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DE LA EDUCACION INNOVADORA A LA EDUCACION METACOGNITIVA Jorge Enrique Guerrero Ruiz Maestría en Educación – Cohorte 11 2018

INTRODUCCION En el transcurso del seminario se trabajaron los paradigmas objetivo, intersubjetivo y omnijetivo, analizando sus lanzas conceptuales, temporales y críticos de los dos primeros, pasando de La educación limitada a la Innovadora, y ahora de la educación Innovadora a la Metacognitiva, que supone un cambio que sucede a partir de la crisis que se presenta en el paradigma intersubjetivo en el desarrollo, ambiente y cultura. El primero supuso un paradigma central donde se educaba para producir, más no para pensar a partir de la década de 1930, y el segundo paradigma, la educación innovadora hacia una educación transformadora de pensamientos, donde el ser, el ambiente y el desarrollo se convierten en ejes participativos fundamentales para eliminar el aprendizaje restrictivo y lineal de personas, donde un nuevo paradigma incluyente y de nuevas formas de pensar evoque la real pedagogía de la equidad y la igualdad. En este caso el presente busca describir como la educación innovadora necesita de una educación metacognitiva como camino para aprender a aprender. RESUMEN La educación innovadora supone cambios en los modelos pedagógicos para que los grupos sociales, transformen la información para que sea utilizada de forma equitativa e igualitaria con el objeto único de eliminar los niveles de exclusión que existen en la educación. Por lo que la Educación Meta cognitiva formula propuestas para tomar lo de la educación innovadora para hacerla llegar de forma reflexiva sobre los propios saberes y la forma en que se producen. Palabras clave: Metacognición, innovación, información, transformación, CONTENIDO La educación basada en la Metacognicion, busca aprovechar las herramientas de la Innovación para que se potencie la conciencia en el aprendizaje, sobre lo que se está aprendiendo

realmente y su significado. La innovación ha provocado cambios estructurales significativos mediante las tecnologías de la información, sin embargo, las personas han absorbido esto de forma mecánica, y no de conciencia como tal, como lo menciona Chrobak (2008): “Es muy común observar en las aulas, que los estudiantes aprenden un idioma a base de pronunciar letras, después palabras, frases y, por ultimo párrafos. Esto los hace capaces de recitar textos completos al pie de la letra, pero sin reflexionar ni un instante sobre el significado de las palabras, entender que éstas no son sólo símbolos para emitir sonidos especiales y, lo que es aún más importante, que el docente se preocupe por traducirlas de forma tal que los estudiantes las puedan comprender”. Es así como se justifica un cambio de la innovación basada en la Metacognicion del individuo. Si logramos entender desde el punto de vista de Chrobak y se asimila con el concepto de Freire que “indica un cambio de mentalidad que implica comprender realista y correctamente la ubicación de uno en la naturaleza y en la sociedad; la capacidad de analizar críticamente sus causas y consecuencias y establecer comparaciones con otras situaciones y posibilidades; y una acción eficaz y transformadora”, por lo que la Metacognición no es solamente aprender a aprender, sino tomar de lo intersubjetivo lo necesario para construir herramientas que permitan analizar el entorno en que nos desenvolvemos Materializar el desarrollo, el ambiente y la cultura como procesos de cognición reales, entenderlos y poder plantear soluciones a las crisis que allí presentan, suponen un análisis reflexivo de lo que nos deja la educación innovadora, incluso la educación limitada, sustentado por lo que Freire (1971) hablaba como transformar la realidad “es por ello también por lo que decir la palabra no es privilegio de algunos, sino derecho fundamental y básico de todos los hombres” a lo que Oliveira (2005) se suma como “Decir la palabra significa decirla para otros, significa necesariamente encuentro de los hombres, por eso, es que la verdadera educación es diálogo”. Estos conceptos ayudan a entender que el significado de lo que conocemos va más allá de lo provisto, pero que nos permitirá comunicarnos mejor y entender un entorno de forma crítica, liberadora, reflexiva y autónoma como transformación total de la objetividad a la omnijetividad.

