Buletin Al Uswah Dzuhijjah 1424h

 Sarana Komunikasi Yayasan dengan Masyarakat Th. III No. 10/DzulHijjah 1424H

A. Keutamaan 10 hari pertama bulan Dzulhijjah Alloh dan Rosul-Nya telah menjelaskan dalam Al-Qur'an dan Sunnah tentang keutamaan 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. 1. Dalil dari Al-Qur'an. ٍ  ْ  َ ‫ ِ َو َ َ ٍل‬ ْ َ ْ ‫وَا‬ "Demi fajar dan malam yang sepuluh" (QS. Al-Fajr 1-2) Berkata Ibnu Katsir: yang dimaksud "Layalin 'asyr" adalah 10 hari pertama bulan Dzulhijjah, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Abbas, Ibnu Zubair, Mujahid dan lain-lain. ‫ت‬ ٍ َُْ ْ َ ‫ ِْ َأی ٍم‬ ِ ‫ َ ا‬ ْ ‫َو َی!ْ ُآ ُوْا ا‬ "Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan." (Al-Hijr: 28) Berkata Ibnu Abbas: Pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. 2. Dalil dari Sunnah Nabi
Rosululloh
bersabda :

Februari 2004

ْ#"ِ  ِ ‫ا‬$ َ "ِ‫' إ‬ & "َ(‫* ِ ْ )َ" َأ‬ ُ ِ +"‫ ا‬,ُ "َ-َ ‫ْ َأی" ٍم ا‬#"ِ "َ ,ِ ْ 3ِ "َ "ِ ‫)َ ُد‬ ِ ‫ ا‬5َ ‫ َو‬ ِ ‫ْ ُل ا‬ ُ ‫ یَ َر‬:‫َ ُْا‬. ‫ی ِم‬/َ ‫ ا‬0ِ !ِ ‫َه‬ ‫ج‬ َ َ " 8 َ ٌ," ‫ﺝ‬ ُ ‫ َر‬5 ‫ ِإ‬ ِ ‫ ا‬,ِ ْ 3ِ "  َ ْ" ِ ‫ َ)"" ُد‬ ِ ‫ ا‬5َ ‫ َو‬:‫"" َل‬.َ ‫ا‬ ‫ْ ٍء‬ َ ‫ ِﺏ‬B َ ِ ‫ْ َذا‬#ِ ْ<‫ﺝ‬ ِ ْ‫> ِ= َوَ ِ ِ= َ َْ َی‬ ِ ْ ?َ ‫ِﺏ‬ Tidaklah ada hari-hari yang amalan sholih di dalamnya lebih dicintai oleh Alloh dibandingkan hari-hari ini (10 hari pertama bulan Dzulhijjah) mereka bertanya: Tidak pula dibandingkan jihad jalan Alloh? Rosululloh
menjawab: Tidak pula dibandingkan jihad di jalan Alloh. Kecuali seorang laki-laki yang keluar dengan jiwa dan hartanya kemudian tidak kembali dengan membawa sedikitpun dari hal itu (meninggal dunia). (Shohih, HR. Tirmidzi: 757 Abu Daud: 2436 dan Ibnu Majah: 1726). Rosululloh
bersabda:   ِ ْ ِ  ُ َ َ ‫ َإَْ ِ ا‬   َ ‫ َأ‬ َ ‫ َو‬ ِ ‫ ْ َ ا‬ ِ ُ  َ ْ ‫ْ َأ"! ٍم َأ‬#ِ !َ#  ِ ْ$ِْ %‫ ا‬ َ ِ#   ِ ْ ِ ‫* ِ& ََ) ْآ ِ' ُ&وْا‬ ْ َ‫"! ِم ا‬+ َ ‫ ا‬,ِ -ِ َ‫ِْ ه‬# ِ ْ ِ / ْ %‫ ْ ِ& وَا‬0ِ 1ْ %‫وَا‬

Tidak ada hari yang lebih agung di sisi Alloh dan tidak pula amal sholih lebih dicintai di dalamnya dibandingkan 10 hari pertama bulan Dzulhijjah, maka perbanyaklah membaca Tahlil (membaca ‫) إ إ ا‬ Takbir, dan Tahmid pada hari-hari tersebut. (HR. Ahmad: 6154 dengan sanad shohih). B. Hal-hal yang disunnahkan pada 10 pertama bulan Dzulhijjah. 1. Puasa sunnah. Berdasarkan sabda Nabi
: ‫ َو َی "ْ َم‬Dِ "  E ِ ‫> َ< ِذيْ ا‬ ْ " Gِ ‫ْ ُم‬+ ُ " ‫
َی‬ ِ ‫ "ْ ُل ا‬ ُ ‫ن َر‬ َ ""‫َآ‬ ٍ )ْ ‫ﺵ‬ َ ,ِّ ‫ْ ُآ‬#ِ ‫ َأی ٍم‬Dَ Jَ K َ Jَ ‫ﺵْرَا َء َو‬ ُ َ Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam berpuasa sembilan hari pada bulan Dzilhijjah dan tanggal sepuluh Muharrom dan tiga hari di setiap bulan (tanggal 13,14 dan 15). (HR. Bukhoriy: 1990. Muslim : 1137). Berkata Imam Nawawi: "Puasa pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah sangat disunnahkan." 2. Memperbanyak Tahlil, Takbir, dan Tahmid. Berdasarkan hadits Rosululloh
: Lِ ْ -ِ E ْ M ‫ ْ ِ وَا‬3ِ Nْ M ‫ وَا‬,ِ ْ ِ )ْ M ‫ ا‬# َ ِ #  ِ) ْ ِ ‫ ُوْا‬Oِ ‫ ْآ‬Pَ َ Maka perbanyaklah membaca Tahlil (membaca ‫ ) إ إ ا‬Takbir, dan Tahmid pada hari-hari tersebut. (HR. Ahmad: 6154 dengan sanad shohih). Berkata Imam Bukhoriy: Ibnu Umar dan Abu Huroiroh keluar ke pasar dengan bertakbir pada 10 pertama bulan Dzulhijjah dan manusia mengikuti keduanya. Dan beliau berkata pula: Ibnu Umar bertakbir di kemahnya di Mina. Dan ketika orang-

