Universal Vs Local.pptx

SITI KHALIJAH BINTI SEMAN NUR FATIHATULHUSNA BINTI YA’ACOB NOR HUSNIDA BINTI BAHARUDIN

Universal

Tempatan

• Meliputi seluruhnya atau semuanya (di dunia ini), sejagat.

• Yang berkaitan dengan tempat tertentu, di tempat itu sendiri.

CATAN

Syed Ahmad Jamal , 1978 Gunung Ledang

•Seni cetak ialah proses menghasilkan

karya atau imej yang sama berulang kali. •Seni cetak dalam penghasilan karya memerlukan proses tertentu untuk menghasilkan karya. •Penghasilan ulangan cetakan disebut edisi dan dikira sebagai karya asli

Bermula 3000SM

Cetakan blok kayu buatan tangan abad ke7M

Cetakan mono blok kayu buatan tangan di negara barat abad ke 14M

Warna hitam putih Tradisional ke moden

Cetakan berwarna diperkenalkan pada abad ke 15

Cetakan menjadi satu bentuk seni yang penting pada abad ke 16 selepas kewujudan karya seniman dari Eropah iaitu Albrecht Durer

(keagamaan, hiasan ilustrasi, propaganda, bahan untuk pendidikan)

Tema : Brobak Birds Competition Tahun : 1966 Pengkarya : Tan Tee Chie Size : 48 x 63 cm

Tema : Queen Margrethe II of Denmark Tahun : 1985 Saiz : 39.4 x 31.5 in (100 x 80 cm) Pengkarya : Andy Warhol Harga : $168,000

SENI BINA

 China (Universal) 1) Seni bina China berdasarkan kepada prinsip simetri

dan seimbang. Malaysia (Tempatan)  1) Seni bina Islam mempunyai persamaan dan kesinambungan bentuk-bentuk dan ciri-cirinya.  Terdapat berbagai-bagai jenis binaan atau bangunan Islam sama ada yang berbentuk keagamaan mahupun yang berbentuk sekular.  Di antara bangunan yang berbentuk sekular yang terpenting ialah istana-istana diraja

Istana Kenangan, Kuala Kangsar, Perak. -Ketika Istana ini mula-mula dibina ia tidak menggunakan sebarang paku. -Kini menjadi muzium Diraja Perak. Bangunan –bangunan bertujuan sekular yang lain adalah terdiri daripada hamam (tempat mandi), maristan(hospital awam), suq ( bazaar atau pasar bertutup) dan wakaf ataupun tempat persinggahan yang didirikan di sepanjang jalan perdagangan.

Contoh Wakaf-wakaf

 Wakaf-wakaf ini ada yang didirikan oleh pihak

pemerintah dan ada yang dibina oleh orang-orang perseorangan yang berada.  Fungsi wakaf ialah sebagai tempat istirahat para pengembara dan tempat mereka bersembahyang bila tiba waktunya.  Satu lagi binaan yang termasuk di dalam bentukbentuk seni bina Islam ialah tugu-tugu, kota-kota ataupun tembok-tembok.

 Selain tempat untuk mengerjakan solat, masjid juga menjadi tempat urusan pentadbiran, keadilan

pengajaran agama Islam dan juga tempat bermesyuarat bagi membincangkan perkaraperkara yang berkaitan dengan kebajikan masyarakat pada suatu ketika dahulu.  Pada dinding di bahagian hadapan sesebuah masjid itu ditandai oleh sebuah mihrab pada arah kiblat di mana mereka yang bersembayang perlu menghadapkan mukanya ke arah tersebut.  Mihrab ini pada kebanyakkan masjid telah dihiasi dengan ukiran-ukiran yang menarik

 Madrasah pula ialah sejenis bangunan yang mula

diperkenalkan sejak abad ke-12 masihi.  Pada mulanya, ia bertujuan sebagai tempat untuk memperdalam ilmu-ilmu agama.  Kini, di Malaysia, madrasah adalah tempat orangorang Islam menunaikan sembahyang fardhu kecuali sembahyang Jumaat

Makam diraja Kedah, Langgar, Alor Setar, Kedah

Ciri-ciri Seni bina China (Universal)

Podium atau Lantai

Sistem Struktur Kayu

Sistem ‘tou-kung’

 Elemen-elemen Asas 1) Bumbung

Bumbung Panjang

Bumbung Lima

Campuran Bumbung Panjang dan Bumbung Lima

Bumbung Piramid

Sistem Rangka Balak Struktur Bangunan Dalam sistem ini tiang bangunan dilapik dengan pelapik batu yang diukur.