ANALISIS INTERPRETATIVO La educación metacognitiva genera cambios estructurales en los diferentes centros donde se tramite la información, preocupándose más por el entendimiento del ser sobre lo que lo rodea y no desde el punto de vista del cómo funcionan las cosas por que sí. En otras palabras, la innovación no puede ejercer una transformación total de la educación, si el ser humano mismo no entiende el proceso de la transformación, su significado y el impacto que puede causar en el otro. Para el desarrollo, la educación metacognitiva enfrenta bases contraculturales y culturales que no dejan que el ser piense y analice su entorno, puesto que se convierte en un arma en contra de las decisiones económico administrativas de un estado, organización, ciudad, entre otros. La idea es que se cree conciencia sobre lo que se está aprendiendo, y que eso que se aprende como lo aprendemos, porque lo aprendemos y para que lo aprendemos. No es fácil suponer que en el futuro seremos más sensibles a la transferencia del conocimiento, puesto que la innovación, desde mi punto de vista está partiendo de su punto 0 a un punto Y equivocado, ya que su norte X está siendo eliminado por la no conciencia de los elementos que rodean la educación. Se toma de esta forma, la innovación como herramienta para ayuda de las tareas que realiza el ser humano, sin embargo, se está dejando a un lado la razón de ser, esperando que la innovación tecnológica en todo su amplio sentido, realice las tareas por uno mismo, y que el ser quede relegado a la extinción, suena drástico, cruel, pero el enfoque de la innovación se ha trastocado con facilismo y no con la real conciencia del asunto CONCLUSIONES Los enfoques descritos en tres documentos diferentes, han trastabillado los conceptos tradicionales sobre las cosas, las personas y su naturaleza, durante un estado de tiempo a partir de los años 30 hasta la fecha. Es de suponer que cada uno le aporta al siguiente en cuanto a la generación de cambio, a nuevas propuestas y herramientas para su desarrollo. Sin embargo, es complejo determinar dónde termina uno y empieza otro, donde nos hemos quedado y como continuamos al siguiente. Como romper ese esquema que ya es interior y de cada uno, ha supuesto nuevos elementos que convergen en la pregunta por la vida. ¿Por qué se debe pasar por todos estos elementos para respetar la vida, el ser, la naturaleza? La historia resumida, el impacto

de cada uno de estos enfoques ha llevado a generar crisis que obligan al ser a encontrar cambios, mejoras, transformaciones y oportunidades para evitar repetir lo sucedido en el pensamiento anterior. La educación metacognitiva, busca entonces eso, entender por qué sucedieron los paradigmas anteriores, que sucedió, que lo provoco, porque no se evitó, entre otros cuestionamientos, que, si se logran responder, supondrían un nuevo advenimiento en el proceso de aprendizaje de las personas. BIBLIOGRAFÍA Bosso, E. B. (2011). LOS LÍMITES DE LA ESCUELA. EDUCACIÓN, DESIGUALDAD Y APRENDIZAJES EN MÉXICO. EL COLEGIO DE MÉXICO. Centro de Estudios Sociologicos, Ciudad de México. Jonqueres, P. (1983). Alcance y limites de la Educacion. En Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, (págs. 61-84). London, S., & Formichella, M. M. (2006). El concepto de desarrollo de Sen y su vinculación con la Educación. Economia y Sociedad, 17-32. Olivera River, E., & Orellana Saavedra, A. (2006). Escuchemos a Paulo Freire: Una mirada a la Educacion popular. Revista electronica Dialogos Educativos(5), 35-61. Organizacion de las Naciones Unidas para la Educacion la Ciencia y la Cultura UNESCO. (2016). Innovacion Educativa. Serie "Herramientas de apoyo para el trabajo docente", 52.