Universidade Salvador

UNIVERSIDADE SALVADOR – UNIFACS Comunicação Social com Habilitação em Publicidade e Propaganda Disciplina: Teoria da Comunicação II Docente: Vanessa Brasil

Discentes: Jacqueline Ferreira, Kauan Sales, Mariucha Leal, Mayara Noronha, Sheise Jesus, Tricia Correia.

Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad

Salvador 2008

Discentes: Jacqueline Ferreira, Kauan Sales, Mariucha Leal, Mayara Noronha, Sheise Jesus, Tricia Correia.

Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad

Dissertação apresentada ao Curso de Publicidade Propaganda, Universidade Salvador - UNIFACS: Profª. Vanessa Brasil

Salvador 2008

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Mensagem

O sonho representa a realização de um desejo. Sigmund Freud

SUMÁRIO

1.0 Introdução 2.0 Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad. 3.0 Conclusão: Legado do trabalho sobre análises do discurso televisivo.

1.0 Introdução O presente trabalho é uma analogia da obra Sobre a Televisão de Pierre Bourdieu, e da obra El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad de Jesús Gonzalez Requena. Mostrando os pontos em comuns e os pontos divergentes encontrados em suas obras.

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2.0 Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad.

Pierre Bourdieu em “Sobre a televisão” e Jesús Gonzalez Requena em “El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad” retratam a questão de como se compõem os meios de comunicação, dando maior enfoque a televisão. É interessante que os autores fazem uma analise da estrutura das imagens, da retórica da televisão e suas influencias perante a sociedade de uma forma ampla, que mesmo eles não sendo brasileiros, seus estudos também são percebidos na composição da televisão brasileira. Os dois autores têm como objeto de estudo a composição estrutural da televisão e do discurso televisivo. Bourdieu e Requena retratam a televisão como o principal meio de comunicação de massa o qual é um instrumento que possibilita a atingir a todos, mostrando o quanto sua composição pode influenciar nos costumes familiares e na sociedade como um todo. Requena nos mostra essa influencia de uma forma especifica, ou seja, nos âmbitos domésticos, no qual a entrada da televisão nos lares provocou transformações do tipo: a presença da televisão nos principais cômodos da casa (sala, quarto, cozinha) e a reestruturação dos moveis para que a televisão seja o centro das atenções. Boudieu mostra essa influencia de uma forma mais ampla, como no trecho “Se insisto nesse ponto é que sabe, por outro lado, que há uma proporção muito importante de pessoas que não lêem nenhum jornal; que estão devotadas de corpo e alma a televisão como fonte única de informação”, ele mostra a sociedade bastante influenciada por esse meio midiático. Eles abordando a teoria psicanalista de Freud o qual relaciona a historia de Narciso com a ação da televisão, chamada de teoria de Narciso. A teoria diz que um recém-nascido não percebe a diferença entre si mesmo e o corpo materno, fundindo-se assim sujeito e objeto, é o que acontece com a televisão, às imagens desse meio de comunicação são como se fossem um grande espelho e o fato de assisti-las formam uma “ponte”, uma extensão de si mesmo a esse espelho. Requena retrata a teoria de Narciso mostrando que diante da televisão o telespectador não sente falta de nada, já que a imagem é plena, absoluta e maravilhosa, e com isso fazendo com que o mesmo tenha uma fascinação, uma sedução por essa tecnologia e cada vez mais dependente. Bourdieu em sua obra também aborda essa teoria “Freudiana”, na citação “A tela de televisão se tornou hoje uma espécie de espelho de Narciso, um lugar de exibição narcísica.” , no qual ele fala do grande poder de sedução existente nas imagens televisiva (Império das imagens), onde esse meio de comunicação mostra imagens de caráter perfeito e apaixonante. Sobre a imprensa, Requena e Bourdieu retratam o fato de que o discurso televisivo deveria conter uma comunicação que tivesse o predomínio de transmitir a informação de modo objetiva, tendo sempre prioridade a linguagem denotativa (função referencial), porém isso é abolido, e aparecendo um espetáculo acessível, constante. O que acontece é que o processo de comunicação é oco, criando uma “cena teatral”, utilizando a retórica, a arte do bem falar, para tornar algo grandioso, e sensacionalista, perdendo essa dimensão informativa. Nessa composição do discurso televisivo, ambos explicam os mecanismos que dão o contexto espetacular. Segundo Requena a telenovela recorre a todas as técnicas do impacto espetacular que são apelação para todos os fetiches da cultura de massa, ou seja, apelação ao dinheiro, violência, sexo, corpo desejáveis, bombardeiros de estímulos visuais, cores, personagens

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entrelaçados em rede de conflitos. Bourdieu retrata essa apelação de fetiches pelos jornalistas sensacionalistas os quais usam do sangue, sexo, drama e crime como alimento para a abertura dos jornais assim fazendo a venda das imagens e com isso adquirir audiência. No trecho do livro “Sobre a televisão” Bourdieu diz: “ O principio da seleção é a busca do sensacional espetacular. A televisão convida à dramatização, no duplo sentido: põem em cena, em imagens, um acontecimento e exagera-lhe a importância, a gravidade, e o caráter dramático, trágico.”, também podemos associar com o que Requena diz sobre a televisão ser um espetáculo, no caso sua composição estrutural é montada muitas vezes a fim de fascinar, tornar algo grandioso, fazendo com que a composição visual seja deslumbrante. Bourdieu em seu livro fala da questão da urgência, que preside toda a cadeia de ações no ambiente televisivo. A emergência do fast thinking, que é a exigência da veiculação de pensamentos rápidos de fácil assimilação, o qual não há aprofundamento das noticias abordadas. Os fast thinkings podem ser correlacionado com a Pós Modernidade que Requena retrata, pois ele fala do grande bombardeio de estímulos (noticias, informações, publicidade) que está disponível no mesmo tempo e espaço para os olhos dos telespectadores, e assim as noticias permanece na superfície dos fatos.

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3.0 Legado do trabalho sobre análises do discurso televisivo

O Trabalho sobre o discurso televisivo nos proporcionou uma visão de modo diferenciada em relação a programação televisiva. Hoje ao sentar diante da televisão não assistimos mais os mesmos programas com aqueles olhares de que está apenas “degustando” a programação, mas pelo contrário, não só assistimos, mas como também passamos, a saber, o que se passar por detrás das câmeras. Vemos o quanto que são intencionais certos tipos de atitudes que até então pensávamos que fosse simples acontecimentos. Podemos constar não só na teoria, mas na prática, pois escolhemos um programa, no nosso caso Domingão do Faustão, e analisamos de acordo com os conteúdos trabalhados em aula tendo suporte de alguns livros relacionados ao tema. Constatamos que não conseguimos, mas assistir programa algum sem fazer análises, sem relacionar as cores, as músicas, as vinhetas. Desta forma, concluímos dizendo que o trabalho pode nos ajudar a ter uma visão mais ampla do que acontece nesse meio de Comunicação que é Televisão.

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