Divrot Kodesh Visnitz Rh 5770

‫ראש השנה‬ ‫גליון קסז ‪ -‬תש"ע‬

‫איגוד מוסדות ויזניץ בארה"ק‬ ‫בנשיאות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬

‫ברכת השנים‬ ‫בשיר ושבח הלל והודיה להשי"ת‪ ,‬על שזכינו להוציא מן הכח אל הפועל‬ ‫רצון קדשו של רוענו הנאמן‪ ,‬אשר בצילו אנו חוסים‬ ‫הננו מביעים בזה בשם למעלה מרבבת תלמידי מוסדותינו הק'‬ ‫מרביצי התורה‪ ,‬אברכי הכוללים‪ ,‬תלמידי הישיבות ותשב"ר‬ ‫הפרוסים לשם ולתהילה ברחבי ארץ הקודש‬ ‫את מיטב ברכותנו ואיחולנו אל מול פני עטרת ראשנו ומאיר דרכנו‬

‫כ"ק מרן אדוננו מורנו ורבנו שליט"א‬

‫יה"ר שתתחדש עליו השנה הבאה לקראתנו לשלום לטובה ולברכה‪ ,‬לששון ולשמחה‬ ‫ויעתיר בעדנו ובעד כלל ישראל שיתקבלו תפילותנו לרחמים ולרצון לפני אדון כל‪.‬‬ ‫יאריך ימים על ממלכתו וינחנו במעגלי צדק‪ ,‬ונזכה למלא רצון קדשו עוד רבות בשנים‬ ‫מתוך בריות גופא ונהורא מעליא‪ ,‬עדי נזכה לשמוע קול שופרו של משיח צדקנו בב"א‬ ‫כ"ד המתאבקים בעפר רגליו‬

‫ההנהלה המרכזית‬

‫איגוד מוסדות ויזניץ בארה"ק‬ ‫בנשיאות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬

‫ברכת שנה טובה‬ ‫בפרוס השנה החדשה הבעל"ט‪ ,‬שלוחות בזה ברכותינו הנאמנות‬ ‫בשם כל אלפי לומדי וחניכי מוסדותינו הק'‪ ,‬רבנן ותלמידיהון‬ ‫למעלת האי גברא רבה‬

‫כש"מ מורנו הרה"צ שליט"א‬ ‫הנושא בעול פעולות ה'איגוד' בכל לב ונפש‬ ‫לחתנא דבי נשיאה‪ ,‬פאר מקדושים‬

‫כש"מ הגאון ראש הישיבה שליט"א‬ ‫המסור בלו"נ למפעלות הקודש של ה'איגוד' בכל עת‬

‫לידידינו הנכבדים והנעלים‪ ,‬אנשי שלומנו היקרים‪ ,‬רודפי צדקה וחסד‪ ,‬מחזיקי התורה ולומדיה‬ ‫המסורים בכל לבם ומאודם למען הממלכה הגדולה לאלקים‬ ‫לידידינו המסורים בלב ונפש לעבודת הקודש‬ ‫מנהלי ועסקני משרדי ה"איגוד" בא"י ובתבל‬ ‫ללמעלה מרבבת תלמידי רשת מוסדותינו הקדושים‬ ‫אברכי הכוללים‪ ,‬בני הישיבות הקדושות‪ ,‬תלמידי ותלמידות בתי החינוך‬ ‫ועל צבאם מרביצי התורה החינוך והחסידות‪ ,‬ראשי הישיבות והכוללים‪ ,‬מנהלי בתי החינוך והמחנכים שיחיו‬ ‫שכל פעולותינו קודש למען הצלחתם‪ ,‬ולשגשוג רשת מוסדותינו הק' די בכל אתר ואתר‬ ‫בשליחות קדשו של עט"ר מרן אדמו"ר שליט"א‬

‫לשנה טובה תכתבו ותחתמו‬ ‫לאלתר לחיים טובים ארוכים ולשלום‬ ‫המברכים ומאחלים בלב ונפש חפיצה דורשי שלומכם הטוב‬

‫ההנהלה המרכזית‬

‫ב‬

‫ברכת השנים‬ ‫בתוך מקהלות רבבות בית ישראל נשגר בזה ברכת השנים קדם פני אבינו רועינו ונזר תפארתנו‬ ‫מאור חיינו ורוח אפינו‪ ,‬נקודת לבבינו יסוד קדושתנו ומתקן נשמתנו‪ ,‬עמוד צלותהון דישראל‬ ‫אשר מפיו אנו חיים בצלו אנו חוסים ומימיו אנו שותים‪ ,‬רבא דעמיה מדרבנא דאומתיה‬ ‫המאציל עלינו מהודו ומשפיע לנו משפע בריכה עליונה‬

‫הוד כ"ק מרן אדמו"ר עט"ר הקוה"ט שליט"א‬ ‫להכתב ולהחתם בספרן של צדיקים גמורים‬ ‫לאלתר לחיים לשנה טובה ומתוקה‪ ,‬מבורכת ומעוטרת בכל מילי דמיטב‬ ‫ומצלאין אנו בחיי דמרן מלכא קדישא‪ :‬יוסף ה' תת כח ואון לכ"ק רבינו שליט"א ויתחדשו כנשר נעוריו לנהלנו‬ ‫ולהדרכינו על מי מנוחות‪ ,‬להאיר נר"נו במסילות העבודה הזכה והצרופה‪ .‬ונזכה עוד רבות בשנים להסתופף‬ ‫בצלו הטהור‪ ,‬לשאוב מבאר המים חיים ולהנות מנועם זיו הקודש‪ ,‬להתחמם לאורו‪ ,‬לשמוע בקולו ולדבקה בו‬ ‫בבריאות השלימות לאוי"ט וחיזוק הכוחות‪ ,‬אכי"ר‪.‬‬ ‫המעתירים ומברכים בקידה והשתחויה‬ ‫הועד להוצאת דא"ח‬

‫‪áåè úåëøá åðîã÷ú éë‬‬ ‫בפרוס עלינו השנה החדשה הבעל"ט נשגר בזה כוס מלא ברכת ה' לרוב‪ ,‬להני צנתרא‬ ‫דדהבא‪ ,‬העומדים תמיד הכן למלאות רצון צדיק‪ ,‬ראשונים לכל דבר שבקדושה‪ ,‬אזנם‬ ‫קשובה וידם פתוחה לכל‪ ,‬העומדים לימיננו בכל עת ועונה‪ ,‬תומכים נלהבים בלונ"ח‬ ‫להוצאת הקונט' "דברות קודש" מדי שבת בשבתו‪ ,‬ה"ה‪:‬‬

‫הנה"ח ר' רפאל שטיין הי"ו‬ ‫הנה"ח ר' יחזקאל שרגא כהן הי"ו‬ ‫הנה"ח ר' ישראל ד‪ .‬ג‪ .‬שטרן הי"ו‬ ‫הנה"ח ר' זאב מנחם ברוס הי"ו‬ ‫הנה"ח ר' נח הייגר הי"ו‬ ‫יה"ר ובזכות מעשיכם הטובים והברוכים תזכו להכתב ולהחתם בספרן של צדיקים לשנה‬ ‫טובה ומתוקה‪ ,‬שנת אורה ושמחה‪ ,‬שנה שימלא ה' כל משאלותיכם לטובה ולברכה ישועה‬ ‫ורחמים‪ ,‬חיי נחת ושמחה‪ ,‬מתוך אושר ועושר והרחבת הדעת‪ ,‬ואך טוב וחסד ירדפוכם כל‬ ‫ימי חייכם בבריות גופא ונהורא מעליא‪ ,‬וברכת כ"ק מרן רבינו שליט"א ילווכם ואת כהנ"א‬ ‫להוושע ולהתברך בכו"פ ברו"ג כל הימים‪ ,‬אכי"ר‪.‬‬

