Torat Ohel Moshe Souccot 5770

‫בס"ד‬

‫שנה ג' גליון י"ד )ק"כ(‬

‫ערב חג הסוכות תש"ע‬

‫תורת אהל משה‬ ‫ליקוטי ד"ת לפרשת השבוע ‪ -‬יו"ל ע"י ביהמ"ד "אהל משה" ווין‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ג' ימים אחר יוה"כ נשאר הארה מיוה"כ ולכן מחמת הארת יוה"כ מוחל הקב"ה‬ ‫לישראל גם עונות של ג' ימים הללו ובערב יו"ט עוסקים בסוכה ולולב ולכך‬ ‫)אמרי פנחס(‬ ‫ביו"ט הראשון הוא ראשון לחשבון עוונות‪.‬‬ ‫באברתו יסך לך‪ .‬מהפחד של יוה"כ עושה הקב"ה סוכה לישראל‪.‬‬ ‫)הרה"ק רבי אשר מסטאלין זיע"א(‬ ‫הטעם שבבית המקדש התחילו ניסוך המים רק ביום ב' של סוכות משום דמים‬ ‫רומזים לחסדים כידוע ואם היו מתחילים ביום א' דהוא האושפיזא של אאע"ה‬ ‫שהי'ה מדת החסד היו החסדים מתפשטים בלי שיעור וגבול עד ח"ו להסט"א‬ ‫ולזאת לא התחילו עד יום ב' דהוא האושפיזא של יאע"ה שהי'ה מדת הגבורה‬ ‫)דעת משה(‬ ‫והצמצום בכדי לצמצם החסדים שלא ילכו רק לעם קדושו ישראל‪.‬‬ ‫ולקחתם לכם ביום הראשון וגו' בסכת תשבו שבעת ימים וגו'‪ .‬ופלא דמתחיל‬ ‫במצות ד' מינים אשר זמנה רק אחר שעבר ליל ט"ו והאיר השחר משא"כ מצות‬ ‫ישיבת סוכה תיכף בקידש היום‪ ,‬ובע"כ לרמז כי רק ע"י שמתחברים הפשוטי‬ ‫עם "הערבה" לצדיקי הדור "האתרוג" זוכים לצלא דמהימנותא‪ ,‬ורק ערבה כזו‬ ‫כשירה אם פיו חלק שאינה מדברת ח"ו נגד הת"ח ובעלי מעשים רק אדרבה‬ ‫)אהל משה(‬ ‫מסייעתן לילך בדרכיהם ולהתחבר עמהם ולהתדבק בהם‪.‬‬ ‫ולקחתם לכם ביום הראשון‪ .‬ואי' במדרש ראשון לחשבון עוונות‪ .‬הכוונה כשיצא‬ ‫מביתו שמחשיבו לדירתו הקבע ויכנס לסוכה בחושבו שזוהי דירתו הארעית‬ ‫כשבאמת ההיפך הוא הנכון‪ ,‬מצוה היקרה של סוכה זו תלווהו לעולם שכולו‬ ‫טוב לדירתו הקבע וביתו שהוא מקניניו הגשמים דירתו הארעית היא וע"י מצות‬ ‫סוכה יגיע להכרה האמיתית מהו הקבע ומהו הארעי וזהו החשבון האמיתי‬ ‫)דברי מרדכי(‬ ‫לחשבון העוונות‪.‬‬ ‫ענין הד' ימים שיש בין יוה"כ לסוכות כמו שיש ד' ימים סליחות קודם ר"ה אפ"ל‬ ‫עפימ"ש כי ד' ימים קודם ר"ה צריך ביקור ממום שלא יהא עליו שום קטרוג ח"ו‬ ‫וסוכות הוא ענין כניסה תחת צלא דמהימנותא גבוה מעל גבוה וצריך ביקור ד'‬ ‫)בית אשר(‬ ‫ימים מחדש אפי' מפגם דקה מן הדקה‪.