Ohel Moshe Nitzavim 2009

‫בס"ד‬

‫שנה ג' גליון י"א )קי"ז(‬

‫עש"ק פ' נצו"י ושבת סליחות תשס"ט‬

‫תורת אהל משה‬ ‫ליקוטי ד"ת לפרשת השבוע ‪ -‬יו"ל ע"י ביהמ"ד "אהל משה" ווין‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫אתם נצבים‪ .‬התוס' במס' מגילה כתבו הטעם שקורין פ' נצבים בשבת שלפני‬ ‫ר"ה כדי שלא להסמיך הקללות לר"ה ע"כ מפסיקין בפרשה שלא תהא מדברת‬ ‫בקללות‪ .‬ובאמת בפ' זו יש גם דברי ניחומין כי בפ' זו מבואר שע"י התשובה‬ ‫יהי'ה לנו תקומה כמשאחז"ל דהקללות והיסורין מציבין אתכם ומקיימין אתכם‬ ‫לפניו כהיום הזה שהוא מאפיל ומאיר כך עתיד להאיר לכם‪.‬‬ ‫ופ' זו יש בה התעוררות גדול לתשובה כי כולנו היינו שם באותו מעמד ונכנסנו‬ ‫בברית ומשרע"ה הזהיר כולנו כמ"ש וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל‪,‬‬ ‫וע"כ דבר בעתו מה טוב לקרות פ' זו לפני ר"ה שיהא הקריאה מעורר בצירוף‬ ‫הזמן שהוא מסוגל לזה ובצירוף שניהם נזכה להתעורר לשוב בתשובה שלימה‬ ‫לפניו ית' ולתקן כל מעשינו‪ ,‬ויקויים בנו הבטחת משרע"ה אתם נצבים היום‬ ‫שיהי'ה לנו תקומה וקיום נצחי והקללות יתהפכו לטובה ולברכה ותכלה שנה‬ ‫)דברי יואל(‬ ‫וקללותי'ה ותחל שנה וברכותי'ה אמן‪.‬‬ ‫אתם נצבים‪ .‬מבואר בחז"ל דלאחר שבנ"י שמעו התוכחות הוריקו פניהם ואמרו‬ ‫מי יוכל לעמוד באלה מיד החל משה לפייסן וא"ל אתם נצבים‪ .‬וביאור הענין‬ ‫דקריאת פ' הקללות יש בו כדי לעורר את הלבבות ולהביא את האדם לידי‬ ‫מורא ופחד מיום הדין שעתיד הוא ליתן בו דין וחשבון על כל פרט ופרט‬ ‫וכשיתבונן בעומק הענין יבא לידי סור מרע ועשה טוב וזה מה שמשרע"ה‬ ‫פייסם בזה שהראה להם את ענין הפנימי הטמון בקללות שאפשר דרך זה‬ ‫)לב ישראל(‬ ‫להתקרב להשי"ת‪.‬‬ ‫ראשיכם שבטיכם‪ .‬ידוע המעשה מהמגיד ממעזריטש זיע"א שבהיותו ילד‬ ‫פרצה שריפה בבית הוריו ונשרף כל הבית וראה שאמו בוכה ושאלה לסיבת‬ ‫הבכי וא"ל שהי'ה להם כתב יוחסין עד לרבי יוחנן הסנדלר וגם זה נשרף א"ל‬ ‫הילד אין לך מה לבכות כי כעת יתחיל היחוס ממני‪ ,‬וז"ש כאן אימתי אתם‬ ‫נצבים בקומה זקופה אם יהי'ה ראשיכם זקניכם וגו' היינו שהיחוס יתחיל‬ ‫)דברי אליעזר(‬ ‫אצלכם‪.‬‬ ‫כל איש ישראל טפכם‪ .‬וטפכם לא נאמר אלא טפכם בלא ו' לומר כל איש‬ ‫)ספר חסידים(‬ ‫ישראל יהיו בעיניכם כטפכם לתקן כל צרכיהם‪.‬‬ ‫מחטב עציך עד שואב מימיך לעברך בברית‪ .‬חטב עציך זה אברהם שנא' בו‬ ‫ויבקע עצי עולה ועמו הי'ה כריתת ברית הראשונה ושואב מימיך מיירי בימי‬ ‫)עטרת משה(‬ ‫עזרא שכרתו ברית חדש בשער המים כמ"ש בנחמי'ה‪.‬‬ ‫לעברך בברית ד' אלקיך‪ .