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Ki Teitze: El nido de pájaro Publicado por Ben Burton el 29 de agosto de 2017 en Artículos , Gematria , Israel , Mesías , Nuevo Testamento | 3 comentarios

QAN TZIPPOR | EL NIDO DEL PÁJARO Parashat Ki Teitze (Deuteronomio 21: 10-25: 19) contiene lo que se dice que es el menos importante mitzvah, o mandamiento , en toda la Torá, "Si un nido de pájaro ( ‫ן־צפֹּ ור‬ ִ ַ‫ ) ק‬tiene la posibilidad de estar delante de usted en el camino, en cualquier árbol o en el suelo, con crías o huevos, y la madre sentada sobre la cría, o sobre los huevos, no tomará la madre con los jóvenes: seguramente dejarás ir a la madre, pero puedes tomar los jóvenes para ti, para que te vaya bien y para que puedas prolongar tus días ". Deuteronomio 22: 6-7 Los estados de Midrash Tanchuma, “No hay una mitzvá más fácil [de realizar] que expulsar al pájaro madre del nido. ¿Y cuál es su recompensa? "Para que te beneficies y vivas mucho". Midrash Tanchuma, Ki Teitze, Edición Rosenwald, traducido por Avrohom Davis, Volumen 8, Eastern Book Press, pág. 218 Esta es una de las pocas mitzvot cuya recompensa está especificada, que es la recompensa equivalente de honrar a los padres. Pirkei Avot dice, "Tenga cuidado con una mitzvá ligera en cuanto a una grave, ya que no conoce la recompensa asignada a las mitzvot". Pirkei Avot 2: 1 Yeshua enfatiza que todos los mandamientos en la Torá son de importancia crítica, incluso los "menores".

“Quienquiera, por lo tanto, quebrantará uno de estos mandamientos mínimos y enseñe a otros a hacerlo, será llamado el más pequeño en el Reino de los Cielos; pero el que haga y enseñe, será llamado grande en el Reino de los Cielos ". Mateo 5:19 El Maharal, R 'Yehudah Lowe ben Bezalel de Praga (1512-1609CE), comenta: “Cuando el pájaro madre es expulsado, el asentamiento del mundo se conserva, ya que el nido no se destruye y la madre puede comenzar de nuevo. Al contribuir a la eternidad de la existencia, un individuo se adhiere al bien, que es la larga vida [en el mundo por venir.] Lo mismo se aplica al honor paterno ... " Maharal, Cachorro de león de Praga, Gur Arye, traducido por Moshe David Kuhr , Gefen Publishing House, Volumen III, pág. 152 El Sforno, R 'Ovadya ben Yaakov Sforno (1475-1550CE) escribe: "He aquí, al alejar (a la madre ave) del nido, se realiza un acto de bondad benéfica que beneficia a las masas, (es decir, la preservación de las aves del campo que son propiedad sin dueño". Sforno, Devarim 22, Mesorah Publishing, Ltd., pág. 937 R 'Moshe Alshich también destaca el punto de que el ave y sus polluelos están "sin dueño". Por lo tanto, estaríamos en nuestro derecho de tomar tanto a la madre como a los polluelos. Sin embargo, la Torá requiere que uno se limite en este asunto, por el bien de toda la creación. El Ramban, R 'Moshe ben Nachman, comenta que la razón de esta mitzvá es "que no debemos tener un corazón cruel y ser descompensados". Explica que uno que toma a la madre y los polluelos es equivalente a uno que destruye una especie . R 'Bachya ben Asher está de acuerdo y destaca la conexión con el mandamiento de no sacrificar a una madre animal y su descendencia el mismo día (Levítico 22:25). Rambam, R 'Moshe ben Maimon, comenta que la madre-ave sufriría si ella viera que le quitan sus polluelos. La preocupación de la Torá por "el menor de estos" es notable. Según un argumento de kal v'chomer , si uno debe ser compasivo con un pájaro, ¡cuánto más debería ser compasivo con su compañero humano! Si uno es fiel en pequeña escala, será fiel en mayor escala. Yeshua enfatiza la compasión de HaShem por los humanos, al resaltar su cuidado por los pequeños gorriones, “¿No se venden dos gorriones por una moneda de dinero? Ninguno de ellos cae en el suelo aparte de la voluntad de tu Padre, pero todos los pelos de tu cabeza están numerados. Por lo tanto no tengas miedo. Tú eres más valioso que muchos gorriones ”. Mateo 10: 29-31 Este mandamiento de compasión incluso se explica como estar conectado a traer a Eliyahu HaNavi y al Mesías mismo. Los comentarios de Midrash Rabbah,