‬‬ ‫מצות סוכה נותנת כח לאדם לקיים מ"ש בכל דרכיך דעהו דגם בעת שהאדם עוסק‬ ‫בצרכיו הגשמיים הוא צריך לעבוד את השי"ת והראי'ה לזה היא מצות סוכה‬ ‫שמקיימים אותה גם כשעוסקים בגשמיות כאכילה ושתי'ה ושינה‪) .‬דברי מנחם(‬ ‫מצות סוכה מורה לנו שעיקר מעלת עבודת השי"ת כשאנו מוחבאים בצל ידו‬ ‫ומסתתרים בסוכה הקדושה בלי שאדם מביט בנו ושם מקיימים מצות ד' מינים‬ ‫באין רואה וזהו גם ענין ההקפות שעושים בש"ת שכל הקהל מסבבים את‬ ‫הס"ת להראות שחייבים לכסות ולהצניע את התורה ולא ללמוד בפרהסיא‬ ‫)שפע חיים(‬ ‫במטרה להתפאר‪.‬‬ ‫ולקחתם לכם וגו' וערבי נחל‪ .‬וי"ל מדוע לגבי ג' המינים סתמה התורה ולא‬ ‫פירשה מה הם עד שהוצרכו חז"ל לפלפל בכל מין באריכות וכמה סוגיות אי'‬ ‫בגמ' על כך ואילו בערבה התורה כתבה בפירוש‪ ,‬ונ"ל דמאחר וערבה היא כנגד‬ ‫אלו האנשים שאין בהם לא טעם ולא ריח כמשאחז"ל לכן רצתה התורה‬ ‫לחזקם לבל יבואו לידי ייאוש ח"ו אלא אדרבה עליהם להתחזק כי יש תקוה‬ ‫)זרע דוד(‬ ‫לאחריתם ושבו בנים לגבולם ולכן נכתבו בתורה בפירוש‪.‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫סוף דבר הכל נשמע את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם‬ ‫)קהלת(‪ .‬רמז נפלא כי ס"ת את האלקים ירא הוא אותיות אמת‪ ,‬וס"ת מן ואת‬ ‫מצותיו שמור כי זה כל האדם הוא שילוב אותיות תורה מילה‪ ,‬ואמת גופא ג"כ‬ ‫ר"ת אמת מילה תורה‪ ,‬ובודאי הוא עיקר הכל‪ ,‬ע"כ אמר סוף דבר סוף דברי‬ ‫תיבות אלה הכל נשמע ס"ת של את אלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל‬ ‫)חתם סופר(‬ ‫האדם שהוא אמת מילה תורה‪.‬‬ ‫וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות‪ .‬שיש יתרון לחכמה ר"ת שלים היינו‬ ‫)חסד לאברהם(‬ ‫לחכמת התורה זוכה האדם מחמת שלימות‪.‬‬ ‫תן חלק לשבעה וגם לשמונה כי לא תדע מה רעה יהא על הארץ‪ .‬ודרשו רז"ל‬ ‫דאיירי על ז' ימי סוכות ושמע"צ וז"ש אם תשמור הימים האלו כהוגן עי"ז לא‬ ‫תדע מה רעה יהי'ה ואף אם חלילה יהי'ה באיזה אומה רעה אתה לא תדע‬ ‫למען לא ירך לבבך וכמשאחז"ל וחרב לא תעבור בארצכם אפי' חרב של שלום‬ ‫)שיר מעון(‬ ‫למען לא תבהל ולא תפחד מאומה‪.‬‬