‬ובאוהחה"ק ביאר כאן דמיירי לענין משאחז"ל כל‬ ‫ישראל ערבין זה לזה וכאן כרת משה ברית על ענין זה‪ .‬ולכאורה יש להבין‬ ‫דכמו שבגשמיות לא יכול איש עני להיות ערב ללוה מאחר שידוע שאין לו במה‬ ‫לשלם אם הלוה לא יחזיר‪ ,‬כך גם הכא האיך יכול איש דל במצות להיות ערב‬ ‫עבור גדול שבישראל ומה שייך לומר כל ישראל ערבין זה לזה‪ ,‬ונ"ל דהנה‬ ‫מבואר בספה"ק דמ"ש התורה אתם נצבים היום כולכם היינו שכל ישראל הם‬ ‫בבחי' קומה אחת שלימה כלומר שבנ"י נחשבים לגוף אחד‪ ,‬וכשם שהגוף כולל‬ ‫גם הראש וגם רגל ואף שהראש הוא החשוב ביותר אבל בלי הרגלים הוא לא‬ ‫יוכל להגיע ממקום אחד לשני נמצא שגם לרגל יש חשיבות וכך גם עם בנ"י גם‬ ‫להאדם הפשוט ביותר יש מעלה שאינה אצל הגדול ולכן יכול כל אחד להיות‬ ‫)דברי מנחם(‬ ‫ערב אף למי שגדול ממנו‪.‬‬ ‫למען הקים אותך היום לו לעם והוא יהי'ה לך לאלקים‪ .‬היום הוא בר"ה כידוע‬ ‫ואמר שביום ר"ה יתן לך ד' קימה שתהיו לו לעם ואז והוא יהי'ה לך לאלקים‬ ‫היינו שהשי"ת יהי'ה לך למחסה ולמגן מן האלקים שהם הדינים לבל יוכלו קרוב‬ ‫)דעת משה(‬ ‫אליך‪.‬‬ ‫הנסתרות לד' אלקינו והנגלות לנו ולבנינו‪ .‬מה שאדם עושה ועובד את ד'‬ ‫בנסתרות ואין רואה זה טוב ומועיל רק מה שנוגע בינו לבין הקב"ה‪ ,‬אבל לצורך‬ ‫לנו ולבנינו מה שנוגע לחינוך הדור העתיד‪ ,‬הנגלות‪ ,‬צריך שיהי'ה גלוי לעין כל‬ ‫)דברי מרדכי(‬ ‫כדי שממנו יראו וכן יעשו‪.‬‬ ‫ושב ד' אלקיך את שבותך וגו' והטיבך והרבך מאבותיך‪ .‬הרי מקרא מלא דבר‬ ‫הכתוב שהשי"ת ייטיב עמך יותר מאבותיך ואבותיך הרי היו צדיקים ומכאן‬ ‫שהבעלי תשובה עומדים במדריגה גבוהה מאבותיהם וזה רמז למשאחז"ל‬ ‫במקום שבע"ת עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד‪.‬‬ ‫)מזקנים אתבונן(‬

‫ומל ד' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך וגו' למען חייך‪ .‬כי אם ח"ו אין הבנים‬ ‫הולכים בדרך הטוב אז החיים של האבות אינם חיים וז"ש ואת לבב זרעך למען‬ ‫)אהל משה(‬ ‫חייך‪.‬‬ ‫למען חייך‪ .‬והקשו המפרשים א"כ הוי זה ע"מ לקבל פרס‪ .‬אמנם עפימ"ש בספה"ק‬ ‫דבעת התגברות היצר אזי יש עצה להתגבר עליו עי"ז שמקבל על עצמו מסי"נ‬ ‫שיותר טוב לו למות מאשר להיות רשע לפני הקב"ה‪ ,‬וז"ש כאן דע"י שאתה תקיים‬ ‫)דברי אמונה(‬ ‫למען חייך דהיינו שתמסור נפשך למות אזי הקב"ה ימול לבבך‪.‬‬ ‫לא בשמים היא‪ .‬מקרא זה נוקב ויורד עד התהום עד כמה מגיע גודל חיוב‬ ‫לימוד התורה כי מבואר ברש"י מדברי חז"ל על הכ' הזה שאילו היתה בשמים‬ ‫היית צריך לעלות אחרי'ה כלומר היינו מחוייבים לחפש אחר איש שיעלה‬ ‫בשליחות כולנו אל השמים לבקש מאת ד' שיורידה לנו דבר שאפשר רק בדרך‬ ‫)חפץ חיים עה"ת(‬ ‫נס‪.