Toratecha Shaashuay Rh 5770

‫˙‪Ì˘‰ „È„È ˙"˙ ÔÂÏÚ - ÈÚ¢ڢ Í˙¯Â‬‬ ‫בס"ד‬

‫רח' מירסקי ‪ 1‬רמות ד' ירושלים טל' ‪5869066‬‬

‫·‪˙¢„Á ,ÍÂÈÁ ,Ú·˘‰ ˙˘¯Ù ÈÈÈÚ‬‬ ‫ערב ראש השנה תש"ע‬ ‫שאלות על משניות ראש השנה‬

‫לאיזה עניין א' תשרי הוא ר"ה?‬ ‫על מה נידונים בא' תשרי?‬ ‫מדוע השלוחין יוצאים על אלול ועל תשרי?‬

‫לשנים )למלכי עכו"ם( ‪ ,‬לשמיטין וליובלות‪ ,‬לנטיעה‪ ,‬לירקות‪ ,‬ולפי ר"א ור' שמעון גם מעשר בהמה‬

‫כל באי עולם עוברים כבני מרון לפני ה'‬ ‫כדי שבני הגולה יעשו ר"ה שלושים יום אחר ר"ח אלול‪ ,‬ואחרי ר"ה יוצאים כדי שלא יהיה לב בני‬

‫הגולה נוקפם על יו"כ וסוכות אם עברו ב"יד את החודש‬

‫הבחן בין לפני ואחרי החורבן בעדות?‬ ‫מדוע לר"י אין מחללים שבת אם ראו אותה בעליל? שבוודאי ראו אותה בירושלים‬ ‫סברת ר"ג על ארבעים הזוגות? אם יראו שדבריהם לא נשמעים ימנעו מלבא‬ ‫חילוקי הדעות בעניין אב ובנו? לכ"ע יבאו‪ .‬אלא שלת"ק אינם מצטרפים זע"ז‪ ,‬ולר"ש גם קרובים כשרים לעדות‪.‬‬ ‫מי הם הפסולים לעדות החודש? משחק בקוביה‪ ,‬מלווי בריבית‪ ,‬מפריחי יונים‪ ,‬סוחרי שביעית‪ ,‬ועבדים‪.‬‬ ‫מה הסברא לפסול את אלה? שחשודים על דת מחמת ממון‪ ,‬חוץ מעבדים שפסולים מדא'‬ ‫מאיזה מרחק לא הולכים להעיד? יותר ממהלך לילה ויום‬ ‫עדים על עדים? כן‪ ,‬אם אין מכירים את העדים שולחים )בי"ד של אותו מקום( זוג אחר להעידו‬ ‫האם ניתן לראות את בבל מא"י? כן‪ ,‬שהרי במשואות היה רואה את כל הגולה כמדורת אש‬ ‫המשותף בין חכמה‪ ,‬מציל‪ ,‬ועד? שיש להם אלפיים אמה בשבת במקום אליו הגיעו‬ ‫מדוע אם אמר שהיה לפני החמה לא אמר כלום? שהצד המואר של הלבנה לעולם פונה לכוון השמש‬ ‫מנין שהלבנה משנה את מיקומה בשמים? שהיה יכול להיות בצפון או בדרום‪ ,‬ובגבהים שונים‬ ‫הזוג מעידים יחד או לחוד? כ"א בנפרד דכ' היו מכניסים וגו'‬ ‫כיצד קיבל ר"ג עדות סותרת א"ע? בערבית קבלם שזה אפשרי לפי החשבון‪ .‬ובשחרית במזרח ראו עננים כמו הירח‬ ‫מהו סימנו המובהק של תלמיד? קבלת דבריו של רבו כפי שראינו ברבי יהושוע ור"ג‬ ‫מה דין יחיד מומחה לדון בקידוש החודש? לא טוב‪ ,‬שהרי ראוהו שלוש והם ב"ד יעמדו השנים ויושיבו מחבריהם אצל היחיד‪ ,‬שיחיד אפ' מומחה‬ ‫לפני החורבן חללו שבת על עדות החודש כל חודש‪ ,‬ואחריה רק על ניסן ותשרי‬