orang yang berada di masjid mendengar takbir beliau, merekapun lantas bertakbir. Demikian pula orangorang yang berada di pasar. Sehingga Mina dipenuhi dengan gemuruh suara takbir. 3. Puasa pada hari 'Arofah. Puasa pada hari Arofah (9 Dzulhijjah) hukumnya sunnah mu'akad. Rosululloh
ketika ditanya tentang puasa pada hari tersebut beliau bersabda : Dَ َ .ِ َ3ْ ‫ وَا‬Dَ َ Q ِ َ-ْ ‫ ا‬Dَ ?َ >  ‫  ُ ا‬Nَ ‫ُی‬ Menghapus dosa-dosa (dosa kecil) satu tahun yang lalu dan satu tahun yang datang. (HR. Muslim: 1162) Tetapi puasa pada hari Arofah ini khusus bagi yang tidak menjalankan ibadah haji. Adapun bagi yang malakukan ibadah haji tidak disunnahkan berpuasa. B. Fadhilah hari Nahr (10 Dzulhijjah). Berkata Ibnu Qoyim: Sebaik-baik hari di sisi Alloh adalah hari Nahr. Dan ia adalah hari Haji Akbar. Sebagaimana disebutkan dalam kitab sunan, dari Nabi
bahwasanya beliau bersabda: R Sَ ْ ‫  َیْ ُم ا‬Jُ ِ E ْ ? ‫ َیْ ُم ا‬ ِ ‫ ا‬Lَ ?ْ  ِ ‫ی ِم‬/َ ْ‫ ا‬,ُ T َ ْ ‫َأ‬ Hari yang paling utama di sisi Allah adalah hari Nahr kemudian hari Qor (11 Dzulhijjah). (Dalaailun Nubuwah: karya Al-Ashbahaniy: juz I hal. 159 No. 37). SHOLAT 'IEDUL ADHA A. Hukum sholat 'Idul Adha

Sholat 'Idul Adha hukumnya wajib (lihat Roudhotun Nadiyah: 1/379, Alwajiz: 150, Manhajus Salikin: 89). Berdasarkan amalan yang terus menerus dari Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam agar kaum muslimin keluar menuju lapangan untuk melaksanakan sholat 'Ied. Dan sedemikian juga perintah Rosululloh
kepada wanita-wanita yang haidh untuk keluar bersama mereka. Sebagaimana tersebut dalam hadits Bukhoriy dan Muslim dari jalan Ummu Atiyah : ِ "ْWِ ْ ‫ ِ"ْ ا‬#  )ُ ‫ﺝ‬ َ ِ X ْ ‫
َأنْ ُﻥ‬ ِ ‫ْ ُل ا‬ ُ ‫ َأ َ َﻥَ َر‬:ْUَ َ. "" Pَ َ ‫" ُ!وْ ِر‬X ُ ْ ‫ت ا‬ ِ ‫ َو َذوَا‬Y َ  " E ُ ْ ‫َ وَا‬Z"Gِ ‫ ا ْ ََا‬$َE"Q ْ /َ ْ‫َوا‬ ‫ " َ َة‬ ْ ‫ ْ " َ َو َد‬X َ ْ ‫ن ا‬ َ ْL)َ  ْ " ‫ َة َو َی‬K َ+  " ‫ ا‬# َ ْ \ِ " Mَ ْ َ َ Y ُ ْ " E َ ْ ‫ا‬ # َ ْ -ِ ِ > ْ -ُ ْ ‫ا‬ Kami diperintahkan untuk mengeluar kan gadis-gadis menjelang masa baligh, wanita-wanita yang haidh dan gadis-gadis pingitan pada hari 'Iedul Fitri dan Iedul Adha. Adapun wanitawanita yang haidh mereka meninggalkan sholat dan menghadiri kebaikan dan undangan kaum muslimin. (HR. Bukhoriy: 974 Muslim: 890 Abu Daud: 1124 dan lafadz bagi Imam Muslim) ْ)ُ Gَ َ "ْ‫ َو َد‬# َ ْ -ِ ِ > ْ "ُ-ْ ‫ ا‬Dَ "َ َ-‫ﺝ‬ َ ‫ن‬ َ ْL)َ  ْ َ َ Y ُ ْ E َ ْ ‫ ا‬Pَ َ ْ‫ ُه‬K + َ ُ َ?ْ \ِ Mَ ْ ‫َو َی‬ Adapun wanita-wanita yang haidh mereka menghadiri jama'ah kaum muslimin dan undangan mereka dan menjauhi tempat sholat. (HR. Bukhoriy: 974) B. Waktu pelaksanaan sholat 'Iedul Adha. Awal sholat 'Iedul Adha adalah setelah matahari terbit dan mencapai

