Divrot Torah Sassov Ekev 2009

‫בס"ד‬

‫גליון כ"ט‬

‫דברות קודש‬ ‫לפרשת‬

‫עקב‬ ‫ס"ג פרשת עקב תשס"ו‬

‫כי אם שמר תשמרון את כל המצוה הזאת‬ ‫אשר אנכי מצוה אתכם לעשתה לאהבה‬ ‫את ה' אלוקיכם ללכת בכל דרכיו ולדבקה‬ ‫בו )יא‪ ,‬כב(‪.‬‬ ‫בלשון הכתוב יש לתמוה‪ ,‬שפתח בלאו‪,‬‬ ‫באומרו כי אם שמר תשמרון ‪ -‬והיינו לא‬ ‫תעשה כמאמרם ז"ל )עירובין צו ע"א‬ ‫עיי"ש(‪ ,‬וסיים בעשה‪ ,‬באומרו אשר אנכי‬ ‫מצווה אתכם לעשותו ‪ -‬היינו עשה‪.‬‬ ‫ובהמשך המקראות נאמר )פס' כה( לא‬ ‫יתיצב איש בפניכם פחדכם ומוראכם יתן‬ ‫ה' אלוקיכם על פני כל הארץ אשר תדרכו‬ ‫בה כאשר דבר לכם‪ ,‬וברש"י‪ ,‬והיכן דבר‬ ‫)מילקוט‪ ,‬שמות יב‪ ,‬רז(‪ ,‬את אימתי אשלח‬ ‫לפניך )שמות כג‪ ,‬כז(‪ .‬וצריך ביאור כפילות‬ ‫לשון הכתוב‪ ,‬באומרו פחדכם ומוראכם‪,‬‬ ‫וכבר הרגישו בזה במדרש )עי' ספרי כאן‬ ‫או' טז(‪.‬‬

‫ובהקדם‪ ,‬ביאור הכתובים להלן )בראשית‬ ‫כה‪ ,‬יט( ואלה תולדת יצחק בן אברהם‬ ‫אברהם הוליד את יצחק‪ ,‬ולכאורה בא‬ ‫הכתוב כאן להשמיענו תולדותיו של‬ ‫יצחק‪ ,‬ולמה הפסיק ואמר כי אברהם‬ ‫הוליד את יצחק‪ ,‬ותו‪ ,‬יבואר עוד כוונת‬ ‫דברי רש"י‪ ,‬יעקב ועשו האמורים בפרשה‪.‬‬ ‫והענין‪ ,‬על פי מש"כ דו"ז הגה"ק זיע"א‬ ‫בדברי יואל )דר' לסוכות(‪ ,‬במה שאיתא‬ ‫בספה"ק )עי' באריכות שעה"ג הקדמה‬ ‫כא(‪ ,‬עה"פ )קהלת ז‪ ,‬יד( ראה גם את זה‬ ‫לעומת זה עשה אלוקים‪ ,‬שכשם שיש כוח‬ ‫לקדושה ‪ -‬ועשרה ספירות וארבע עולמות‬ ‫אבי"ע‪ ,‬כך ניתן כוח לטומאה‪ ,‬ובירידת‬ ‫השפע לקדושה יונקת ממנו הקליפה גם‪.‬‬ ‫ובזה ביאר מאמרם ז"ל )בראשית רבה נג‪,‬‬ ‫ח(‪ ,‬ר' ברכיה בר' יהודה ברבי סימון בשם‬ ‫רבי שמואל ברבי יצחק‪ ,‬ראובן בשמחה‬

