Divrot Kodesh Sassov Reeh 2009

‫בס"ד‬

‫גליון ל'‬

‫דברות קודש‬ ‫לפרשת‬

‫ראה‬ ‫ס"ג פר' ראה – תשס"ז‬ ‫בתוכם )איוב א‪ ,‬ו(‪ ,‬ויהי היום‪ ,‬דא ראש‬ ‫השנה‪ ,‬דקודשא בריך הוא קאים למידן‬ ‫עלמא‪ .‬וכל מקום שנאמר היום הוא ראש‬ ‫השנה )זוה"ק שם(‪ .‬עוד איתא בזוהר הק'‬ ‫)תיקו"ז כב ע"א(‪ ,‬כלהו צווחין בצלותין‬ ‫ביומא דכפורי ככלבים‪ ,‬הב‪ ,‬הב לנא מזונא‪,‬‬ ‫וסליחה וכפרה וחיי‪ ,‬כתבנו לחיים‪ ,‬ואינון‬ ‫עזי נפש ככלבים‪ .‬ויקשה‪ ,‬הלא תפילות יום‬ ‫כפור אנשי כנסת הגדולה תקנום‪ ,‬והם אמרו‬ ‫בתפילה חיי בני ומזוני‪ ,‬ולמה עזי נפש הם‬ ‫ישראל‪.‬‬ ‫וביאורו‪ ,‬על פי מה דאיתא בספה"ק )עי'‬ ‫קדושת לוי ובקדושת יו"ט‪ ,‬לר"ה(‪ ,‬כי הן‬ ‫אמת שנוסח התפילה כולו על בקשות‬ ‫גשמיות‪ ,‬אמנם הכוונה באלו רוחנית היא‪,‬‬ ‫שאם יצליח ה' במעשי ידו ‪ -‬הרי שיקיים‬

‫וכי ירבה ממך הדרך כי לא תוכל שאתו כי‬ ‫ירחק ממך המקום אשר יבחר ה' אלוקיך‬ ‫לשום שמו שם כי יברכך ה' אלוקיך‪ ,‬ונתתה‬ ‫בכסף וצרת הכסף בידך והלכת אל המקום‬ ‫אשר יבחר ה' אלוקיך בו )יד‪ ,‬כד‪-‬כה(‪.‬‬ ‫הנראה בביאור הכתובים‪ ,‬בהקדם מה‬ ‫שהקשה זקני הק' בייטב לב‪ ,‬עה"פ )תהילים‬ ‫פט‪ ,‬טז( אשרי העם יודעי תרועה ה' באור‬ ‫פניך יהלכון‪ ,‬ולכאורה אמרו חז"ל )שבת קיז‬ ‫ע"ב(‪ ,‬תנא דבי רבי ישמעאל )שמות כ‪ ,‬י(‪,‬‬ ‫לא תעשה כל מלאכה‪ ,‬יצא תקיעת שופר‬ ‫ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה‪,‬‬ ‫ומה ידיעה יש כאן‪.‬‬ ‫והענין‪ ,‬על פי מש"כ בזוהר הק' )ח"ב לב‬ ‫ע"ב(‪ ,‬רבי אלעזר פתח‪ ,‬ויהי היום ויבאו בני‬ ‫האלוקים להתיצב על ה' ויבא גם השטן‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫א‬