ketinggian kurang lebih satu tombak dan akhirnya adalah ketika matahari telah tergelincir. (Lihat Roudhotun Nadiyah: 1/377-378 dan Manhajus Salikin : 89) C. Tempat pelaksanaan sholat. Sholat 'Ied dilaksanakan di lapangan berdasarkan beberapa riwayat yang shohih, di antaranya : ‫ج‬ ُ ُ "ْX‫ َی‬ ِ ‫ن َرُ"ْ ُل ا‬ َ "َ‫" َ َل آ‬. ‫ي‬ ِّ ِ‫ُ"!ْر‬X‫ ا‬Lٍ ْ ِ  َ ْ‫ْ َأ ِﺏ‬# َ $+ َ -ُ ‫ ا‬$ َ ِ‫ إ‬$َEQ ْ /َ ‫ ِ وَا‬W ْ ِ ‫َیْ َم ا‬ Dari Abu Said Al-Khudri ia berkata: Rosululloh
keluar menuju lapangan pada hari 'Iedul Fitri dan 'Iedul Adha. (HR. Bukhori: 956). Adapun hadits yang menyatakan bahwasanya Rosululloh
melaksana kannya di masjid karena adanya hujan adalah dhoif (Roudhotun Nadiyah 1/ 385, Taudhihul Ahkam: 2/405). D. Sholat 'Ied Adha tanpa adzan dan iqomat. Berdasarkan hadits Bukhoriy dan Muslim ْ#Nُ ‫ َْ َی‬5َ َ.  ِ ‫ ا‬Lِ 3ْ  َ # ِ ‫ْ ﺝَ ِﺏ ِ ا ْﺏ‬# َ ‫س َو‬ ٍ 3 َ # ِ ‫ ا ْﺏ‬# ِ َ $َEQ ْ /َ ‫ َیْ َم ا‬5َ ‫ ِ َو‬W ْ ِ ‫ن َیْ َم ا‬ ُ ‫ُی َ^ ذ‬ Dari Ibnu Abbas dan Jabir bin Abdillah, keduanya berkata: (Rosululloh
tidaklah melakukan dan tidak pula memerintahkan) adzan dan iqomat pada hari raya Iedul Fitri dan Iedul Adha. (HR. Bukhoriy: 960 dan Muslim: 887) E. Khutbah sholat 'Iedul Adha dilakukan setelah sholat.
 ِ ‫ ُ ِل ا‬ ُ ‫ َ َ< َر‬Lَ ْ ِ ‫ت ا‬ ُ ْL)ِ ‫ﺵ‬ َ ‫َ َل‬. ‫س‬ ٍ 3 َ # ِ ‫ ا ْﺏ‬# ِ َ َ "َ-Oْ  ُ ‫ َ َو‬-َ  ُ ‫ ٍ َو‬Nْ ‫َوَأ ِﺏْ َﺏ‬ ‫ن‬ َ ْ&+ َ "ُ‫&)ُ"ْ آَ" ُﻥْا ی‬Nُ َ  ‫ن‬ Dِ 3َ W ْX ُ ‫ ا‬,َ 3ْ .َ

Dari Ibnu Abbas rodhiyallohu 'anhu ia berkata: Saya hadir dalam sholat 'Ied bersama Rosululloh
, Abu Bakar, Umar, dan Usman mereka semua melakukan sholat sebelum khutbah. (HR. Bukhoriy: 962 Muslim: 884) F. Sholat qobliyah dan ba'diyah 'Iedul Adha. Tidak ada sholat qobliyah dan ba'diyah 'Iedul Adha, karena tidak ada contoh dari Nabi
dan juga para sahabat. Bahkan Imam Bukhoriy menyebutkan bahwa Ibnu Abbas membenci sholat sebelum sholat 'Ied. Dan Ibnu Umar ketika beliau keluar untuk sholat 'Ied tidaklah melakukan sholat sebelum dan sesudahnya. (Lihat: Fiqhus Sunnah: 1/242). G. Hal-hal yang disunnahkan pada hari raya 'Iedul Adha. 1. Mandi Berkata Ibnu Qoyyim: Dan telah tetap riwayat dari Ibnu Umar, bahwa beliau mandi sebelum keluar untuk sholat 'Ied. (Zaadul Ma'ad: 1/442). Dan Ibnu Umar adalah sahabat yang paling bersungguh sungguh dalam mengikuti sunnah Rosululloh
. 2. Memakai pakaian yang bagus ‫ب‬ ِ ""W X َ ْ ‫ ا‬# ُ "‫" ُ ْﺏ‬-َ  ُ Lَ "‫ﺝ‬ َ ‫"" َل َو‬.َ َ "-َ  ُ # ِ "‫ ْﺏ‬ ِ ‫ ا‬Lَ "ْ3 َ ‫ن‬  ‫ِإ‬ "")َ ‫ ِﺏ‬$َGPَ "َ َ‫" َ!ه‬8 َ Pَ َ ‫ق‬ ِ ْ> & " ِ‫ع ﺏ‬ ُ ""3َ Gُ ‫ق‬ ٍ َ 3ْ Mَ " ْ ‫ْ ِإ‬#"ِ Dً "( ُ "َ)‫ْ ِﺏ‬,"- َ Mَ َ 0ِ !ِ ‫<ْ َه‬Mَ ‫ ا ْﺏ‬ ِ ‫ْ َل ا‬ ُ ‫ یَ َر‬:‫َ َل‬Sَ  ِ ‫ْ َل ا‬ ُ ‫َر‬ ‫س‬ ُ "َ3ِ 0ِ !ِ "َ‫َ" ه‬-‫
ِإ ﻥ‬ ِ ‫َ" َل َرُ"ْ ُل ا‬Sَ .Lِ ْ َ ْ ِ ‫ َو‬Lِ ْ ِ ْ ِ =ُ َ ‫ق‬ َ K َ8 َ 5َ ْ#َ Sesungguhnya Abdulloh bin Umar ia berkata: Umar bin Khothob menjumpai pakaian dari sutra dijual di pasar, lantas ia mengambil-nya dan membawanya kepada Rosululloh
,

lalu berkata: Wahai Rosululloh belilah pakaian ini untuk (dipakai) hari 'Ied dan (menemui) tamu. Maka Rosululloh
bersabda: Hanya saja ini adalah pakaian orang yang tidak ada bagian baginya (di Akhirat). (HR. Muslim: 2068, Nasa'iy: 1560) 3. Tidak makan dan minum sebelum selesai melakukan sholat. 5َ ‫ َو‬,َ "ُ‫آ‬Pْ ‫ َی‬$"M( َ ِ "ْWِ ‫ُوْ َویَ"ْ َم ا‬L"ْd‫ َی‬5َ
 & "ِ3? ‫ن ا‬ َ "َ‫آ‬ <َ ‫ﺝ‬ ِ ْ‫ َی‬$M( َ $َEQ ْ /َ ‫ َیْ َم ا‬,َ ‫ ُآ‬Pْ ‫َی‬ Nabi
tidaklah sholat 'Iedul Fithri sehingga beliau makan makanan, dan tidaklah makan pada hari 'Iedul Adha sehingga kembali dari sholat. (Shohih. HR. Tirmidzi: 542). 4. Menempuh jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulang dari tempat sholat. ‫ن‬ َ ""‫"" َل َآ‬.َ ""-َ )ُ ?ْ  َ  ُ ‫ا‬ َ "Q ِ ‫ َر‬ ِ ‫ ا‬Lِ "3ْ  َ # ِ "‫ﺝ"" ِﺏ ِ ْﺏ‬ َ #" Z َ ‫ ِ ْی‬W e ‫ ا‬f َ َ َ8 Lٍ ْ  ِ ‫ن َیْ ُم‬ َ َ‫
ِإذَا آ‬ ُ 3ِ ?ّ ‫ا‬ Dari Jabir bin Abdillah rodhiyallohu 'anhu ia berkata: Rosululloh
apabila (pulang dan pergi) pada hari 'Ied mengambil jalan yang berbeda. (HR. Bukhoriy). 5. Bertakbir (secara mutlaq tanpa dibatasi tempat dan waktu tertentu). Pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Alloh ta'ala berfirman: ٍ‫ ِْ َأی ٍم َ ْ َُْ ت‬ ِ ‫ َ ا‬ ْ ‫َو َی!ْ ُآ ُوْا ا‬ Dan supaya mereka menyebut nama Alloh pada hari yang telah ditentukan. (Al-Hajj: 28). 6. Bertakbir setelah selesai sholat lima waktu. Bertakbir setiap selesai sholat lima waktu dari mulai Shubuh hari Arofah