‫הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל‪ .‬מה שהפסיק הענין באומרו‬ ‫אמר קהלת אפ"ל עפימ"ש בספר הישר לר"ת ז"ל וזל"ק מי שאין בו אמונה מה‬ ‫מאד קשה למצוא לו רפואה ולמכתו תעלה‪ ,‬אם האלקים ביראתו לא ירחמהו‬ ‫ויהפוך לו לב אחר ויסיר לב האבן מבשרו ויפקדוהו בפקודת ישועה ורחמים כי‬ ‫אין סיבה לתיקונו ואם ישימו לפניו כל עניני המוסר ותוכחות הכל הוא לא לאין‬ ‫ויחשבוהו ללעג‪ ,‬והוא כמו החולה אשר אין לו רפואה וככלי חרס הנשבר אשר‬ ‫אין לו תקנה עכל"ק‪.‬‬ ‫ועפי"ז יתבאר הכ' ע"נ דבא לרמז דרק לאותן האנשים אשר עודם מאמינים‬ ‫ויודעים שהוא הבל הבלים ועדיין לא נשתקעו בהבל לגמרי רק להם אמר קהלת‬ ‫דבריו אלו להוכיחם בתוכחת מוסרו שאם בתחילה ובראשית דרכו יאחוז בהבל‬ ‫הבלים אף אם בעצם אינו נוטה אחר ההבל מ"מ אם לא יעזוב עד מהרה את‬ ‫כל ההבלים יהי'ה נתפס ברשת היצר לגמרי ח"ו וסופו להיות הכל הבל‪.‬‬ ‫משא"כ לאותם האנשים הקלים בדעתם שאינם שומרים את התורה והמצות‬ ‫וכבר נתעצמו עם ההבל לא להם נאמרו הדברים להזהיר אותם דלא יועיל להם‬ ‫מאומה‪ ,‬ולז"א הבל הבלים אמר קהלת דרק לאותן האנשים אשר עדיין לא‬ ‫נתעצמו עם ההבל ועודם יודעים ומכירים את האמת אותם הזהיר שלמה‬ ‫שיעזבו את ההבל ודרכי היצר בעוד מועד כדי שלא יבואו ח"ו לבחי' הכל הבל‪.‬‬ ‫)דברי יואל(‬ ‫בקש קהלת למצוא דברי חפץ‪ .‬ואחז"ל בקש קהלת להיות כמשה יצתה בת קול‬ ‫וא"ל וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה‪ .‬וי"ל מה היתה‬ ‫דעתו של קהלת וכי לא ידע ממקרא שכתוב ולא קם נביא כמשה‪ ,‬גם מדוע‬ ‫הוצרכו להקדים ולומר לו וכתוב יושר דברי אמת והלא סגי שיקראו לפניו ולא‬ ‫קם נביא כמשה‪.‬‬ ‫ויבואר עפימ"ש הרמב"ם בהל' יסודי התורה ההפרש שבין משרע"ה לשאר‬ ‫הנביאים שכל הנביאים אין מתנבאים בכל עת שירצו אלא כשמכוונים דעתם‬ ‫ומתבודדים בינם לבין קונם אבל משרע"ה בעל עת שיחפוץ אפי' בין אנשים‬ ‫הי'ה הנבואה שורה עליו שנא' עמדו ואשמעה וגו'‪ .‬ובי' אאמו"ר זללה"ה בספרו‬ ‫עצי חיים את דברי הרמב"ם דהנה מדת הענוה היא הגורמת להשראת השכינה‬ ‫והנבואה ולכן כל הנביאים לא נתנבאו אלא כשמכוונים דעתם בינם לבין קונם‬ ‫בחשבם פחיתתם נגד רוממות הקב"ה משא"כ בעמדם בין אנשים תזוח‬ ‫לפעמים דעתם עליהם‪ ,‬אמנם משרע"ה היתה הנבואה שורה עליו אפי' בעמדו‬ ‫בין אנשים כי הוא חשב עצמו כאין וכאפס גם מכל האדם וגם אז הי'ה במדת‬ ‫הענוה ולכן שרתה עליו שכינה גם בין אנשים עכ"ד הנחמדים‪.