‫א‬

‫עוד יאמר‪ ,‬כי השלימות מצויה בשעה‬ ‫שנשלבות הם שני המידות ‪ -‬חסד וגבורה‪,‬‬ ‫ולא השלים אברהם עצמו עד שנולד לו‬ ‫יצחק‪ ,‬ובהיות מידתו גבורה הרי שהיה‬ ‫אברהם שלם בחסד וגבורה‪ .‬וסיבת הדבר‪,‬‬ ‫שפעמים על האדם לאחוז בידו מידת‬ ‫הגבורה ‪ -‬להילחם עם יצרו הרע‪ ,‬ופעמים‬ ‫בחסד ‪ -‬גמילות חסדים עם הנצרך לזה‪.‬‬ ‫ושלימות זו מצינו ביעקב אבינו ע"ה‪,‬‬ ‫שהיתה מדתו תפארת ‪ -‬חסד וגבורה יחד‪.‬‬ ‫וזהו‪ ,‬אלה תולדות יצחק‪ ,‬ומה שנולד‬ ‫לאברהם בן כיצחק שמידתו גבורה‪ ,‬שהרי‬ ‫ אברהם הוליד את יצחק‪ ,‬כי יעקב ועשיו‬‫האמורים בפרשה‪ ,‬שיושלם מידת אברהם‬ ‫חסד בגבורה על ידי יצחק כיעקב‪ .‬וכל מה‬ ‫שהוצרך יעקב לשני המידות הללו‪ ,‬כי‬ ‫יעקב ועשו אמורים בפרשה ‪ -‬שנולדו יחד‬ ‫שבירידת קדושת יעקב בא עמו עשו ‪-‬‬ ‫טומאה וקליפה‪ ,‬והוצרך לכוח הגבורה‬ ‫להכניעו‪.‬‬ ‫ויש עוד שנצרכים למידת הגבורה‪ ,‬על פי‬ ‫מה דאיתא בזוהר הק' )ח"ג קעד ע"א(‪ ,‬כי‬ ‫מצוות עשה מסיטרא דחסד‪ ,‬ולא תעשה‬ ‫מסטרא דגבורה‪ .‬כי חלילה אם יעבר‬ ‫עבירה ממשיך גבורה ודינים לעולם‪ .‬ואם‬ ‫אמנם כן הוא‪ ,‬יש וצריכים ישראל לגבורות‬

‫שמעון מה איכפת ליה‪ ,‬כך שרה נפקדה‬ ‫אחרים מה איכפת להם‪ ,‬אלא בשעה‬ ‫שנפקדה אמנו שרה‪ ,‬הרבה עקרות נפקדו‬ ‫עמה‪ ,‬וכו'‪ .‬שבירידת השפע לקדושה‬ ‫בפקידת שרה העקרה ‪ -‬נפקדו שאר‬ ‫עקרות שבכל העולם גם מצד הטומאה‪.‬‬ ‫ובפירוש אמרו כן )במדבר רבה יד‪ ,‬יט(‪,‬‬ ‫שלמול רום מעלת משה בנביאותו‬ ‫כדכתיב )במדבר יב‪ ,‬ח( פה אל פה אדבר‬ ‫בו‪ ,‬גם לטומאה ניתן כזה ‪ -‬שהיה שווה‬ ‫בלעם למשה בנביאותו‪.‬‬ ‫ועל פי דבריו יראה לומר‪ ,‬שבשעה שנולד‬ ‫יצחק ונתרבה הקדושה בעולם‪ ,‬הרי שעמו‬ ‫ירדה תוספת כוח לטומאה‪ .‬ויתבאר בזה‬ ‫מה שהקשו בספה"ק )עי' באר מים חיים‬ ‫תולדות(‪ ,‬איך יולד לאברהם שהיתה מדתו‬ ‫חסד‪ ,‬בן כיצחק שהיה כולו גבורה ‪ -‬פחד‬ ‫יצחק )בראשית לא‪ ,‬מב(‪ .‬אמנם‪ ,‬בהיות‬ ‫ובלידת יצחק נתרבה כוח הטומאה‪ ,‬הרי‬ ‫שהיה נצרך לטבעו גבורה‪ ,‬לנצח ולשרש‬ ‫הקליפה שנתחזקו בעבורו‪ ,‬והיינו מה‬ ‫דאמרו )תנחומא בא סי' ט(‪ ,‬שכל ענין‬ ‫הגלות והגאולה בגין יצחק ‪ -‬כי הוא גרם‬ ‫להתגברות הטומאה‪ ,‬ובזכות מידת‬ ‫הגבורה שבו ינצחם‪.‬‬

