ראש השנה גליון קסז -תש"ע
איגוד מוסדות ויזניץ בארה"ק בנשיאות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א
ברכת השנים בשיר ושבח הלל והודיה להשי"ת ,על שזכינו להוציא מן הכח אל הפועל רצון קדשו של רוענו הנאמן ,אשר בצילו אנו חוסים הננו מביעים בזה בשם למעלה מרבבת תלמידי מוסדותינו הק' מרביצי התורה ,אברכי הכוללים ,תלמידי הישיבות ותשב"ר הפרוסים לשם ולתהילה ברחבי ארץ הקודש את מיטב ברכותנו ואיחולנו אל מול פני עטרת ראשנו ומאיר דרכנו
כ"ק מרן אדוננו מורנו ורבנו שליט"א
יה"ר שתתחדש עליו השנה הבאה לקראתנו לשלום לטובה ולברכה ,לששון ולשמחה ויעתיר בעדנו ובעד כלל ישראל שיתקבלו תפילותנו לרחמים ולרצון לפני אדון כל. יאריך ימים על ממלכתו וינחנו במעגלי צדק ,ונזכה למלא רצון קדשו עוד רבות בשנים מתוך בריות גופא ונהורא מעליא ,עדי נזכה לשמוע קול שופרו של משיח צדקנו בב"א כ"ד המתאבקים בעפר רגליו
ההנהלה המרכזית
איגוד מוסדות ויזניץ בארה"ק בנשיאות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א
ברכת שנה טובה בפרוס השנה החדשה הבעל"ט ,שלוחות בזה ברכותינו הנאמנות בשם כל אלפי לומדי וחניכי מוסדותינו הק' ,רבנן ותלמידיהון למעלת האי גברא רבה
כש"מ מורנו הרה"צ שליט"א הנושא בעול פעולות ה'איגוד' בכל לב ונפש לחתנא דבי נשיאה ,פאר מקדושים
כש"מ הגאון ראש הישיבה שליט"א המסור בלו"נ למפעלות הקודש של ה'איגוד' בכל עת
לידידינו הנכבדים והנעלים ,אנשי שלומנו היקרים ,רודפי צדקה וחסד ,מחזיקי התורה ולומדיה המסורים בכל לבם ומאודם למען הממלכה הגדולה לאלקים לידידינו המסורים בלב ונפש לעבודת הקודש מנהלי ועסקני משרדי ה"איגוד" בא"י ובתבל ללמעלה מרבבת תלמידי רשת מוסדותינו הקדושים אברכי הכוללים ,בני הישיבות הקדושות ,תלמידי ותלמידות בתי החינוך ועל צבאם מרביצי התורה החינוך והחסידות ,ראשי הישיבות והכוללים ,מנהלי בתי החינוך והמחנכים שיחיו שכל פעולותינו קודש למען הצלחתם ,ולשגשוג רשת מוסדותינו הק' די בכל אתר ואתר בשליחות קדשו של עט"ר מרן אדמו"ר שליט"א
לשנה טובה תכתבו ותחתמו לאלתר לחיים טובים ארוכים ולשלום המברכים ומאחלים בלב ונפש חפיצה דורשי שלומכם הטוב
ההנהלה המרכזית
ב
ברכת השנים בתוך מקהלות רבבות בית ישראל נשגר בזה ברכת השנים קדם פני אבינו רועינו ונזר תפארתנו מאור חיינו ורוח אפינו ,נקודת לבבינו יסוד קדושתנו ומתקן נשמתנו ,עמוד צלותהון דישראל אשר מפיו אנו חיים בצלו אנו חוסים ומימיו אנו שותים ,רבא דעמיה מדרבנא דאומתיה המאציל עלינו מהודו ומשפיע לנו משפע בריכה עליונה
הוד כ"ק מרן אדמו"ר עט"ר הקוה"ט שליט"א להכתב ולהחתם בספרן של צדיקים גמורים לאלתר לחיים לשנה טובה ומתוקה ,מבורכת ומעוטרת בכל מילי דמיטב ומצלאין אנו בחיי דמרן מלכא קדישא :יוסף ה' תת כח ואון לכ"ק רבינו שליט"א ויתחדשו כנשר נעוריו לנהלנו ולהדרכינו על מי מנוחות ,להאיר נר"נו במסילות העבודה הזכה והצרופה .ונזכה עוד רבות בשנים להסתופף בצלו הטהור ,לשאוב מבאר המים חיים ולהנות מנועם זיו הקודש ,להתחמם לאורו ,לשמוע בקולו ולדבקה בו בבריאות השלימות לאוי"ט וחיזוק הכוחות ,אכי"ר. המעתירים ומברכים בקידה והשתחויה הועד להוצאת דא"ח
áåè úåëøá åðîã÷ú éë בפרוס עלינו השנה החדשה הבעל"ט נשגר בזה כוס מלא ברכת ה' לרוב ,להני צנתרא דדהבא ,העומדים תמיד הכן למלאות רצון צדיק ,ראשונים לכל דבר שבקדושה ,אזנם קשובה וידם פתוחה לכל ,העומדים לימיננו בכל עת ועונה ,תומכים נלהבים בלונ"ח להוצאת הקונט' "דברות קודש" מדי שבת בשבתו ,ה"ה:
הנה"ח ר' רפאל שטיין הי"ו הנה"ח ר' יחזקאל שרגא כהן הי"ו הנה"ח ר' ישראל ד .ג .שטרן הי"ו הנה"ח ר' זאב מנחם ברוס הי"ו הנה"ח ר' נח הייגר הי"ו יה"ר ובזכות מעשיכם הטובים והברוכים תזכו להכתב ולהחתם בספרן של צדיקים לשנה טובה ומתוקה ,שנת אורה ושמחה ,שנה שימלא ה' כל משאלותיכם לטובה ולברכה ישועה ורחמים ,חיי נחת ושמחה ,מתוך אושר ועושר והרחבת הדעת ,ואך טוב וחסד ירדפוכם כל ימי חייכם בבריות גופא ונהורא מעליא ,וברכת כ"ק מרן רבינו שליט"א ילווכם ואת כהנ"א להוושע ולהתברך בכו"פ ברו"ג כל הימים ,אכי"ר.