‬‬ ‫ולפי"ז יתבאר הכ' מ"ש ולא קם נביא עוד בישראל דלכאורה הי'ה לו לומר ולא‬ ‫קם עוד נביא בישראל‪ ,‬ולפי הנ"ל יתבאר דר"ל שלא קם נביא כזה שיהי'ה נביא‬ ‫גם בהיותו עוד בישראל בין אנשים ולא יצטרך להתבודד בינו לבין קונו כי כל‬ ‫שאר הנביאים לא נתנבאו רק בהתבודדות‪.‬‬ ‫וזה משאחז"ל שקהלת בקש להיות כמשה לאו דוקא במדריגת הנבואה אלא‬ ‫שרצה להיות כמשה בזה שתשרה עליו הנבואה גם בהיותו בין אנשים כי הוא‬ ‫הבין דמ"ש הכ' ולא קם וגו' היינו כפשוטו שלא הי'ה עוד נביא גדול כמשה וע"ז‬ ‫יצתה בת קול וא"ל וכתוב יושר דברי אמת שיפרש את הפסוק כמבואר לעיל‬ ‫שהכוונה היא לומר שלא קם עוד נביא בישראל כמשה שיוכל להתנבא גם‬ ‫)ברך משה(‬ ‫בהיותו בין אנשים‪.‬‬ ‫שלח לחמך על פני המים כי ברוב הימים תמצאנו‪ .‬פי' דהנה בלי מקוה א"א‬ ‫לקבל תורה בטהרה כמ"ש בספה"ק ואי' בספה"ק מאור ושמש ריש פ' אמור‬ ‫דמי שאינו נזהר בטבילה זו א"א בשו"א להגיע לגופי תורה ומצוות‪ ,‬וכמ"ש‬ ‫הרה"ק ר"א הגדול מקארלין זיע"א דמקוה בעצם אינו מצוה אבל מה שמקוה‬ ‫יוכל לגרום קען דיא גרעסטע מצוה נישט אויף טאהן‪ ,‬ואדרבה ע"י המקוה זוכר‬ ‫ואינו שוכח מה שלמד‪ ,‬וא"כ ע"י המקוה יוכל לפעול בזמן קצר מה שלא הי'ה‬ ‫יכול להגיע אפי' בימים הרבה‪ ,‬וזה שלח לחמך על פני המים לחמך זו תורה‬ ‫כידוע על פני המים שתשתדל לילך למקוה ואז כי ברוב ימים למה שהי'ה צריך‬ ‫)דברי אליעזר(‬ ‫ימים רבים תמצאנו בזמן קצר‪.‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫אי' בכמה דוכתי שהתחי'ה שתהי'ה לע"ל תתחיל מאבר א' שיש באדם ששמו‬ ‫נסכוי‪ ,‬וצ"ל מפני מה כל העצמות נרקבים זולת עצם זה‪ ,‬וי"ל דהנה הפוסקים‬ ‫הביאו טעם לסעודת מ"מ מפני שהעצם ששמו נסכוי אינו נהנה משום אכילה‬ ‫שאדם אוכל רק מן האכילה של מוצש"ק‪ ,‬והשתא כיון שעצם זה אינו נהנה‬ ‫משום אכילה כ"א במוצש"ק ניחא דהנה כאשר אכל אדה"ר מעץ הדעת גרם‬ ‫מיתה לעולם וכל האברים שנהנו מאותה האכילה כולם מעותדים למיתה‪,‬‬ ‫משא"כ אותו האבר ששמו נסכוי הרי לא נהנה מאותה האכילה כי היא היתה‬ ‫בע"ש והוא נהנה רק מן אכילה של מוצש"ק ומש"ה לא שייך בו מיתה ולא‬ ‫)חנוכת התורה(‬ ‫נרקב‪.‬‬

