Divrot Kodesh Sassov Noach 5770

‫שנה ב' גליון מ'‬

‫בס"ד‬

‫דברות קודש‬ ‫לפרשת‬

‫נח‬

‫~ נח ~‬

‫אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה‬ ‫בדורותיו את האלוקים התהלך נח )ו‪ ,‬ט(‪.‬‬ ‫יראה לומר בדרך צחות‪ .‬אמרו רז"ל )עירובין‬ ‫יג ע"ב(‪ ,‬תנו רבנן‪ ,‬שתי שנים ומחצה נחלקו‬ ‫בית שמאי ובית הלל‪ ,‬הללו אומרים‪ ,‬נוח לו‬ ‫לאדם שלא נברא יותר משנברא‪ ,‬והללו‬ ‫אומרים‪ ,‬נוח לו לאדם שנברא יותר משלא‬ ‫נברא‪ ,‬נמנו וגמרו‪ ,‬נוח לו לאדם שלא נברא‬ ‫יותר משנברא‪ ,‬עכשיו שנברא יפשפש‬ ‫במעשיו‪.‬‬ ‫ובתוס' )שם ד"ה נח(‪ ,‬הכא איירי בסתם בני‬ ‫אדם‪ ,‬אבל צדיק אשריו ואשרי דורו‪ .‬והיינו‪,‬‬ ‫אלה תולדות ‪ -‬נח נח‪ ,‬דהן לב"ש והן לב"ה‬ ‫נח לו שנברא משלא נברא‪ ,‬דהא תמים היה‬ ‫בדורותיו ואת האלוקים התהלך‪.‬‬

‫אלה תולדת נח נח איש צדיק תמים היה‬ ‫בדרתיו את האלוקים התהלך נח )ו‪ ,‬ט(‪.‬‬ ‫יקשה‪ ,‬אומרו את האלוקים התהלך נח‪,‬‬ ‫ואלוקים היינו מידת הדין ‪ -‬ולמה הזכיר דין‬ ‫כאן‪.‬‬ ‫ויש לומר‪ ,‬על פי מש"כ זקיני הק' בישמח‬ ‫משה בפרשתן‪ ,‬וזה לשונו שם‪ ,‬כי מצינו‬ ‫)זוהר ח"א ס"ז ע"ב(‪ ,‬שנח עשה שלא כהוגן‬ ‫במה שלא התפלל על בני דורו‪ ,‬כי היה ראוי‬ ‫לו לעמוד בפרץ‪ ,‬ולא להסכים עם אלוקים‬ ‫היינו דין‪ .‬והענין כי בדיני נפשות כלו לחייב‪,‬‬ ‫זכאי‪ ,‬והקב"ה מנהיג עולמו בדת תורתו‬ ‫הקדושה‪ ,‬ונמצא אם כלו חייב ואין מיימינים‪,‬‬ ‫זכאי והבן‪ .‬ועל פי זה נ"ל לפרש ויאמר ה'‬ ‫אמחה את האדם )פס' ז(‪ ,‬היינו מדת‬ ‫הרחמים שאף מדת הרחמים הסכים‪ ,‬ואם כן‬ ‫כלו לחיוב והיה ראוי להיות זכאי‪ ,‬אך ונח‬

