Febrero Vaishnava Copia

► ¡Haribol. Aquí te envío el Calendario Vaishnava de Febrero. (Sadhya)

Calendario Vaishnava ● Lunes 2 de Febrero: “Advenimiento de Advaita Acharya” (Ayuno hasta el mediodía)

El mayor entre todos los grandes Vaishnavas de Navadwipa era Advaita Acharya. Sus exposiciones acerca de los tópicos de conciencia de Krishna, eran equiparables a los del Señor Shiva. Sus explicaciones en todas las escrituras existentes, llegaban a la misma conclusión, que la esencia de todo es la devoción a los pies de loto del Señor Krishna. Adoraba constantemente al Señor Krishna con gran devoción, ofreciéndole flores de Tulasi y agua del Ganges. Su intenso apego por el Señor Krishna lo hacía rugir fuertemente, ese sonido penetraba la cubierta del mundo material, pasaba la morada del Señor Brahma, y entraba a Vaikuntha. Capturado por el estruendoso, sonido del amor de Adwaita Acharya, el Señor Krishna aparecía ante Su devoto. Advaita Acharya era el líder de los Vaishnavas y una encarnación de Maha Vishnu. El Señor Chaitanya, advino debido a las oraciones sinceras de Advaita Acharya Prabhu. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Martes 3 de Febrero: “Bhismastami”

Bhismastami es el Advenimiento de Bhishmadeva el abuelo de los Pándavas.

……………………………………………………………………………………….……….. ● Miércoles 4 de Febrero: “Partida de Sri Madhvacharya”

Madhvacharya nació alrededor de 1.238 a ocho millas al sureste del pueblo de Udupi, en el estado de Karnataka. Se le considera la encarnación de Bhima, otros se refieren a él como Vayu quien advino con la misión de derrotar a los seguidores de Sankaracharya.

Estudió bajo la guía de Achyutapreksa y desarrolló un deseo perspicaz de reavivar la ciencia teística de los Vedas con su propia reinterpretación de los textos. En uno de sus viajes después de quedarse 48 días en Badrinath, Madhvacharya se sintió inspirado para ir a la ermita de Vyasa. Fue solo, y después de obtener el darshan personal del propio Vyasadeva, que retornó después de algunos meses con la inspiración divina, escribiendo su Bhasya de los Brahma-Sutras. Después de completar muchos comentarios y trabajos, estableciendo Maths, y enviando a sus discípulos para predicar y propagar su siddhanta por toda India, durante una lluvia de flores, Madhvacharya desapareció de la visión mundana y se transfirió a Badarikasrama. Madhvacharya todavía permanece allí. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Jueves 5 de Febrero: “Bhaimi Ekadasi o Jaya Ekadasi” (El ayuno de ekadasi se realiza mañana en dvadasi, viernes 6 de febrero)

Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto. ● Jueves 5 de Febrero: “Partida de Sri Ramanujacharya”

Sri Ramanuja (1.017 – 1.137) fue uno de los más importantes filósofos Vaishnavas y un reformador social casi sin precedentes en la historia religiosa. Casi todos los aspectos del hinduismo se han visto influidos por su trabajo. Su vida y obra muestran una personalidad verdaderamente única, que combina visión contemplativa, lógica perspicacia, carismática energía, y la abnegada dedicación a Dios. Ramanujacharya, justo antes de abandonar su cuerpo, dio sus instrucciones finales de como servir a los Vaishnavas. Por ejemplo, hay que alimentarlos, hacer agradables preparativos y hacerlos tan felices que sonrían, uno debe masajear sus piernas hasta que se duerman, etc. Sus principales instrucciones fueron dos: La entrega al Guru, y servir a los Vaishnavas. Ramanujacharya era el principal acharya en la Sri Sampradaya, una de las cuatro principales líneas de maestros y discípulos vaishnavas. Su comentario del Vedanta-sutra – Sri-bhasya– establece la doctrina conocida como Visistadvaita, "No-dualismo cualificado". Fuerte defensor de la filosofía personalista, enseñó que aunque el Señor Supremo y las almas individuales sean cualitativamente uno, aún así existe una diferencia entre ambos, pues el Señor es infinito y las entidades vivientes son infinitesimales. Srila Ramanujacarya viajó intensamente por la India, enseñando el personalismo y derrotando a los defensores de la filosofía monista. Fundó 74 centros de Sri Vaishnavismo e inició a setecientos sannyasis (monjes renunciados), doce mil brahmacharis (estudiantes célibes) y millares de jefes de familia, inclusive reyes y ricos propietarios de tierras. ……………………………………………………………………………………….………..