בברכת רעים
הועד להוצאת דא"ח
ג
כולנו בני איש אחד נחנו ברחשי אחוה ובלב שמח הננו מקדמים באהבה את פני אחינו ורעינו אנשי שלומנו היקרים ,חסידים, ידידים ותלמידים ,המקושרים באילנא דחיי ,אשר הגיעו מכל קצוי תבל להסתופף בצילא דמהימנותא קדישא של אבינו רוענו עטרת ראשינו ותפארתנו
כ"ק מרן אדוננו מורנו ורבנו שליט"א בימים קדושים ורמים אלו נחזק התקשרותנו בכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ,נקבל על עצמנו לילך בדרכיו ולשמוע לקולו ,להעתיר בתפילה לבריאותו השלמה ,יחדש ה' כנשר נעוריו להנחותנו במעגלי צדק ובארחות יושר כאשר באמנה אתו לטוב לנו ולצאצאינו כל הימים .עינינו בו תלויות ולה' מיחלות לפקדנו בדבר ישועה ורחמים ,ולהתברך בכתיבה וחתימה טובה ובשנת גאולה וישועה לכלל ולפרט.
להזכר מעשי רבי... ברוך ה' שהגיענו ברוב רחמיו וחסדיו עד הלום ,זה למעלה משלוש שנים בהן אנו זוכים להו"ל את הקונט' "דברות קודש" מדי שבת בשבתו ,לדלות מבאר המים החיים ולהשקות הצמאים לדבר ה' להרעיף טללי תחיה מדברות קדשו של כ"ק מרן רבינו שליט"א אשר חיי ה למוצאיה ,ארחות חיים למען נדע -אנו ובנינו -את הדרך אשר נלך בה ואת המעשה אשר נעשה .להעלות באפס מה על רגשי לב ומח הרגעים הנעלים בהם זכינו לשמוע קול ה' בהדר יוצא מפי כהן גדול בקדושה ובטהרה ,בנעימה קדושה ,משובב לב ומחיה נפש. כאן המקום והזמן גרמא להביע רחשי תודה לכל אנ"ש היקרים שעמדו לימיננו במשימה קדושה זו, אשר עולה דמים מרובים מדי שבת בשבתו ,שכר העורכים והמגיהים ,ההדפסה וההפצה בכל רחבי תבל. ומכאן תצא הקריאה אליכם בני א-ל חי ,הטו לבכם והושיטו ידכם לסייע בעדנו להפיץ המעינות חוצה ,להטעים לנו ולבנינו ,מנופת צוף ערבות דברי קדשו ולסלול דרך ישרה שהיא תפארת לעושיה, לעשות רצון אבינו שבשמים ,וזכות הרבים תלויה בכם וברכת כ"ק אבינו רוענו שליט"א חופפת עליכם לעטרכם בשנה טובה ומתוקה ובכל מילי דמיטב. ובזכות שאיבתנו מן המעין ,יעזור ה' ויתחזק המעין ממקורו ,כדאיתא בספה"ק ,יתחזקו כוחותיו של
אבינו רוענו שליט"א וכאשר שמענו כן עוד נחזה ונשמע אל התורה ואל התפילה לחיותנו כהיו הזה. בברכת אחים וכוח"ט הנהלת הועד להוצאת דא"ח
ד
דברי אלקים חיים ליל א' דר"ה תש"ן íò¾ôí −þëð óðšíë ,³êïí íþî³í ³ê ,íþî³ ö−ê ìôš ö−ê óê (ï"−ô è"õ ³îëê) íï−ê ¼ðîò êñî ,ìôš ö−ê íþî³ ö−ê óê þ¾ê ’−êþ ê−ëíñ ¾− óòôê ,óðîš óíô ’¬îò ì"½õ š"íõ½ë ê³−êð ,óðîš ìôš ,í½òþõí ³îô¾ óí ,μ"³ì ñ"ê½ −"êõ óðîš ì½õ ö×ñ þ¾ê ñ"− ï"−õñî ³îþîíñ ,íþî³ ö³ô öôï ³î¼îë¾ñ ïêî í½òþõ íñì³ îòñ ¼−õ¾− ³"−¾í¾ ³ëìþí μî³ô š"íî³ë šî½¼ñ îò−ð−ë −í− ¾− óè ,ì"ôš ’ô−è ì"½õ íïñî ,³¼ðí íñî¼ ³îô¾í íñê þõ½ô þ¾ê ïôþ íñî¼í í"þî³ ’½ôñ óðîšî íñì³ ,−"þ³ öî¾ñô ñ−êîí ,í¾ô ñ−êîí îíïî ,ê"−þ³ ,−"òîïô −"−ì −"òë ’ô−è þ"êë ,íñì³í ,³îëî¬ ³î¼õ¾í îò−ñ¼ î¼õ¾î− íñì³ô ó−−šòî íë μñò ,³êïí íþî³í ³ê ×"ìêî ïôþ îò−ëþ í¾ô þ¾ê êò þôêòî .