Trabalho Etica E Sociedade

Ética e Sociedade Faculdade São Bento da Bahia Curso: Especialização em Pedagogia Catequética Joana Meneses Mendes Disciplina: História da Catequese Professor: Ir. Israel José Nery fsc São Luís 2009 INTRODUÇÃO A ÉTICA MORAL, QUANTO A CIÊNCIA QUE ESTUDA AS VIRTUDES DA HUMANIDADE, VEM SENDO ESPECULADA DESDE OS TEMPOS ANTIGOS ATÉ HOJE POR GRANDES NOMES DA FILOSOFIA COMO SÓCRATES, PLATÃO, ARISTÓTELES, ROUSSEOU, KANT, HEGEL ENTRE OUTROS. CONTUDO, SABEMOS QUE O PRIMEIRO CÓDIGO DE ÉTICA IMPLANTADO NA SOCIEDADE, É DATADO SEGUNDO A BÍBLIA, A PARTIR DOS 10 MANDAMENTOS DO ANTIGO TESTAMENTO. MAS MESMO ASSIM, JÁ HAVIA QUEM OS PASSAVA ANTES. DENTRO DA PRÓPRIA BÍBLIA PODEMOS IDENTIFICAR O PRIMEIRO ROMPIMENTO COM A MORALIDADE, AINDA NOS TEMPOS DE ADÃO E EVA, O PRIMEIRO DESCUMPRIMENTO DAS LEIS, QUE RESULTOU NO CONCEITO DO 'CERTO' E 'ERRADO' E 'BEM' E 'MAL', ISSO DENTRO DA VISÃO SOBRE O QUE É 'PECADO' PERANTE AS LEIS DA BÍBLIA. VAMOS ABORDAR AQUI UM VISÃO DENTRO DA IGREJA E CATEQUESE SOBRE ÉTICA E NO QUE ELA INFLUI NA SOCIEDADE. COMENTAREMOS SOBRE O ÉTICO NA CONCEPÇÃO DE ALGUNS FILÓSOFOS, FAZENDO ENTRE ELES UMA RELAÇÃO DE MODO A DEIXAR CLARO AS DIVERGÊNCIAS E CONVERGÊNCIAS DE PENSAMENTOS NO QUE TANGE AS SUAS CONCEPÇÕES DE ÉTICA. ENVEREDANDO POR UM PRISMA MAIS SOCIAL ENTRE DETERMINADAS ÉPOCAS E DETERMINADOS POVOS ATÉ CHEGAR NO QUE É HOJE. ÉTICA : Do grego, ETHOS. Significa costumes, extrai-se Ética. Do latim, MORES. Donde moral. Ciência da moral. "Estudo dos juízos de apreciação referente a conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto."¹. "...Em outras palavras, ética e moral referem-se ao conjunto de costumes tradicionais de uma sociedade...". A Ética vem sendo estudo desde a antiguidade pelo mais conceituados filósofos, comecemos por Sócrates, consagrado ''fundador da moral'', que sempre pregou por uma compreensão melhor de 'justiça', isso tudo interligado a diversos valores éticos, indagando o próprio 'subjetivo', o que gerou muito descontentamento na época, em todos os conservadores da elite grega. Toda sua audácia resultou em sua condenação à morte. Já Platão (427-347 a.C.), renomado discípulo de Sócrates. articulava em seus pensamentos teóricos a idéia de se encontrar a felicidade no centro das questões Éticas. A sabedoria para Platão, não está expressa no saber pelo saber, ou melhor, não se identifica o sábio pela sua grandeza de conhecimentos teóricos, mas pela sua grandeza de virtudes. O homem virtuoso tende a encontrar e contemplar o mundo ideal.