‫ידוע משאחז"ל אינו דומה מועטים העושים את המצוה למרובים העושים את‬ ‫המצוה והנה לענין התפלה הוא צורך גדול להתפלל בציבור כי תפלת היחיד‬ ‫ובפרט בדור יתום כזה כמעט נדחה קראו לה‪ ,‬אמנם גם לענין ת"ת דרבים‬ ‫עדיף ולפי דעתי יותר טוב ללמוד עם הרבים תהלים מללמוד יחידי נגעים‬ ‫)פלא יועץ(‬ ‫ואהלות‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ' תשרי(‬ ‫מה זה ענין להתענות ולהחליש כוחו והאברים עושים עבירות‪ ,‬אלא בתחילה‬ ‫יתענה באברים כגון בעינים שלא יסתכלו שלא לצורך יום אחד ואח"כ הפסקה‬ ‫ואח"כ משבת לשבת וכן באוזן ופה ואח"כ כשמתענה אפי' יום אחד הוא יקר‬ ‫)הרה"ק רמ"מ מפרימישלאן זיע"א(‬ ‫מאד‪.‬‬ ‫אי' בחז"ל דלע"ל נשאל האדם בבי"ד של מעלה קבעת עתים לתורה‪ ,‬וי"ל דהוא‬ ‫מל' גזילה כמאה"כ וקבע את קבעיהם נפש וזה מה ששואלים אותו אם גזל‬ ‫)הגר"א מוילנא זיע"א(‬ ‫מזמנו עבור לימוד התורה‪.‬‬ ‫קודם ביאת המשיח יהי'ה קשה להתחזק באמונה כמו לטפס על קיר חלק וצריך‬ ‫לדעת זאת מקודם כדי שלא יפלו ליאוש בדור המר של עקבתא דמשיחא‬ ‫כשיראו את שפלות הדור אלא יתחזקו בידיעה שהגאולה מוכרחת להיות באופן‬ ‫)הרה"ק ר"נ מברסלב זיע"א(‬ ‫כזה וסימן שקרובה ישועתנו לבוא‪.‬‬ ‫אין צריכים להתפלל אם ח"ו באה במוח מחשבה שלא כהוגן או ספיקות או‬ ‫קרירות שהרי חז"ל גזרו טומאה על אוירה דארץ העמים ומאז ועד עתה נתווספו‬ ‫עוד טומאות על טומאות ומהם נמשכות המחשבות והספיקות הפסולות וצריך‬ ‫)הרה"ק רד"מ מטשורטקוב זיע"א(‬ ‫לדחותם ולסלקם כעפרא דארעא‪.‬‬ ‫כשעשו הציונים הכופרים הצורה של מגן דוד חוק לעבודתם ותחבולות מזימתם‬ ‫למען תפוש את בנ"י בלבם‪ ,‬הראה הרה"ק בעל הדרכי תשובה זצוק"ל‬ ‫ממונקאטש את דברי האגרא דפרקא וז"ל מקובל בידינו שעל מגינו של דוד‬ ‫הי'ה מצוייר צורת המנורה עיי' בספר תורת העולה למרן הרמ"א זיע"א וכו'‬ ‫)דברי תורה ח"א אות צ"ב(‬ ‫עיי"ש‪.‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫יהודי אחד הי'ה לו בית מזיגה ובא נכרי ופתח ג"כ בית מזיגה סמוך ליהודי‬ ‫והתרה ביהודי שאם לא ילך משם יהרוג אותו ח"ו וכך התרה בו כמה פעמים‬ ‫עד שלבסוף א"ל שאם לא ילך משם בעוד ב' ימים יהרגנו ח"ו‪ ,‬הלך היהודי אל‬ ‫הרה"ק רבי מרדכי מנדבורנא זיע"א וסיפר לו כל המעשה א"ל הרה"ק וואס זאל‬ ‫איך דיר זאגען מבייגט זיך אהין מבייגט זיך אהער און דער אויבערשטער‬ ‫העלפט‪.‬‬ ‫אותו יהודי לא הבין את דברי הרה"ק ושאל אותו עוד פעם מה יעשה א"ל‬ ‫הרה"ק כבר אמרתי לך ושוב לא הבין אבל לא שאל יותר ונסע לביתו וכשבא‬ ‫לביתו שאלה אותו אשתו מה א"ל הרה"ק וא"ל את דברי הרה"ק ובשעת מעשה‬ ‫הראה לה גם התנועות שהרה"ק עשה בראשו ובדיוק באותו רגע ירה בו הנכרי‬ ‫מבעד חלון ביתו ועי"ז שנטה ראשו לצדדין לא פגע בו הקויל וניצול ממות ואח"כ‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫נודע מה שעשה לו הנכרי ואסרוהו בבית האסורים‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ט"ו תשרי(‬