‫בברכת רעים‬

‫הועד להוצאת דא"ח‬

‫ג‬

‫כולנו בני איש אחד נחנו‬ ‫ברחשי אחוה ובלב שמח הננו מקדמים באהבה את פני אחינו ורעינו אנשי שלומנו היקרים‪ ,‬חסידים‪,‬‬ ‫ידידים ותלמידים‪ ,‬המקושרים באילנא דחיי‪ ,‬אשר הגיעו מכל קצוי תבל להסתופף בצילא דמהימנותא‬ ‫קדישא של אבינו רוענו עטרת ראשינו ותפארתנו‬

‫כ"ק מרן אדוננו מורנו ורבנו שליט"א‬ ‫בימים קדושים ורמים אלו נחזק התקשרותנו בכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‪ ,‬נקבל על עצמנו לילך‬ ‫בדרכיו ולשמוע לקולו‪ ,‬להעתיר בתפילה לבריאותו השלמה‪ ,‬יחדש ה' כנשר נעוריו להנחותנו במעגלי‬ ‫צדק ובארחות יושר כאשר באמנה אתו לטוב לנו ולצאצאינו כל הימים‪ .‬עינינו בו תלויות ולה' מיחלות‬ ‫לפקדנו בדבר ישועה ורחמים‪ ,‬ולהתברך בכתיבה וחתימה טובה ובשנת גאולה וישועה לכלל ולפרט‪.‬‬

‫להזכר מעשי‪ ‬רבי‪...‬‬ ‫ברוך ה' שהגיענו ברוב רחמיו וחסדיו עד הלום‪ ,‬זה למעלה משלוש שנים בהן אנו זוכים להו"ל את‬ ‫הקונט' "דברות קודש" מדי שבת בשבתו‪ ,‬לדלות מבאר המים החיים ולהשקות הצמאים לדבר ה'‬ ‫להרעיף טללי תחיה מדברות קדשו של כ"ק מרן רבינו שליט"א אשר חיי‪ ‬ה‪ ‬למוצאיה‪ ,‬ארחות‬ ‫חיים למען נדע ‪ -‬אנו ובנינו ‪ -‬את הדרך אשר נלך בה ואת המעשה אשר נעשה‪ .‬להעלות באפס מה על רגשי‬ ‫לב ומח הרגעים הנעלים בהם זכינו לשמוע קול ה' בהדר יוצא מפי כהן גדול בקדושה ובטהרה‪ ,‬בנעימה‬ ‫קדושה‪ ,‬משובב לב ומחיה נפש‪.‬‬ ‫כאן המקום והזמן גרמא להביע רחשי תודה לכל אנ"ש היקרים שעמדו לימיננו במשימה קדושה זו‪,‬‬ ‫אשר עולה דמים מרובים מדי שבת בשבתו‪ ,‬שכר העורכים והמגיהים‪ ,‬ההדפסה וההפצה בכל רחבי תבל‪.‬‬ ‫ומכאן תצא הקריאה אליכם בני א‪-‬ל חי‪ ,‬הטו לבכם והושיטו ידכם לסייע בעדנו להפיץ המעינות‬ ‫חוצה‪ ,‬להטעים לנו ולבנינו‪ ,‬מנופת צוף ערבות דברי קדשו ולסלול דרך ישרה שהיא תפארת לעושיה‪,‬‬ ‫לעשות רצון אבינו שבשמים‪ ,‬וזכות הרבים תלויה בכם וברכת כ"ק אבינו רוענו שליט"א חופפת עליכם‬ ‫לעטרכם בשנה טובה ומתוקה ובכל מילי דמיטב‪.‬‬ ‫ובזכות שאיבתנו מן המעין‪ ,‬יעזור ה' ויתחזק המעין ממקורו‪ ,‬כדאיתא בספה"ק‪ ,‬יתחזקו כוחותיו של‬

‫אבינו רוענו שליט"א וכאשר שמענו כן עוד נחזה ונשמע אל התורה ואל התפילה לחיותנו כהיו‪ ‬הזה‪.‬‬ ‫בברכת אחים וכוח"ט‬ ‫הנהלת הועד להוצאת דא"ח‬

‫ד‬

‫דברי אלקים חיים‬ ‫ליל א' דר"ה תש"ן‬ íò¾ôí −þëð óðšíë ,³êïí íþî³í ³ê ,íþî³ ö−ê ìôš ö−ê óê (ï"−ô è"õ ³îëê) íï−ê ¼ðîò êñî ,ìôš ö−ê íþî³ ö−ê óê þ¾ê ’−êþ ê−ëíñ ¾− óòôê ,óðîš óíô ’¬îò ì"½õ š"íõ½ë ê³−êð ,óðîš ìôš ,í½òþõí ³îô¾ óí ,μ"³ì ñ"ê½ −"êõ óðîš ì½õ ö×ñ þ¾ê ñ"− ï"−õñî ³îþîíñ ,íþî³ ö³ô öôï ³î¼îë¾ñ ïêî í½òþõ íñì³ îòñ ¼−õ¾− ³"−¾í¾ ³ëìþí μî³ô š"íî³ë šî½¼ñ îò−ð−ë −í− ¾− óè ,ì"ôš ’ô−è ì"½õ íïñî ,³¼ðí íñî¼ ³îô¾í íñê þõ½ô þ¾ê ïôþ íñî¼í í"þî³ ’½ôñ óðîšî íñì³ ,−"þ³ öî¾ñô ñ−êîí ,í¾ô ñ−êîí îíïî ,ê"−þ³ ,−"òîïô −"−ì −"òë ’ô−è þ"êë ,íñì³í ,³îëî¬ ³î¼õ¾í îò−ñ¼ î¼õ¾î− íñì³ô ó−−šòî íë μñò ,³êïí íþî³í ³ê ×"ìêî ïôþ îò−ëþ í¾ô þ¾ê êò þôêòî .í−ðîšõ öî−ôð ö−ê −× óîšôí −òõñ î−þëðë šìðí μî³ô íþî³í ðîô−ñ ö−ë íêîî¾íî ëî¬ ëþ ³¼õ¾í μî³ô ðîô−ñí ö−ëñ êñ íìô¾ëî ³î−ìë ðîô−ñí ïê¾ ,ð½ìî ³"êïí ,³êïí íþî³í îíïî ,íèêð μî³ô îò−ëþ í¾ô ,³"−ì ’ô−è ×"íîêí¼ ñ−ì³íñ ³"−¾í ñ®ê ñî¼õñ ±ôê³í ö¼ôñ ,−òîïôî −−ì −òë ³×¾ôí ó−ðšíñî íîðìë ñêþ¾− −òë îðôñ−¾ íþî³í í−í³ .óîšôí −òõñ ìîþ ³ìòñî ³î−ìëî