‫נמצא‪ ,‬כי בתקיעת שופר כוונה נסתרת ‪-‬‬ ‫לבד הדינים אותם מעורר‪ ,‬והיינו אשרי העם‬ ‫יודעי תרועה ‪ -‬יודעים הכוונה הנסתרת‬ ‫שבשופר‪ ,‬כשם שמכוונים בתפילות ימים‬ ‫הנוראים‪ ,‬ובזכות זה‪ ,‬ה' באור פניך יהלכון ‪-‬‬ ‫להמתיק הדינים בחסדים‪ .‬ולמעלה זו‬ ‫תפילה ותקיעת שופר בכוונה הראויה לאו‬ ‫כל אדם זוכה‪ ,‬כי רק בהכנה דרבא שמא‬ ‫האי ואולי יתעלה לכך‪ .‬וכל אחד מישראל‬ ‫נצרך להכנה זו‪ ,‬הגם כי אינו תוקע בשופר‪,‬‬ ‫דקיום המצווה בשמיעה היא‪ ,‬כאמרינו‬ ‫בברכה ‪ -‬לשמוע קול שופר‪ ,‬ובעת המצווה‬ ‫על ישראל להרהר בכוונה הראויה‬ ‫והשלימה‪.‬‬ ‫ואיתא מהאר"י ז"ל )עי' משנת חסידים מס'‬ ‫אלול פ"א(‪ ,‬דחודש אלול דרך נקרא‪ ,‬וזה‬ ‫סוד )ישעי' מג‪ ,‬טז( כה אמר ה' הנותן בים‬ ‫דרך‪ .‬והנה‪ ,‬יד רמז לתשובה‪ ,‬כאמרינו אתה‬ ‫נותן יד לפושעים‪ ,‬ואומר‪ ,‬הפותח יד‬ ‫לדופקי בתשובה‪ .‬ואין אדם נוקף אצבעו‬ ‫מלמטה שאינו מעורר דוגמתו בעולמות‬ ‫העליונים‪ ,‬ואם נושא לבבו וידו לשמים אל‬ ‫אביו שבשמים )כאיכה ג‪ ,‬מא(‪ ,‬ודאי מעורר‬ ‫בחינת יד ה' להפתח לקראת פושעים‪ ,‬כי‬ ‫ימינו פשוטה לקבל שבים‪ ,‬לקבל תשובתם‬

‫ציווי יוצרו ביתר שאת ועוז‪ .‬ואם אינו מכוון‬ ‫לאמיתה‪ ,‬ובקשתו לגשמיות בפשטות‪ ,‬הרי‬ ‫שנקרא כלב הצווח הב הב ‪ -‬ואין בו כוונה‬ ‫לדברים נעלים מאלו‪ .‬וכוונת אנשי כנסת‬ ‫הגדולה היתה‪ ,‬על המדרגות העילאיות‬ ‫אליהם יגיע אם ירווח לו בחייו‪.‬‬ ‫ועל כן נקרא ראש השנה ‪ -‬היום‪ ,‬לרמז על‬ ‫הכוונה הנסתרת שבסדר תפילת ראש‬ ‫השנה‪ ,‬ורמז זה בקריאתו היום ‪ -‬ומילויו‬ ‫שווה ]ה‪-‬ה‪ ,‬י‪-‬וד‪ ,‬ו‪-‬ו‪ ,‬מ‪-‬ם[‪ ,‬דשני ענינים בו‬ ‫בנגלה ‪ -‬תפילה גשמית‪ ,‬וכוונה נסתרת‬ ‫תפילה על רוחניות‪ .‬וכענין זה ירמוז השופר‪,‬‬ ‫שאמרו )ראש השנה טז ע"א(‪ ,‬למה תוקעין‬ ‫ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין‬ ‫כשהן עומדין‪ ,‬כדי לערבב השטן‪.‬‬ ‫ואיתא בשם האר"י הק' )שעה"כ דר' יוה"כ‬ ‫ב(‪ ,‬כי השופר רומז לדינים עיי"ש‪ ,‬ואם כן‬ ‫מה לו לשטן לירא מתקיעת שופר בהיותו‬ ‫מעורר דינים וגבורות‪ .‬אולם אדרבה‪ ,‬בכוונה‬ ‫הראויה הרי שהשופר המורה על הדינים‬ ‫ממתיקם לחסדים‪ .‬ועל כן בכל שנה מפחד‬ ‫שוב גם אחר שזכר כי אין זה שופרו של‬ ‫משיח‪ ,‬כי שמא גם עתה אחר שיעורר‬ ‫השופר דינים ימתיקם עוד בחסדים‪.‬‬