● Viernes 6 de Febrero: “Varaha Dvadasi” (Hoy se realiza el ayuno de legumbres y cereales del Bhaimi Ekadasi) (Ayuno hasta el mediodía, con el banquete mañana)

Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto. ● Viernes 6 de Febrero: “Advenimiento del Señor Varahadeva” (Ayuno hasta el mediodía, con el banquete mañana)

Varaha es el tercer avatar de Vishnu, en la forma de un jabalí, que advino con el fin de derrotar a Hiranyaksha, un demonio que había llevado la tierra hasta el fondo del océano cósmico. La batalla entre el Señor Varaha e Hiranyaksha, la ganó Varaha. Él rescató a la tierra del océano con sus colmillos y la puso otra vez en su lugar. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Sábado 7 de Febrero: “Trayodasi” Romper el ayuno de dvadasi entre las 7:56 y las 11:22 h. en Barcelona. (La hora de verano no se considera) ● Sábado 7 de Febrero: “Advenimiento del Señor Nityananda” (El ayuno es observado hasta el mediodía en el dvadasi, el banquete es hoy)

Nityananda advino en Radhadesa para ayudar a representar el divino lila del Señor. El nombre de Su padre era Hadai Pandita, y el de Su madre Padmavati. Nityananda advino en el pueblo de Ekachakra, en la tierra de Gauda. Desde la infancia era soberbio, altamente inteligente y supremamente cualificado. El niño era millones de veces más bello que Cupido. En Su temprana edad, el cuerpo del Señor era delicadamente bello y nadie quería dejar de abrazarle. Todos le querían más que a sus propios hijos. Mahaprabhu explicó que Nityananda era su hermano eterno. Sri Krishna y Balaram aparecieron como Gauranga y Nityananda, Goura-Nitay. Balaram es el servidor original de Krishna, y Nityananda es el maestro espiritual original, que especialmente se encarga de salvar a la gente más caída. Nityananda Prabhu Nació en la aldea de Ekcaka, también llamado Ekacakra, en el país de Rahri (Radhadesa), unas ocho millas al este de donde hoy se levanta el Mallarpura la estación de ferrocarril de la IE (en el moderno distrito de Birbhum de Bengala Occidental). ……………………………………………………………………………………….……….. ● Lunes 9 de Febrero: “Advenimiento Narottama Dasa Thakura”

Narottama Das Thakur compuso sus canciones en bengalí simple, y el erudito védico y acharya Visvanatha Cakravarti Thakur dijo que las canciones de Narottama Das eran tan buenas como los mantras védicos.

Este es un trozo de una canción de Narotama Dasa Thakura: “¿Cuándo mi cuerpo temblará y mi mente sentirá placer por cantar los santos nombres de Gauranga y Hari, los santos nombres de Krishna? ¿Cuándo el Señor Nityananda será misericordioso conmigo, librándome de todos mis deseos materiales? Sin servir a los pies de loto de un vaishnava o maestro espiritual puro, nadie ha logrado nunca la perfección de liberarse del cautiverio material. ¿Quién se ha liberado de las garras de maya sin servir los pies de loto de un vaishnava? Por nuestro propio esfuerzo, no podemos liberarnos, pero, si nos subordinamos a un vaishnava puro, se nos abren las puertas de la liberación” ……………………………………………………………………………………….……….. ● Jueves 12 de Febrero: “Kumbha Sankranti”