í−ðîšõ öî−ôð ö−ê −× óîšôí −òõñ î−þëðë šìðí μî³ô íþî³í ðîô−ñ ö−ë íêîî¾íî ëî¬ ëþ ³¼õ¾í μî³ô ðîô−ñí ö−ëñ êñ íìô¾ëî ³î−ìë ðîô−ñí ïê¾ ,ð½ìî ³"êïí ,³êïí íþî³í îíïî ,íèêð μî³ô îò−ëþ í¾ô ,³"−ì ’ô−è ×"íîêí¼ ñ−ì³íñ ³"−¾í ñ®ê ñî¼õñ ±ôê³í ö¼ôñ ,−òîïôî −−ì −òë ³×¾ôí ó−ðšíñî íîðìë ñêþ¾− −òë îðôñ−¾ íþî³í í−í³ .óîšôí −òõñ ìîþ ³ìòñî ³î−ìëî
þêë êþ³î í−ò−¼ ³ê ó−šñê ויפקח š¾³î ó−ô ³ôìí ³ê êñô³î μñ³î ó−ô ¼"−ï ñêþ¾− ³ëíêí š"í−šï .þ¼òí ³ê íþ¾¼ ¾ñ¾ ¬î−õë) ¬î−õí ³òîî× ¾þ−õ ’î×î −ñèñè³í îò−ñ¼ ó−ôìþí ³ðô (³îðô îòê¾× ¹ê þ¾ê ,−ñê¾ ó−ôìþ μô¼ ð¼ëî ó−òîèí îòò−êî ,íò¬š íèþðô ó¼ ’−ìëë í¾šëë ó−òîõ îòê ï"×¼ ,ó−ôìþñ ó−êð×î ó−ôìþ îòñ ñê¾−¾ í"ëší í"ôô −òõñ í−íò êñî ó−ôìþñ í×ïò þ¾ê×î ,íñê¾íë ó−ð−þ¬ôí ³îêñ³î ³îþ® −ñëìë ¹šîô îñ óñ¾òî ¼þõò ,ìôíî ¾õòí ³îñ¾ ³ê ,î−ñê ëî¾ò ,ëî¬í îñîôè ñ¼ μþë³− ³î®ôë šî½¼òî íþî³í ³ê ó−−šòî ³îþ®íî þ®ôë ö−−îþ¾¾× ñëê ,¬"¼ôëî −îòõ ³î−íñ ðêô í¾š ó−ðë× ³îìòêíî ’½î³ −š½õë ,î³þî³ëî ’íë ³îš−ëðñ í¾¼ð ññ×í ñ¼ îë³× ó−ìëï ³×½ôë þš¼−ôð êòð−¼ë šþ ê−í ³"ñ íìîð í¾¼í ó−−šñ ê"êð öõîêë ñëê ,îêññ þëðí ö× ,êòð−¼ë öò−¼ë êñ þìê ö−ò¼ë ó−ð½ì ñ−ê¾íñ ³"−¾í μ−þ® îòò−ò¼ñ þìê ö−ò¼ë ê"êð ,î−ñê îòë¾ óþ¬ë ö× ñ¼ ,(ï½ ó−¬îš−ñ −"ëíêô ï"×) ëî¾ñ þ¾ê×î ,ëî¬ ñ× îò−ñ¼ ¼−õ¾− íñì³ë ñ×îò íëìþíñ í×ïòî îòòþš óôîþ³− ¾þ−õ ö×î .−îêþ× ³"−¾í ³ê ðîë¼ñ þêë í¾ô ñ−êîí (í ,ê ó−þëð) šî½õí
ה
íþîôí þ"®îê ’ô−è ¹"ñê ¹"îš −îñ−ôë ’−¼¾−) îþ®îê ê−í ’í ³êþ− ,ó−ô¾ ³êþ−ñ íêþ− öôï - íò¾í ¾êþñ ïôîþ ,(î ,èñ ’ô−è ×"íîêí¼ ³ê ,³ë¾ë ñìí - ðìõî í¾šë öî¾ñ êñê êò ö−ê ,í"ìô¾ ê"ò íìô¾ë îñëš³− ³îñõ³í ,(.¬ ³î×þë) í¬ôñ íìô¾ ¼−õ¾íñ íñ¼ôñ μ"¾ì ’ô−è ê"í¼ þ"¼òí ,ó−òî³ì³ë −òëô ó−þî½−íî ³î×¾ìí ñ× þ¼òñ ,×"í¼ þîê šþ êí− ñêþ¾− −òë ñ×ñ ,ñêþ¾− ,êì−îþ −òîïô −−ì −òë ³×¾ôíë ó³ë¾îôë þôêô× ,μ× ñ¼ ó−×½− èþ¬šôí óèî −ñ¾ô) õ"í¼ (ê− ,ê þôêô ñîñê) ¾"−òëí −þëð õ"¼ ,¾−ê −×þð ’í ³î®þë (ï ,ï¬ −ò−ð ¬ñî¾ í"þð ’ê óî−ë þ¾ê ,ñ"ï−þêí í"¾š ,ê−õþ −ò−ð ’ë óî−ëî ,ê−¾š ¾ðîìë ³î¼¾í ’½ô ,³"î®þ ’½ô í"õþî ³î¼¾ë óê ,¾−ê −×þð ’í ³î®þëî ,ñîñê óè óîšôí −òõñ öî®þñ ¾−ê −×þð îññí íõþî í¾š −ò−ð ,î³ê ó−ñ¾− î−ë−îê ,íìô¾ë ñêþ¾−ñ ³"−¾í í®þ³−î îš³ôî− ’½ô ì"ô¾ õ"ë ,î−¾î¼ë ñêþ¾− ìô¾−î .