‫ב‬

‫התפילה להיות כוונתה על זה‪ ,‬כי זה כמה‬ ‫נכסוף נכסף להדבק בשכינה הק'‪ .‬ורמז זה‬ ‫באומרו‪ ,‬וצרת‪ ,‬בגימטרייא כמנין השעות‬ ‫שבחודש אלול ]תרצ"ו[‪.‬‬ ‫ואחר זה יזכה לברכה‪ ,‬והלכת אל המקום‬ ‫אשר יבחר ה' אלוקיך בו‪ ,‬כי ילך בדרך אלול‬ ‫בכוונה השלימה‪ ,‬ויגיע למחוז חפצו ‪ -‬שבתו‬ ‫בבית ה' כל ימי חייו לחזות בנועם ה'‪ ,‬לשוב‬ ‫בתשובה שלימה לבורא עולמים‪,‬‬ ‫וכמאמרם ז"ל )קהלת רבה ט‪ ,‬ז(‪ ,‬ביום‬ ‫הכפורים מתענין כולן‪ ,‬והקב"ה מתיר להם‬ ‫עוד שליש מעונותיהן‪ ,‬עד שמתענין אנשים‬ ‫ונשים וטף מוחל להם הקב"ה את הכל‪,‬‬ ‫ואומר‪ ,‬מה דאזל אזל מן הכא ולהלן הוא‬ ‫חושבנא‪ ,‬יצתה בת ואומרת להם )קהלת ט‪,‬‬ ‫ז(‪ ,‬לך אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב‬ ‫יינך כי כבר רצה האלוקים את מעשיך‪.‬‬ ‫ובענין הכוונה בימים הנוראים‪ ,‬כבר נודע‬ ‫מה שהיה הדברי חיים זיע"א מספר מעשה‬ ‫בכל שנה בהתקרב ראש חודש אלול‪,‬‬ ‫באלמנה שהיתה עניה ומרודה מאד‪ ,‬עד‬ ‫שכל רכושה לא היה אלא ביצה אחת‪,‬‬ ‫ולרוב ייאושה התחילה לחשוב מה תעשה‬ ‫עם ביצתה‪ ,‬ואמרה‪ ,‬כי מביצה זו יולד‬ ‫אפרוח ואחר תרנגול‪ ,‬וממנו עוד ועוד‬

‫לרחמים ולרצון להיחתם בספרם של‬ ‫צדיקים‪.‬‬ ‫וזהו‪ ,‬וכי ירבה ממך הדרך‪ ,‬בהתקרב חודש‬ ‫אלול הנקרא דרך‪ ,‬ולב ישראל ירא איך‬ ‫ישוב אל ה' וכולו חטא ועוון‪ ,‬ומה דרכו‬ ‫לשוב בתשובה )עי' במאור ושמש בפר'(‪,‬‬ ‫כי לא תוכל שאתו ‪ -‬וחלילה נופל לידי‬ ‫יאוש‪ ,‬כי ירחק ממך המקום אשר יבחר ה'‬ ‫אלוקיך לשום שמו שם‪ ,‬ויודע מרת נפשו‬ ‫כמה רחוק הוא מלדבוק בה'‪ ,‬ומי יאמר‬ ‫זכיתי לבי טהרתי ממעש להיות קרוב לה'‬ ‫בימים אלו‪ ,‬ורחוק מקום ישיבתו מאד‬ ‫ממקום בית ה'‪.‬‬ ‫והעיצה לזה אמורה‪ ,‬הכנה דרבא קודם‬ ‫ימים נוראים להתקדש ולהטהר לפני עומדו‬ ‫בתפילה למלך מלכי המלכים‪ ,‬ועל הא גופא‬ ‫יתפלל שיזכה להתפלל בכוונה הראויה‪.‬‬ ‫למען ידע‪ ,‬שכל הבקשות הגשמיות כוונה‬ ‫עילאית בהם ‪ -‬שפע רוחני והשפעות‬ ‫שמימיות‪.‬‬ ‫וזהו‪ ,‬ונתתה בכסף‪ ,‬שגם בשעת התפילה‬ ‫לכסף ופרנסה‪ ,‬הרי ‪ -‬וצרת הכסף בידך‪ ,‬לא‬ ‫יהיה זה אלא בכוונה להשפעה רוחנית‪,‬‬ ‫לזכות לשוב בתשובה ולפתוח יד ה' המוכן‬ ‫ומזומן לשבים אליו באמת‪ ,‬ויצור האדם‬