hingga sholat Ashar akhir hari Tasyriq, berdasarkan sabda Nabi
:  ِ ٍ ‫ب َو ِذ ْآ‬ ٍ ْ‫ﺵ‬ ُ ‫ َو‬,ٍ ‫ َأی ُم َأ ْآ‬Z ِ ‫ ِ ْی‬ ْ Mَ ‫أیَ ُم ا‬ Hari-hari tasyriq adalah hari makan dan minum dan berdzikir kepada Alloh (HR. Muslim: 1141) Dan telah datang riwayat dari Ali bin Abi Tholib rodhiyallohu 'anhu bahwa beliau melakukan takbir dari sejak shubuh hari Arofah hingga sholat 'ashar akhir hari Tasyriq, dan beliau bertakbir pula sesudah 'ashar. (Riwayat Ibnu Abi Syaibah dengan sanad Shohih) 7. Sifat Takbir. Dari Ibnu Mas'ud rodhiyallohu 'anhu bahwasanya beliau bertakbir pada hari-hari Tasyriq :  ُ ‫َ""" ُ ا‬3‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ ا‬, ُ ‫ ا‬5َ ‫ ِإَ""" َ= ِإ‬5َ ,ُ """َ3‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ ا‬,ُ """َ3‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ا‬ Lُ -ْ E َ ‫ ُ َو ِ ِ= ا‬3َ ‫َأ ْآ‬ Telah meriwayatkan Ibnu Abi Syaibah: 2/167 dengan sanad shohih. Dan telah disebutkan dalam riwayat lain dengan lafadz: mengucapkan takbir 3x dan sanadnya shohih juga. Dan telah meriwayatkan Al-Baihaqi: 3/315 dari Ibnu Abbas dengan lafadz mengucapkan takbir sebanyak 3x dan sanadnya shohih pula. Dan telah meriwayatkan pula Ibnu Abi Syaibah dengan lafadz :  ُ ‫ ا‬,, ‫ﺝ‬ َ ‫ ُ َو َأ‬3َ ‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ ا‬,‫ ْ ًا‬3ِ ‫ ُ َآ‬3َ ‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ ا‬,‫ ْ ًا‬3ِ ‫ ُ َآ‬3َ ‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ا‬ Lُ -ْ E َ ‫ ُ َو ِ ِ= ا‬3َ ‫َأ ْآ‬ Telah meriwayatkan Al-Mahamiliy dengan sanad yang shohih dalam "Sholatul 'Iedain" dengan lafadz َ‫َاﻥ‬L‫ َ َه‬$َ َ ُ 3َ ‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ ا‬,, ‫ﺝ‬ َ ‫ ُ َو َأ‬3َ ‫ َأ ْآ‬ ُ ‫ا‬ (Lihat Irwa'ul Gholil:125-126)

8. Adakah tuntunan takbir secara bersama-sama dengan dikomando Sifat takbir yang disyari'atkan adalah setiap muslim mengucapkan takbir sendiri-sendiri dengan mengeraskan suara sehingga manusia mendengarnya kemudian mengikutinya. Adapun takbir bersama dengan satu suara atau dengan dipimpin, maka sesungguhnya hal ini tidak ada asalnya dan tidak ada dalil yang menunjukkan atas disyari'atkannya. Amalan ini termasuk perkara baru dalam agama. (Lihat Majmu' Fatawa dan Maqolat Mutanawi'ah: 13/20-24). 9. Ucapan selamat hari raya. Disunnahkan untuk memberikan selamat dengan do'a : (ْNُ ?ْ ِ ‫ ِ? َو‬ ُ ‫ ا‬,َ 3 Sَ Gَ ) (Semoga Alloh menerima amal kebaikan kami dan kebaikan kalian) 10. Tata cara sholat 'Iedul Adha secara global. a. Sholat dikerjakan dua roka'at. b. Bertakbir tujuh kali pada roka'at pertama setelah takbirotul ihrom dan lima kali pada roka'at yang kedua. c. Setelah takbirotul ihrom membaca do'a iftitah, lalu bertakbir sebanyak enam kali. d. Diantara takbir tambahan kita memuji, menyanjung Alloh dan bersholawat kepada Rosululloh. e. Selesai takbir tambahan membaca ta'awudz. f. Membaca surat Al-Fatihah dan membaca surat Al-A'la atau surat Qof