"DEJARÁS A LA AVE. Los rabinos dijeron: Si has cumplido con el precepto de dejar ir al ave, también merecerás cumplir con el precepto de liberar al esclavo hebreo. ¿De dónde esto? Porque está dicho: “Y cuando lo dejes ir libre de ti (Deut. 15:13). Otra explicación ... Si cumple con este precepto, acelerará la venida del Rey Mesías, de quien las Escrituras usan la expresión shiluach (envío gratuito), como se dice, "Eso envía libremente los pies del buey y el burro". (Isaías 32:20). Otro comentario: R. Tanhuma dijo: Si cumples con este precepto, acelerarás la venida de Elías el profeta, de la bendita memoria, de quien las Escrituras usan la expresión ' shiluach ', como se dice: "He aquí, enviaré ( sholeach) tú elías el profeta ”(Mal. 3:23); y él vendrá y te consolará. ¿De dónde se deriva esto? Porque está dicho: 'Y él volverá el corazón de los padres a los hijos (Ib. 24)'. Deuteronomy Rabbah 6: 7, Edición Soncino Press R 'Levi Yitzhak de Berditchev (1740–1809CE) vuelve a contar una hermosa alegoría de nuestro pasaje, "Turey Zahav ... escribe que depende de nosotros" despertar la mañana y no esperar a que la mañana nos despierte ". Este pensamiento se alude a nuestro verso anterior cuando la Torá habla de" mañana ", es decir, la palabra ‫ צפור‬in El arameo es ‫"צפרא‬brillo, mañana". Si tuviéramos que traducir este versículo alegóricamente, sería algo como esto: "cuando experimentes un despertar espiritual, el brillo, lo que indica que G'd ha allanado el camino para que adquieras ideas, ideas lo que te revela algo sobre un mundo más allá de nuestro mundo físico, realizarás buenas obras y estudiarás Torá para calificar para la membresía eventual en la sociedad que habita ese mundo ". R 'Levi Yitzhak de Berditchev, Kedushat Levi, Ki Teytze, traducido por R 'Eliyahu Munk, pág. 764

EL PALACIO DE MESÍAS Basado en este pasaje, una increíble narración se entreteje en el Zohar sobre el "Nido de Pájaro", que es un término para el Palacio Celestial del Mesías. El Zohar pinta esta increíble foto,

‫ ְּבהַהּוא‬,‫ לְּ נַפְּ קָּא ִמגֹו גִ נְּתָּ א ְּדעֵדֶ ן‬,‫יִתעַר מַ לְּ כָּא ִמיחָּא‬ ְּ ,‫ז ְִּמנָּא‬ ‫מֵ הַהּוא‬ v “Entonces el Mesías surgirá del Jardín del Edén, de ese lugar que se llama 'El Nido del Pájaro'. Él se levantará en la tierra de Galilea, y en ese día todo el mundo será sacudido y todos los hijos de los hombres se refugiarán en cuevas y lugares rocosos. Con respecto a ese tiempo, está escrito: "Y entrarán en los hoyos de las rocas y en las cuevas de la tierra, por temor al Señor y por la gloria de su majestad, cuando se levante para sacudir terriblemente la tierra" (Isa . 2:19). 'La gloria de su majestad' se refiere al Mesías cuando se revelará en la tierra de Galilea; porque en esta parte de la Tierra Santa comenzó la desolación, y por lo tanto se manifestará allí primero, y desde allí comenzará a luchar contra el mundo. Después de los cuarenta días, durante los cuales el pilar se habrá colocado entre el cielo y la tierra ante los ojos de todo el mundo, y el Mesías se habrá manifestado, una estrella saldrá de Orientevariada en matiz y brillante, y otras siete Las estrellas lo rodearán, y le harán la guerra desde todos los lados, tres veces al día durante setenta días, ante los ojos del mundo entero. . . el Mesías será escondidoDurante doce meses en la columna de fuego, que volverá de nuevo, aunque no será visible. Después de los doce meses, el Mesías será llevado al cielo en esa columna de fuego y recibirá allí el poder y el dominio y la corona real. Cuando descienda, la columna de fuego volverá a ser visible a los ojos del mundo, y el Mesías se revelará a sí mismo, y las naciones poderosas se reunirán a su alrededor y él declarará la guerra contra todo el mundo. En ese momento, el Santo manifestará su poder ante todas las naciones de la tierra, y el Mesías se manifestará en todo el universo, y todos los reyes se unirán para luchar contra él, e incluso en Israel se encontrarán algunos los malvados que se unirán a ellos en la lucha contra el Mesías ". Zohar 2: 8a-b, Edición Soncino Press R 'Chaim Vital, el discípulo de R' Yitzhak Luria, comenta: “Justo cuando descubrimos que Moshe Rabbeinu ascendió al cielo, cuerpo y alma, y permaneció allí durante cuarenta días ... de manera similar, Moshiach, a través de la ayuda del Todopoderoso, merecerá alcanzar esa alma elevada. Entonces se dará cuenta de que en realidad es Moshiach, aunque nadie más lo sabrá. Este es el secreto al que alude el Zohar: 'Moshiach será revelado, pero nadie lo percibirá. Poco después, Moshiach quedará escondido, cuerpo y alma, en esa columna Divina [la incubación espiritual de esta alma sublime] ... El Moshiach se elevará al cielo justo cuando Moshe ascendió al firmamento, y posteriormente [volverá] y será revelado completamente para que todos lo vean. Todo el pueblo judío lo percibirá y se reunirá con él ".