El sol entra en Acuario. Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita. Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, etc. Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día. El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar, por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

……………………………………………………………………………………….……….. ● Sábado 14 de Febrero: “Partida Sri Purusottama Das Thakura”

“El vaquero Stokakrishna amigo del Señor Krishna apareció en los pasatiempos del Señor Chaitanya como Sri Purusottama das” “Dama-gopa, quien había sido el vaquero amigo del Señor Krishna en Vraja, había aparecido en los pasatiempos del Señor Chaitanya como Nagara Purusottama. Nagara Purusottama nació en una familia de médicos, y el nombre de su padre era SadaShiva” Del libro: “Sri Gaura Ganoddesha Dipika 130, 131” ● Sábado 14 de Febrero:“Adv. de Bhaktisiddhanta Sarasvati” (Ayuno hasta el medio día)

Bhaktisiddhanta Sarasvati advino en Purusottam Ksetra (Jagannatha Puri), Orissa, a las 3:30 de la tarde del Viernes 6 de Febrero de 1.874, en su casa familiar, al lado del Narayan-

chata del Sri Jagannatha Temple, en el cual siempre resonaba el canto del santo nombre. Fue el cuarto hijo de Srila Bhaktivinoda Thakura y Srimati Bhagavati Devi. En 1.892 Srila Sarasvati Thakura finalizó el bachillerato e ingresó en el Sanskrit College. El estaba más interesado en la lectura de diferentes libros de la biblioteca universitaria, que de leer los propios textos de estudio. Él estudió los Vedas bajo Pandit Prithvidhar Sharma después de la universidad, y también estudió el siddhanta Kaumudi durante un tiempo muy corto. Como estudiante en el Sanskrit College, refutó algunos de los conceptos del Profesor Panchanan Sahityacharya, por lo que nadie deseaba debatir con Srila Sarasvati Thakura por temor de ser derrotado. Bhaktisiddhanta predicó en contra de las abominables prácticas y conceptos de las pseudo Vaishnava sampradayas (sahajiyas). De la misma manera, dentro del Gaudiya Math el mantuvo un ojo vigilante en contra de cualquier imitación potencial en el sendero de la devoción. Bhaktisiddhanta Sarasvati predicaba en un lenguaje muy fuerte en contra de cualquier exhibición externa de falsa devoción. En sus conferencias enfatizaba muy claramente que devoción por el Señor Supremo no era un sentimiento barato. Devoción significa sumisión a Gurudeva, auto disciplina, auto sacrificio, y un esfuerzo de todo corazón por prestarle servicio devocional. A no ser que uno sea un alma eternamente liberada, uno no puede alcanzar la plataforma de amor espontáneo, raganuga bhakti, sin antes pasar por todas las etapas de la práctica regulada vaidhi bhakti. ● Sábado 14 de Febrero: “Partida Srila Gour Govinda Svami”

Sri Srimad Gour Govinda Swami Maharaja advino el 2 de Septiembre de 1.929, en el pueblo de Jagannatha-pura, no lejos de Jagannatha Puri Dhama, Orissa, India. Sri Braja-bandhu, como era conocido Su Divina Gracia, creció en el pueblo de Gadai-giri, donde practicó el servicio devocional a Krishna desde su temprana niñez. Su abuelo era un paramahamsa, cuya única ocupación era cantar Hare Krishna y llorar ante la Deidad de Krishna, conocida como Gopal Jiu. El enseñó a Braja-bandhu a contar, cantando el maha-mantra Hare Krishna con sus dedos. En su niñez, Gour Govinda solía viajar con sus tíos de pueblo en pueblo, cantando Hare Krishna y las canciones de Narottama dasa Thakura. La familia Giri, en la cual apareció Srila Gour Govinda Swami, han sido conocidos entre los más famosos ejecutores de kirtana en Orissa, desde la época de Syamananda Prabhu. Hace trescientos años, en los registros del templo de Jagannatha Puri, el Rey de Orissa escribió que el grupo de kirtana de Gadai-giri debía venir para celebrar el kirtana para el Señor Jagannatha, toda vez que fuera posible. Desde los seis años de edad, Goura Govinda adoró la Deidad de Gopal Jiu. Hacia los ocho años, Goura Govinda había leído todo el Bhagavad-gita, Srimad-Bhagavatam y Sri Chaitanya-charitamrita y también podía explicar sus significados. Tras la muerte de su padre en 1.955, asumió la responsabilidad de mantener a la familia. Y

