Maica Noastra

Maica Noastr , Eva cea nou de Petru Dr ghicescu | Februarie 21, 2008 În toate cânt rile de la Bunavestire se face st ruitoare amintire despre Sfânta Fecioar Maria, în contrast cu str moa a noastr Eva, prin care a intrat p catul în lume. Hristos este numit ”noul Adam”, iar Maica Precist , “noua Eva cu deosebirea c Iisus este Adam cel nou, nu cel robit de moarte i de p cat, iar Sf. Maria este a noua Ev , prin care a venit mântuirea, nu osânda ca i prin cea dintâi. Femeii, considerat o cauz a intr rii p catului str mo esc în lume, i s-a dat f g duin a c va na te pe Mântuitorul: ”Vr jm ie voi pune între tine i femeie – a zis Dumnezeu c tre arpe – i între s mân a ta i s mân a ei; aceasta î i va zdrobi capul, iar tu îi vei în epa c lcâiul” ( Fac.3,15). Prin urmare, dac Eva a fost prima femeie a neamului omenesc ce ne-a adus moartea prin p cat, Fecioara Maria este mama neamului omenesc, ce ne-a adus via a i mântuire. La momente de cump n din via sau în vremuri grele, oamenii au rostit despe Fecioara Maria cuvinte r mase în memoria colectiv ca sentin e sfinte. Dar nu numai oamenii au rostit asemenea aprecieri. Astfel, în clipa de r scruce a vie ii N sc toarei de Dumnezeu ca i a istoriei neamului omenesc, îngerul Gavril i-a anun at împlinirea f g duin ei f cute înc în rai de Dumnezeu: “iat vei z misli i vei na te Fiu i-i vei pune numele Iisus” ( Lc.1,31). În acel moment soarta omenirii depindea de r spunsul pe care avea s -l dea Smerita Fecioar . i r spunsul a fost pe m sur : “Iat roaba Domnului, fie mie dup cuvântul t u.” ( Lc.1,38). A a a intrat Sf. Maria în iconomia mântuirii noastre: ca mam a Fiului lui Dumnezeu, pe care l-a urmat în toat via a, pân lâng cruce, când to i l-au p r sit. ( Ioan 19,25). Nimeni nui poate t g duii acest merit, i a a dup cum l-a ferit de mânia lui Irod la vremea prunciei, tot a a a suferit cu el i la r stignire. Toate loviturile primite de Fiu c deau i asupra mamei, i a a dupa cum îi profe ise b trânul Simeon, sabia durerii a trecut prin inima ei. ( Lc 2,35). Cu inim sfâ iat de durere î i privea Fiul r stignit pe cruce: ”Deci Iisus v zând pe mama sa i pe ucenicul pe care îl iubea stând acolo, a zis mamei sale „Femeie iat fiul t u”. Apoi a zis ucenicului ”iat mama ta”. i din ceasul acela a luat-o ucenicul la sine”. (Ioan 19,26-27). Prin cuvintele din urm ale lui Hristos, ea devine maica noastr duhovniceasc pentru ve nicie, a a dup cum Eva cea veche ne este maic trupeasc . În toate cânt rile bisericii ea este numit Maica Domnului i a noastr . i ne-o dovede te prin dragostea ce-o are pentru noi fiii s i, prin ajutorul ce ni-l d , prin durerea ce-o simte la nenorocirile noastre i prin mijlocirea pentru noi, la tronul ceresc al Fiul s u. Ea str luce te între sfin i ca lumina între stele. Dar precum luna e mai aproape decît oricare alt astru de p mântul nostru, tot a a i Maica Domnului e aproape de bucuriile i de durerile noastre. Dup cum luna î i revars pe p mânt lumina pe care o prime te de la soare, a a i Maica Sfînt revars asupra noastr harul lui Iisus, “Soarele drept ii”. Între icoanele care o înf i eaz pe Maica Domnului, exist i o icoan în care este pictat având trei mâini, dou îl in pe Fiul s u, iar a treia e liber . Aceast mân liber ne protejeaz pe noi, aceasta e mâna care ne mângâie, ne terge lacrimile, este mâna care

înal rug ciunile noastre la Fiul s u i Mântuitorul nostru, i, bineîn eles, este mâna care a coborât i coboar mereu harul lui Dumnezeu peste noi cei p c to i. Topice: Medita ii | Edit |