fuego  y  del  Agua,  radicación  y https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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difusión, o por la de la Voluntad y del Amor (VIS ET AMOR), pero se trata de un Amor querido o de una voluntad amorosa que se difunde hacia el exterior: Dios es Amor, dicen los textos. Pero esta vía puede ser  recorrida  de  dos  formas  diferentes.  Existe  una  "vía  seca"  y  una "vía húmeda": la primera es cuando se avanza con la conciencia de si plena  y  entera,  anclada  en  el  Espíritu,  y  se  sabe  siempre,  por iluminación directa, lo que se hace y se hará la vía Intelectual y la Vía Mágica, son de éste tipo. La segunda, es cuando tal conciencia de sí no  está  presente  y  se  avanza  sobre  el  camino:  revelando  la  Vía Mística,  Erótica  y  la  del  Arte.  Una  y  otra  desembocan  sobre  el Conocimiento supra­individual, pero no se dice que en la práctica no puedan  cabalgarse  pues  existe  en  la  bas  de  todo  esto,  la  dualidad Hombre­Mujer,  es  decir,  Azufre­Mercurio;  sobrevendrá  en  el Alquimista  una  especie  de  desdoblamiento  interior:  en  él,  lo Masculino  se  separará  de  lo  femenino,  interiormentte  se  convertirá en Hombre Absoluto (el Si del Espíritu o Agua) y la Mujer Absoluta (el Sí  del  Corazón  o  Fuego)  que  lucharán  juntos  hasta  fundirse  en  el Andrógino  espiritual,  el  Rebis,  al  cual  ha  sido  dado  reinar  sobre  la realidad.  Inútil  es  precisar  que  el  hombre  es  el  Negro­Voluntad  y  la Mujer  el  Blanco­Amor­  siendo  el  Rojo  el  Andrógino,  procediendo  del Binomio  Amor­Voluntad  convertido  en  uno  en  el  Cinabrio­Sal  divino. En otros términos, Fuego + Agua = Tierra; pero la Tierra es Blanca y mezclada  con  el  Fuego,  se  vuelve  Roja,  en  tanto  que  conocimiento del  Amor  Espiritual,  o  Acre:  es  la  "Mujer  Escarlata"  de  Crowley,  el femenino  "ignificado"  y  más  culminado,  otro  símbolo  del  andrógino hermético.

Y, parra terminar, cuando la fuerza será exaltada y habrá alcanzado su equilibrio máximo según la "ciencia de las balanzas" (equilibrio de lo  masculino  y  lo  femenino),  entonces  será  posible  conocer  la Quintaesencia  de  la  Realidad,  o  Eter,  la  perennidad  de  la  "clara conciencia", una vez que la Piedra Filosofal haya sido realizado: es la Orden de la Estrella de Plata de Crowley, el estado inmortalidad. https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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Pedimos  indulgencia  de  nuestros  lectores  para  todas  estas anotaciones de orden técnico sobre las cuales nos hemos agarrado de manera  "intuitiva".  Sea  como  fuere,  estos  propósitos  no  son comprensibles  más  que  bajo  reserva  de  haber  probado  una "experiencia"  del  mismo  orden,  falto  de  lo  cual  seguirán  siendo  de siempre  "cabalísticos".  Desearíamos  simplemente  hacen  observar todo  lo  que  les  diferencia  de  otras  elucubraciones  mentales  (y cualquiera  que  "sabe"  no  podrá  más  que  confirmar  nuestras  tesis) perfectamente sin interés y, sobre todo, los habituales panegíricos en honor  de  Evola.  El  que  lamentaba  precisamente  que  "sean  casi inexistentes  los  hombres  cualificados  y  maduros  que,  sobre  el  plano de  las  investigaciones,  a  partir  de  las  posiciones  que  he  podido defender o hacer conocer, hayan sido más lejos y aporten desarrollar a  la  vez  serios,  metódicas  y  meditados,  es  decir,  la  ausencia  de Discípulos dignos de este nombre.

Puede  ser  una  presunción  de  nuestra  parte,  pero  quizás  hoy  sucede lo mismo. Hoy que tantos "intelectuales" al fondo sobre todo ligados a los "placeres" pequeño­burgueses, hablan de Tradición sin saber ni siquiera  de  qué  trata,  discursos  que  no  son  nada  más  que  un pasatiempo  o  un  medio  útil  de  abrirse  camino  en  el  mundo,  habrá habido al menos algo de "vivido" que habrá sido dicho, procurando a su  antes  únicamente  la  satisfacción  de  hacer  lo  que  debía  hacer. Entre todas las formas posibles de rendir homenaje a Evola, esta es sin duda la mejor.

 

OTROS ARTÍCULOS EN ESTE BLOG: Roma y USA: dos imperios, dos mundos. Marcos Ghio Evola y Romualdi en España. Enrique Ravello https://juliusevola.blogia.com/2006/091204-homenaje-a-evola-iii-julius-evola-y-la-tradici-n-herm-tica.php

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Rebelión contra el mundialismo moderno. Carlo Terracciano

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