 Jujuran (cantilever)

Ciri-ciri Seni Bina Tempatan Mihrab

Masjid Mimbar

Menara

Mimbar Masjid Zahir, Alor Setar, Kedah

Menara Masjid

Mihrab Masjid

Mimbar Masjid

Seni Ukiran

Seni Ukiran Islam (Universal)  Seni ukir Islam memulai sejarah kemunculan di Tanah Arab diikuti Parsi, Turki, India dan negerinegeri Tanah Melayu.  Bangsa Arab merupakan bangsa yang mulamula memeluk Islam dan kerana merekalah seni ukir bermula.  Kehebatan mereka sebagai pengukir dan ahli pertukangan telah terbukti sejak sebelum kelahiran Nabi Muhammad SAW lagi.

Sambungan….  Sebagai contohya, masyarakat Saba’ di Yaman sudah

mempunyai ahli-ahli yang mahir dalam bidang ukiran dan pertukangan.  Terdapat banyak bukti yang menunjukkan seni ukir dan seni bina sudah berkembang pada zaman tersebut menerusi peninggalan runtuhan-runtuhan bangunan termasuk bangunan empayar Ma’rib.  Antara yang ditemui ialah ukiran batu kaum Saba’ yang menunjukkan Puteri Saba’ iaitu Puteri Balqis. Turut ditemui ialah beberapa kesan pertukangan tangan seperti alat-alat rumah, kerusi, lampu dan sebagainya.

Sambungan….  Pada dinding-dinding bekas istana zaman Sultan

Muhammad IV terdapat tulisan khat Tuluth yang indah, ayat-ayat Quran yang diukir termasuk ayat daripada Surah Yasin  Selain daripada itu pengukir-pengukir kayu Melayu bersama-sama dengan penduduk tempatan banyak mendirikan wakaf di mana khidmat ukiranyan akan dapat diperhatikan pada serambi atau bumbungbumbung wakaf.

UKIRAN yang terpapar pada pintu batu Raja Shabaka.

Seni ukir : Wakaf

Seni ukir : Wakaf

Seni Ukir India (Tempatan)  Sejak zaman Tamadun Lembah Indus.  meliputi penghasilan patung, tiang berukir .  Mempunyai perkaitan yang besar dengan keagamaan.

 Dibuktikan dengan penjumpaan artifak-artifak

berukir di Tamadun Lembah Indus  Dan dikenali sebagai perlambangan proto-Siva.

Sambungan..  Seni ini mencapai tahap tinggi dalam Kerajaan

Maurya.  Misalnya tiang-tiang Asoka yang dibina dari batu pasir yang dilicinkan dan mencapai ketingian 40 kaki dan di hujungnya terdapat bentuk loceng dan bentuk empat segi yang dihiasi dengan gambar binatang seperti harimau, roda sebelum diletakkan gandingan tiga ekor singa iaitu pengawal kerajaan Asoka.

Aliran seni ukir di India  Aliran Amthura atau Mathura School  Aliran Gandhara

Aliran Amthura atau Mathura School  bermula pada abad pertama berpusa di Mathura.  Patung-patung diperbuat daripadabatu pasir merah yang

mempunyai bintik2 putih.  karya yan paling tinggi mutunya adalah patung Yaksa.

Aliran Gandhara  gaya sekolah ini dipengaruhi dengan gaya Rom.

 Lukisan terbahagi kepada dua jenis: lukisan yang tidak

berkaitan dengan aspek keagamaan.  lukisan masyarakat primitif sejak 5500 S.M. seperti ditemui di Bhopal  Luisan2 ini menjadikan binatang dan tumbuhan sebagai sumber utama.