‫ג‬

‫כוונת בתפילה כי אם על לחמם ופרנסתם‪,‬‬ ‫ולא על גלות וצער השכינה )עי' קול מבשר‬ ‫פר' משפטים‪ ,‬בשם נחל קדומים(‪.‬‬ ‫ובסיעתא דשמיא‪ ,‬נזכה להתברך ולהיחתם‬ ‫בימים אלו לאלתר לחיים טובים‪ ,‬וכמו‬ ‫שרמז זקיני הק' בייטב פנים‪ ,‬לאלתר ‪ -‬ר"ת‪,‬‬ ‫לא תאונה אליך רעה )כתהילים צא‪ ,‬י(‪,‬‬ ‫שלא יחסר לאחד מישראל שום דבר‬ ‫בגשמיות ורוחניות‪ ,‬רפואה ופרנסה ברווח‬ ‫ממעל‪ ,‬והשפעת אלוקית למעלה עילאית‪,‬‬ ‫עד שנזכה לראות בעינינו שיבת ציון‪ ,‬לילך‬ ‫בגופים האלו לקראת משיח צדקינו‪,‬‬ ‫במהרה בימינו‪ ,‬אמן‪.‬‬

‫תרנגולים‪ ,‬וכתשמכרם תקנה בדמיהם שאר‬ ‫בהמות וירבו גם הם‪ ,‬עד שבגין הביצה‬ ‫תהיה כאחת העשירות בדורה‪ .‬ומזה יקח‬ ‫האדם מוסר‪ ,‬שמא מרוב מחשבותיו על‬ ‫דרכו בתשובה‪ ,‬כיצד ואיך יכין לבו אל אביו‬ ‫שבשמים ‪ -‬יעברו הימים הנוראים הראויים‬ ‫לזה‪ ,‬ועדין רחוק הוא מתשובה‪ ,‬ולזה באים‬ ‫ימי אלול להכנה לקראת יום הדין הנורא‪.‬‬ ‫וכבר ידוע מה דמרגלא בפומיה דזקיני הק'‬ ‫הישמח משה זיע"א בדרשת כל נדרי‪ ,‬עה"פ‬ ‫)שמואל א כ‪ ,‬כז( מדוע לא בא בן ישי גם‬ ‫תמול גם היום אל הלחם‪ ,‬ורמז כאן למה לא‬ ‫בא עדין משיח צדקינו‪ ,‬והרי גם תמול ‪ -‬יום‬ ‫א' דר"ה הרבו בתפילה‪ ,‬וכן גם היום ‪ -‬יום ב'‬ ‫דר"ה‪ .‬והתשובה לזה‪ ,‬כי אל הלחם‪ ,‬שאין‬

‫‪H2I‬‬

‫ברכת מזל טוב‬ ‫להרה"ג ר' עזריאל אהרונוביץ שליט"א‬ ‫רב ביהמ"ד האשכנזים‬ ‫קרית ישמח משה‬ ‫לרגל הולדת הנכדה‬ ‫בשעטו"מ‬ ‫יה"ר שיזכה לראות רוב נחת דקדושה מכל המשפחה‬ ‫ולגדלם לתורה לחופה ולמעשים טובים עד ביאת גוא"צ‬ ‫ומלכינו בראשינו בב"א‬ ‫‪H2I‬‬ ‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫ד‬