R 'Chaim Vital, Arba Mei'os Shekel Kesef, pág. 68, citado en Y Él nos redimirá, Mendelsohn Press pág. 134, cf. Sha'ar Hagilgulim ch 13 Volviendo al Zohar, continúa su hermoso pasaje, “Este pasaje ', dijo,' interpretamos como un mandamiento esotérico en la Ley, que contiene misterios de doctrina, caminos y caminos conocidos por la Comunidad y que pertenecen a los treinta y dos caminos de la Torá '. Luego, dirigiéndose a R. Eleazar, su hijo, dijo: 'En el momento en que el Mesías se levantará, habrá grandes maravillas en el mundo. Vea ahora, en el Paraíso inferior hay un lugar secreto y desconocido, bordado con muchos colores, en el que se ocultan mil palacios de anhelo. Nadie puede entrar en él, excepto el Mesías, cuya morada está en el Paraíso. El Jardín está rodeado de multitudes de santos que miran al Mesías como su líder, junto con muchos anfitriones y bandas de las almas de los justos allí. En las lunas nuevas, festivales y sábados, él entra en ese lugar, para encontrar un deleite alegre en esos palacios secretos. Detrás de esos palacios hay otro lugar, completamente oculto y que no se puede descubrir. Se llama 'Edén', y nadie puede entrar a contemplarlo. Ahora el Mesías está oculto en sus alrededores hasta que se le revela un lugar que se llama 'el Nido del Pájaro'. Este es el lugar proclamado por ese Pájaro (la Shekinah) que vuela por el Jardín del Edén todos los días ... El Mesías entra en esa morada, levanta los ojos y contempla a los Padres (Patriarcas) que visitan las ruinas del Santuario de Dios. Él percibe levanta los ojos y contempla a los Padres (Patriarcas) que visitan las ruinas del Santuario de Dios. Él percibe levanta los ojos y contempla a los Padres (Patriarcas) que visitan las ruinas del Santuario de Dios. Él percibemadre rachel, con lágrimas en su rostro; el Santo, bendito sea Él, trata de consolarla, pero ella se niega a ser consolada (Jer. 31:14). Entonces el Mesías alza su voz y llora, y todo el Jardín del Edén tiembla, y todos los justos y santos que están allí rompen a llorar y lamentarse con él. Cuando el llanto y el llanto resuenan por segunda vez, todo el firmamento sobre el Jardín comienza a temblar, y el llanto se hace eco de quinientas miríadas de huéspedes supremos, hasta que alcanza el Trono más alto. Entonces el Santo, bendito sea Él, llama a ese "Pájaro", que luego entra en su nido y se acerca al Mesías, y revolotea, lanzando extraños gritos. Luego, desde el Trono sagrado, el Nido del Pájaro y el Mesías se convocan tres veces, y ambos ascienden a los lugares celestiales, y el Santo les jura que destruyan el reino malvado (Roma ) de la mano del Mesías, para vengar a Israel y darle todas las cosas buenas que le ha prometido. Entonces el pájaro vuelve a su lugar. Sin embargo, el Mesías está nuevamente oculto en el mismo lugar que antes ". Zohar 2: 8a-b, Edición de prensa de Soncino Recapitulando algunos de estos increíbles pasajes del Zóhar y el comentario de R 'Vital, aprendemos que:

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Una estrella en el este brilla al mundo, anunciando al Mesías.