þêë êþ³î í−ò−¼ ³ê ó−šñê ‫ויפקח‬ š¾³î ó−ô ³ôìí ³ê êñô³î μñ³î ó−ô ¼"−ï ñêþ¾− ³ëíêí š"í−šï .þ¼òí ³ê íþ¾¼ ¾ñ¾ ¬î−õë) ¬î−õí ³òîî× ¾þ−õ ’î×î −ñèñè³í îò−ñ¼ ó−ôìþí ³ðô (³îðô îòê¾× ¹ê þ¾ê ,−ñê¾ ó−ôìþ μô¼ ð¼ëî ó−òîèí îòò−êî ,íò¬š íèþðô ó¼ ’−ìëë í¾šëë ó−òîõ îòê ï"×¼ ,ó−ôìþñ ó−êð×î ó−ôìþ îòñ ñê¾−¾ í"ëší í"ôô −òõñ í−íò êñî ó−ôìþñ í×ïò þ¾ê×î ,íñê¾íë ó−ð−þ¬ôí ³îêñ³î ³îþ® −ñëìë ¹šîô îñ óñ¾òî ¼þõò ,ìôíî ¾õòí ³îñ¾ ³ê ,î−ñê ëî¾ò ,ëî¬í îñîôè ñ¼ μþë³− ³î®ôë šî½¼òî íþî³í ³ê ó−−šòî ³îþ®íî þ®ôë ö−−îþ¾¾× ñëê ,¬"¼ôëî −îòõ ³î−íñ ðêô í¾š ó−ðë× ³îìòêíî ’½î³ −š½õë ,î³þî³ëî ’íë ³îš−ëðñ í¾¼ð ññ×í ñ¼ îë³× ó−ìëï ³×½ôë þš¼−ôð êòð−¼ë šþ ê−í ³"ñ íìîð í¾¼í ó−−šñ ê"êð öõîêë ñëê ,îêññ þëðí ö× ,êòð−¼ë öò−¼ë êñ þìê ö−ò¼ë ó−ð½ì ñ−ê¾íñ ³"−¾í μ−þ® îòò−ò¼ñ þìê ö−ò¼ë ê"êð ,î−ñê îòë¾ óþ¬ë ö× ñ¼ ,(ï½ ó−¬îš−ñ −"ëíêô ï"×) ëî¾ñ þ¾ê×î ,ëî¬ ñ× îò−ñ¼ ¼−õ¾− íñì³ë ñ×îò íëìþíñ í×ïòî îòòþš óôîþ³− ¾þ−õ ö×î .−îêþ× ³"−¾í ³ê ðîë¼ñ þêë í¾ô ñ−êîí (í ,ê ó−þëð) šî½õí

‫ה‬

íþîôí þ"®îê ’ô−è ¹"ñê ¹"îš −îñ−ôë ’−¼¾−) îþ®îê ê−í ’í ³êþ− ,ó−ô¾ ³êþ−ñ íêþ− öôï - íò¾í ¾êþñ ïôîþ ,(î ,èñ ’ô−è ×"íîêí¼ ³ê ,³ë¾ë ñìí - ðìõî í¾šë öî¾ñ êñê êò ö−ê ,í"ìô¾ ê"ò íìô¾ë îñëš³− ³îñõ³í ,(.¬ ³î×þë) í¬ôñ íìô¾ ¼−õ¾íñ íñ¼ôñ μ"¾ì ’ô−è ê"í¼ þ"¼òí ,ó−òî³ì³ë −òëô ó−þî½−íî ³î×¾ìí ñ× þ¼òñ ,×"í¼ þîê šþ êí− ñêþ¾− −òë ñ×ñ ,ñêþ¾− ,êì−îþ −òîïô −−ì −òë ³×¾ôíë ó³ë¾îôë þôêô× ,μ× ñ¼ ó−×½− èþ¬šôí óèî −ñ¾ô) õ"í¼ (ê− ,ê þôêô ñîñê) ¾"−òëí −þëð õ"¼ ,¾−ê −×þð ’í ³î®þë (ï ,ï¬ −ò−ð ¬ñî¾ í"þð ’ê óî−ë þ¾ê ,ñ"ï−þêí í"¾š ,ê−õþ −ò−ð ’ë óî−ëî ,ê−¾š ¾ðîìë ³î¼¾í ’½ô ,³"î®þ ’½ô í"õþî ³î¼¾ë óê ,¾−ê −×þð ’í ³î®þëî ,ñîñê óè óîšôí −òõñ öî®þñ ¾−ê −×þð îññí íõþî í¾š −ò−ð ,î³ê ó−ñ¾− î−ë−îê ,íìô¾ë ñêþ¾−ñ ³"−¾í í®þ³−î îš³ôî− ’½ô ì"ô¾ õ"ë ,î−¾î¼ë ñêþ¾− ìô¾−î .³"î®þ ó−ôìþñ îò³ñõ³ îñëš³−¾ îòþï¼− '‫ה‬ ìôš ³îëî¬ ³î¼õ¾í ñ× μ−¾ôíñ ,öî®þñî ³ê ðîë¼ñ ðêô í¾š −× ,íþî³ñ óðîš ,ó−þî½−î þ¼®ë ó−šìðò îòê þ¾ê× ’í −"òë ñ¾ íðîë¼í þìêñ ¬þõëî ¾"×ôî ,í¼î¾−ñ íôí ö−−îêþ ñîñê ¾ðîì ³î¼¾ë ë−¾íñ ,í"îê ³"þ þ¼ò’í ³’ê š¾³’î ó¾í ó−ñ¾íñ ,½"×ñ ’êíî ,í"−ñ í"îí ,íëî¬ íô−³ìî íë−³×ñ í×ïòî ,ê½×íî .þ"−×ê íšî³ôî íëî¬ íò¾

ìšõ−î óî−í ³ê−þšë ïôîþô ‫וזה‬ þê¾òî ì"š −"î öîî³ê ì"šõ−î ,ó−šñê íêþî ñî×−ë× μ−ò−¼ ìšõ ,ë"ñ ì"ô ’½ô μ−ñê îòëñî îòìô þî½ôñ îò®õì þ−ðê ³îþ®í ¼"¾ëþ ñëê ,μþë³− ó−šñê ìîòô îòñ ó−ò³îò óò−ê ó−þî½−íî êòê ,íô−ô³í μ³ðîë¼ô îò³îê ó−¼−þõôî −ò−ðë ö¾þ¾ þ¾ê ó−þî½−íî −"îí ìš ëñíî ìôí ðë¼¾ò μ−ê íêþ³ ïê ó−šñê ³"ê ,í−ò−¼ ³ê ó−šñê ìšõ−î ,μ−ñê îõîñê ,³"−¾í - ’ê ³"¼ ’ô−è í"−ò−¼ ’è ó¼ ð"½ì þõ½ô þê¾òî - óñî¼ ñ¾ ó−þ½îô óíñ þ®ë óè þ¾ê íêþ ,³î−³îê ,ð½ìñî íþî³ñ ,³"−¾íñ óòôïî ó³¼ ó"−ô þ"êë ,í"þî³ ’ô−è ê"í¼ ê"þ³î ó−××ïôî ó−½ë×ô ,’ê ±"ìþ ’ô−è ê"í¼ ðìêí í"ëšíñ ó³îìí ¾ðšñ ó¾õò ³ê −îñ³ îë þ¾ê ðìî−ôî ð−ì− ó"³ì ’ô−è ×"íîêí¼ μ"ñ³î ,ó³þí¬ ³ôìí ³ê êñô³î ,¼"½−® ³¾îðš ,ð"ìê ,×"í¼ í"³¼î ’ô−è ê"í¼ ê"ñô³î ,ó−ô ³"ê ,(î ,ê× þ"ë) íëî¾³ êñê í³¼î ö−ê ¹þì ,ì"ôþ ³"î®þ ’½ô ó"−ô ³"ôìí - î"®þ³ ñ× îñô¼î îðë¼ šîìðí óë®ô š½¼ë ñîñê ¾ðîìë¾ ³î¼¾ - ³î®þ ó³îìí óèõ ñ¼ ëî¾ñ ’í ñê íëî¾³í íôí ö−−îêþî ,ð½ìëî íþî³ë ¾ðš³íñî ë−îêíô ó³îê ñ−®íñ öî®þñ þð½ öî®þëî ó−ôìþë ñëš³−î ,èþ¬šôî ’ô−è þ"êë ,ó−ô þêë êþ³î ,ó³ñõ³ −"ì ’ô−è ó"−ô ,−"òîïô −"−ì −"òë ’ô−è š"¾³î ,þ¼òí ³ê š¾³î ,ð"½ì þ¾ê ,ê"š þõ½ô þê¾òî ê"í¼ ³"ë¾