³"î®þ ó−ôìþñ îò³ñõ³ îñëš³−¾ îòþï¼− 'ה ìôš ³îëî¬ ³î¼õ¾í ñ× μ−¾ôíñ ,öî®þñî ³ê ðîë¼ñ ðêô í¾š −× ,íþî³ñ óðîš ,ó−þî½−î þ¼®ë ó−šìðò îòê þ¾ê× ’í −"òë ñ¾ íðîë¼í þìêñ ¬þõëî ¾"×ôî ,í¼î¾−ñ íôí ö−−îêþ ñîñê ¾ðîì ³î¼¾ë ë−¾íñ ,í"îê ³"þ þ¼ò’í ³’ê š¾³’î ó¾í ó−ñ¾íñ ,½"×ñ ’êíî ,í"−ñ í"îí ,íëî¬ íô−³ìî íë−³×ñ í×ïòî ,ê½×íî .þ"−×ê íšî³ôî íëî¬ íò¾
ìšõ−î óî−í ³ê−þšë ïôîþô וזה þê¾òî ì"š −"î öîî³ê ì"šõ−î ,ó−šñê íêþî ñî×−ë× μ−ò−¼ ìšõ ,ë"ñ ì"ô ’½ô μ−ñê îòëñî îòìô þî½ôñ îò®õì þ−ðê ³îþ®í ¼"¾ëþ ñëê ,μþë³− ó−šñê ìîòô îòñ ó−ò³îò óò−ê ó−þî½−íî êòê ,íô−ô³í μ³ðîë¼ô îò³îê ó−¼−þõôî −ò−ðë ö¾þ¾ þ¾ê ó−þî½−íî −"îí ìš ëñíî ìôí ðë¼¾ò μ−ê íêþ³ ïê ó−šñê ³"ê ,í−ò−¼ ³ê ó−šñê ìšõ−î ,μ−ñê îõîñê ,³"−¾í - ’ê ³"¼ ’ô−è í"−ò−¼ ’è ó¼ ð"½ì þõ½ô þê¾òî - óñî¼ ñ¾ ó−þ½îô óíñ þ®ë óè þ¾ê íêþ ,³î−³îê ,ð½ìñî íþî³ñ ,³"−¾íñ óòôïî ó³¼ ó"−ô þ"êë ,í"þî³ ’ô−è ê"í¼ ê"þ³î ó−××ïôî ó−½ë×ô ,’ê ±"ìþ ’ô−è ê"í¼ ðìêí í"ëšíñ ó³îìí ¾ðšñ ó¾õò ³ê −îñ³ îë þ¾ê ðìî−ôî ð−ì− ó"³ì ’ô−è ×"íîêí¼ μ"ñ³î ,ó³þí¬ ³ôìí ³ê êñô³î ,¼"½−® ³¾îðš ,ð"ìê ,×"í¼ í"³¼î ’ô−è ê"í¼ ê"ñô³î ,ó−ô ³"ê ,(î ,ê× þ"ë) íëî¾³ êñê í³¼î ö−ê ¹þì ,ì"ôþ ³"î®þ ’½ô ó"−ô ³"ôìí - î"®þ³ ñ× îñô¼î îðë¼ šîìðí óë®ô š½¼ë ñîñê ¾ðîìë¾ ³î¼¾ - ³î®þ ó³îìí óèõ ñ¼ ëî¾ñ ’í ñê íëî¾³í íôí ö−−îêþî ,ð½ìëî íþî³ë ¾ðš³íñî ë−îêíô ó³îê ñ−®íñ öî®þñ þð½ öî®þëî ó−ôìþë ñëš³−î ,èþ¬šôî ’ô−è þ"êë ,ó−ô þêë êþ³î ,ó³ñõ³ −"ì ’ô−è ó"−ô ,−"òîïô −"−ì −"òë ’ô−è š"¾³î ,þ¼òí ³ê š¾³î ,ð"½ì þ¾ê ,ê"š þõ½ô þê¾òî ê"í¼ ³"ë¾
ו
שיחת קודש בשולחן הטהור נעילת החג יום ב' דר"ה תשמ"ט בוראו ית' ,לא יתייאש ולא יפול ח"ו לרשת העצבות אשר היצר פורש לרגליו ,ידע שהעצה היחידה להתנער מכל העוונות ולהתרומם אל השי"ת היא מדת השמחה ,בכח השמחה יתעלה לעולם נעלה ומרומם ,ואפ"ל הנאמר )בפיוט ויאתיו( ויטו שכם אחד לעבדך ,הר"ת ו'יטו ש'כם א'חד כהר"ת ו'היית א'ך ש'מח ,לעבדך ,רק בכח השמחה והחדוה יכולים להתאחד להטות שכם אחד לעבודת השי"ת, בכח השמחה יוכל האדם לצאת מכל היסורים והעגמ"נ .גם יש לרמז זאת בסליחות )שני וחמישי( עד מתי עזך בשבי ותפארתך ביד צר ,בי"ד צ"ר עה"כ גימ' הר"ת ו'היית א'ך ש'מח, שעל ידי כח השמחה יכולים להינצל מכל צר ומצוק ,ממדוי החיים ומיסורים ועגמ"נ שפוגעים באדם בגין מדת הדין ,בכח עבודת השי"ת בשמחה ובאהבת חברים להמתיק את הדינים בחסדים ורחמים.