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Cuando el Mesías viene al principio, nadie, ni siquiera su propia familia, lo reconocerá.

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El Mesías se revela en la Tierra de Galilea.

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El Mesías quedará oculto

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El Mesías ascenderá al cielo para recibir el poder, la gloria y la corona de HaShem.

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El Mesías desciende y regresa.

R 'Yitzhak Lichtenstein (1824-1908 CE)

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Todos los reyes de la tierra vienen a pelear contra él. Para aquellos que no están familiarizados con el Nuevo Testamento, todos estos elementos están presentes en sus páginas. Como R 'Yitzhak Lichtenstein dijo una vez cuando comenzó a leer el Nuevo Testamento, "Busqué espinas y recolecté rosas". R 'Yitzhak Lichtenstein

RECOLECTANDO LOS CHICKS El Tikkuney Zohar 12b dice que el "nido de pájaro" se refiere al exilio de la Shekhinah , o Presencia Divina. R 'Bachya ben Asher, conocido como Rabeninu Bachaye (1255-1340CE) describe que la palabra "madre" como, “… Una referencia a la emanación Binah, la fuente de la cual las siete emanaciones inferiores derivan de su entrada espiritual en cada ciclo shemittah de siete años para renovar la faz de la tierra. La tierra es el Qan HaOlam, el Nido del Mundo. Es conocida como Im HaOlam, "Madre del mundo", como la "ave madre" al verla eclosionar a todas las criaturas

". R 'Bachya ben Asher en Deuteronomio, traducido por R' Eliyahu Munk, Lambda Publishers, Volumen 7, pág. 2631-2632 Rebe Nachman se hace eco de este concepto, "Ha-EiM (la madre) alude a Binah, que corresponde a IMma (madre), y a las Sefirot Superiores." La Torá del Rebe Nachman, Volumen III, Instituto de Investigación de Breslov, pág. Hay una historia jasídica que se relaciona con el rabino de Lublin, "Le preguntaron al rabino de Lublin:" ¿Por qué en el sagrado Libro del esplendor, el giro hacia Dios que corresponde a la emanación "comprensión" se llama "Madre"? Explicó: "cuando un hombre confiesa y se arrepiente, cuando su corazón acepta el Entendimiento y se convierte a él, se convierte en un niño recién nacido, y su propio giro hacia Dios es su madre". Cuentos de los Hasidim, Primeros Maestros, Martin Buber, Libros de Schocken, pág. 314 Yeshua explicó en el evangelio de Juan , “Amein, te lo digo, a menos que uno nazca de agua y espíritu, ¡no puede entrar en el Reino de Dios! Lo que es nacido de la carne es carne. Lo que nace del Espíritu es espíritu. No te maravilles de que te dije: 'Debes nacer de nuevo'. Juan 3: 5-7 Si bien está fuera del alcance de este artículo, esta declaración vincula al Ruach HaKodesh, el Espíritu Santo, con el Partzuf de la "Madre Superior" ( Imma Ila'a ), de la cual nacen las almas de arriba, convirtiéndose en nuevas creaciones. Respecto al Partzuf de la 'Madre / Hija Inferior ' ( Imma HaTata'ah ). Esto se menciona en Apocalipsis 12: 1-6, 21: 2. Si bien esta explicación es insuficiente, los sabios entenderán. El Ben Ish Chai comenta sobre el pasaje, “ ‫ בדרך‬ba-derekh (en el camino) significa que esto dependerá de hacer teshuvá (arrepentimiento) que también se llama“ ‫ דרך‬derekh ”, como explicaron nuestros Rabinos de la memoria bendita en Midrash Yalkut Shimoni con respecto a Tehillim 25: 8 (Él instruye pecadores en el camino) y sabemos que teshuvá acelerará la geulah. ‫( בכל עץ‬en todos los árboles) como remezcla a la Torá, que puede provocar la geulah. . . También sabemos que la Torá se llama " ‫( " עץ‬árbol) como vimos en Mishli 3:18 (es un árbol de la vida para aquellos que se aferran a ella). ‫( האם רבצת‬y la madre está sentada) para significar que no debemos subestimar el valor de estos dos tikunim, ya que la madre es una remezcla a la Shechinah que es " ‫רבצת‬Sentado en Galut (exilio). . . ”