‫ב‬

‫ועצמים מכם‪ ,‬כל המקום אשר תדרך כף‬ ‫רגלכם בו לכם יהיה מן המדבר והלבנון מן‬ ‫הנהר נהר פרת ועד הים האחרון יהיה‬ ‫גבולכם‪ .‬כי הכניעו כוחות הטומאה‬ ‫תחתם‪.‬‬ ‫והיינו סיפא דקרא‪ ,‬לא יתייצב איש‬ ‫בפניכם פחדכם ומוראכם יתן ה' אלקיכם‬ ‫על פני כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר‬ ‫דבר לכם‪ ,‬לכם בגימטרייא ‪ -‬אברהם יצחק‬ ‫יעקב ]ם – ו' מאות )כידוע מהספה"ק‬ ‫דאותיות הסופיות נחשבות למאות‪ (,‬ועם‬ ‫הכולל והאותיות[‪ ,‬לרמז על דרך האבות‬ ‫הק'‪ ,‬שהיה בהם שני המידות ‪ -‬חסד‬ ‫וגבורה‪ ,‬חסד לישראל וגבורה לעולם‪,‬‬ ‫להכניע ולשרש כוח הרע מן העולם‪ ,‬ובגין‬ ‫זה יזכו שלא יתייצב איש לפניהם‪ .‬ונזכה‬ ‫גם אנו לביאת המשיח‪ ,‬ולקיום הנבואה‬ ‫העתידה והמקווה לעקירת הרע והקליפה‬ ‫מתוך ישראל‪ ,‬והשיב לב בנים על אבות‬ ‫ולב אבות על בנים‪ ,‬לילך יחד לקראת‬ ‫משיח צדקנו במהרה בימינו אמן‪.‬‬

‫ודינים להכריע הקליפות ואיך יגיעו לזה‬ ‫בעבירה‪ ,‬על כן ניתן להם ענין עבירה‬ ‫לשמה )נזיר כג ע"ב(‪ ,‬לעורר כעס ודינים‬ ‫על אויבי ישראל ושונאיו‪ ,‬והקב"ה יודע‬ ‫מחשבת לב האדם בעשותו העבירה‪ .‬וכן‬ ‫מצינו בפנחס‪ ,‬שהרג לזמרי הגם כי אין‬ ‫מורין כך הלכה )סנהדרין פב ע"ב(‪ ,‬ובזה‬ ‫השיב את חמת ה' מעל בני ישראל )עי'‬ ‫אגרא דכלה קפו ע"א(‪.‬‬ ‫ובזה נבוא אל המכוון בביאור הכתוב‪ ,‬כי‬ ‫אם שמר תשמרון‪ ,‬את כל המצוה הזאת‪,‬‬ ‫שמר ‪ -‬לא תעשה‪ ,‬והנה‪ ,‬במצוה רמז לשם‬ ‫הוי"ה ב"ה‪ ,‬ו' ה' שני אותיות אחרונות‬ ‫שבשם הוי"ה‪ ,‬מ' צ' בא"ת ב"ש ‪ -‬י' ה'‪,‬‬ ‫להורות‪ ,‬שיש ונצטווה שלא לשמור הלאו‪,‬‬ ‫וטעמו נסתר וידוע לבורא‪ ,‬להגביר הדינים‬ ‫בעולם להכניע הקליפות‪.‬‬ ‫ואמר‪ ,‬אשר אנכי מצוה אתכם לעשותה‬ ‫לאהבה את ה' אלוקיכם ללכת בכל דרכיו‬ ‫ולדבקה בו‪ ,‬וזה מבלי לגרוע בקיום מצות‬ ‫עשה ואהבת הבורא‪ ,‬כי אם הוראת שעה‬ ‫לקיום רצון אלוקים‪ .‬ובזכות זה הובטחו‬ ‫ישראל בכל הברכות האמורות שם‪,‬‬ ‫כדכתיב )פס' כג‪-‬כד( והוריש ה' את כל‬ ‫הגוים האלה מלפניכם וירשתם גוים גדלים‬

