Adan Y El Lenguaje

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  • Pages: 3
Daniel Medvedov •

A N E N DÁ

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El Lenguaje según DODENSOZÉN La Lengua Placentaria

• Madrid 2009 / 2016

“El Lenguaje es la Lógica y no necesita de palabras” DODENSOZÉN • El caso de Adán y la manifestación del lenguaje es un tema ontológico. La Ontología merece la más atenta atención, pues no puede haber una Epistemología del Lenguaje sin una Ontología del Lenguaje. Pues, si hablamos del texto del Génesis, diré que estamos frente a un error de traducción, en español, dado que la historia del Génesis aparece traducida en nuestra Biblia como “La Creación”. La traducción correcta es “El Nacimiento” (GÉNESIS) ya que la Creación sería en griego, POYÉIS. En hebreo, este inicio de los asuntos bíblicos es llamado BERESHIT, - “Comienzo”, “Principio”. Adán no es una “persona”, es el Ser,”el Ser” humano. Estamos hablando entonces, de una ontología mítica. Nosotros mismos, antes de ser una “persona”, somos SERES, SOLO SERES SOMOS, y palindrómicos. Somos un “ser” y todos los seres son el mismo Ser, idéntico a si mismo, único, eterno y cósmico, pues no tiene asidero terrestre, sino estelar. El Lenguaje, a su vez, pertenece al Ser, no a la Persona. Como seres, entramos en el mundo con el lenguaje al cinto, como una espada de las leyendas, como una Tizona o Excalibur. Es por ello que Adán, el Ser, no necesita “adquirir” el lenguaje, como de hecho ocurriría si se tratara de una persona. Esta es la primera respuesta a una duda que todos los lingüistas abrigan sin confesar. hay también otra, una segunda, relacionada con la Torre de Babel, también un tema ontológico y, por ende, existencial, pues se trata de una metáfora del nacimiento humano y de la gestación. Babel es la “torre del vientre materno”, que sólo puede llegar a “nueve pisos”, no puede ser más “alta” – solo una “altura” de nueve meses. Es curioso observar la imagen de la gestación en los libros médicos de obstetricia, donde cada mes aumenta “la Torre” agregándose una esfera más, o mejor dicho, un espacio ovoidal más, que muestra el tamaño y la evolución del embarazo. El Ser es catapultado en el mar de la vida y cae de cabeza en una lengua específica, la lengua materna, tal vez. Digo tal vez, puesto que es muy posible que el niño hable una lengua distinta a la lengua de su madre. Es entonces esa, su “lengua materna”, auque la madre tenga otra. Así se explica el mito de la Torre de Babel. Entramos en una de las miles de lenguas que se hablan en el mundo y, según los conocedores de este tema, hasta ahora han desaparecido más de ochenta mil lenguas naturales..(Ver Georg Steiner y sus libros). Por tanto, el mito es coherente, “se han mezclado las lenguas de los hombres”. Esta visión nos lleva hacia una conclusión sorprendente: el Ser, hombre adánico, habla una lengua primordial, que, aún hoy, es conocida por los niños que están naciendo sin cesar. Se trata de una lengua “placentaria”, pues sólo es usada durante los nueve meses de gestación.

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Es una lengua “amniótica” y es universal, todos los niños la entienden y también todas las madres del mundo. La Lengua Placentaria, una lengua no-audible, debe ser motivo de investigación atenta, no solo las lenguas naturales. Pero ya sabemos que esta llamada “lengua universal” no es otra que el “lenguaje” mismo, la lógica subyacente que rige toda lengua natural. Debe entonces estar escrita en nuestros genes y existir de antemano, para actualizarse en cada nacimiento humano. Adán nombra a los animales. El sabio mejicano Alfonso Reyes hablaba del nacimiento de la JITANJÄFORA: Cuando Adán terminó de nombrar a todos los animales, en realidad siguió “creando” nuevos nombres, palabras que antes no existían, como “el Dragón”, “el Fénix”, “el Unicornio” , “el Pájaro SIMURG” y tantos otros. ¿Dónde estaban todas esas criaturas? ¿Dónde están, hoy? Dios ya había creado el mundo animal y tuvo que advertirle a Adán, que tales nombres sólo estarían en el mundo de la poesía, pues la realidad estaba lista y conforme. Así nació el mundo poético. Esta visión tal vez responda a las dos dudas de los lingüistas y a otras más, como las siguientes: ¿Por qué hablamos tantas lenguas? ¿Por que usamos estos sonidos y no otros? ¿Por qué han desaparecido tantas lenguas? ¿Por que nos parece entender una lengua que desconocemos, cuando, en ciertos momentos, parece que estamos entendiendo lo que no entendemos? DM

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