g. Melakukan gerakan dan bacaan seperti sholat biasa. h. Ketika berdiri pada roka'at kedua, sebelum membaca surat Al-Fatihah bertakbir lima kali. i. Membaca ta'awudz lalu membaca surat Al-Fatihah dan surat AlGhosyiyah atau surat Al-Qomar. j. Melakukan gerakan dan bacaan dalam sholat biasa hingga salam. k. Ketika takbir tambahan disertai dangan mengangkat tangan. PENYEMBELIHAN QORBAN A. Hukum menyembelih Binatang Qorban Menyembelih binatang qorban pada hari 'Iedul Adha bagi yang mampu melakukan hukumnya wajib berdasarkan dalil sebagai berikut : 1. Firman Allah ْE َ ‫ وَْا ْﻥ‬B َ ‫ﺏ‬R َ ِ ,ّR + َ َ Maka sholatlah dan menyembelihlah. ( QS. Al-Kautsar: 2 ) Dalam ayat tersebut terdapat perintah menyembelih, dan asal perintah adalah menunjukkan hukum wajib 2. Hadits Rosululloh
: ‫"" ٍم‬ َ ,R "‫ ِ"ْ ُآ‬U ٍ " ْ ‫ َﺏ‬,ِ "‫ َا ْه‬,R "‫ ُآ‬$""َ  َ ‫س‬ ُ َ "? ‫• َی"" َأ &ی َ)" ا‬ ٌD  E ِQ ْ ‫ُأ‬ Wahai manusia, wajib atas pemilik rumah disetiap tahun untuk menyembelih binatang qorban. (HR.Tirmidzi : 1555, Abu Daud: 2771, Ibnu Majah: 3125). َ‫ﻥ‬K + َ ُ #  ‫ َ َﺏ‬Sْ ‫ َی‬K َ َ * RT َ ‫ٌ َو َْ ُی‬Dَ  ِ =ُ َ ‫ن‬ َ َ‫ْ آ‬#َ •

Barang siapa yang mempunyai kekuasaan sedangkan ia tidak menyembelih binatang qorban, maka janganlah mendekati mushola kami. (Shohih, Ibnu Majah: 3123). Dalam hadits tersebut, Rosululloh
melarang mendekati tempat sholat bagi orang yang tidak melakukan penyembelihan qorban, sedangkan dia mampu melakukannya. Hal ini menunjukkan bahwa ia telah meninggalkan suatu kewajiban. (Sailul Jarror 4:74) ‫ "َى‬8 ْ ‫َ َﻥ َ)"" ُأ‬Nَ ْ*‫ َ ْ َ "!ْ َﺏ‬ َ R+ َ " ُ‫ َأنْ ی‬,َ " 3ْ .َ * َ " ‫ْ َذ َﺏ‬#" َ • ْ*‫ْ َْ َی!ْ َﺏ*ْ َ ْ َ !ْ َﺏ‬#َ ‫َو‬ Barang siapa yang menyembelih sebelum sholat 'Iedul Adha maka hendaklah menyembelih binatang qorban yang selainnya sebagai penggantinya. Dan barang siapa yang belum menyembelih, hendaklah ia menyembelih. (HR. Bukhoriy: 5473, Muslim: 1976). Dhohir perintah dalam hadits ini menunjukkan kewajiban menyembelih binatang qorban pada pada hari 'Iedul Adha. Terlebih adanya perintah untuk mengulang bagi orang yang melakukan sebelum sholat 'Ied. • Hadits yang digunakan para golongan pengikut ulama' yang menyatakan sunnah, berbunyi : ْNُ ْ َ  َ ْ'Mَ Nْ ‫ َو َْ ُی‬Dُ  E ِQ ْ /َ ‫ ا‬  َ  َ ' َ Mِ ُ‫آ‬ Aku diwajibkan menyembelih binatang qorban dan tidaklah diwajibkan atas kalian .

Hadits ini adalah hadits yang dho'if (periksa Ar-Roudlotun Nadiyah jilid 3 hal. 127, Sailul Jarror : 4/74). • Tidak ada pertentangan antara hadits yang mewajibkan dengan ucapan Rosululloh
ketika menyembelih qorban: ْMِ  ‫ْ ُأ‬#ِ * RT َ ‫ْ ْ ُی‬#َ ‫َو‬ Dan bagi orang yang tidak menyembelih dari kalangan umatku. (HSR. Ahmad Irwa'ul Gholil: 1138). Karena bisa dijama'kan (dipadukan pemahamannya) dengan mudah yaitu: "Kewajiban berlaku bagi yang mampu dan bahwasanya Rosululloh
menyembelih bagi umatnya yang tidak mempunyai kemampuan menyembelih binatang qorban (Lihat Ar-Roudlotul an Nadiyah: 125-127). B. Hikmah menyembelih binatang qorban. Di dalam penyembelihan binatang qorban terdapat hikmah-hikmah yang sangat agung di antaranya: ‫ب‬ ِّ ‫ت ِ" ِ= َر‬ ِ َ-َ ‫ي َو‬ َ َ E ْ َ ‫ْ َو‬Nِ > ُ ‫ِ َو ُﻥ‬GK َ‫ﺹ‬ َ ‫ن‬  ‫ْ ِإ‬,.ُ • =ُ َ B َ ‫ﺵ ِ ْی‬ َ 5َ # َ ْ -ِ َ َ‫ا‬ Katakanlah: "Sesungguhnya sholatku penyebelihanku, hidupku, matiku hanyalah untuk Alloh, Tuhan semesta alam, tiada sekutu bagi-Nya." (QS. AlAn'am: 162). An-Nusuk artinya menyembelih dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah ta'ala. • Menghidupkan sunnah pemimpin ahli tauhid, yaitu nabi Ibrohim alaihissalam ketika ia diperintah untuk

menyembelih Isma'il. Kemudian Alloh ganti dengan domba yang besar. • Memberikan kelonggaran kepada sanak keluarga, menebarkan rohmat dan kasih sayang kepada kaum fakir miskin. • Bersyukur kepada Alloh atas apa yang Alloh tundukkan bagi kita dari binatang-binatang ternak. C. Waktu penyembelihan. Waktu penyembelihan dimulai tanggal 10 Dzulhijjah setelah sholat 'Iedul Adha dan yang menyembelih sebelum sholat hendaknya mengulangi dengan menyembelih binatang yang lain, Rosululloh
bersabda : ْ#"َ‫ْ"َى َو‬8‫َ َﻥ)َ" ُأ‬Nَ ْ*‫ َ ْ َ"!ْ َﺏ‬ َ R+ َ ‫ َأنْ ُی‬,َ 3ْ .َ * َ ‫ْ َذ َﺏ‬#َ ْ*‫َْ َی!ْ َﺏ*ْ َ ْ َ !ْ َﺏ‬ Barang siapa yang menyembelih sebelum sholat 'Iedul Adha maka hendaklah menyembelih binatang qorban yang selainnya (sebagai ganti). Dan bagi yang belum menyembelih, hendaklah ia menyembelih. (HR. Bukhoriy: 5473, Muslim: 1976). D. Tempat penyembelihan Disunnahkan melakukan penyembelihan binatang qorban di lapangan. $+ َ -ُ ْ ِ‫ ُ ﺏ‬E ِ ?ْ ‫* َأوْ َی‬ ُ ‫
َی!ْ َﺏ‬ ِ ‫ْ ُل ا‬ ُ ‫ن َر‬ َ َ‫آ‬ Rasululloh melakukan penyembelihan di lapangan (tempat sholat 'ied). (HR. Bukhori, Abu Dawud, dan An-Nasa'i). E. Hukum-Hukum Seputar Binatang Sembelihan. 1. Binatang sembelihan yang paling utama.