‫ו‬

‫שיחת קודש בשולחן הטהור‬ ‫נעילת החג יום ב' דר"ה תשמ"ט‬ ‫בוראו ית'‪ ,‬לא יתייאש ולא יפול ח"ו‬ ‫לרשת העצבות אשר היצר פורש‬ ‫לרגליו‪ ,‬ידע שהעצה היחידה להתנער‬ ‫מכל העוונות ולהתרומם אל השי"ת‬ ‫היא מדת השמחה‪ ,‬בכח השמחה‬ ‫יתעלה לעולם נעלה ומרומם‪ ,‬ואפ"ל‬ ‫הנאמר )בפיוט ויאתיו( ויטו שכם אחד‬ ‫לעבדך‪ ,‬הר"ת ו'יטו ש'כם א'חד כהר"ת‬ ‫ו'היית א'ך ש'מח‪ ,‬לעבדך‪ ,‬רק בכח‬ ‫השמחה והחדוה יכולים להתאחד‬ ‫להטות שכם אחד לעבודת השי"ת‪,‬‬ ‫בכח השמחה יוכל האדם לצאת מכל‬ ‫היסורים והעגמ"נ‪ .‬גם יש לרמז זאת‬ ‫בסליחות )שני וחמישי( עד מתי עזך‬ ‫בשבי ותפארתך ביד צר‪ ,‬בי"ד צ"ר‬ ‫עה"כ גימ' הר"ת ו'היית א'ך ש'מח‪,‬‬ ‫שעל ידי כח השמחה יכולים להינצל‬ ‫מכל צר ומצוק‪ ,‬ממדוי החיים‬ ‫ומיסורים ועגמ"נ שפוגעים באדם בגין‬ ‫מדת הדין‪ ,‬בכח עבודת השי"ת‬ ‫בשמחה ובאהבת חברים להמתיק את‬ ‫הדינים בחסדים ורחמים‪.‬‬

‫לאחר ששרו ניגוני שמחה והתעוררות‬

‫אמר כ"ק רבינו שליט"א‪ :‬אאמו"ר הק'‬ ‫זי"ע מפרש הכ' )תהלים מז‪ ,‬ז( זמרו‬ ‫אלקים זמרו‪" ,‬זמרו" מלשון לזמר‬ ‫עריצים ולהכרית כל הקוצים‪ ,‬ע"י‬ ‫זמירות ותשבחות מבטלין את מדת‬ ‫אלקים‪ ,‬מדת הדין‪ ,‬ע"כ‪ .‬יסוד גדול‬ ‫בעבודת השי"ת הוא מדת השמחה‪,‬‬ ‫היא השער לכל מדריגות עבודת‬ ‫השי"ת‪ ,‬על ידה יוכל האדם לקרב את‬ ‫עצמו להבורא ב"ה‪ ,‬להתדבק בהבורא‬ ‫כל עולמים‪ ,‬לעומת זאת מדת העצבות‬ ‫סכנתה מרובה עד למאד‪ ,‬עצבות היא‬ ‫מסטרא דמסאבותא‪ ,‬מרחקת ח"ו את‬ ‫האדם מהבורא ב"ה‪ ,‬לעומת זאת‪,‬‬ ‫השמח מכשיר את נפשו להיות אצלו‬ ‫מקום להשראת השכינה‪ ,‬אין השכינה‬ ‫שורה לא מתוך עצבות וכו'‪ ,‬אלא מתוך‬ ‫שמחה של מצוה )שבת ל‪ ,(:‬אף כאשר‬ ‫האדם עושה חשבון נפשו ונוכח‬ ‫במיעוט ערכו‪ ,‬היאך נסוג אחור‬ ‫בעבודת הבורא ב"ה‪ ,‬ובחובתו כלפי‬

‫ז‬

‫יוכל למלט את נפשו ולהצילה‬ ‫ממזימות היצה"ר‪ ,‬ואפ"ל דהר"ת‬ ‫ר'חום ש'מו נ'ודה ו'נהלל )זמירות‬ ‫ופיוטים( גימ' תקו"ן‪ ,‬אשר שירות‬ ‫ותשבחות‪ ,‬להודות ולהלל להשי"ת‬ ‫ברון שיר ושבח‪ ,‬לזמר ולשורר לפניו‬ ‫ית"ש‪ ,‬הם תקון הנפש‪ ,‬כי אין לך תיקון‬ ‫הנפש איש הישראלי גדול מזה בהיותה‬ ‫צמאה וכוספת להתדבק בבוראה‪,‬‬ ‫בבחינת צמאה לך נפשי כמה לך בשרי‪.‬‬ ‫דא עקא שהיצר מטריד את האדם‬ ‫בטירדות שונות‪ ,‬טירדת פרנסתו‬ ‫ומזונות אנשי ביתו‪ ,‬ושאר דאגות‬ ‫וטירדות‪ ,‬בכדי שראשו לא יהא פנוי‪,‬‬ ‫ולא יוכל להיות תמיד בשמחה‪ ,‬לעבוד‬ ‫את הבורא ב"ה בשמחה ובטוב לבב‪.‬‬ ‫כל דרי תבל חפצים חיים המה‪ ,‬ילכו‬ ‫ויתורו אחרי סמי מרפא להעלות‬ ‫ארוכה ומרפא לחוליים‪ ,‬יחפשו אצל‬ ‫בקיאים בדבר תרופות לחזק את‬ ‫בריאותם בחפצם חיים‪ ,‬אולם חיים‬ ‫האמיתיים הם דביקות הבורא‪ ,‬אהבת‬ ‫ויראת השם‪ ,‬חיים ברצונו ‪ -‬לעשות‬ ‫רצון הבורא ב"ה על כל צעד ושעל‪,‬‬ ‫לזאת יקרא חיים‪ ,‬השרוי בשמחה‪,‬‬ ‫שמחה דקדושה‪ ,‬עליו יכולים לומר‬ ‫שהוא חי‪ ,‬אמנם מי שאינו חי באופן‬

‫לדעתי אין ליצה"ר שליטה על‬ ‫האדם השרוי בשמחה‪ ,‬אינו יכול‬ ‫להכשילו בעבירה‪ ,‬מדת השמחה היא‬ ‫מנעול ותריס בפני היצר‪ ,‬וכל מה‬ ‫שהאדם נכשל בעבירה הוא בגין שאינו‬ ‫שרוי בשמחה‪ ,‬יען כשהאדם שרוי‬ ‫בשמחה מתרוממים אצלו עיני שכלו‪,‬‬ ‫מרגיש באפס מה גדלותו ית"ש‪ ,‬הוא‬ ‫נכנס לעולם אחר‪ ,‬עולם נעלה‪ ,‬מכיר‬ ‫ומבחין בפחיתות ואפסות הבלי העולם‬ ‫הזה‪ ,‬לעומת התענוג האמיתי‬ ‫שבענינים הרוחניים‪ ,‬כמו שפירשתי‬ ‫הכ' )תהלים לד‪ ,‬ד( גדלו לה' אתי‪ ,‬הר"ת‬ ‫ג'דלו ל'ה' א'תי עה"א גימ' הב"ל‪,‬‬ ‫ההתבוננות בגדלות הבורא ב"ה מביאה‬ ‫לביטול "ההבל" ‪ -‬חמדות ותאוות‬ ‫העולם הזה‪ ,‬האיש הלזה לא נחפז‬ ‫להבלי העולם הזה‪ ,‬ברם האדם שאינו‬ ‫שרוי בשמחה‪ ,‬ראשו בל עמו ואינו יכול‬ ‫להתבונן ולהבחין כיצד יצרו משטה בו‬ ‫וצודה את נפשו להפילו בתאות העולם‬ ‫הזה‪ .‬ער לויפט מאכן א עסק‪ ,‬צו ווי‬ ‫לויפסטו‪ ,‬להיכן הנך רץ ונחפז‪ ,‬הרי‬ ‫יצרך אינו דורש את טובתך‪ ,‬להיפך‪,‬‬ ‫הוא חורש עליך רעה‪ ,‬יורד ומסית‬ ‫עולה ומקטרג‪ .‬וכאשר יכנס האדם‬ ‫בעולם של שמחה ודביקות השי"ת‪,‬‬