‫‪H2I‬‬

‫ג‬

‫העלון נתרם השבוע‬ ‫ע"י ידידינו הנכבד‬ ‫הר"ר יעקב ווידר הי"ו‪-‬בני ברק‬ ‫העוסק ימים ולילות למען הוצאת דא"ח‬ ‫לרגל הולדת בתו בשעטו"מ‬ ‫יה"ר שיזכה לגדלה לתורה לחופה‬ ‫ולמעשים טובים עד ביאת גוא"צ‬ ‫ומלכינו בראשינו בב"א‬ ‫‪H2I‬‬

‫ע"י ידידינו הנכבד‬ ‫הרה"ח מרדכי הלוי וואזנער הי"ו‪-‬לונדון‬ ‫בן הרה"ג ר' יוסף בנימין שליט"א‬ ‫לרגל הולדת בנו בשעטו"מ‬ ‫יה"ר שיזכה לגדלו לתורה לחופה‬ ‫ולמעשים טובים עד ביאת גוא"צ‬ ‫ומלכינו בראשינו בב"א‬ ‫‪H2I‬‬

‫מעומק לבבינו מברכים אנו ברכת מזלא טבא לאנשי שלומינו היקרים כ"א בשמו הטוב יבורך‬ ‫הר"ר יהושע העשיל אייזנבאך הי"ו‬ ‫בני ברק‬ ‫לרגל היכנס בנו הב' משה מאיר ני"ו‬ ‫לעול תורה ומצוות‬ ‫בשעטו"מ‬ ‫‪H2I‬‬

‫ידידינו הנכבד‬ ‫הרה"ח ר' צבי ברקוביץ הי"ו‬ ‫ירושלים‪-‬הר נוף‬ ‫ולאביו הרה"ח ר' ישעיה הי"ו‬ ‫בני ברק‬ ‫לרגל הולדת הבת‪-‬הנכדה‬ ‫בשעטו"מ‬ ‫‪H2I‬‬

‫הר"ר מרדכי שמואל זילבר הי"ו‬ ‫אלעד‬ ‫לרגל אירוסי בתו‬ ‫בשעטו"מ‬ ‫‪H2I‬‬

‫יה"ר שיזכו לראות רוב נחת דקדושה מכל יוצ"ח ולגדלם לתורה לחופה ולמעשים טובים עד‬ ‫ביאת גוא"צ ומלכינו בראשינו בב"א‬

‫בא בריך ה'‬ ‫באותות כבוד ואהבה מברכים אנו בברכת ברוכים הבאים בשם השם אמע"כ‬ ‫הרב הגאון הגדול המפורסם לשם ולתהלה‬ ‫הרה"צ ר' משה טייטלבוים שליט"א‬ ‫דומ"ץ סאטמאר ירושלים עיה"ק‬ ‫בן כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק זצוק"ל וזי"ע‬ ‫ואת כש"ת הגאון רבי יוסף קדיש בראנדסדארפער שליט"א‬ ‫רב דשכונת בית ישראל ירושלים עיה"ק‬ ‫לרגל בואם לשבות השבת נועם הנשמות בשב"ק הבעל"ט פה לקריתינו המעטירה‬ ‫יהא בואם לברכה להרמת קרן התורה והחסידות‬

‫ד‬