Binatang yang paling utama disembelih adalah domba jantan. Berdasarkan sunnah Rosululloh
: ,ٍ ْ E ِ َ ‫ن‬ َ َ .ْ ‫ َأ‬k ٍ 3ْ Nَ ‫
ِﺏ‬ ِ ‫ْ ُل ا‬ ُ ‫ َر‬$EQ َ Rosululloh
menyembelih domba jantan yang bertanduk. (HR. Tirmidzi, An-Nasa'i, Abu Dawud, Ibnu Majah dan dishohihkan oleh Imam Tirmidzi dan Ibnu Hibban) 2. Binatang Yang Boleh dan Mencukupi untuk disembelih. - Domba umur 6 bulan sempurna (pendapat jumhur). - Unta umur 5 tahun (kesepakatan 'ulama') - Lembu umur 2 tahun (kesepakatan 'ulama'). - Kambing kacangan umur 1 tahun (kesepakatan 'ulama'). (Lihat Ar-Roudhotun Nadliyah: 3/123) 3. Binatang yang tidak boleh disembelih dan tidak mencukupi dari kewajiban menyembelih qorban: - Cacat matanya dan cacatnya jelas. - Menderita sakit dengan sakit yang jelas. - Pincang kakinya. - Sudah terlalu tua sehingga tulangnya tidak bersumsum lagi. (HR. Ahmad 4/239, Abu Daud: 2802, At-Tirmdzi: 1497 dll). 4. Satu ekor kambing cukup untuk satu orang dan keluarganya. ‫ْ ﺏِ " ِة‬E ِّ T َ "ُ‫
ی‬ ِ ‫ َرُ"ْ ِل ا‬Lِ )ْ  َ ِْ ,ُ ‫ﺝ‬ ُ  ‫ن ا‬ َ َ‫آ‬ $َ‫َ ه‬3Gَ $M( َ ‫ن‬ َ ْ-ُ ِ W ْ ‫ن َو ُی‬ َ ُْ‫ ُآ‬Pْ َ َ =ِ Mِ ْ ‫ َﺏ‬,ِ ‫ْ َأ ْه‬# َ ‫ ْ? ُ= َو‬ َ ‫َى‬Gَ َ-‫َ َر َآ‬+َ ‫س‬ ُ ?‫ا‬ Seorang laki-laki pada masa Rosululloh menyembelih satu kambing

untuk dirinya dan keluarganya. Mereka makan dan memberi makan (dari daging binatang qorban) sehingga manusia telah bermegahmegahan, maka (setelah itu) menjadilah sebagaimana yang kamu telah melihatnya. [Ibnu Majah, Tirmidzi, dan menshohihkannya] 5. Kebolehan bersekutu dalam menyembelih unta atau sapi. Satu ekor unta atau sapi cukup untuk tujuh orang berserikat, berdasarkan hadits : ‫ َ َة‬Sَ 3َ ‫ وَا‬Dٍ َ 3ْ  َ ْ# َ Dَ ‫ َﻥ‬Lَ 3َ ‫ ا‬Dِ  3ِ ‫ ْی‬Lَ E ُ  ِ‫ ﺏ‬ R 3ِ ? ‫ْﻥَ َ َ< ا‬E َ ‫َﻥ‬ Dٍ َ 3ْ  َ ْ# َ Kami menyembelih bersama Nabi
pada masa perjanjian Hudaibiyah satu ekor unta untuk tujuh orang dan satu ekor sapi untuk tujuh orang. (HR. Muslim, Abu Daud dan Tirmidzi). 6. Orang yang paling utama dalam penyembelihan. Orang yang paling utama untuk melakukan penyembelihan adalah orang yang berqorban itu sendiri, sebagaimana hal ini di contohkan oleh Rosululloh
yang mana beliau menyembelih 63 ekor hadiyah (dalam haji dengan kedua belah tangan beliau yang mulia). Dan sedemikian pula dalam menyembelih udhiyah (binatang yang diqorbankan dan disembelih pada 'Iedul Adha) dan apabila diwakilkan kepada orang yang biasa menyembelih, maka diperbolehkan. 7. Pembagian daging binatang qorban. Rosululloh
bersabda : َ‫ َ\ ودْﻥ‬Gَ ‫ َآ ْ?َ َو‬Pَ َ ‫ َ\ و ُدوْا‬Gَ ‫ُآُْا َو‬