לאחר ששרו ניגוני שמחה והתעוררות
אמר כ"ק רבינו שליט"א :אאמו"ר הק' זי"ע מפרש הכ' )תהלים מז ,ז( זמרו אלקים זמרו" ,זמרו" מלשון לזמר עריצים ולהכרית כל הקוצים ,ע"י זמירות ותשבחות מבטלין את מדת אלקים ,מדת הדין ,ע"כ .יסוד גדול בעבודת השי"ת הוא מדת השמחה, היא השער לכל מדריגות עבודת השי"ת ,על ידה יוכל האדם לקרב את עצמו להבורא ב"ה ,להתדבק בהבורא כל עולמים ,לעומת זאת מדת העצבות סכנתה מרובה עד למאד ,עצבות היא מסטרא דמסאבותא ,מרחקת ח"ו את האדם מהבורא ב"ה ,לעומת זאת, השמח מכשיר את נפשו להיות אצלו מקום להשראת השכינה ,אין השכינה שורה לא מתוך עצבות וכו' ,אלא מתוך שמחה של מצוה )שבת ל ,(:אף כאשר האדם עושה חשבון נפשו ונוכח במיעוט ערכו ,היאך נסוג אחור בעבודת הבורא ב"ה ,ובחובתו כלפי
ז
יוכל למלט את נפשו ולהצילה ממזימות היצה"ר ,ואפ"ל דהר"ת ר'חום ש'מו נ'ודה ו'נהלל )זמירות ופיוטים( גימ' תקו"ן ,אשר שירות ותשבחות ,להודות ולהלל להשי"ת ברון שיר ושבח ,לזמר ולשורר לפניו ית"ש ,הם תקון הנפש ,כי אין לך תיקון הנפש איש הישראלי גדול מזה בהיותה צמאה וכוספת להתדבק בבוראה, בבחינת צמאה לך נפשי כמה לך בשרי. דא עקא שהיצר מטריד את האדם בטירדות שונות ,טירדת פרנסתו ומזונות אנשי ביתו ,ושאר דאגות וטירדות ,בכדי שראשו לא יהא פנוי, ולא יוכל להיות תמיד בשמחה ,לעבוד את הבורא ב"ה בשמחה ובטוב לבב. כל דרי תבל חפצים חיים המה ,ילכו ויתורו אחרי סמי מרפא להעלות ארוכה ומרפא לחוליים ,יחפשו אצל בקיאים בדבר תרופות לחזק את בריאותם בחפצם חיים ,אולם חיים האמיתיים הם דביקות הבורא ,אהבת ויראת השם ,חיים ברצונו -לעשות רצון הבורא ב"ה על כל צעד ושעל, לזאת יקרא חיים ,השרוי בשמחה, שמחה דקדושה ,עליו יכולים לומר שהוא חי ,אמנם מי שאינו חי באופן
לדעתי אין ליצה"ר שליטה על האדם השרוי בשמחה ,אינו יכול להכשילו בעבירה ,מדת השמחה היא מנעול ותריס בפני היצר ,וכל מה שהאדם נכשל בעבירה הוא בגין שאינו שרוי בשמחה ,יען כשהאדם שרוי בשמחה מתרוממים אצלו עיני שכלו, מרגיש באפס מה גדלותו ית"ש ,הוא נכנס לעולם אחר ,עולם נעלה ,מכיר ומבחין בפחיתות ואפסות הבלי העולם הזה ,לעומת התענוג האמיתי שבענינים הרוחניים ,כמו שפירשתי הכ' )תהלים לד ,ד( גדלו לה' אתי ,הר"ת ג'דלו ל'ה' א'תי עה"א גימ' הב"ל, ההתבוננות בגדלות הבורא ב"ה מביאה לביטול "ההבל" -חמדות ותאוות העולם הזה ,האיש הלזה לא נחפז להבלי העולם הזה ,ברם האדם שאינו שרוי בשמחה ,ראשו בל עמו ואינו יכול להתבונן ולהבחין כיצד יצרו משטה בו וצודה את נפשו להפילו בתאות העולם הזה .ער לויפט מאכן א עסק ,צו ווי לויפסטו ,להיכן הנך רץ ונחפז ,הרי יצרך אינו דורש את טובתך ,להיפך, הוא חורש עליך רעה ,יורד ומסית עולה ומקטרג .וכאשר יכנס האדם בעולם של שמחה ודביקות השי"ת,
ח
מתעוררים הרהורי תשובה גם בלב אלו הרחוקים אשר לא נגה אליהם עדיין אור ה' שיבואו להתחמם באור ה', בקה"ל ע"ם עה"כ גימ' רמ"ח ,אלו אשר רחוקים המה מעבודת השי"ת תמה ושלימה יתקרבו אל הקדושה, יתקנו את רמ"ח אבריהם להתנהג כרצון ה' ,השירות ותשבחות יעוררו בהם רשפי אש קודש לזנוח את החמדה והכסיפה לתאוות העולם הזה, וחלף זה יכספו ויערגו אל השי"ת, לעשות רצונו ולעבדו בלבב שלם.
כזה אינו בגדר חי ,ער מיינט אז ער לעבט; ,ברם טעות הוא בידו. שירות ותשבחות מסוגלים להפיח רוח חיים אף באלו העמומים וכבויים בעבודת השי"ת ,לרוממם אל הקדושה ,להחדיר בהם חשק ורצון להסתפח בנחלת ה' ,לחיות חיים אמיתיים ,ואפ"ל הנאמר )בפיוט ויאתיו( וירוממוך בקהל עם וישמעו רחוקים ויבואו ,כשמרוממים את השי"ת בשירות ותשבחות במקהלות עם קודש ,אזי וישמעו רחוקים ויבואו,
מקוה טהרה לישראל המקוה מטהר את האדם ,אך צריך לילך למקוה במחשבה והתבוננות: מ'גייט מטהר זיין די רמ"ח אברים ושס"ה גידים! )ליל שב"ק בא תש"נ(
ט
משולחן גבוה עניני ראש השנה לחיותנו כהיום הזה בשעת המיטאג טיש ,ש"ק פר' ואתחנן תשמ"ח בשווייץ ,ניגן כ"ק רבינו שליט"א בנוסח תפילת ר"ה את הפסוק שבפרשה "ויצונו ה' לעשות את כל החקים האלה ליראה את ה' אלקינו לטוב לנו כל הימים לחיותנו כהיום הזה", ואמר :זקני הק' ה"אמרי ברוך" זי"ע אמר " לחיותנו כהיום הזה" - שתהיה לנו במשך השנה תמיד הרגשת חיות דקדושה לה זכינו בעת ששמענו היום -בר"ה - את התפילה ,הוא אמר זאת כלפי תפילתו של אביו הק' ה"צמח" זי"ע .וסיים רבינו שליט"א :דער 'צמח' האט אריין געגעבן א פינק אינאם מחזור ,און דאס לעשט שנעל אזוי נישט זיך אויס ...בתפילתו החדיר יראת שמים בלב כל שומעו! "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום" -שתתלוה עמנו ה'חיות' של 'היום -דא ר"ה' לאורך כל השנה ,און דאס הייסט לעבן!