‫הגה"צ המהרש"ג מסעמיהאלי זצוק"ל סיפר לתלמידיו מה ששמע מרבו הגה"צ‬ ‫המהר"ם שיק זצוק"ל שפ"א למד מרן בעל החת"ס זיע"א עם תלמידיו ובאמצע‬ ‫השיעור הזכיר קושיא מהגאון רבי משולם איגרא זצוק"ל והתבטא במילים נגד‬ ‫דרך הלימוד של הגאון ותיכף הרגיש שאינו יכול להמשיך בלימוד השיעור ואמר‬ ‫לתלמידיו שכעת אינו יכול להמשיך השיעור וכשיוכל להמשיך יחזור ונכנס‬ ‫לחדרו ומרוב צערו נרדם וראה בחלומו איך שעומד לפני בי"ד של מעלה ורצו‬ ‫לגזור עליו ח"ו שיסתלק מן העולם מפני שהתבטא בחריפות נגד הגאון ותיכף‬ ‫נכנס הגאון ואמר להבי"ד שאין רצונו בכך אלא שיחזור לתלמידיו ויפייס אותו‬ ‫ויקבל עליו שיותר לא ידבר כן נגדו ולא נגד שום גדול מדור הקודם וכשהקיץ‬ ‫החת"ס נכנס בחזרה לתלמידיו וסיפר להם הכל ופייס את הגאון ברבים‪.‬‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫)יום ההילולא ח"י תשרי(‬ ‫בימי ילדותו של הרה"צ רבי דוד צבי שלמה זצוק"ל מלעלוב ירושלים שמע פעם‬ ‫את חבריו לזלזל בכבודו של הרה"ק מהר"נ מברסלב זיע"א ולא מיחה בהם‬ ‫ולימים סיפר הרה"צ כי עוד באותו לילה בא אליו הרה"ק בחלום וא"ל הלא‬ ‫זקינך החוזה מלובלין זיע"א נתן לי הסכמה על ספרי ומדוע לא מחית על כבודי‬ ‫)המו"ל(‬ ‫ומאז קבל עליו הרה"צ ללמוד בספר ליקוטי מהר"נ‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ח"י תשרי(‬ ‫הרה"ק מקאלאשיץ הי"ד שבת פעם בעיר מישלעניץ וכבדו את אחד מחסידיו‬ ‫מעיר קשאנוב שהי'ה בעל תפלה מפורסם לעבור לפני התיבה בקבלת שבת‬ ‫ובאמירת כגוונא שר איזה ניגון שחיבר אחד מהחזנים שחי באותה תקופה‬ ‫וחזר על התיבות ומארי דדינא כמה פעמים צעק אליו הרה"ק מדוע אתה‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫מאריך בתיבות ומארי דדינא תאמר כבר כולהו ערקין‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ח"י תשרי(‬ ‫כשביקר הגר"א מוילנא זצוק"ל בבית המאסר אצל הגר צדק הגראף פאטאצקי‬ ‫הי"ד בכה הגר צדק לפניו שאל אותו הגר"א לסיבת בכייתו וענה שבוכה משום‬ ‫שאינו מניח אחריו דורות א"ל הגר"א ע"ז אין צריכים לבכות משום שהשי"ת‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫הוא ראשון למי שאין לו אב ואחרון למי שאין לו בן‪.‬‬ ‫)יום ההילולא י"ט תשרי(‬ ‫היהודי הקדוש רצה פ"א לנסוע אל החוזה מלובלין זיע"א א"ל הרה"ק ר"ש דייטש‬ ‫זצוק"ל שהרבי אינו בביתו כעת א"ל היהודי אני אומר לך שהרבי בביתו ונסעו‬ ‫יחדיו ופגשו את הרבי יושב בעגלה ומוכן לנסיעה אח"כ אמר היהודי אני יודע שיש‬ ‫לר"ש רוה"ק רק בפעם הזאת ראיתי שאמר זאת עם ברייטקייט והבנתי שעכשיו‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫אינו רואה ברוה"ק כי היכן שיש ברייטקייט אין רוה"ק‪.‬‬ ‫)יום ההילולא י"ט תשרי(‬ ‫הרה"ק רבי ייב"א מאוסטראה זיע"א אמר‪ :‬פעם שמעתי כרוזא ברקיעא שאם‬ ‫ארצה ינתן לי הרשות והכוח לראות דברים נסתרים ותמוהים ולקחתי הורמנא‬ ‫לעצמי וראיתי דברים גדולים ועצומים מדברים הנעשים בעולם שנראים‬ ‫לכאורה כתמוהים ומבלי חשבון ח"ו אבל התבוננתי וראיתי שהכל מתנהג‬ ‫בחשבון נפלא מאד עד לפרטי פרטים ואח"כ בקשתי מן השמים שיקחו ממני‬ ‫)מאמר מרדכי(‬ ‫את המדריגה הזו‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ' תשרי(‬