Makan dan berbekallah. Lantas kamipun makan dan berbekal (dari binatang qorban). Berkata Ibnu Qotadah: berkata Imam Ahmad: "Kami berpendapat dengan hadits Abdulloh, yaitu: orang yang menyembelih memakan sepertiga, memberi makan orang yang ia hendaki sepertiga dan bershodaqoh terhadap kaum miskin sepertiga. (Al-Mughniy: 13/379) 8. Kulit bintang qorban tidak boleh dijual. Kulit binatang qorban tidak boleh dijual, karena Rosululloh bersabda: ‫ْا‬.ُ L + َ " Gَ ‫ُ "ْا َو‬Nُ َ ْ( ِ ""Q َ /َ ‫ي وَا‬ ِ ْL" )َ ‫ "ْ َم ا‬E ُ ُ ‫ ْ ُ"ْا‬3ِ Gَ 5َ ْ#" ِ ْMُ " -ْ ِ l ْ ‫ ْ ُ َ)"" َوِإنْ ُأ‬3ِ Gَ 5َ ‫ُْ ِد َه"" َو‬ ُ ‫ ُْا ِﺏ‬Mَ -ْ Mَ " ْ‫وَا‬ ْMُ mْ ‫ﺵ‬ ِ ْ‫ ُْْا ِإن‬Nُ َ َ)-ِ E ْ َ Janganlah kalian menjual daging Hadyu (qorban dalam haji) dan Udhiyah (binatang yang diqorbankan dan disembelih pada 'Iedul Adha). Makan dan bersedekahlah serta bersenang-senanglah dengan kulitnya dan jangan kalian menjual kulit tersebut. Dan jika kalian diberi makan dari dagingnya, maka makanlah jika kalian menghendakinya. (Hasan, HR. Imam Ahmad). Riwayat di atas secara terang mengharamkan menjual daging dan kulit binatang qorban. Riwayat tersebut dikuatkan oleh riwayat yang lain. Rosululloh
bersabda : =ُ َ Dَ َ E ْQ ُ ‫ َ ُأ‬Kَ =ِ Mِ َ E ِQ ْ ‫ ُأ‬Lَ ْ ‫ﺝ‬ ِ ‫ع‬ َ َ‫ْ ﺏ‬#َ Barangsiapa yang menjual kulit binatang qorbannya maka tidaklah ada qorban baginya (tidak sah dan tidak mendapatkan pahala qorban).

(Sanadnya shohih, HR. AL-Hakim dan Baihaqiy) Namun apabila kulit diberikan kepada orang lain yang berhak menerimanya atau suatu yayasan islam tertentu, lantas orang atau pihak yang menerima tersebut berkehendak menjualnya maka diperbolehkan. Karena hal ini telah keluar makna larangan dalam hadits tersebut sebagaimana hal ini telah difatwakan oleh Lajnah Da'imah. 9. Orang yang menyembelih tidak boleh mendapatkan upah dari Udhiyah. Sahabat Ali rodhiyallohu 'anhu berkata : ‫ق‬ َ L + َ "َG‫ْﻥِ" ِ= َوَأنْ َأ‬L‫ ُﺏ‬$"َ َ ‫ُ"ْ َم‬.‫ َأنْ َأ‬ ِ ‫ْ ُل ا‬ ُ ‫َأ َ َ ِﻥْ َر‬ ‫ ا َْ""\ا َر‬ َ ""ِW ْ ‫ ُأ‬5َ ْ‫)َ"" َوَأن‬Mِ ‫ﺝ‬ ِ َ‫ﺝُْ ِدهَ""" َوأ‬ ُ ‫)َ"" َو‬-ِ E ْ َ ‫ِﺏ‬ َ‫ﻥ‬Lِ ?ْ  ِ ْ#ِ =ِ ْ W ِ ْ ‫ ُﻥ‬# ُE ْ ‫َ َل َﻥ‬. . َ)?ْ ِ Rosululloh
telah memerintahkan saya supaya mengurus penyembelihan untanya. Dan agar dagingnya saya sedekahkan. Demikian pula kulit serta pakaiannya. Dan saya tidak diperbolehkan memberi upah tukang jagalnya dari udhiyah. Sahabat Ali berkata: kami memberi upah kepada orang yang menyembelih dari sisi kami (harta diluar qorban). (HR. Bukhoriy dan Muslim dan Abu Daud). F. Hal yang disunnahkan bagi orang yang hendak berqorban. Seorang yang akan berqorban tidak boleh memotong kuku dan rambutnya setelah memasuki tanggal 10 hari pertama Bulan Dzulhijjah, sehingga selesai menyembelih. (HR.Muslim).

Apabila dipertengahan tanggal 10 hari pertama bulan Dzulhijjah (tanggal 5 dst) sesudah berniat untuk berqorban, maka ia tidak boleh memotong rambut dan kukunya semenjak ia berniat. Dan tidak ada dosa untuk memotong rambut dan kukunya sebelum berniat. G. Adab-adab dalam menyembelih.
Gunakan alat yang tajam.
Memotong kerongkongan dan urat lehernya dengan cepat.
Membaca Basmalah. yang menyembelih
Orang hendaknya muslim, berakal atau yang telah memasuki usia Tamyiz atau ahli kitab.
Tidak boleh mengasah pisau atau alat penyembelih yang lainnya di depan binatang yang akan disembelih. memotong sesuatupun
Tidak darinya kecuali setelah mati dengan sempurna.
Menghadapkan binatang ke arah kiblat. H. Kemungkaran-kemungkaran seputar penyembelihan binatang qorban. 1. Mengusap punggung binatang qorban ketika sedang disembelih. Hal ini tidaklah ada contohnya. Dan barangsiapa yang melakukannya dalam rangka mendekatkan diri kepada Alloh dengannya, maka ia telah membuat perkara baru dalam agama. 2. Menyembelih binatang qorban secara menyendiri atas nama orang yang telah meninggal dunia. Hal ini tidaklah ada contohnya dari Nabi


dan para sahabat tetapi apabila seseorang menyembelih untuk dirinya dan keluarganya, lalu meniatkan bahwa orang yang telah meninggal dunia masuk ke dalamnya, hal ini tidaklah mengapa. 3. Berkeyakinan bahwa orang yang menyembelih (qorban) tidaklah makan sedikitpun dari daging qorban yang disembelihnya. Keyakinan ini bertentangan dengan hadits-hadits yang membolehkan memakannya. 4. Berkeyakinan bahwa hewan qorban yang disembelih sebagai tunggangan menuju ke surga. Hal ini dikarenakan bahwa hadits-haditsnya tidaklah shohih 5. Mencukur rambut dan memotong kuku ketika memasuki 10 hari pertama bulan Dzulhijjah bagi orang yang meniatkan sejak awal untuk berqorban. 6. Menjual kulit binatang qorban. 7. Memberi upah yang menyembelih dari Udhiyah. Seperti: Daging, kulit, kepala, dll. 8. Tidak menyembelih binatang qorban bagi yang mampu dan mengagungkan hari-hari kelahiran nabi, ataupun tokoh-tokoh golongan tertentu, seperti Al-Badawiy, Ar-Rifa'iy, Ad-Dasuuqiy, dll dengan menyembelih binatang dan mengadakan pesta. 9. Mengirimkan pahala penyembelihan kepada orang-orang tertentu dari kalangan wali dan orang-orang sholih. Sambutlah kedatangannya Selayaknya bagi muslimin setelah mengetahui keutamaan hari-hari bulan Dzulhijjah tersebut di atas untuk menyambutnya dengan taubat yang

benar (taubat nashuha) dengan meninggalkan jauh-jauh perbuatan dosa dan maksiat. Sebab, dosa dapat menghalangi seorang hamba dari rohmat dan keutamaan dari Alloh dan merupakan penghalang antara hatinya dengan Robnya.