חסיד אמת ביום ח' אלול תשמ"ח השתתף כ"ק רבינו שליט"א בסעודת שלישי למילה לנינו בבית חדב"נ ראש הישיבה שליט"א .לאחר ששרו 'וידע כל פעול' ,שח רבינו שליט"א: ר' מרדכי פעלץ היה מטעים בשירת ניגון זה "ה' אלקי -ישראל מלך", לרמז על זקני הק' .אזא התקשרות האבן זיי געהאט צום הייליגען זיידען. זמרו אלקים בנעילת החג ראש השנה תשמ"ט ,אמר כ"ק רבינו שליט"א: אבי הק' מפרש הפסוק "זמרו אלקים זמרו" -לזמר ולהכרית את הדינים אפשר ע"י זמירות שירות ותשבחות! ופתחו מיד בשירת ניגוני שמחה. וישמעו רחוקים לאחר שירת 'ויאתיו' ,אמר: 'וירוממוך בקהל עם וישמעו רחוקים ויבואו' ,בקהל עם עה"כ גימ' רמ"ח ,אלו הרחוקים מעבודת ה' ,פון יידישקייט ,נדרש לרומם כל רמ"ח איבריהם ,אלה הלא נתרחקו
י
ממקור החיים ,אפילו עהר מיינט אז ער לעבט ,אבל אני אגלה לו שהוא עוד לא חי! )שם( עבדו את ה' בשמחה לאחר שירת 'נהלל נודה ונהלל', אמר :רחום שמו נודה ונהלל ר"ת גימ' תקון ,תקון הנפש הגדול ביותר הוא כאשר יש צמאון הנפש אל ה', דא עקא שהראש עמוס בטרדות ודאגות ,יעזרנו ה' לתקן הראש ולהקדישו לעבודת ה'. ויטו שכם אחד הר"ת גימ' כהר"ת והיית אך שמח ,יסוד גדול בעבודת ה' הוא מדת השמחה, כאשר חיים באהבה אחוה ורעות, אז ' -לעבדך' -אפשר לעבוד את ה'. 'ותפארתך ביד צר' ,ביד צר עה"כ גימ' הר"ת והיית אך שמח, לצאת ולהחלץ מהצרות אפשר רק ע"י שמחה בכח השמחה ניתן להמתיק הדינים לרחמים. לדעתי ,כאשר האדם שרוי בשמחה ,אינו עובר עבירה .השמחה היא כמנעול בפני הבע"ד .אם נראה מי שנכשל בעבירה ושמע להסתת היצה"ר ,זה רק כאשר אינו שרוי בשמחה .אך כשהוא בשמחה, להווכח בטיב דעתו צלולה ה'סחורה' שהיצה"ר מספק לו,
ולהבין אל נכון שיש בידו 'סחורה' טובה יותר ,כגון לחוש ולהתבונן במעט קט בגדלות הבורא ,באפס מה. גדלו לה' אתי הר"ת עה"א גימ' הבל ,בהתבונן האדם בגדלות הבורא רואה במו עין כי הכל הבל ואין עוד מלבדו ית'. )שם( שמחה דקדושה בליל ב' דר"ה תשנ"ב ,בלכת רבינו שליט"א לביתו ,אמר :השנה גימ' ש"ס ,ועם האותיות של תיבות ראש השנה גימ' שמח"ה אח"ד עה"כ ,זהו משמעות ראש השנה, דאס קאפ דארף ליגען אין תורת ה' אין אין שמחה ביים אחד יחיד ומיוחד ,דאס דארף מען מקבל זיין! טוב אחרית דבר -מראשיתו במוצאי יוהכ"פ תשמ"ה ,בעת הסעודה ,שח כ"ק רבינו שליט"א: אבי הק' היה אומר לעת כזאת: הלוואי וואלט איך געקענט צוריק דרייען דעם מחזור צו 'רצון יראיו יעשה' ...ס'האט איהם געבענקט, וממילא חשק להתחיל שוב מתחילה ...זקני הק' היה אומר :ווי שווער איז דער קאפעלוטש... אע"פ שבפועל השטריימל כבד יותר ,אבל ברוחניות איז דער
יא
שטריימל מער געשמאקער ,זאת אע"פ שגם עם הכובע היה עושה את רצון ה' ,והלוואי היינו אנו מקיימים את רצון ה' עם השטריימל כפי שהוא קיימו עם הכובע ,אבל עכ"פ חשק יותר בשטריימל ,מלבוש של שבת ויו"ט. עולם חדש בליל ב' דר"ה תשמ"ה ,בעריכת סעודת היום בחדרו הק' ,פתח אחד הבנש"ק שנכח שם בניגון המארש משנת תשכ"ה ,והעיר שצריך לחדש את ה'מארשן' הוותיקים .השיב כ"ק רבינו שליט"א: עכשיו הרי ראש השנה ,והוא זמן של התחדשות ,צריך איפוא לחדש את הכל ,את המח ואת האברים, ואז אפשר גם לחדש את הניגונים... וכמ"ש אאמו"ר זי"ע" :תקעו
בחדש שופר" -מיט א נייעם שופר, ואין כוונתו שירכוש שופר חדש, אלא שיחדש את עצמו לקראת מצות השופר. עולם התיקון ביום א' דר"ה תשמ"ה ,בלכתו לביתו לאחר התפילה ,חזר על נוסח הפסוק" :ובאו האובדים בארץ אשור והנידחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקודש בירושלים" ,ואמר :אז יהיה עולם אחר לגמרי ,לא יהיה טעם לעבור עבירה ולעסוק בדברי שטות... לעתיד לבוא אם אומרים אנו בכל יום ברכת מחיה המתים ,הרי בוודאי כן יהיה, ומה מאוד נבוש בפני הקמים לתחיה... )שם(
יב
שיחת קודש בכנס עסקנים למען מוסדותינו הקדושים בארה"ק מוצאי צום גדליה את מצב הפרנסה הקשה ,ואם כך אצל כל יחיד ויחיד ,על אחת כמה וכמה כשמדובר במוסדות ,שתיפקודם דורש סכומים עצומים ,וכל העלאה במשכורת ,המחוייבת מכורח המציאות ,מתורגמת לסכומים של מליונים. ב"ה שרבים הם האברכים המשתדלים למלא את התחייבותם ,אלף דולר בארץ ישראל ואלפיים בחוץ לארץ .אך ,רבים הם גם אלו שעדיין לא השלימו את המוטל עליהם .ולכן ,יש להזכירם לעשות זאת .גם אני עצמי רובץ תחת משא העול הכבד, בידעי את הקשיים שבהם שרויה הנהלת הישיבה .מבקש אני ,איפוא ,מכל אנ"ש לקיים בי מצות פריקה ,על ידי הקלת העול הכבד ,הקשה מנשוא.