‫ח‬

‫מתעוררים הרהורי תשובה גם בלב אלו‬ ‫הרחוקים אשר לא נגה אליהם עדיין‬ ‫אור ה' שיבואו להתחמם באור ה'‪,‬‬ ‫בקה"ל ע"ם עה"כ גימ' רמ"ח‪ ,‬אלו‬ ‫אשר רחוקים המה מעבודת השי"ת‬ ‫תמה ושלימה יתקרבו אל הקדושה‪,‬‬ ‫יתקנו את רמ"ח אבריהם להתנהג‬ ‫כרצון ה'‪ ,‬השירות ותשבחות יעוררו‬ ‫בהם רשפי אש קודש לזנוח את‬ ‫החמדה והכסיפה לתאוות העולם הזה‪,‬‬ ‫וחלף זה יכספו ויערגו אל השי"ת‪,‬‬ ‫לעשות רצונו ולעבדו בלבב שלם‪.‬‬

‫כזה אינו בגדר חי‪ ,‬ער מיינט אז ער‬ ‫לעבט‪; ,‬ברם טעות הוא בידו‪.‬‬ ‫שירות ותשבחות מסוגלים להפיח‬ ‫רוח חיים אף באלו העמומים וכבויים‬ ‫בעבודת השי"ת‪ ,‬לרוממם אל‬ ‫הקדושה‪ ,‬להחדיר בהם חשק ורצון‬ ‫להסתפח בנחלת ה'‪ ,‬לחיות חיים‬ ‫אמיתיים‪ ,‬ואפ"ל הנאמר )בפיוט ויאתיו(‬ ‫וירוממוך בקהל עם וישמעו רחוקים‬ ‫ויבואו‪ ,‬כשמרוממים את השי"ת‬ ‫בשירות ותשבחות במקהלות עם‬ ‫קודש‪ ,‬אזי וישמעו רחוקים ויבואו‪,‬‬

‫מקוה טהרה לישראל‬ ‫המקוה מטהר את האדם‪ ,‬אך צריך לילך למקוה במחשבה והתבוננות‪:‬‬ ‫מ'גייט מטהר זיין די רמ"ח אברים ושס"ה גידים!‬ ‫)ליל שב"ק בא תש"נ(‬

‫ט‬

‫משולחן גבוה‬ ‫עניני ראש השנה‬ ‫לחיותנו כהיום הזה‬ ‫בשעת המיטאג טיש‪ ,‬ש"ק פר'‬ ‫ואתחנן תשמ"ח בשווייץ‪ ,‬ניגן כ"ק‬ ‫רבינו שליט"א בנוסח תפילת ר"ה‬ ‫את הפסוק שבפרשה "ויצונו ה'‬ ‫לעשות את כל החקים האלה‬ ‫ליראה את ה' אלקינו לטוב לנו כל‬ ‫הימים לחיותנו כהיום הזה"‪,‬‬ ‫ואמר‪ :‬זקני הק' ה"אמרי ברוך" זי"ע‬ ‫אמר " לחיותנו כהיום הזה" ‪-‬‬ ‫שתהיה לנו במשך השנה תמיד‬ ‫הרגשת חיות דקדושה לה זכינו‬ ‫בעת ששמענו היום ‪ -‬בר"ה ‪-‬‬ ‫את התפילה‪ ,‬הוא אמר זאת‬ ‫כלפי תפילתו של אביו הק'‬ ‫ה"צמח" זי"ע‪ .‬וסיים רבינו‬ ‫שליט"א‪ :‬דער 'צמח' האט‬ ‫אריין געגעבן א פינק אינאם‬ ‫מחזור‪ ,‬און דאס לעשט‬ ‫שנעל‬ ‫אזוי‬ ‫נישט‬ ‫זיך‬ ‫אויס‪ ...‬בתפילתו החדיר יראת‬ ‫שמים בלב כל שומעו!‬ ‫"ואתם הדבקים בה' אלקיכם‬ ‫חיים כלכם היום" ‪ -‬שתתלוה עמנו‬ ‫ה'חיות' של 'היום ‪ -‬דא ר"ה' לאורך‬ ‫כל השנה‪ ,‬און דאס הייסט לעבן!‬

‫חסיד אמת‬ ‫ביום ח' אלול תשמ"ח השתתף‬ ‫כ"ק רבינו שליט"א בסעודת שלישי‬ ‫למילה לנינו בבית חדב"נ ראש‬ ‫הישיבה שליט"א‪ .‬לאחר ששרו‬ ‫'וידע כל פעול'‪ ,‬שח רבינו שליט"א‪:‬‬ ‫ר' מרדכי פעלץ היה מטעים בשירת‬ ‫ניגון זה "ה' אלקי ‪ -‬ישראל מלך"‪,‬‬ ‫לרמז על זקני הק'‪ .‬אזא התקשרות‬ ‫האבן זיי געהאט צום הייליגען‬ ‫זיידען‪.‬‬ ‫זמרו אלקים‬ ‫בנעילת החג ראש השנה‬ ‫תשמ"ט‪ ,‬אמר כ"ק רבינו שליט"א‪:‬‬ ‫אבי הק' מפרש הפסוק "זמרו‬ ‫אלקים זמרו" ‪ -‬לזמר ולהכרית את‬ ‫הדינים אפשר ע"י זמירות שירות‬ ‫ותשבחות! ופתחו מיד בשירת ניגוני‬ ‫שמחה‪.‬‬ ‫וישמעו רחוקים‬ ‫לאחר שירת 'ויאתיו'‪ ,‬אמר‪:‬‬ ‫'וירוממוך בקהל עם וישמעו‬ ‫רחוקים ויבואו'‪ ,‬בקהל עם עה"כ‬ ‫גימ' רמ"ח‪ ,‬אלו הרחוקים מעבודת‬ ‫ה'‪ ,‬פון יידישקייט‪ ,‬נדרש לרומם כל‬ ‫רמ"ח איבריהם‪ ,‬אלה הלא נתרחקו‬