‫אל מרן מהרי"ד מבעלזא זיע"א באו פעם חסידים מעיר טארנא ושאל אותם‬ ‫לשלום רב העיר הגאון רבי מאיר אריק זצוק"ל ומשכו כתפיהם ולא ענו לו‬ ‫שאלם מרן אלו טענות יש להם נגד הרב וא"ל שהוא יושב וכותב תשובות לכל‬ ‫העולם ואינו משגיח כ"כ על העיר א"ל מרן כשיהודי כזה הוא בעיר הרי הוא‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫מגין על כל העיר שלא יאונה לעיר כל רע‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ט"ו תשרי(‬

‫הגה"ק רבי יהושע העשיל מקראקא זיע"א הי'ה מרוב ענותנותו נוהג כבוד רב‬ ‫בתלמידיו ומעולם לא קרא אותם בשם תלמידיו רק בשם ידידיו‪.‬‬ ‫)חנוכת התורה(‬ ‫)יום ההילולא כ' תשרי(‬

‫הרה"ק רבי שמעון מיערסלוב זיע"א ביקר פעם אצל הרה"ק רצ"ה מרימנוב‬ ‫זיע"א בערב תשעה באב ועשה הרה"ק מרימנוב סעודה של בשר לכבודו‪ ,‬אבל‬ ‫על יום ת"ב בעצמו לא רצה הרה"ק מיערסלוב להישאר ברימנוב ונסע לכפר‬ ‫אחד על ראש ההר שהי'ה סמוך לרימנוב וספרו אז שהקולות והבכיות של‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫הרה"ק מיערסלוב נשמעו מן הכפר לרימנוב‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ט"ז תשרי(‬

‫הרה"ק רבי משה מבארדיוב זצוק"ל )בנו של הרה"ק מגארליץ זיע"א( אמר‬ ‫לפני שנסתלק שעל ב' עבירות הוא צריך לחזור בתשובה‪ ,‬א( שנסע פעם ביער‬ ‫ומצא מת מצוה ונכנס לעיר הסמוכה וקרא להח"ק וזה הי'ה שלא כהוגן כי הי'ה‬ ‫עליו לקברו תיכף‪ ,‬ב( שאסף פעם כסף לדבר מצוה ואשה אחת נתנה לו סכום‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫רב וזה הי'ה שלא כהוגן שלקח ממנה בלי רשות בעלה‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ' תשרי(‬

‫הרה"ח רבי יוחנן פריינד ז"ל הי'ה מסתופף בצילו של הרה"ק בעל הדרכי‬ ‫תשובה ממונקאטש זצוק"ל ופעם לקח עמו בנסיעתו אל הרה"ק את אחד‬ ‫מחתניו שפתח בעת ההיא חנות ועוד ג' אנשים שלא היו שומרי תורה ומצוות‬ ‫פתחו ג"כ אותה סוג חנות והזכיר עצמו בפני הרה"ק א"ל הרה"ק זארג נישט‬ ‫מיין קינד זיי וועלן צוגיין ווי צוקער אין וואסער וכן הי'ה שאחד איבד עצמו לדעת‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫ולשני נשרף כל חנותו והשלישי ברח משם ועי"ז נתעשר הנ"ל‬ ‫)יום ההילולא ט"ז תשרי(‬

‫הרה"ק רבי מנחם מנדל מפרימישלאן זיע"א )תלמיד המגיד ממעזריטש זיע"א(‬ ‫הי'ה אומר שקודם אכילה נחוץ לילך למקוה יותר מקודם התפלה כי עבודת‬ ‫)אמרי פנחס(‬ ‫האכילה היא יותר גדולה וחשובה‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"א תשרי(‬

‫מרן בעל החזון איש זצוק"ל העיד על הרה"צ רבי נחמן מספינקא‪-‬ב"ב זצוק"ל‬ ‫)פאר הדור(‬ ‫שהינו יחיד בדיני חו"מ‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ט"ז תשרי(‬

‫אחד מחסידי סלונים החל לנסוע לאחר פטירת בעל יסוד העבודה זצוק"ל אל‬ ‫הרה"ק רבי דוד משה מטשורטקוב זיע"א והי'ה אומר כי אצל רבותיו מקוברין‬ ‫וסלונים כשהי'ה נותן להם פתקא היו אומרים לו מה חסר לו בעבודת השי"ת‬ ‫וכאשר נסע לטשורטקוב הזכיר איזה ענין בפתקא ומיד שאלו הרה"ק ומה אם‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫ענין פלוני שחסר לו בעבודת השי"ת‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"א תשרי(‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