עזוב תעזוב עמו בתורה הק' כתוב )שמות כג ,ה( כי תראה חמור שנאך רבץ תחת משאו וחדלת מעזב לו עזב תעזב עמו ,עליך למנוע הסבל מהבעל חי ,גם אם זהו חמור שונאך ,אל תעשה חשבונות ,אלא תושיט יד לעזרה. אמנם תנאי אחד יש בדבר ,עזוב תעזוב עמו דייקא ,יחד אתו ,אם הלה הלך וישב, ואמר :הואיל ועליך מצוה לפרוק ,פרוק - אזי פטורים מן המצוה )עי' ב"מ לב ,(.אבל אם הבעלים משתדלים וטורחים ,וידם קצרה מלהושיע ,מחויבים לבוא לעזרתם. אם כך הורתה התוה"ק לנהוג בחמור שונאך ,עאכו"כ בנוגע לעזרה והחזקה במפעל קדוש היקר ללב כולנו ,שהעסקנים המסורים כורעים תחת משאו ,עאכו"כ שיש לבוא לעזרתם ,ולקיים "עזוב תעזוב עמו". בימים קדושים אלו ,כשאנו עומדים ומבקשים רחמי שמים ,ומזכירים את מידותיו של הקב"ה "א-ל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת" ,מן הראוי לשים לב על העול הכספי הכבד הרובץ על הנהלת הישיבה .כל אחד מרגיש בחייו הפרטיים
לעצמו הוא עושה הולך וקם כאן עולם חדש ,עולם מלא חיות ,אפשר לראות זאת בחוש ,עולם מלא תורה ,בהתמדה רבה ובשקידה ,בעיון ובעמקות ,ויחד עם זאת ,עולם מלא בטהרה ובקדושה ,מלא חמימות והתלהבות לבורא כל עולמים ,לשבת קודש ,תורה ויראה כתרי רעין דלא
יג
מתפרשין ,וב"ה הספסלים מתרבים בבית המדרש ,וגם ההוצאות הולכות וגדלות, וכל אחד חייב ליתן לעצמו דין וחשבון, הלא גם אני שותף במפעל הגדול והנשגב הזה .הלא גם לבי מתרחב למראה פרחי החמד השתולים בחצרות בית ה' ,ומכינים כאן מקום לבניי ,נכדיי וניניי .למן התלמוד תורה והישיבה הקטנה והגדולה ,ועד לכוללי האברכים ,ובשעה שההוצאות הולכות ומתרבות ,וההכנסות אינן גדלות ,לדאבוננו ,מפאת המצב הכלכלי הקשה בעולם ,והעסקנים עומדים חסרי אונים ,הרי כל אחד חייב לשאול את עצמו ,האם קיים "עזב תעזב עמו" ככל יכולתו?! ותגזור אומר ויק מספרים שפעם ישב הרה"ק הרמ"מ מרימנוב זי"ע עם תלמידו הרה"ק מראפשיץ זי"ע בהילולא של הרה"ק הרבי ר' אלימלך זי"ע ,ובאה לפניהם בתו של הרה"ק מרימנוב ובכתה על שלא זכתה להיפקד בזש"ק ,ועתה הוא זמן מסוגל והוסיפה ישועה. עבורה לפעול לאמר ,שבאם לאו הרי תלך לחייט הנקרא יופיצ'ע שניידער ,שברכותיו מתקיימות. מששמעו זאת הורו לקרוא לאותו חייט, לדעת מהיכן נובע כח ברכותיו ,אם מסטרא דקדושה או ח"ו להיפך. בא החייט לפניהם ,ושאלוהו מאימתי ניחון בכח זה ,וסיפר שעבד אצל אחד
יד
הפריצים ,ויום אחד נתן לו הפריץ סכום כסף גדול לקנות צרכי סעודה שעמד לערוך לחבר מריעיו .בדרכו ,שמע צעקות בוקעות ממעמקי בור .היה זה יהודי שחכר פונדק ולא השיגה ידו לשלם את דמי השכירות ,והשליכו אותו ואת משפחתו אל הבור .נכמרו רחמי החייט, והוא שילם את חובם בכסף שקיבל מן הפריץ ,ופדה אותם משביים. כיון שכך לא יכול היה לשוב אל הפריץ בידים ריקות ,התחבר לחבורת עניים המסבבים על הפתחים ובדרך נדודיו הגיע לליזענסק ,והימים ימי הסליחות, החליט החייט להשאר בליזענסק לראש השנה .איש לא הכירו ,ומזה כמה ימים שלא בא אוכל אל פיו. לפני התקיעות הודיעו מן השמים להרבי ר' אלימלך זי"ע שנמצא כאן אדם שמסר נפשו על פדיון שבויים, והפסיד עקב כך את פרנסתו, והוכרח לנטוש את משפחתו ולנדוד בדרכים ,והוא רעב ללחם .פנה הרבי ר' אלימלך אליו ,קירבו וערך לפניו שולחן לקדש שופר, תקיעת לפני ולאכול כל צרכו ,ולאחר יו"ט העניק לו נדבתו בעין יפה ,וברכו שכל ברכותיו יתקיימו .ומאז יצא טבעו בעולם. כששמעו את סיפורו ,בקשוהו שיברך את בתו של הרה"ק מרימנוב זי"ע ,ואכן היא נפקדה בישועה ונולדו לה כמה בנים.