‬‬ ‫לא בשמים היא‪ .‬ודרשו רז"ל לא תמצא בגסי הרוח‪ .‬ונ"ל בדרך רמז דהנה‬ ‫אחז"ל אריב"ל מ"ד וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא‬ ‫זכה נעשית לו וכו'‪ ,‬והנה זכה הוא בגי' לב והיינו דאם לומד תורה עם כל הלב‬ ‫אזי התורה נעשית לו סם חיים‪ ,‬לא זכה בגי' ס"ג כמנין גס לומר דאם לומד‬ ‫)זרע דוד(‬ ‫התורה בגסות הרוח אזי נהי'ה ח"ו להיפך‪.‬‬ ‫ובחרת בחיים וגו' לאהבה את ד' וגו'‪ .‬האדם הרוצה להיות לו חיים בעוה"ז‬ ‫יהי'ה על זה הכוונה שיהי'ה זוכה מחמת החיות להיות לו אהבת ד' וכמ"ש דוד‬ ‫)חסד לאברהם(‬ ‫הע"ה לא אמות כי אחי'ה ואספר מעשי קה‪.‬‬ ‫לשמוע בקולו ולדבקה בו‪ .‬וסמיך לי'ה וילך משה‪ ,‬ויל"ב השייכות‪ .‬ונ"ל דהנה‬ ‫הראשונים חקרו בקיום המצות אם עיקר המטרה רק שהמצוה תתקיים או‬ ‫שהקב"ה חפץ לצרף את בריותיו שהאדם יעמול ויטרח בעסק המצוה וכמ"ש במס'‬ ‫סוטה דההיא אלמנה הגם שהי'ה לה ביהמ"ד ליד ביתה הלכה דוקא לביהמ"ד של‬ ‫ר' יוחנן שהי'ה יותר רחוק משום שכר פסיעות ואף שלכאורה לא מגיע לה שכר כי‬ ‫הרי יש לה ביהמ"ד ליד ביתה אבל על הטירחא שיש לה על המצוה יש לה שכר‪,‬‬ ‫ולפי"ז יבואר כאן דהנה בש"ך עה"ת כתב דמ"ש וילך משה שהלך הוא בעצמו ולא‬ ‫קיבצם ע"י שליח כי רצה ללמד את בנ"י ענין זה של טירחא דמצוה וז"ש לעיל‬ ‫)יציב פתגם(‬ ‫לשמוע בקולו שעיקר קיום המצוה היא ע"י הטירחא שיש לו‪.‬‬ ‫לא אוכל עוד לצאת ולבא‪ .‬הצדיק בעוה"ז בכל יום ויום יוצא ממדריגה שלו‬ ‫למדריגה אחרת החשובה ממנה‪ ,‬אבל היום לא אוכל עוד לצאת ממדריגה שלי‬ ‫)חתם סופר(‬ ‫ולבא למדריגה אחרת כי הוא יום אחרון‪.‬‬ ‫הקהל את העם‪ .‬ובמס' סוטה אי' שהמלך הי'ה קורא פ' זו‪ .‬ואיני יודע אם הלכה‬ ‫למשה מסיני כך הוא דדוקא מלך ואם אין מלך בשראל אין מצוה כלל וא"כ עד שאול‬ ‫המלך ע"ה לא נתקיימה מצוה זו‪ ,‬ואפשר דלאו דוקא מלך אלא הגדול שבדורו עליו‬ ‫)מנחת חינוך(‬ ‫הי'ה המצוה אם לא הי'ה מלך וכן נראה מצד הסברא‪.‬‬ ‫ואנכי הסתר אסתיר פני‪ .‬וקשה כשיהודי לבבו נשבר בקרבו ואומר הלא כי אין‬ ‫אלקי בקרבי מצאוני הרעות האלה א"כ מדוע מגיע לו עונש של הסתרת פנים‪,‬‬ ‫וי"ל יהודי צריך להאמין שבכל צרתם לו צר והקב"ה כביכול משתתף בכלל‬ ‫ובפרט ואם הוא אומר על כי אין אלקי בקרבי דהיינו שאין הקב"ה עמו בצרתו‬ ‫)עקידת יצחק(‬ ‫לכן מגיע לו עונש של הסתר פנים‪.‬‬ ‫באופן אחר אפ"ל על קושיא זו דהנה הסתלקות השכינה בעצמה היא רעה‬ ‫גדולה והיו צריכים לדאוג על זה אפי' אם לא הי'ה מגיע להם שום רעה אבל הם‬ ‫אמרו זאת רק בגלל שבאו עליהם הרעות ובלי זה לא הי'ה איכפת להם ענין זה‬ ‫)מאמר מרדכי(‬ ‫של הסתלקות השכינה ולכן מגיע להם עונש זה ביותר‪.