Wahai sudaraku muslim manfaatkanlah kesempatan emas ini dengan sebaik-baiknya jangan sampai kita kehilangan kesempatan dan kebaikan yang agung ini.

KEPADA SAUDARAKU KAUM MUSLIMIN Saudaraku Kaum Muslimin … Alloh telah berfirman: "Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara" (QS Al Hujurot: 10). Maka sudah sepatutnya jika kita senantiasa memperhatikan keadaan saudara kita. Jika saudara kita bahagia, kita ikut merasa bahagia, dan jika saudara kita menderita, kita pun ikut merasakan penderitaan itu, dan berusaha untuk menghilangkan penderitaan itu. Sikap inilah yang hendaknya kita pelihara, jangan sampai kita acuh tak acuh dengan keadaan saudara kita. Rosululloh
bersabda: " Engkau melihat orang-orang beriman itu dalam hal kasih sayang dan saling mencintai di antara mereka, adalah seperti satu tubuh, jika ada satu organ yang sakit, maka seluruh tubuh merasakan sakit dengan tidak bisa tidur dan terasa panas". (HR Bukhori dan Muslim). Alangkah banyaknya duka dan derita yang mengisi kehidupan ini. Ia memang tidak belas kasihan kepada siapapun. Dan tidak ada seorang pun yang bisa meneguk air yang benar-benar jernih dari gelas kehidupan ini. Penjara-penjara kehidupan dan beban-beban beratnya berbeda-beda tingkatan, ada yang ringan dan ada yang berat. Salah satu di antara mereka adalah anak-anak yatim. Mereka telah kehilangan sosok yang seharusnya membimbing mereka, memberinya kasih sayang dan melindunginya. Juga yang mencarikan nafkah bagi mereka sebelum mereka mengerti apa itu nafkah, apa itu kerja. Saudaraku Muslim! Sebagian besar anak yatim berada dalam kemiskinan. Pendidikan keagamaan dan ilmu pengetahuan kurang terurus. Makanan dan pakaiannya ala kadarnya. Tegakah kita melihatnya? Bagaimana jika hal itu terjadi pada anak kita ? Maukah anda menemani Nabi
di surga? Salah satunya adalah dengan menyantuni anak yatim. Rosululloh
bersabda: "Aku dan orangorang yang mengasuh anak yatim di surga seperti ini (Beliau memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah seraya sedikit merenggangkannya)". (HR Bukhori). Rosululloh
juga bersabda: "Barangsiapa melepaskan salah satu kesusahan dunia dari seorang mukmin, maka Alloh akan melepaskan salah satu kesusahan hari kiamat darinya. Barangsiapa memudahkan orang yang tengah

dilanda kesulitan maka Alloh akan memudahkannya di dunia dan di akhirat. Alloh menolong hamba-Nya selama hamba itu menolong saudaranya". (HR Muslim). Saudaraku Kaum Muslimin ………… Sisihkanlah sebagian harta Anda untuk menyantuni mereka. Sebesar apapun infaq Anda sangat berarti bagi mereka. Kepedulian Anda adalah masa depan bagi mereka. LAPORAN KEUANGAN LAJNAH BAITUL MAAL No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Nama Desember Dr. A. Chafidz, Sp.A 130.000 Dr. Esti , Sp.Jp 500.000 Dr. Benny S, Sp.Jp 100.000 Dr. Imam Muhadi 130.000 Dr. Iqbal Hilmi 130.000 Dr. Kasdi S, Sp.P 100.000 Dr. Hermini, Sp. M 100.000 Ir. Tontowi Ismail 130.000 Bp. Andri 130.000 Merpati Airlines 650.000 Bp. Sugeng, S.T. 135.000 Bp. Geiz Bawazir 390.000 Bp. Obet Isma'il 25.000 Bp. H. Ahmad Tono 130.000 Bp. Chusnul Yaqien 260.000 Bp. Tamami 30.000 Bp. Abdulloh TA 100.000 Bp. Ismu 25.000 Bp. Amir Said 25.000

No 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

Nama Bp. Supriono Bp. H. Sukemi Bp. NN Ibu Fatmi Ibu Rohimah Ibu Sri Sayekti Ibu Dra. Dewi M. Bp. Haedar Bp.H. Akhir Bu Lilik, Tk Sumeh Bp. Markum Bp. Kasman Bp. Pudiono Ibu Lilik Bp. Suwandi Bp. Sukamto Bp. Abdur Rosyid Ibu Darmiati Jumlah

Desember 10.000 50.000 150.000 20.000 20.000 200.000 20.000 10.000 20.000 50.000 20.000 120.000 25.000 130.000 200.000 30.000 100.000 200.000 3.640.000

ANDA INGIN MENYUSUL YANG LAIN HUBUNGI Sdr. SUGIHART0 Telp. 0354-394947, 393595 Buletin Al Uswah diterbitkan oleh Lajnah Dakwah Yayasan Ath Thoifah Al Manshuroh Penanggung jawab: Abu Aqiyl. Pimp. Redaksi: Abul Ghozy Staff: Abu Zaky Lay Out: Abu Ubaid. Editor: Abu Miftah. Pemasaran: Abul Ghozy, Abu Mudafi'. Sekretariat: Jl.Raya Pare Papar Km 5 Tegowangi, Plemahan, Kediri.(0354) 394947  Po Box 182 Pare 64201Rek. BNI No. 113.001181223.001 a/n Yayasan Ath Thoifah Al Manshuroh. Rek. BCA No : 140 032 1333 a/n Sugiharto. E-mail: [email protected] Harap disimpan dengan baik, karena terdapat ayat Al Qur'an di dalamnya