בואו חשבו אנו נמצאים בין כסא לעשור ,בימים של חשבון הנפש ,כל אחד וחשבונו ,יכניס איפוא גם חשבון זה לכלל חשבונותיו עד כמה היה מסור בלב ונפש לבצר ולחזק את הבית הגדול ,בית שמגדלים בו תורה ותפלה ומחנכים דורות ישרים וקדושים, ויקבל על עצמו להגביר חיילים בעתיד. הריני מודה לכל העסקנים והנדיבים, שבעזרתם מתקיימת הישיבה וכל המוסדות הק' ,ובזכות זה שאנו נקיים מצות "עזב תעזב עמו" כן יקיימו עמנו מן השמים ,להוושע בדבר ישועה ורחמים לכלל ולפרט ,להחתם לשנה מאירה ושמחה לנו ולכל ישראל ,שפע ברכה והצלחה בגשמיות וברוחניות ,בבני חיי ומזוני רויחי ובגמר חתימה טובה .ובמהרה נזכה לראות בבנין בית הבחירה ,ובביאת גואל צדק ,במהרה בימינו אמן.
מדה טובה מרובה ועתה בואו חשבון ,אם בשביל הצלת משפחה אחת מן השבי נרעשו בעולמות העליונים ,עד שנתברך מפי הרבי ר' אלימלך במילוי כל משאלותיו וברכותיו לטובה ,והרי אמרו חז"ל כי "גדול המחטיאו יותר מן ההורגו" ,ומאסר היצר חמור ממאסר הגוף ,כמה אנשים שבויים בכבלי יצרם ,בבור כלא חשוך שלא מגיע אליו אור התורה ,זוהר השבת קודש ,חמימות התפלה .בעוה"ר מתהלך היצר הרע באמצע הרחוב ,כמלך בגדוד ,הכל יודעים איך הרחוב נראה ,ובזמן כזה כאשר מצילים נפשות לה' ולתורתו ,בטהרת האברים וקדושת המחשבות ,בחמימות והתלהבות לתורה ולמצות ,מה גדלה זכות המסייעים למצוה רבה זו ,ואין אנו נדרשין למסירות נפש של אותו חייט ,אלא לפעול לכה"פ כפי יכלתנו ,בכל הנכונות והרצון.
אחים יקרים! השתא ימלאו שבעים שנות חינוך ,בהם עומד כ"ק מרן אבינו רוענו אדמו"ר שליט"א ומקים בעמל רב דורות קדושים ,שנים בהם חינך אותנו ואת צאצאינו בממלכת התורה והחסידות בה יתחנכו אי"ה דורותינו עד עולם
כולנו מחוייבים להטות שכם ,לציית לקול הוראתו בקדושה ולהרים תרומת ה' כפי אשר השית עלינו ובכך נמשיך עלינו ברכת קדשו "להוושע בדבר ישועה ורחמים לכלל ולפרט, להחתם לשנה מאירה ושמחה לנו ולכל ישראל ,שפע ברכה והצלחה בגשמיות וברוחניות ,בבני חיי ומזוני רויחי ובגמר חתימה טובה .ובמהרה נזכה לראות בבנין בית הבחירה ,ובביאת גואל צדק ,במהרה בימינו אמן".
טו
התודה והברכה לידידנו הנכבדים התורמים בקביעות בעין יפה להוצאת הקונטרסים הנה"ח ישראל ד .ג .שטרן הי"ו הנה"ח מנחם זאב ברוס הי"ו בעלי "אולמי הכתר" ויזניץ
הנה"ח יחזקאל כהן הי"ו הנה"ח רפאל שטיין הי"ו בעלי מאפיית ויזניץ "היימישע חלות"
לע"נ הרה"ח אברהם ב"ר ישראל שמעון ז"ל נלב"ע י"ג תמוז תש"מ זוגתו מרת גאלדא ב"ר מתתיהו ע"ה נלב"ע י"ט תשרי תשנ"ט
הרה"ג חיים בעק שליט"א לרגל הכנס בנו הב' מאיר נ"י לעול התורה והמצוות
הרה"ח נח הייגר הי"ו לע"נ אביו הרה"ח אריה לייב ז"ל ב"ר שלום פרידל ז"ל נלב"ע כ"ד בשבט תשס"ח
לע"נ הרה"ח לוי ב"ר משה ז"ל נלב"ע כ"א מנחם אב תשס"ה זוגתו מרת פערל ב"ר שלמה ע"ה נלב"ע ב' ניסן תשס"ז
הרה"ח יעקב צבי גרטנר הי"ו לע"נ אביו הר"ר שלמה ב"ר יעקב צבי ז"ל נלב"ע יום הכיפורים
הרה"ח דב ברלין הי"ו לע"נ אמו האה"ח מרת שיינדל ב"ר דב ע"ה נלב"ע ד' תשרי
הרה"ח מרדכי פריד הי"ו לע"נ אמו האה"ח מרת טשארנא עטיא ע"ה ב"ר עזרא ז"ל נלב"ע יום א' דר"ה
האחים ויזל לע"נ אמם האה"ח מרת בריינדל ב"ר דוד ע"ה נלב"ע ז' תשרי
יו"ל ע"י
הועד להוצאת
דברי אלקים חיים מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א שיכון ויזניץ ת.ד 4009 .בני ברק טלפון03-6749736 : © כל הזכויות שמורות לתרומות והנצחות ניתן לפנות למשרדי הוועד או לפל' 054-8425796 נדפס באישור "ועדת הוצאה לאור" שע"י בד"ץ דקהלתנו הק'
טז
הדפסה" :עילית-דפוס" 052-7625300