‬‬ ‫וענתה השירה הזאת לפניו לעד כי לא תשכח מפי זרעו‪ .‬יל"פ הלא כמה אומות‬ ‫אשר חכמתם ולשונם כבר אבדה ואין זכר למו ואנחנו עם ישראל אחר כל‬ ‫הרדיפות ושמדות וגולה אחר גולה מסוף העולם ועד סופו לא נשכח מאתנו‬ ‫התוה"ק לשוננו וכתבנו ומי גרם זאת הלא יד ד' ית' ברחמיו‪ ,‬וז"ש והי'ה כי‬ ‫תמצאנה אותו רעות וגו' וענתה השירה הזאת דהיינו התורה תעיד על‬ ‫אמיתותה יען כי בכל מה שעבר עלינו לא תשכח מפי זרעו לא נשכח ולא ישכח‬ ‫)שיר מעון(‬ ‫מאתנו עולם ועד‪.‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫בעמדינו בפתח ימי הרחמים והסליחות לדפוק על שערי רחמים‪ ,‬בושה וכלימה‬ ‫תכסה פנינו בזכרינו איך עבר עלינו כל השנה בהבל וריק‪ ,‬הי תורה והי מצוה‬ ‫דמגנו עלן ואין לנו צדקה לבא לפני המלך לבקש על נפשינו‪ ,‬ובכן עלינו לעשות‬ ‫ולקיים הני תרי עצות טובות וישרות אשר נתן לנו רבינו הק' הרבי רבי אלימלך‬ ‫זיע"א בספרו נו"א עה"פ אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל וכתב שם‬ ‫שנרמז בזה עצה לעם ד' איך לבא אל אמיתת עבודת השי"ת כי הלא אין צדיק‬ ‫בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא אך התיקון לזה הוא במה שכולל עצמו עם‬ ‫כללות ישראל כי יש עולם הנקרא כל ישראל והעולם ההוא שלם בלי פגם‬ ‫וכשמתכללים בעולם ההוא שנקרא כל ישראל אזי אותו האבר שנפגם ע"י‬ ‫עבירה נתקן בקדושה עליונה ויכול לקיים כל המצוות‪ ,‬ויש עוד עצה היות‬ ‫ששורש כל החטאים באים מכח עץ הדעת שנתקללה האדמה בל"ט קללות‬ ‫ומהם באה הזוהמא לאדם אבל ע"י שמירת שבת כהלכתו בל"ט מלאכות‬ ‫מתקנים הל"ט קללות וז"ש אלה בגי' ל"ט עכדה"ק‪ .‬ולפי"ז יובן מה שתיקנו‬ ‫חכמי אשכנז להתחיל באמירת הסליחות דוקא במוצאי מנוחה כדי שזכות‬ ‫קדושת השבת בצירוף תפלת הרבים בשם כל ישראל יעמוד בעדינו לטהרנו‬ ‫מעוונותינו ולסלוח חטאותינו ושיאזין הקב"ה לקול תפלתנו ותחנונינו לשמוע אל‬ ‫)ברך משה(‬ ‫הרנה ואל התפלה‪.‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫כל השוכח דבר אחד ממשנתו וכו'‪ .‬פי' ששוכח באמצע לימודו מהאחד דהיינו‬ ‫הקב"ה שהוא יחידו של עולם מעלה עליו הכתוב כאילו מתחייב בנפשו יכול‬ ‫אפי' תקפה עליו משנתו פי' ששכח מחמת זה שהי'ה שקוע במשנתו ברוב‬ ‫עמקות ת"ל ופן יסורו מלבבך פי' רק כשיושב ומשכיחו מלבו רק אז מתחייב‬ ‫)הרה"ק רי"מ מזלוטשוב זיע"א(‬ ‫בנפשו‪.‬‬ ‫יוסף ד' עליכם עליכם ועל בניכם‪ .‬נראה לפרש כפל הלשון עליכם עליכם שאם‬ ‫תוסיפו עליכם קדושה תסובב הקדושה לא עליכם בלבד אלא עליכם ועל בניכם‪.