‫י‬

‫ממקור החיים‪ ,‬אפילו עהר מיינט אז‬ ‫ער לעבט‪ ,‬אבל אני אגלה לו שהוא‬ ‫עוד לא חי!‬ ‫)שם(‬ ‫עבדו את ה' בשמחה‬ ‫לאחר שירת 'נהלל נודה ונהלל'‪,‬‬ ‫אמר‪ :‬רחום שמו נודה ונהלל ר"ת‬ ‫גימ' תקון‪ ,‬תקון הנפש הגדול ביותר‬ ‫הוא כאשר יש צמאון הנפש אל ה'‪,‬‬ ‫דא עקא שהראש עמוס בטרדות‬ ‫ודאגות‪ ,‬יעזרנו ה' לתקן הראש‬ ‫ולהקדישו לעבודת ה'‪.‬‬ ‫ויטו שכם אחד הר"ת גימ'‬ ‫כהר"ת והיית אך שמח‪ ,‬יסוד גדול‬ ‫בעבודת ה' הוא מדת השמחה‪,‬‬ ‫כאשר חיים באהבה אחוה ורעות‪,‬‬ ‫אז ‪' -‬לעבדך' ‪ -‬אפשר לעבוד את‬ ‫ה'‪.‬‬ ‫'ותפארתך ביד צר'‪ ,‬ביד צר‬ ‫עה"כ גימ' הר"ת והיית אך שמח‪,‬‬ ‫לצאת ולהחלץ מהצרות אפשר רק‬ ‫ע"י שמחה בכח השמחה ניתן‬ ‫להמתיק הדינים לרחמים‪.‬‬ ‫לדעתי‪ ,‬כאשר האדם שרוי‬ ‫בשמחה‪ ,‬אינו עובר עבירה‪ .‬השמחה‬ ‫היא כמנעול בפני הבע"ד‪ .‬אם‬ ‫נראה מי שנכשל בעבירה ושמע‬ ‫להסתת היצה"ר‪ ,‬זה רק כאשר אינו‬ ‫שרוי בשמחה‪ .‬אך כשהוא בשמחה‪,‬‬ ‫להווכח בטיב‬ ‫דעתו צלולה‬ ‫ה'סחורה' שהיצה"ר מספק לו‪,‬‬

‫ולהבין אל נכון שיש בידו 'סחורה'‬ ‫טובה יותר‪ ,‬כגון לחוש ולהתבונן‬ ‫במעט קט בגדלות הבורא‪ ,‬באפס‬ ‫מה‪.‬‬ ‫גדלו לה' אתי הר"ת עה"א גימ'‬ ‫הבל‪ ,‬בהתבונן האדם בגדלות‬ ‫הבורא רואה במו עין כי הכל הבל‬ ‫ואין עוד מלבדו ית'‪.‬‬ ‫)שם(‬ ‫שמחה דקדושה‬ ‫בליל ב' דר"ה תשנ"ב‪ ,‬בלכת‬ ‫רבינו שליט"א לביתו‪ ,‬אמר‪ :‬השנה‬ ‫גימ' ש"ס‪ ,‬ועם האותיות של תיבות‬ ‫ראש השנה גימ' שמח"ה אח"ד‬ ‫עה"כ‪ ,‬זהו משמעות ראש השנה‪,‬‬ ‫דאס קאפ דארף ליגען אין תורת‬ ‫ה' אין אין שמחה ביים אחד יחיד‬ ‫ומיוחד‪ ,‬דאס דארף מען מקבל זיין!‬ ‫טוב אחרית דבר ‪ -‬מראשיתו‬ ‫במוצאי יוהכ"פ תשמ"ה‪ ,‬בעת‬ ‫הסעודה‪ ,‬שח כ"ק רבינו שליט"א‪:‬‬ ‫אבי הק' היה אומר לעת כזאת‪:‬‬ ‫הלוואי וואלט איך געקענט צוריק‬ ‫דרייען דעם מחזור צו 'רצון יראיו‬ ‫יעשה'‪ ...‬ס'האט איהם געבענקט‪,‬‬ ‫וממילא חשק להתחיל שוב‬ ‫מתחילה‪ ...‬זקני הק' היה אומר‪ :‬ווי‬ ‫שווער איז דער קאפעלוטש‪...‬‬ ‫אע"פ שבפועל השטריימל כבד‬ ‫יותר‪ ,‬אבל ברוחניות איז דער‬

‫יא‬

‫שטריימל מער געשמאקער‪ ,‬זאת‬ ‫אע"פ שגם עם הכובע היה עושה‬ ‫את רצון ה'‪ ,‬והלוואי היינו אנו‬ ‫מקיימים את רצון ה' עם השטריימל‬ ‫כפי שהוא קיימו עם הכובע‪ ,‬אבל‬ ‫עכ"פ חשק יותר בשטריימל‪ ,‬מלבוש‬ ‫של שבת ויו"ט‪.‬‬ ‫עולם חדש‬ ‫בליל ב' דר"ה תשמ"ה‪ ,‬בעריכת‬ ‫סעודת היום בחדרו הק'‪ ,‬פתח אחד‬ ‫הבנש"ק שנכח שם בניגון המארש‬ ‫משנת תשכ"ה‪ ,‬והעיר שצריך לחדש‬ ‫את ה'מארשן' הוותיקים‪ .‬השיב כ"ק‬ ‫רבינו שליט"א‪:‬‬ ‫עכשיו הרי ראש השנה‪ ,‬והוא זמן‬ ‫של התחדשות‪ ,‬צריך איפוא לחדש‬ ‫את הכל‪ ,‬את המח ואת האברים‪,‬‬ ‫ואז אפשר גם לחדש את הניגונים‪...‬‬ ‫וכמ"ש אאמו"ר זי"ע‪" :‬תקעו‬

‫בחדש שופר" ‪ -‬מיט א נייעם שופר‪,‬‬ ‫ואין כוונתו שירכוש שופר חדש‪,‬‬ ‫אלא שיחדש את עצמו לקראת‬ ‫מצות השופר‪.‬‬ ‫עולם התיקון‬ ‫ביום א' דר"ה תשמ"ה‪ ,‬בלכתו‬ ‫לביתו לאחר התפילה‪ ,‬חזר על נוסח‬ ‫הפסוק‪" :‬ובאו האובדים בארץ‬ ‫אשור והנידחים בארץ מצרים‬ ‫והשתחוו לה' בהר הקודש‬ ‫בירושלים"‪ ,‬ואמר‪ :‬אז יהיה עולם‬ ‫אחר לגמרי‪ ,‬לא יהיה טעם לעבור‬ ‫עבירה ולעסוק בדברי שטות‪...‬‬ ‫לעתיד לבוא‬ ‫אם אומרים אנו בכל יום ברכת‬ ‫מחיה המתים‪ ,‬הרי בוודאי כן יהיה‪,‬‬ ‫ומה מאוד נבוש בפני הקמים‬ ‫לתחיה‪...‬‬ ‫)שם(‬

‫יב‬

‫שיחת קודש‬ ‫בכנס עסקנים למען מוסדותינו הקדושים בארה"ק‬ ‫מוצאי צום גדליה‬ ‫את מצב הפרנסה הקשה‪ ,‬ואם כך אצל כל‬ ‫יחיד ויחיד‪ ,‬על אחת כמה וכמה כשמדובר‬ ‫במוסדות‪ ,‬שתיפקודם דורש סכומים‬ ‫עצומים‪ ,‬וכל העלאה במשכורת‪ ,‬המחוייבת‬ ‫מכורח המציאות‪ ,‬מתורגמת לסכומים של‬ ‫מליונים‪.‬‬ ‫ב"ה שרבים הם האברכים המשתדלים‬ ‫למלא את התחייבותם‪ ,‬אלף דולר בארץ‬ ‫ישראל ואלפיים בחוץ לארץ‪ .‬אך‪ ,‬רבים הם‬ ‫גם אלו שעדיין לא השלימו את המוטל‬ ‫עליהם‪ .‬ולכן‪ ,‬יש להזכירם לעשות זאת‪ .‬גם‬ ‫אני עצמי רובץ תחת משא העול הכבד‪,‬‬ ‫בידעי את הקשיים שבהם שרויה הנהלת‬ ‫הישיבה‪ .‬מבקש אני‪ ,‬איפוא‪ ,‬מכל אנ"ש‬ ‫לקיים בי מצות פריקה‪ ,‬על ידי הקלת העול‬ ‫הכבד‪ ,‬הקשה מנשוא‪.‬‬