cuando ingresó a la vida de casado se levantaba a las 3.30 a.m., cantaba Hare Krishna, adoraba a la sagrada planta de Tulasi y hablaba a su familia del Bhagavad-gita. Durante su período como jefe de familia, adoptó la profesión de maestro de escuela, aprovechando toda oportunidad que se presentara para hablar a sus alumnos sobre Krishna y los principios devocionales. A la edad de 45 años, dejó su hogar y parientes para buscar la perfección espiritual. Llevando consigo solo un Bhagavad-gita y un cuenco de limosna, deambuló alrededor de India por un año, visitando muchos lugares sagrados a lo largo del Río Ganges. Dos semanas después de llegar a Vrindavana, conoció a un grupo de devotos occidentales que le dieron un ejemplar de la revista “De Vuelta al Supremo”. Al leer el contenido que describía la gloria del amor divino por Krishna, su corazón se puso ansioso por conocer al fundador del movimiento, Srila Prabhupada. Cuando Goura Govinda entró a la habitación de Srila Prabhupada y se presentó, la primera pregunta que Srila Prabhupada hizo fue: “¿Ha tomado usted sannyasa?” Goura Govinda replicó que no. “¡Entonces, yo le daré sannyasa!” -exclamó Srila Prabhupada. Comprendiendo que Prabhupada conocía su corazón, Goura Govinda se entregó a los pies de loto de su maestro espiritual eterno. En 1975, con la apertura del Sri Krishna-Balarama Mandir de ISKCON, Srila Prabhupada le concedió la orden de sannyasa, dándole el nombre de Gour Govinda Swami. Luego Srila Prabhupada lo envió a difundir la conciencia de Krishna en Orissa y a construir un templo en la propiedad recientemente donada en Bhubaneswar. En 1.991, tras dieciséis años de esfuerzo determinado, Srila Gour Govinda Swami cumplió la instrucción de su maestro espiritual, con la apertura de un magnífico templo de Sri Sri Krishna-Balarama, el cual hoy atrae a miles de personas a la conciencia de Krishna. El 9 de Febrero de 1996 en Mayapura, el sagrado día de aparición de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, Goura Govinda Swami estaba explicando a los devotos el pasatiempo donde Radha y Krishna finalmente se unen tras su prolongada separación. Describió la forma en que Krishna Se puso tan extático al ver a Radharani que manifestó una forma con grandes ojos redondos, conocida como el Señor Jagannatha. Con la voz ahogada, dijo, “Luego los ojos de Krishna se posaron sobre los ojos de Radharani. Una unión de miradas”. Abrumado de amor por Radha y Krishna, se disculpó con las manos juntas, “Por favor, excúsenme. No puedo hablar” Con una voz apenas audible, brindó su última enseñanza: “¡Nama koro! ¡Nama koro! (¡Canten el Santo Nombre!)”. Todos los devotos comenzaron a cantar, mientras su maestro espiritual se reclinaba en su lecho, respirando muy lenta y profundamente. Un sirviente colocó un retrato de Gopal Jiu en su mano. Luego, mirando con amor a la imagen de su Deidad adorable, Srila Gour Govinda Swami gritó, "¡Gopal!” y partió para el cielo espiritual, para unirse a su amado Señor Krishna. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Viernes 20 de Febrero: “Vijaya Ekadasi” (Adecuado para el ayuno, o el ayuno de cereales y legumbres)

Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Sábado 21 de Febrero: “Dvadasi” Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:37 y las 11:16 h. en Barcelona. (La hora de verano no se considera)

● Sábado 21 de Febrero: “Partida de Ishvara Puri”

En el año 1503 Sri Chaitanya Mahaprabhu conoció en Gaya a Ishvara Puri, un gran santo vaishnava de quien tomó iniciación. Sus biógrafos relatan que danzaba espontáneamente con profundo abandono y sus seguidores se unían a Él, en su vigorosa celebración. Nityananda Prabhu siempre quería servir a Mahaprabhu, pero como había sido iniciado por Sri Laksmipati-tirtha, Mahaprabhu lo honraba como a un Guru. Laksmipati-tirtha era el diksha-guru de Madhavendra Puri, Sri Ishvara Puri era discípulo de Sri Madhavendra Puri, y a su vez Mahaprabhu era discípulo de Ishvara Puri. Así es como Mahaprabhu se encuentra en la línea de sucesión discipular, dos generaciones después de Nityananda Prabhu, y por lo tanto, acostumbraba tratarlo muy respetuosamente. “Sri Chaitanya Mahaprabhu dijo: ‘Tanto la Suprema Personalidad de Dios como Mi maestro espiritual, Ishvara Puri, gozan de plena independencia. Por lo tanto, ni la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios ni la de Ishvara Puri están sujetas a ninguna regla o regulación védica’” Chaitanya-Charitamrita, Madhya-lila 10. 137 ……………………………………………………………………………………….……….. ● Lunes 23 de Febrero: “Shiva Ratri”

Shiva Ratri es un día auspicioso. Es el décimo cuarto después de la luna llena (Cuando la luna está menguando). El festival está relacionado con la luna más que con el sol. Esa es la razón por la que le llaman Shiva ratri, la noche de Shiva. Las otras noches son simplemente noches, pero esta en particular es la noche de Shiva, la noche de consagración, la noche de dedicación, la noche de la iluminación. Se celebra recitando el mantra de Gopishvara Mahadeva. Si hay una Deidad se le hace una puja con yogurt, leche y flores. También se recomienda permanecer despierto y realizar ayuno, orar y cantar canciones devocionales. Mantra de Sri Gopishvara-Shiva: Vrindavanavani-pate jaya soma soma-maule sanaka-sanandana-sanatana-naradedya gopishvara vraja-vilasi-yugaghri-padme prema prayaccha nirupadhi namo namaste. "¡Oh portero de Vrindavana! ¡Oh Soma, todas las glorias a ti! Oh tú, cuya cabeza está decorada con la luna, y quien es adorado por los sabios encabezados por Sanaka, Sanandana, Sanatana y Narada. Oh Gopishvara, te ruego que me concedas Prema por los pies de loto de Sri Sri Radha Madhava quien realiza sus jubilosos pasatiempos en Vraja Dhama. Te ofrezco mis reverencias a tus pies una y otra vez" ……………………………………………………………………………………….………..

● Miércoles 25 de Febrero: “Partida de Jagannatha Dasa Babaji”