‫‪ÑÑÑ‬‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬

‫א‬

‫מצא חן והיה צד זכות בעולם‪ ,‬לכך יצאו‬ ‫כולם לחיוב‪ .‬עכ"ל‪.‬‬ ‫ואחר דבריו יראה עוד‪ ,‬דאם לא לימד נח‬ ‫זכות על בני דורו כחייב יקרא‪ ,‬כי הצדיק‬ ‫צריך להתפלל על דורו‪ ,‬כמאמרם ז"ל‬ ‫)ברכות י ע"א(‪ ,‬עה"פ )תהלים קד‪ ,‬לה( יתמו‬ ‫חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם‪ ,‬הנהו‬ ‫בריוני דהוו בשבבותיה דרבי מאיר‪ ,‬והוו קא‬ ‫מצערו ליה טובא‪ ,‬הוה קא בעי רבי מאיר‬ ‫רחמי עלויהו כי היכי דלימותו‪ ,‬אמרה ליה‬ ‫ברוריא דביתהו‪ ,‬מאי דעתך‪ ,‬משום דכתיב‬ ‫יתמו חטאים‪ ,‬מי כתיב חוטאים‪ ,‬חטאים‬ ‫כתיב‪ ,‬בעי רחמי עלויהו דלהדרו בתשובה‪,‬‬ ‫ורשעים עוד אינם‪ ,‬בעא רחמי עלויהו והדרו‬ ‫בתשובה‪.‬‬ ‫ובמה שהיה נח חייב‪ ,‬אם כן שוב היה העולם‬ ‫זכאי‪ ,‬ואין השי"ת יכול לחייב העולם כי ‪-‬‬ ‫מצא נח חן בעיניו‪ ,‬שהרי היה נח חייב‪ .‬והיינו‪,‬‬ ‫את האלוקים התהלך נח‪ ,‬שהתהלך במידת‬ ‫האלוקים ‪ -‬דין‪ ,‬לזכות את העולם בדינם‪,‬‬ ‫שלא יהיה מליץ יושר גם אחד על בני דורו‪.‬‬

‫אלוקים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה‬ ‫הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את‬ ‫הארץ )ו‪ ,‬יב‪-‬יג(‪.‬‬ ‫יש לדקדק בדברי הרש"י‪ ,‬שכתב‪ ,‬את הארץ‬ ‫ כמו מן הארץ‪ .‬מה רצה בזה‪ ,‬ומהיכן יצא לו‬‫כן‬ ‫וזכרנו כבר מש"כ באוהב ישראל )פר'‬ ‫בראשית(‪ ,‬עה"פ )ויקרא כו‪ ,‬מב( וזכרתי את‬ ‫בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את‬ ‫בריתי אברהם אזכר והארץ אזכר‪ .‬לבאר מה‬ ‫דהזכיר כאן הארץ‪ ,‬אחר שכתב זכות האבות‬ ‫הק' להגין על ישראל‪ .‬על פי מאמרם ז"ל‬ ‫)בראשית רבה ה‪ ,‬ט(‪ ,‬למה נתקללה‬ ‫]האדמה[‪ ,‬שעברה על הצווי‪ ,‬שכך אמר לה‬ ‫הקב"ה )א‪ ,‬יא( תדשא הארץ דשא וגו'‪ ,‬מה‬ ‫הפרי נאכל אף העץ נאכל‪ ,‬והיא לא עשתה כן‬ ‫אלא )שם פס' יב( ותוצא הארץ דשא וגו'‪,‬‬ ‫הפרי נאכל והעץ אינו נאכל‪.‬‬ ‫וכאן הזכירה התורה זכות האבות הק'‪ ,‬ברם‪,‬‬ ‫לרום מעלת ישראל בהיותם צאצאי האבות‪,‬‬ ‫תגדל עוונם איך יחטאו אחר מעלתם‪ ,‬אמנם‬ ‫והארץ אזכור‪ ,‬כי כל טבע האדם מן האדמה‪,‬‬ ‫כדכתיב )ג‪ ,‬יט( כי עפר אתה ואל עפר תשוב‪,‬‬ ‫ואם אמנם פתחה היא החטא‪ ,‬מטבעה‬ ‫המושרשת באדם בא לו יצרו הרע ‪ -‬להכעיס‬ ‫את ה'‪ ,‬ולא באשמתו יהיה זה‪ .‬על כן כשבא‬

‫‪ÑÑÑ‬‬ ‫וירא אלוקים את הארץ והנה נשחתה כי‬ ‫השחית כל בשר את דרכו על הארץ‪ ,‬ויאמר‬