‬‬ ‫)מרן מוהר"ש מבעלזא זיע"א(‬ ‫קול ד' יחיל מדבר יחיל ד' מדבר קדש‪ .‬יחיל הוא מל' המתנה שהלא כדור הארץ‬ ‫נחלק לג' חלקים שליש יישוב שליש ים ושליש מדבר‪ ,‬והנה בשליש יישוב ישנו‬ ‫לימוד התורה גם בשליש ים יש תורה באיי הים אבל במדבר אין תורה כלל‬ ‫והמדבר מייחל שגם בו ישמע קול תורה‪ ,‬וזה שמצינו שהשי"ת מזמן במשך‬ ‫)מהנ"ל(‬ ‫הדורות מפעם לפעם ת"ח למדבר בכדי שגם שם תהי'ה תורה‪.‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫מרן מוהרי"ד מבעלזא זיע"א סיפר שאצל הרה"ק רבי אורי מסטרעליסק זיע"א‬ ‫הי'ה בעל מקריא בר"ה ופ"א נודע להרה"ק שהבעל מקריא יודע לקרא לשונות‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫הגויים אזי סילקו מכהונתו‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ג אלול(‬ ‫הגאון בעל שואל ומשיב זצוק"ל בהספדו על הגאון בעל המנחת חינוך זצוק"ל‬ ‫כותב אם אמרתי אספרה כל צדקותיו אשר עשה תכלה היריעה מהכיל אחת‬ ‫אשר אזכיר שמיום עמדו על דעתו לא הסתכל מחוץ לד' אמותיו‪.‬‬ ‫כמו"כ ידוע שהי'ה לבעל המנ"ח חדר פנימי וכל מי שרצה להכנס לחדר זה הי'ה‬ ‫צריך לנקוב בשמו ורק כשהכירו הי'ה מרים עיניו אליו וכאשר לא הכירו לא הי'ה‬ ‫מביט בפניו רק הי'ה מדבר עמו בלי לראותו וזאת מזהירותו שלא לראות אדם‬ ‫)שר התורה(‬ ‫רשע‪.‬‬ ‫הגאון רבי יעקב מהרמילוב זצוק"ל נסע פעם לטארנפול לישב בדין תורה עם‬ ‫הגאון בעל המנ"ח וכשחזר אמר למקורביו שלא ראה אצלו שום גדלות וכשיצא‬ ‫לאור אח"כ הספר מנ"ח יצא הגאון מהרמילוב מכליו בהתפעלות ואמר כ"כ‬ ‫הרבה תורה יש בו והי'ה יכול לעצור עצמו‪.‬‬ ‫כשהי'ה הגאון בעל המנ"ח הולך על קברי אבותיו שבעיר טארנפול הי'ה מקדים‬ ‫לגשת תחילה לקבר אמו ואח"כ ניגש אל אביו ואמר הטעם ע"ז דדרכן של נשים‬ ‫שמקפידין על כבודם יותר מאנשים ע"כ הקדים לגשת לאמו תחילה‪.‬‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫)יום ההילולא כ"ג אלול(‬ ‫כשהי'ה הרה"צ רבי יצחק מנחם מאלכסנדר הי"ד אומר בליל הסדר את ההלל‬ ‫והי'ה מגיע לפסוק להושיבי עם נדיבים עם נדיבי עמו הי'ה מפרש ואומר יעזרני‬ ‫השי"ת שאזכה לעולם שכולו טוב להיות בצוותא חדא עם אותם נדיבי לב‬ ‫שהתנדבו לטבח למען קדושת הבורא כל עולמים וכן הי'ה שנהרג על קידוש ד'‪.‬‬ ‫כמו"כ פעם בליל הסדר כשהגיע הרה"צ לפיסקא כל דצריך ייתי ויפסח החל‬ ‫לבכות בדמעות שליש וצעק מה גדול צערם של אחב"י במדינת רוסיא שאין‬ ‫ביכלתם לאכול מצה‪.‬‬ ‫בהיות הרה"צ מאלכסנדר פעם בימות הקיץ בעיר קרעניץ נגש אל חלון ביתו‬ ‫ואמר למשמשו אזא פינצטערניש אזא חשכות אזא הסתר פנים איז נישט גיווען‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫מששת ימי בראשית‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ג אלול(‬