‫עזוב תעזוב עמו‬ ‫בתורה הק' כתוב )שמות כג‪ ,‬ה( כי תראה‬ ‫חמור שנאך רבץ תחת משאו וחדלת מעזב‬ ‫לו עזב תעזב עמו‪ ,‬עליך למנוע הסבל‬ ‫מהבעל חי‪ ,‬גם אם זהו חמור שונאך‪ ,‬אל‬ ‫תעשה חשבונות‪ ,‬אלא תושיט יד לעזרה‪.‬‬ ‫אמנם תנאי אחד יש בדבר‪ ,‬עזוב תעזוב‬ ‫עמו דייקא‪ ,‬יחד אתו‪ ,‬אם הלה הלך וישב‪,‬‬ ‫ואמר‪ :‬הואיל ועליך מצוה לפרוק‪ ,‬פרוק ‪-‬‬ ‫אזי פטורים מן המצוה )עי' ב"מ לב‪ ,(.‬אבל‬ ‫אם הבעלים משתדלים וטורחים‪ ,‬וידם‬ ‫קצרה מלהושיע‪ ,‬מחויבים לבוא לעזרתם‪.‬‬ ‫אם כך הורתה התוה"ק לנהוג בחמור‬ ‫שונאך‪ ,‬עאכו"כ בנוגע לעזרה והחזקה‬ ‫במפעל קדוש היקר ללב כולנו‪ ,‬שהעסקנים‬ ‫המסורים כורעים תחת משאו‪ ,‬עאכו"כ‬ ‫שיש לבוא לעזרתם‪ ,‬ולקיים "עזוב תעזוב‬ ‫עמו"‪.‬‬ ‫בימים קדושים אלו‪ ,‬כשאנו עומדים‬ ‫ומבקשים רחמי שמים‪ ,‬ומזכירים את‬ ‫מידותיו של הקב"ה "א‪-‬ל רחום וחנון ארך‬ ‫אפים ורב חסד ואמת"‪ ,‬מן הראוי לשים לב‬ ‫על העול הכספי הכבד הרובץ על הנהלת‬ ‫הישיבה‪ .‬כל אחד מרגיש בחייו הפרטיים‬

‫לעצמו הוא עושה‬ ‫הולך וקם כאן עולם חדש‪ ,‬עולם מלא‬ ‫חיות‪ ,‬אפשר לראות זאת בחוש‪ ,‬עולם מלא‬ ‫תורה‪ ,‬בהתמדה רבה ובשקידה‪ ,‬בעיון‬ ‫ובעמקות‪ ,‬ויחד עם זאת‪ ,‬עולם מלא‬ ‫בטהרה ובקדושה‪ ,‬מלא חמימות‬ ‫והתלהבות לבורא כל עולמים‪ ,‬לשבת‬ ‫קודש‪ ,‬תורה ויראה כתרי רעין דלא‬

‫יג‬

‫מתפרשין‪ ,‬וב"ה הספסלים מתרבים בבית‬ ‫המדרש‪ ,‬וגם ההוצאות הולכות וגדלות‪,‬‬ ‫וכל אחד חייב ליתן לעצמו דין וחשבון‪,‬‬ ‫הלא גם אני שותף במפעל הגדול והנשגב‬ ‫הזה‪ .‬הלא גם לבי מתרחב למראה פרחי‬ ‫החמד השתולים בחצרות בית ה'‪ ,‬ומכינים‬ ‫כאן מקום לבניי‪ ,‬נכדיי וניניי‪ .‬למן התלמוד‬ ‫תורה והישיבה הקטנה והגדולה‪ ,‬ועד‬ ‫לכוללי האברכים‪ ,‬ובשעה שההוצאות‬ ‫הולכות ומתרבות‪ ,‬וההכנסות אינן‬ ‫גדלות‪ ,‬לדאבוננו‪ ,‬מפאת המצב הכלכלי‬ ‫הקשה בעולם‪ ,‬והעסקנים עומדים‬ ‫חסרי אונים‪ ,‬הרי כל אחד חייב לשאול את‬ ‫עצמו‪ ,‬האם קיים "עזב תעזב עמו" ככל‬ ‫יכולתו?!‬ ‫ותגזור אומר ויק‪‬‬ ‫מספרים שפעם ישב הרה"ק הרמ"מ‬ ‫מרימנוב זי"ע עם תלמידו הרה"ק‬ ‫מראפשיץ זי"ע בהילולא של הרה"ק הרבי‬ ‫ר' אלימלך זי"ע‪ ,‬ובאה לפניהם בתו של‬ ‫הרה"ק מרימנוב ובכתה על שלא זכתה‬ ‫להיפקד בזש"ק‪ ,‬ועתה הוא זמן מסוגל‬ ‫והוסיפה‬ ‫ישועה‪.‬‬ ‫עבורה‬ ‫לפעול‬ ‫לאמר‪ ,‬שבאם לאו הרי תלך לחייט הנקרא‬ ‫יופיצ'ע שניידער‪ ,‬שברכותיו מתקיימות‪.‬‬ ‫מששמעו זאת הורו לקרוא לאותו חייט‪,‬‬ ‫לדעת מהיכן נובע כח ברכותיו‪ ,‬אם מסטרא‬ ‫דקדושה או ח"ו להיפך‪.‬‬ ‫בא החייט לפניהם‪ ,‬ושאלוהו מאימתי‬ ‫ניחון בכח זה‪ ,‬וסיפר שעבד אצל אחד‬

‫יד‬

‫הפריצים‪ ,‬ויום אחד נתן לו הפריץ סכום‬ ‫כסף גדול לקנות צרכי סעודה‬ ‫שעמד לערוך לחבר מריעיו‪ .‬בדרכו‪ ,‬שמע‬ ‫צעקות בוקעות ממעמקי בור‪ .‬היה זה יהודי‬ ‫שחכר פונדק ולא השיגה ידו לשלם את‬ ‫דמי השכירות‪ ,‬והשליכו אותו ואת‬ ‫משפחתו אל הבור‪ .‬נכמרו רחמי החייט‪,‬‬ ‫והוא שילם את חובם בכסף שקיבל מן‬ ‫הפריץ‪ ,‬ופדה אותם משביים‪.‬‬ ‫כיון שכך לא יכול היה לשוב אל הפריץ‬ ‫בידים ריקות‪ ,‬התחבר לחבורת עניים‬ ‫המסבבים על הפתחים ובדרך נדודיו‬ ‫הגיע לליזענסק‪ ,‬והימים ימי הסליחות‪,‬‬ ‫החליט החייט להשאר בליזענסק לראש‬ ‫השנה‪ .‬איש לא הכירו‪ ,‬ומזה כמה ימים‬ ‫שלא בא אוכל אל פיו‪.‬‬ ‫לפני התקיעות הודיעו מן השמים‬ ‫להרבי ר' אלימלך זי"ע שנמצא כאן‬ ‫אדם שמסר נפשו על פדיון שבויים‪,‬‬ ‫והפסיד עקב כך את פרנסתו‪,‬‬ ‫והוכרח לנטוש את משפחתו ולנדוד‬ ‫בדרכים‪ ,‬והוא רעב ללחם‪ .‬פנה הרבי ר'‬ ‫אלימלך אליו‪ ,‬קירבו וערך לפניו שולחן‬ ‫לקדש‬ ‫שופר‪,‬‬ ‫תקיעת‬ ‫לפני‬ ‫ולאכול כל צרכו‪ ,‬ולאחר יו"ט העניק לו‬ ‫נדבתו בעין יפה‪ ,‬וברכו שכל ברכותיו‬ ‫יתקיימו‪ .‬ומאז יצא טבעו בעולם‪.‬‬ ‫כששמעו את סיפורו‪ ,‬בקשוהו שיברך‬ ‫את בתו של הרה"ק מרימנוב זי"ע‪ ,‬ואכן‬ ‫היא נפקדה בישועה ונולדו לה כמה בנים‪.‬‬