Já para Aristóteles (384-322 a.C.) também pensador da Grécia antiga, fundamentou maior parte de seu postulado teórico no empirismo onde, baseado no tipo de sociedade, desenvolveu algumas obras que enfoca as questões Éticas daquele tempo: Ética a Eudemo, Ética a Nicômaco e uma Magna Moral . Aristóteles não descarta a relação entre Ser e o Bem, porém enfatiza que não é um único bem, mas vários bens , e que esse bem deve variar de acordo com a complexidade do ser. Para o homem por exemplo, há a necessidade de se ter vários bens, para que este possa alcançar a felicidade humana. A Virtude em Aristóteles, está entre os melhores do bens. Com o cristianismo, percebemos que encerra-se o papel da filosofia moral enquanto determinante do que é ou não Ético. As ações humanas agora se norteiam na divindade de um único Deus, e não mas no politeísmo como na cultura grega. O Ético reflete agora a consciência interior de cada um, é o que estabelece o coração do indivíduo. Em coerência com essa visão cristã de ação moral, Rousseou já por volta do século XVIII , argumenta que a moralidade é obra divina. O agir naturalmente dentro dos mais puros princípios Éticos, reflete a existência de Deus em nossos corações. Em Rousseou, ao obedecermos o dever externo, estamos obedecendo aos nossos corações. Para ele, os homens nascem puros e bons, a sociedade é quem os corrompem. Em oposição a essa concepção, encontramos Kant no final do séc. XVIII. Kant se contrapõe a Rousseou por negar a existência da "bondade natural". Nos corações dos homens só existem sentimentos negativos e para conseguirmos superar todos esses males, devemos almejar uma Ética racional e universal identificada no dever moral. Esses foram apenas alguns exemplos, de como a ética foi sendo interpretada e reinterpretada pelos filósofos ao longo dos tempos, na maioria das vezes colocando o homem no centro do pensamento. Visualizando a ética agora de uma amplitude geral, podemos dizer que a ética é um conjunto de normas e valores que regem uma sociedade. Porém, devemos refletir a consciência e as ações dessa sociedade, assim como trazer consigo o tipo de organização que alimenta esse povo. Cada povo é diferente e muitas vezes todos os valores éticos são atribuídos de uma forma cultural. Se adentrarmos a educação espartana e ateniense, ambas vividas em uma mesma época e se pegarmos também o feudalismo e verificarmos o contraste de servo e senhor, veremos uma lacuna imensa, mas isso era de certa forma, normal na época, algo da cultura de uma sociedade. Um pouco mais pra frente podemos nos deparar com as injustiças sociais nas quais a miserável classe proletariada subordinava-se em plena revolução industrial, trabalhando 14 a 15 horas por dia, sem restrição de cor, raça, sexo e idade, com alguns ficando até neuróticos em decorrência do volume de trabalho que havia, e tudo para beneficiar um pequeno grupo de capitalista que emergiam em detrimento à vida dos necessitados. Nesse caso, seria essa a Ética do capitalismo? Ao longo da história corremos o risco de ficarmos horrorizados com a situação de determinado povo em determinada época e determinado lugar, pois é muito longe da ética tão sonhada por todos nós, a própria Igreja tem o ''dedo sujo'' ao longo dos séculos, só que assim como nós, ela evoluiu. E, na minha concepção, ai entra a Igreja nos tempos de hoje, na unificação desses valores, uma especie de ''valores universais''. Vejamos, em pleno século XXI ainda nos deparamos com situações que foge aos anseios dessa ética tão sonhada, onde pessoas injustiçadas perdem a vida, morrem de fome, passam as piores necessidades e situações de constrangimento por serem negras ou pobres. Instituições como a família, Igreja e organizações culturais ainda cultivam no seio de suas atividades valores representativos de uma Ética padrão e de valores condizentes com a noção humanitária de vida. A Igreja, com a educação da fé é responsável por questões morais que norteiam a sensibilidade

do homem às situações críticas e polêmicas da sociedade. E vem fazendo isso, e apesar do avanço, ainda notamos muitas disparidades. Mas o objetivo não mudou, vai existir sempre uma busca por uma Ética universal onde todos sejam norteados pelos mesmos princípios e eticamente puros. Entendemos que isso há de ser conseguido aos poucos dentro de um processo de educação e conscientização não só de um povo, mas de um mundo. Deixar todas as diferenças de lado, pois todos somos filhos de Deus. BIBLIOGRAFIA

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