Comunidade, Sociedade E Cidadania

COMUNIDADE, SOCIEDADE E CIDADANIA Carlos Rodrigues Aula 7

COMUNIDADE CARACTERÍSTICAS DA COMUNIDADE Nitidez – São os limites territórios da comunidade.
Pequenez – A comunidade é uma unidade de pequenas dimensões, limitando-se quase sempre a uma aldeia ou conjunto de aldeias.
Homogeneidade – As atividades desenvolvidas por pessoas de mesmo sexo e faixa de idade, assim como seu estado de espírito são muito parecidos entre si; o modo de vida de uma geração é semelhante ao da precedente.
Relações pessoais – Em comunidade, as pessoas se relacionam por meio de vínculos pessoais, diretos e geralmente de caráter afetivo ou emocional.


A INTERNET E AS COMUNIDADES VIRTUAIS








Nessas novas “comunidades” ocorre a inversão do processo de formação de afinidade social. As primeiras interações são realizadas a partir de interesses comuns, previamente determinadas. A presença física deixa de ser, assim, uma das precondições para a realização do contato.

O QUE MANTÉM AS COMUNIDADES





As comunidades se mantém unidas mais por uma necessidade imposta socialmente – quando não por coerção – do que por aquilo que seus integrantes tinham em comum. O desaparecimento gradativo das formas de comunicação tradicionais e de um modo de vida comunitário obriga as pessoas a criar novas formas de relacionamento, novas associações, um outro tipo de organização social.

SOCIEDADE Sociedade seria uma associação humana caracterizada por relações baseadas em convenções e não em laços afetivos.
Segundo o sociólogo alemão Ferdinand Tönnies (1855-1936), enquanto a comunidade está ligada internamente por uma vontade coletiva natural, na sociedade predomina a vontade artificial, deliberada, proposital.
Veja o box da página 47 do livro didático Introdução à sociologia – série brasil. Autor: Pérsio Santos de Oliveira, Ed. Ática.


SOCIEDADE SOCIETÁRIA





Ao nos referirmos às comunidades camponesas que serviam de fonte de observação para Ferdinand Tönnies, utilizamos a expressão sociedade comunitária. Em oposição a ela, alguns sociólogos utilizam o conceito de sociedade societária, para designar as sociedades modernas. Outros, contudo, preferem manter as designações tradicionais de comunidade e sociedade.

Na sociedade societária, os interesses comuns muitas vezes entram em conflito, e perde-se em grande parte a força da tradição.
Os mores (do latim, costumes) são enfraquecidos e a lei formal emerge para regular o comportamento e governar o intercâmbio social.


UMA TRANSIÇÃO DOLOROSA





Com o avanço da industrialização e da globalização, as sociedades comunitárias tendem a se transformar rapidamente em sociedades societárias. Tais mudanças conduzem, de um lado, ao conflito, à instabilidade, à ansiedade e às tensões psicológicas; de outro, à liberação dos sistemas de controle e de coerção, e as novas oportunidades para o desenvolvimento humano.

A CULTURA DO INDIVIDUALISMO





Um exemplo de um novo tipo de vida, que se baseia em relações sociais acentuadamente indiretas, são os chamados singles (pessoas que preferem viver sozinhas). A tendência para o autoisolamento vem se verificando principalmente nas cidades grandes: é cada vez maior o número de pessoas que moram sozinhas.

UMA INTERPRETAÇÃO SOCIOLÓGICA DA “TENDÊNCIA SINGLE”
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Constatações sociais que fomentam a tendência single: As pessoas se casam menos e com mais idade; Cerca de 150 mil pessoas se divorciam anualmente no Brasil; O aumento da expectativa de vida do brasileiro faz com que o número de idosos também aumente; Os próprios singles confessam certa intolerância para com o outro, prevalecendo o egoísmo. O sociólogo alemão Stefan Hradil afirma que eles são os “sismógrafos” do nosso tempo: “Os singles colocam em relevo a relação extremamente instável que é própria das sociedades contemporâneas em geral (...).

INDAGAÇÕES, MUDANÇAS E DESAFIOS










Como será a sociedade no futuro? Qual será a base do consenso e da estabilidade na sociedade pós-industrial urbana? Será necessário, para resolver nossos problemas econômicos e sociais, retornar os valores tradicionais e os modos mais antigos de organização? Serão as formas sociais alternativas (como a dos singles) apropriadas a uma sociedade complexa como o a nossa, com valores muitas vezes conflitantes, como o da liberdade, da oportunidade e da individualidade? Será possível conciliar, de alguma forma, os diferentes e, muitas vezes, conflitantes tipos de vida que se estabelecem no centro e nos bairros das grandes metrópoles e em suas periferias?