Sri Jagannatha Dasa Babaji Maharaja nació en el distrito Mayamansingh de Bengala Occidental. Sri Baladeva Vidyabhushana tenía un discípulo llamado Uddhava Das. Su discípulo fue Sri Madhusudana Dasa Babaji que vivió en Suryakunda. Madhusudana Dasa Babaji fue discípulo de Jagannatha Dasa Babaji Maharaja. Srila Jagannatha dasa Babaji Maharaja (1776 - 1894) fue un influyente Guru líder en la tradición Gaudiya Vaishnava. Aceptó iniciación diksha de Srila Jagadananda Goswami de Vrindavana, y más tarde aceptó la iniciación de Babaji de Madhusudana dasa Babaji. Durante toda su vida, fue un ejemplo muy inspirador de lo que es un gran devoto Gaudiya Vaishnava. Srila Jagannatha dasa Babaji Maharaj pasó sus últimos días en las zonas de Vrindavan y Navadwip, donde realizó bhajan y japa adorando a Sri Sri Radha y Krishna. Su devoción a Chaitanya Mahaprabhu y sus instrucciones sobre teología Vaishnava a Srila Bhaktivinoda Thakur y Srila Gaura Kisora dasa Babaji Maharaj, son una parte muy importante del Gaudiya Vaishnava Guru Parampara. ● Miércoles 25 de Febrero: “Partida de Sri Rasikananda”

Rasikananda Deva advino en el año 1590 en el mes de Kartik. Su padre fue Sri Acyuta Deva, el rey de Rohini. Ya a una edad muy temprana era muy erudito en todas las escrituras. Rasikananda era muy dedicado a sus padres, especialmente a su madre, cuyo nombre era Bhavani. Se casó a muy temprana edad con una chica de buen carácter perteneciente a la aldea de Sila Ghonta, no lejos de Royni a orillas del Suvarna Rekha, donde en el pasado los Pandavas vivían en el exilio. Por la influencia de Rasikananda muchos ateos e incrédulos se volvieron devotos de Sri Gaura-Nityananda. Por la enorme influencia de la prédica de Rasikananda, muchos pícaros, ladrones y ateos se entregaron olvidando sus actividades pecaminosas y recibiendo su misericordia. Distribuyó la joya de la devoción incluso a los musulmanes, viajando de aldea en aldea en compañía de sus discípulos. Incluso, convirtió en su discípulo al elefante salvaje, que fue enviado para su destrucción, y lo puso al servicio de Krishna y los Vaishnavas. El malvado musulmán que envió al elefante se postró a sus pies cuando se dio cuenta de su error. No es posible contar el número de entidades vivientes que Rasikananda Deva ha sacado del océano de la existencia material. Él siempre estaba intoxicado con el canto del Santo Nombre. ¿Quién, no se siente abrumado al escuchar acerca de sus cualidades poco comunes? Muchos reyes y zamindares virtuosos como el rey de Mayurbhanj de nombre Vaidyanatha Bhanj, el rey de Patashpur conocido como Gajapati y Candrabhanu, y el rey de Moyna, se refugiaron en sus pies de loto. ¿Qué hablar de los piadosos y nobles señores, incluso la pecadora zamindar Bhima, el musulmán Suba Ahmadbeg, el impío ateo Srikar, también se entregaron?

Posteriormente, entró en sus eternos pasatiempos a través de los pies de loto de Gopinatha en Remuna. El primer día de la quincena brillante del mes de Phalguna, Sakabda 1574 (año Cristiano 1652), Rasikananda se deslizó en silencio fuera de la aldea sin que nadie lo supiese y caminó rumbo a Remuna. Al llegar allí, habló de Krishna-katha con los devotos, dio instrucciones a todo el mundo para servir a Sri Krishna con devoción. Luego, pidió que comenzaran un kirtana, y entró en el templo de Sri Gopinatha, y después de tocar los pies de loto Kshira-chora Gopinatha, Rasikananda sin temor, entró en su último refugio. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Sábado 28 de Febrero: “Advenimiento de Purusottama Thakura”