‫כמו"כ ידוע מה שענה בעל הח"ח למרן הגר"ח מבריסק זצוק"ל על שאלתו על‬ ‫סמך מה פסק את פסקיו במ"ב וענה לו שלמד כל שיטה בראשונים ל"ו פעמים‪.‬‬ ‫)הרב מבריסק(‬ ‫בעל הח"ח עמד פעם עם עוד כמה אנשים ואמר בתוך דבריו שעוד מעט יבא משיח‬ ‫צדקינו ועמד שם ת"ח אחד ואמר להח"ח אבל הלא עדיין לא בא אמר הח"ח לשאר‬ ‫האנשים אל תטו אוזן לדבריו כי הוא מר נפש שאיבד עתה את אשתו‪.‬‬ ‫בעל הח"ח שהה פעם במקום נופש והי'ה שם שאלה על העוף ששחטו עבורו‬ ‫והלכה הרבנית לרב של אותה העיר לשאול מה דינו של העוף א"ל הרב‬ ‫שהעוף כשר אבל לבעלה הח"ח שלא תתן לאכול מזה חזרה הרבנית לביתה‬ ‫ובישלה את העוף ושכחה מה שא"ל הרב ונתנה את העוף להח"ח כעבור זמן‬ ‫הבחינה הרבנית שהח"ח אינו אוכל מהעוף וא"ל שיאכל כי זה יתקרר ולא ענה‬ ‫לה כלום ולאחר כמה פעמים ששאלה אותו למה אינו אוכל שאל אותה האם‬ ‫אפשר לאכול ואז נזכרה הרבנית שהרב א"ל שלא תתן מזה להח"ח לאכול‪.‬‬ ‫בעל הח"ח אמר פעם על ענין החסידות שכשרוצים לשלוח לעוה"ז דבר גדול‬ ‫נעשה למעלה התנגדות לזה וכדי שהסט"א לא תעכב מלעבור אזי מעקמים‬ ‫קצת את הדבר וע"כ גם בענין החסידות עקמו זאת ע"י איחור זמן התפלה‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫וכדומה‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ד אלול(‬ ‫הרה"ק בעל הבית אהרן מקארלין זצוק"ל הי'ה פעם אצל הרה"ק רבי מרדכי‬ ‫מזוויהל זצוק"ל וראה הרה"ק מזוויהל שהבית אהרן מתפלל שחרית מאוחר‬ ‫ושאלו על כך וא"ל הלא זקינכם הרה"ק רי"מ מזלוטשוב זיע"א גם הי'ה מתפלל‬ ‫מאוחר ענה לו הרה"ק מזוויהל יש לנו בקבלה שהזמן המאוחר הי'ה בשעה‬ ‫תשע אמר הבית אהרן הלא הוא מתכוין ברצינות ועל כן נציית לו ומאז קבע‬ ‫הבית אהרן את זמן התפלה לשעה תשע וכן כתב ג"כ בסדר היום לחסידיו‬ ‫שזמן התפלה לא יאוחר משעה תשע‪.‬‬ ‫הרה"ק רי"מ מזלוטשוב זיע"א הי'ה פעם בעיר אחת ובע"ש כשהלך הרב דמתא‬ ‫להתפלל מנחה ראה שהרה"ק יושב עדיין בטלית ותפילין וחרה לו מאד והגיף‬ ‫את התריסין על החלון‪ ,‬למחרת שכח הרב ששבת היום והגיע לביהכ"נ עם‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫הטו"ת‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ה אלול(‬ ‫הרה"ק רבי דוד מקשאנוב זצוק"ל הי'ה פעם אצל המגיד מטריסק זיע"א ולאחר‬ ‫שנפרד ממנו אמר המגיד איך האב דאך עפעס גיקענט אלטע צדיקים‪ ,‬דעם‬ ‫צאנזער רב'ם זון איז דא גיווען דאכט זיך ר' דוד הייסט הער האט ער דעם צלם‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫אלקים אזוי ווי מען האט אים געגעבן‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ה אלול(‬ ‫הגה"צ רבי עמרם בלום זצוק"ל בעל הבית שערים בא פעם לעיר אחת‬ ‫והתאכסן בבית ראש הקהל ולכבוד האורח הזמין ראש הקהל את הת"ח‬ ‫שבעיר לביתו וערך לפניהם סעודה והניח לפני הגאון אווז לעוט וכד יין שאלו‬ ‫הגאון האם זה בשבילו ואמר כן והיתה כוונתו שהגאון יאכל מעט והשאר יניח‬ ‫שיריים אמנם הגאון החל לשוחח עם הת"ח בד"ת ולא שם לב לכך שהוא גמר‬ ‫לאכול ולשתות את הכל לאחר שסיים את הפלפול שאל הגאון את מארחו אם‬ ‫יש לו שטענדער וענה כן והראה לו היכן הוא עומד הניח הגאון את ידיו הק' על‬ ‫בטנו ואמר בויך בויך איך האב דיר גיגעבען דיינס יעצט גיב דו מיר מיינס וכך‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫עמד כל הלילה על רגליו ולמד‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ו אלול(‬ ‫איש אחד שהי'ה חולה מסוכן בא לפני מרן מוהר"ש מבעלזא זיע"א ומרן שם‬ ‫את ידו הק' על מקום המכה וברכו ושלח אותו אל פרופסור ידוע בעיר‬ ‫לעמבערג והרופא בדק אותו וראה שאין לו כלום והאיש הראה לו המכתבים‬ ‫מהרופאים שיש לו חולי מסוכן א"ל הרופא בודאי היית אצל הרבי מבעלז א"ל‬ ‫כן א"ל הרופא כך היא דרכו של הרבי הוא מרפא את החולאים ואח"כ שולח‬ ‫אותם אלי למען לא יראו שזה מופת ממנו‪.‬‬ ‫מרן מוהר"ש זיע"א העיד על עצמו שבהיותו בן שבע שנים כבר ידע את שורש‬ ‫נשמתו‪.‬‬ ‫מרן מוהר"ש זיע"א אמר פעם שכאשר בא לידו ספר חדש בקנין או במתנה אינו‬ ‫מניח את הספר מידו עד שאינו מחדש דבר מה עפימ"ש בספר‪.‬‬ ‫מרן מוהר"א זיע"א הי'ה מספר על זקינו מרן מוהר"ש זיע"א שאף באמצע‬ ‫השינה היו יכולים לשוחח אתו בד"ת כי דביקותו בתורה היתה יוצאת מן הכלל‬ ‫ואף שהי'ה ישן באמת‪.‬‬

‫מרן מוהרי"ד זיע"א אמר פעם בשם זקינו מרן מוהר"ש זיע"א שאמר עס איז גיווען‬ ‫בנו של הגה"ק בעל החפץ חיים זיע"א כותב בספרו על אביו שבתקופה שחיבר‬ ‫אזוינע מחברים וואס בשעת זיי האבען גישריבען די ספרים זענען זיי פארברענט‬ ‫גיווארען פאר יראת שמים ואעפי"כ איז דא אין זייערע ספרים ווערטער וואס אז א‬ ‫את ספרו הגדול משנה ברורה הי'ה סדר לימודו שקודם למד את הפרשה‬ ‫בחומש והמשיך בדברי התורת כהנים והספרי ובסוגיית הגמ' ועבר לספרי‬ ‫)אור הצפון(‬ ‫איד גלייבעט ווי דארט שטייט איז ער אן אפיקורס‪.‬‬ ‫הח"ח(‬ ‫)מכתבי‬ ‫הראשונים והאחרונים ורק כך פסק הלכה במשנה ברורה‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ז אלול(‬ ‫‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫פרשת השבוע להורדה‬ ‫גיליונות‬