‫בואו חשבו‪‬‬ ‫אנו נמצאים בין כסא לעשור‪ ,‬בימים‬ ‫של חשבון הנפש‪ ,‬כל אחד וחשבונו‪ ,‬יכניס‬ ‫איפוא גם חשבון זה לכלל חשבונותיו עד‬ ‫כמה היה מסור בלב ונפש לבצר ולחזק את‬ ‫הבית הגדול‪ ,‬בית שמגדלים בו תורה‬ ‫ותפלה ומחנכים דורות ישרים וקדושים‪,‬‬ ‫ויקבל על עצמו להגביר חיילים בעתיד‪.‬‬ ‫הריני מודה לכל העסקנים והנדיבים‪,‬‬ ‫שבעזרתם מתקיימת הישיבה וכל‬ ‫המוסדות הק'‪ ,‬ובזכות זה שאנו נקיים‬ ‫מצות "עזב תעזב עמו" כן יקיימו עמנו מן‬ ‫השמים‪ ,‬להוושע בדבר ישועה ורחמים‬ ‫לכלל ולפרט‪ ,‬להחתם לשנה מאירה‬ ‫ושמחה לנו ולכל ישראל‪ ,‬שפע ברכה‬ ‫והצלחה בגשמיות וברוחניות‪ ,‬בבני חיי‬ ‫ומזוני רויחי ובגמר חתימה טובה‪ .‬ובמהרה‬ ‫נזכה לראות בבנין בית הבחירה‪ ,‬ובביאת‬ ‫גואל צדק‪ ,‬במהרה בימינו אמן‪.‬‬

‫מדה טובה מרובה‬ ‫ועתה בואו חשבון‪ ,‬אם בשביל הצלת‬ ‫משפחה אחת מן השבי נרעשו בעולמות‬ ‫העליונים‪ ,‬עד שנתברך מפי הרבי ר'‬ ‫אלימלך במילוי כל משאלותיו וברכותיו‬ ‫לטובה‪ ,‬והרי אמרו חז"ל כי "גדול המחטיאו‬ ‫יותר מן ההורגו"‪ ,‬ומאסר היצר חמור‬ ‫ממאסר הגוף‪ ,‬כמה אנשים שבויים בכבלי‬ ‫יצרם‪ ,‬בבור כלא חשוך שלא מגיע אליו אור‬ ‫התורה‪ ,‬זוהר השבת קודש‪ ,‬חמימות‬ ‫התפלה‪ .‬בעוה"ר מתהלך היצר הרע‬ ‫באמצע הרחוב‪ ,‬כמלך בגדוד‪ ,‬הכל יודעים‬ ‫איך הרחוב נראה‪ ,‬ובזמן כזה כאשר מצילים‬ ‫נפשות לה' ולתורתו‪ ,‬בטהרת האברים‬ ‫וקדושת המחשבות‪ ,‬בחמימות והתלהבות‬ ‫לתורה ולמצות‪ ,‬מה גדלה זכות המסייעים‬ ‫למצוה רבה זו‪ ,‬ואין אנו נדרשין למסירות‬ ‫נפש של אותו חייט‪ ,‬אלא לפעול לכה"פ‬ ‫כפי יכלתנו‪ ,‬בכל הנכונות והרצון‪.‬‬

‫אחים יקרים!‬ ‫השתא ימלאו שבעים שנות חינוך‪ ,‬בהם עומד כ"ק מרן אבינו רוענו אדמו"ר שליט"א‬ ‫ומקים בעמל רב דורות קדושים‪ ,‬שנים בהם חינך אותנו ואת צאצאינו בממלכת‬ ‫התורה והחסידות בה יתחנכו אי"ה דורותינו עד עולם‬

‫כולנו מחוייבים להטות שכם‪ ,‬לציית לקול הוראתו בקדושה‬ ‫ולהרים תרומת ה' כפי אשר השית עלינו‬ ‫ובכך נמשיך עלינו ברכת קדשו "להוושע בדבר ישועה ורחמים לכלל ולפרט‪,‬‬ ‫להחתם לשנה מאירה ושמחה לנו ולכל ישראל‪ ,‬שפע ברכה והצלחה בגשמיות‬ ‫וברוחניות‪ ,‬בבני חיי ומזוני רויחי ובגמר חתימה טובה‪ .‬ובמהרה נזכה לראות בבנין‬ ‫בית הבחירה‪ ,‬ובביאת גואל צדק‪ ,‬במהרה בימינו אמן"‪.‬‬

‫טו‬

‫התודה והברכה לידידנו הנכבדים התורמים בקביעות בעין יפה להוצאת הקונטרסים‬ ‫הנה"ח ישראל ד‪ .‬ג‪ .‬שטרן הי"ו‬ ‫הנה"ח מנחם זאב ברוס הי"ו‬ ‫בעלי‬ ‫"אולמי הכתר" ויזניץ‬

‫הנה"ח יחזקאל כהן הי"ו‬ ‫הנה"ח רפאל שטיין הי"ו‬ ‫בעלי‬ ‫מאפיית ויזניץ‬ ‫"היימישע חלות"‬

‫לע"נ‬ ‫הרה"ח אברהם ב"ר ישראל שמעון ז"ל‬ ‫נלב"ע י"ג תמוז תש"מ‬ ‫זוגתו מרת גאלדא ב"ר מתתיהו ע"ה‬ ‫נלב"ע י"ט תשרי תשנ"ט‬

‫הרה"ג חיים בעק שליט"א‬ ‫לרגל הכנס בנו‬ ‫הב' מאיר נ"י‬ ‫לעול התורה והמצוות‬

‫הרה"ח נח הייגר הי"ו‬ ‫לע"נ אביו‬ ‫הרה"ח אריה לייב ז"ל‬ ‫ב"ר שלום פרידל ז"ל‬ ‫נלב"ע כ"ד בשבט תשס"ח‬

‫לע"נ‬ ‫הרה"ח לוי ב"ר משה ז"ל‬ ‫נלב"ע כ"א מנחם אב תשס"ה‬ ‫זוגתו מרת פערל ב"ר שלמה ע"ה‬ ‫נלב"ע ב' ניסן תשס"ז‬

‫הרה"ח יעקב צבי גרטנר הי"ו‬ ‫לע"נ אביו‬ ‫הר"ר שלמה ב"ר יעקב צבי ז"ל‬ ‫נלב"ע יום הכיפורים‬

‫הרה"ח דב ברלין הי"ו‬ ‫לע"נ אמו‬ ‫האה"ח מרת שיינדל ב"ר דב ע"ה‬ ‫נלב"ע ד' תשרי‬

‫הרה"ח מרדכי פריד הי"ו‬ ‫לע"נ אמו‬ ‫האה"ח מרת טשארנא עטיא ע"ה‬ ‫ב"ר עזרא ז"ל‬ ‫נלב"ע יום א' דר"ה‬

‫האחים ויזל‬ ‫לע"נ אמם‬ ‫האה"ח מרת בריינדל ב"ר דוד ע"ה‬ ‫נלב"ע ז' תשרי‬

‫יו"ל ע"י‬

‫הועד להוצאת‬

‫דברי אלקים חיים‬ ‫מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬ ‫שיכון ויזניץ‬ ‫ת‪.‬ד‪ 4009 .‬בני ברק‬ ‫טלפון‪03-6749736 :‬‬ ‫©‬ ‫כל הזכויות שמורות‬ ‫לתרומות והנצחות ניתן לפנות למשרדי הוועד או לפל' ‪054-8425796‬‬ ‫נדפס באישור "ועדת הוצאה לאור" שע"י בד"ץ דקהלתנו הק'‬

‫טז‬

‫הדפסה‪" :‬עילית‪-‬דפוס" ‪052-7625300‬‬