Ben Ish Chai, Aderet Eliyahu, traducido por Rav Eliyahu Nissim Atias, Volumen 2, págs. 737-738 En una declaración de asombro, Yeshua con el corazón roto, le habla a Jerusalén, “¡Jerusalén, Jerusalén, que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces hubiera reunido a tus hijos, así como una gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y tú no lo harías! ” Mateo 23:37 Los comentarios de Rebe Nachman, "Los pollos y los huevos" representan almas que son débiles y requieren la protección de "la ave madre", es decir, el tzadik ". Torá del Rebe Nachman, Volumen III, Instituto de Investigación de Breslov, pág. 310 En este nivel, el Rebe Nachman explica que "mantener a los polluelos" se refiere a "elevar a las almas perdidas" que son débiles, y que "han descendido a las degradaciones y humillaciones de este largo exilio" y requieren la crianza de los Tzadik. El Tzadik se oculta en el Qan Tzippor, el Nido del Pájaro, a la espera de que Israel esté listo. Increíblemente, la palabra "Tzippor" deletreada en su forma completa es equivalente al valor de YESHUA :

‫ = ציפור = ישוע‬386 Hay una hermosa historia de Baal Shem Tov, tal como la cuenta Howard Schwartz, que es la siguiente: “El Baal Shem Tov una vez estaba orando con sus Hasidim. Ese día oró con gran concentración, no solo palabra por palabra, sino letra por letra, para que los demás terminaran mucho antes que él. Al principio lo esperaron, pero al poco tiempo, perdieron la paciencia y uno por uno se fueron ”. Más tarde, Baal Shem Tov se acercó a ellos y les dijo: Mientras oraba, subí la escalera de sus oraciones hasta el Paraíso. . Mientras ascendía, escuché una canción de belleza indescriptible. Por fin llegué al palacio del Mesías, en los cielos más altos, conocido como el Nido del Pájaro. El Mesías estaba de pie junto a su ventana mirando hacia un árbol de gran belleza. "... Seguí su mirada y vi que sus ojos estaban fijos en una paloma dorada, cuyo nido estaba en las ramas superiores de ese árbol. Fue entonces cuando me di cuenta de que la canción que se extendía por todo el Paraíso venía de esa paloma dorada. Y entendí que el Mesías no podía soportar estar sin esa paloma y su canción por tanto como un momento. Entonces se me ocurrió que si podía capturar a la paloma y traerla de vuelta a este mundo, el Mesías seguramente lo seguiría. Así que subí más alto, hasta que estuve al alcance de la paloma dorada. Pero justo cuando lo alcanzaba, la escalera de las oraciones se derrumbó ".

El árbol de las almas, La escalera de las oraciones, Howard Schwartz, Oxford University Press, pág. 490 La redención depende de Israel, si "escuchan su voz". El libro Tomer Devorah de Ramak , R 'Moshe Cordevero (1522-1570 aC), dice:

‫ כן ִאיש נודד ִממקֹומֹו והייה הנה גם‬,‫שהיא השכינה‬ ִ - ‫כציפר נודדת ִמן קנה‬ ִ ‫הוא מחֹּלל מפשעינו מדכא לרצונו מעונותינו ורפואת שניהם בידינו‬ ‫רבי מפה וורדוביר‬, "Como un pájaro que se aleja de su nido" - [el "pájaro"] refiriéndose a la Shechinah, "también lo es un hombre (refiriéndose a HaShem) que se aleja de su lugar" (Mishlei 27: 8). Él (HaShem) la espera (a la Shechinah) y jura que no regresará a su lugar hasta que la devuelva a su lugar (Zohar Saitzei 278a). Por lo tanto, Él también está enfermo debido a nuestras transgresiones , aplastado voluntariamente debido a nuestras iniquidades. La curación de ambos está en nuestras manos ”. Tomer Devorah, Capítulo 5, 21 de cada mes, Tomer Publications, pág. 54