“El vigésimo tercer y vigésimo cuarto devotos destacados de Nityananda Prabhu fueron Sadashiva Kaviraja y su hijo Purusottama Dasa, que era el décimo gopala” “Desde que nació, Purusottama dasa estuvo sumergido en el servicio de los pies de loto del Señor Nityananda Prabhu, y siempre estaba ocupado en juegos infantiles con el Señor Krishna” Significado: En el Chaitanya-bhagavata se describe a Sadashiva Kaviraja y a Nagara Purusottama, que eran padre e hijo, como maha-bhagyavan, enormemente afortunados. Pertenecían a la casta vaidya de médicos. El verso 156 del Gaura-ganoddesa-dipika dice que Candravali, una de las más amadas gopis de Krishna, nació después como Sadashiva Kaviraja. Se dice que Kamsari Sena, el padre de Sadashiva Kaviraja, fue anteriormente la gopi llamada Ratnavali en los pasatiempos de Krishna. Todos los miembros de la familia de Sadashiva Kaviraja fueron grandes devotos del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Purusottama dasa Thakura vivió alguna vez en Sukhasagara, cerca de las estaciones de ferrocarril de Chakadaha y Simurali. Todas las Deidades que instaló Purusottama Thakura habían estado antes en Beledanga-grama, pero cuando se destruyó el templo, llevaron las Deidades a Sukhasagara. Cuando ese templo se hundió en el cauce del Ganges, las Deidades se llevaron con la Deidad de Jahnava-mata a Sahebadanga Bedigrama. Como aquel lugar también ha sido destruido, todas las Deidades están ahora en la aldea llamada Chandude-grama, que está a un kilómetro y medio de Palapada, como se ha mencionado anteriormente. “El Señor Kanu Thakura, un caballero muy respetable, era el hijo de Purusottama Dasa Thakura. Fue un devoto tan grande, que el Señor Krishna vivió siempre en su cuerpo” Significado: Para ir a la casa de Kanu Thakura, hay que tomar el barco desde la estación de Jhikaragacha-ghata hasta el río llamado Kapotaksa. Si no, yendo a unos tres o cuatro kilómetros de la estación de Jhikaragacha-ghata, puede verse Bodhakhana, el lugar de residencia de Kanu Thakura. El hijo de Sadashiva era Purusottama Thakura, y su hijo era Kanu Thakura. Los descendientes de Kanu Thakura le conocen como Nagara Purusottama. Durante el Krishna-lila, él fue el pastorcillo de vacas llamado Dama. Se dice que nada más nacer Kanu Thakura, su madre, Jahnava, murió. Cuando tenía unos doce años, el Señor Nityananda Prabhu le llevó a su casa, en Khadadaha. Está comprobado que Kanu Thakura nació en el año bengalí 942. Se dice que nació el día del Rathayatra. Como era un gran devoto del Señor Krishna desde el principio de su vida, el Señor Nityananda Prabhu le dio el nombre de Sisu Krishnadasa. Cuando tenía cinco años, fue a Vrindavana con Jahnava-

mata, y al ver los signos de éxtasis de Kanu Thakura, los Gosvamis le dieron el nombre de Kanai Thakura. En la familia de Kanu Thakura hay una Deidad de Radha-Krishna conocida como Pranavallabha. Se dice que esta familia adoraba esa Deidad mucho antes del advenimiento del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Cuando gentes de Maharastrian invadieron Bengala, la familia de Kanu Thakura se desperdigó, y después de la invasión, un tal HariKrishna Gosvami de aquella familia volvió al hogar original, Bodhakhana, y volvió a establecer la Deidad de Pranavallabha. Los descendientes de la familia aún se ocupan en el servicio de Pranavallabha. Kanu Thakura estuvo presente durante el Khetari-utsava, cuando Jahnavadevi y Virabhadra Gosvami estaban también presentes. Uno de los miembros de la familia de Kanu Thakura, Madhavacarya, se casó con la hija del Señor Nityananda Prabhu, que se llamaba Gangadevi. Tanto Purusottama Thakura como Kanu Thakura tuvieron muchos discípulos de familias de brahmanas. La mayor parte de los descendientes discipulares de Kanu Thakura residen ahora en la aldea llamada Gadabeta, a orillas del río Silavati, en el distrito de Midnapore. Chaitanya Charitamrita Adi Lila 11.38 al 40 ……………………………………………………………………………………….………..