‫ב‬

‫והיינו אומרו‪ ,‬וירא אלוקים את הארץ‪ ,‬רמז‬ ‫כאן השי"ת לנח פתח להיותו מליץ יושר על‬ ‫דורו‪ ,‬כי יודע ה' שתחילת החטא והרע‬ ‫בהיותם יצורי אדמה‪ ,‬והיא שטבעה בליבם‬ ‫רדיפת התאווה והחטא‪ ,‬ואם כן הם הדברים‪,‬‬ ‫הרי שאם יזכיר נח ענין הארץ‪ ,‬אולי יוכל‬ ‫להצילם מן המבול‪ .‬והיינו כוונת רש"י‪ ,‬את‬ ‫הארץ ‪ -‬מן הארץ‪ ,‬שכל חטא אנשי דור‬ ‫המבול מן הארץ שורשו‪.‬‬

‫להזכיר זכותיה דישראל‪ ,‬מנה הא דלידתו מן‬ ‫הארץ‪ ,‬ויהיה זה מליץ יושר לכפר על חטאיו‪.‬‬ ‫עוד איתא בזוהר הק' )ח"א סז ע"ב(‪ ,‬כתיב )ז‪,‬‬ ‫ד( ומחיתי את כל היקום אשר עשיתי מעל‬ ‫פני האדמה‪ ,‬ואני הנני מקים את בריתי וגו'‪,‬‬ ‫ובאת אל התיבה‪ ,‬כיון דאמר ליה דישתזיב‬ ‫הוא ובנוי‪ ,‬לא בעא רחמין על עלמא‬ ‫ואתאבידו‪ ,‬ובגין כך אקרון מי המבול על‬ ‫שמיה‪ ,‬כמה דאת אמר )ישעיה נד‪ ,‬ט( כי מי‬ ‫נח זאת לי אשר נשבעתי מעבור מי נח‪.‬‬ ‫אמנם משה רבינו ע"ה מסר נפשו על‬ ‫ישראל‪ ,‬כדאיתא בזוהר הק' )שם(‪ ,‬ולא‬ ‫שביק ליה לקב"ה‪ ,‬עד דמסר גרמיה למותא‪,‬‬ ‫דכתיב )שמות לב‪ ,‬לב( ועתה אם תשא‬ ‫חטאתם‪ ,‬ואם אין מחני נא מספרך אשר‬ ‫כתבת‪ ,‬וקב"ה מחיל לון‪ ,‬דכתיב )שם פס' יד(‬ ‫וינחם ה' על הרעה וגו'‪ ,‬ונח לא עבד כן‪.‬‬ ‫ומעתה‪ ,‬לכאורה‪ ,‬במעשה העגל רמז לו‬ ‫השי"ת כי בידו להתפלל ולהעביר הגזירה‪ ,‬כי‬ ‫אמר )דברים ט‪ ,‬יד( הרף ממני ואשמידם‬ ‫ואמחה את שמם מתחת השמים‪ ,‬ואילו כאן‬ ‫במבול שמא היה נח בטוח שלא תועיל‬ ‫התפילה‪ .‬ואף גם כתיב‪ ,‬כי מלאה הארץ‬ ‫חמס‪ ,‬שהורידו אנשי דור המבול השמירות‬ ‫והגדרים‪ ,‬וחטאתם גדולה עד מאד‪ ,‬ולמה‬ ‫יוכל נח בתפילתו להעביר עוונם‪.‬‬

‫‪ÑÑÑ‬‬

‫וימח את כל היקום אשר על פני האדמה‬ ‫וגו' )ז‪ ,‬כג(‪.‬‬ ‫י"ל‪ ,‬דהנה לא שבו דור המבול בתשובה‬ ‫מחמת גאוותם )תנחומא בראשית סי' ח(‪,‬‬ ‫וזה רמז כאן‪ ,‬וימח את כל היקום ‪ -‬כל הדור‬ ‫אשר עמדו קום במרים‪] ,‬כדכתיב )עמוס ז‪,‬‬ ‫ב( מי יקום יעקב כי קטן הוא‪ ,‬היינו עוון‬ ‫הענווה )פרי צדיק ויחי ו{[‪ ,‬על פני האדמה ‪-‬‬ ‫כאמרם ז"ל )סוטה ה ע"א(‪ ,‬אמר רב חסדא‬ ‫ואיתימא מר עוקבא‪ ,‬כל אדם שיש בו גסות‬ ‫הרוח‪ ,‬אמר הקדוש ברוך הוא אין אני והוא‬ ‫יכולין לדור בעולם‪ .‬ולעומתם נח לרוב‬ ‫ענוותנותו ניצל‪.‬‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬

‫ג‬

‫מעומק לבבינו משגרים אנו ברכותינו אל ידידינו‬ ‫היקר באנשים הרבני המהולל והמפואר לשם‬ ‫ולתהלה ה"ה הר"ר בנימין לעברעכט הי"ו‬ ‫בעל אכסניא של כ"ק אדמו"ר שליט"א‬ ‫במאנשעסטער יע"א‬ ‫לרגל הולדת הנינה אצל נכדו‬ ‫הר"ר אליעזר לעברעכט ני"ו‬ ‫בן הרה"ח מרדכי דוד לעברעכט הי"ו‬ ‫יה"ר מלפני אבינו שבשמים שיראה רב נחת‬ ‫דקדושה מכל יוצ"ח בבריות גופא ונהורא‬ ‫מעליא בביאת משיח צדקינו ומלכינו בראשינו‬ ‫בב"א‬

‫ברגשי כבוד והערצה מברכים אנו ברכת מז"ט‬ ‫אל מול פני הוד כבוד שמו תפארתו‬

‫הרהגה"צ רבי משה טייטלבוים שליט"א‬

‫דומ"ץ סאטמאר ירושלים עיה"ק‬ ‫בן מרן אדמו"ר הגה"ק זי"ע‬ ‫לרגל הולדת הנכדה‬ ‫אצל חתנו היקר האברך המו"מ בתוי"ש‬ ‫הר"ר שמואל העשיל ראבינאוויטש הי"ו‬ ‫יה"ר מלפני אבינו שבשמים שיראה מעכ"ת רב‬ ‫נחת דקדושה מכל יוצ"ח בבריות גופא ונהורא‬ ‫מעליא בביאת משיח צדקינו ומלכינו בראשינו‬ ‫בב"א‬

‫מעומק לבבינו מברכים אנו ברכת מזלא טבא לאנשי שלומינו היקרים כ"א בשמו הטוב יבורך ה"ה‬

‫הבה"ח חיים אליעזר זילברברג הי"ו‬ ‫בני ברק‬ ‫לרגל אירוסיו‬ ‫בשעטו"מ‬ ‫יה"ר שיזכה לבנות בית נאמן בישראל‬ ‫מתוך נחת והרחבת הדעת עד ביאת גוא"צ‬ ‫ומלכינו בראשינו בב"א‬ ‫‪H2I‬‬ ‫הרה"ח ר' אהרן שמואל שטרוי ה"ו‬ ‫הר"ר בן ציון שלום ראוז הי"ו‬ ‫אנטווערפען יע"א‬ ‫ירושלים עיה"ק‬ ‫חתן הרה"ח ר' אליעזר מרדכי דע פריס שליט"א‬ ‫לרגל הולדת בנו‬ ‫לרגל אירוסי בנו בשעטו"מ‬ ‫בשעטו"מ‬ ‫יה"ר שיזכה לראות רוב נחת דקדושה מכל יוצ"ח‬ ‫יה"ר שיזכה לראות רוב נחת דקדושה מכל‬ ‫ולגדלם לתורה לחופה ולמעשים טובים עד ביאת‬ ‫יוצ"ח ולגדלם לתורה לחופה ולמעשים טובים‬ ‫גוא"צ ומלכינו בראשינו בב"א‬ ‫עד ביאת גוא"צ ומלכינו בראשינו בב"א‬ ‫‪H2I‬‬ ‫‪H2I‬‬

‫ד‬