‫לא דן לרבים‬

‫הבחן בין ר"ה לתעניות בתקיעות?‬

‫בר"ה איל פשוט‪ ,‬פה זהב‪ ,‬חצוצרות מן הצדדין‪ ,‬ושופר מאריך‪ .‬בתעניות של זכרים כפופים‪ ,‬חצוצרות באמצע‪,‬‬

‫וחצוצרות מאריכות‬

‫לשמוע את הקול בעצמו?‬ ‫ה"ת שניים יחד‪ ,‬אחד יצא במצוות שופר והשני לא? ‪ .1‬זה כוון ליבו וזה לא‪ .2 ,‬זה שמע קול שופר וזה קול הברה‪.‬‬ ‫מה עניין וכי ידיו של משה וגו' לעניין שופרות? דאיירי בכוונת הלב‬ ‫המיוחד בירושלים יותר על יבנה? בירושלים תוקעים בשבת בכל העיר כ"ז שהמקדש קיים‪ ,‬וביבנה רק בבי"ד‬ ‫איזה שש"י אמרו הלווים כשנתקלקלו בשיר? לא אמרו מספק‪ ,‬וזה הקלקול שכתוב‬ ‫מה ההבדל בין קדושת היום לקדושת ה'? היום‪-‬אתה בחרתנו‪ ,‬קדושת ה' קדוש קדוש‪..‬‬ ‫איזה מלכויות א"א בר"ה? מלכויות של פורענות כגון אם לא ביד חזקה אמלוך עליכם וגו'‬ ‫הוכח שפעם תפילת מוסף היה אחרי חצות היום? שהתקינו בשעת השמד שיתקעו במוסף‪ .‬שהיו עורבים להם כל ‪ 6‬שעות‪ .‬ואם התפללו לפני‬ ‫אם שמע קול הברה ולא קול שופר כגון שתקע לתוך בור ודות לא יצא‬

‫חצות מה הועילו בתקנתם?‬

‫מהו סדר שלוש של שלוש שלוש?‬ ‫תקיעה ארוכה כמו שתיים נחשבת לשתיים?‬ ‫אפשר לצאת בתפילתו של הש"ץ? רק מי שאיננו בקי‪ .‬מי שבקיא חייב להתפלל בעצמו לת"ק ור"ג חולק‬ ‫שלוש פעמים‪ :‬תקיעה תרועה תקיעה‬ ‫לא‪ ,‬רק לאחת‪.‬‬

‫‪free Email version,‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫מאמן הטירונים‬

‫איון היה מאמן טירונים בצבא הצאר‪ .‬הוא היה ידוע לשמצה באכזריותו‪ .‬איון לקח את חייליו לבקעה‬ ‫ואילץ אותם לחפור שוחה רחבה בעומק חמש קומות‪ .‬לאחר מכן הוא מתח חבל מצד לצד‪ ,‬וצווה‪:‬‬ ‫"אנחנו נתאמן כעת בהליכה על חבל‪ .‬אבוי למי שיפול‪ ,‬עומק השוחה חמש קומות‪ ,‬ומי שיפול נופל אל‬ ‫מותו"‪ .‬אחד החיילים שאל "לא חבל עלינו? הרי מי שימות כבר לא יוכל יותר לשרת בצבא‪ ,‬מדוע לא‬ ‫נתאמן על חבל גבוה פחות"? איון צחק וענה "אתם מפחדים וטוב שכך! אדם שמפחד נזהר ולא ימעד‪,‬‬ ‫כי ברגע של קלות ראש אדם עשוי לאבד את כל עולמו"‪ .‬עיקר עבודת ראש השנה הוא היראה‪ .‬דוקא‬ ‫היראה הוא מה שמציל אותנו מן החטא‪ ,‬ואילו ברגע קטן של חוסר תשו"ל עשוי להביא לתוצאות‬ ‫קשות )ע"פ ר' ירוחם(‬ ‫חביבות‬

‫יונה הנביא ברח מנבואתו‪ ,‬וה' סובב שבכ"ז ינבא‪ .‬ולכאורה ה"צ לשלוח נביא אחר במקום כל העלילה‪.‬‬ ‫אלא שדוקא הבריחה של יונה שמטרתה לא ליצור קטרוג על עם יצרה חביבות מיוחדת ליונה הנביא‪,‬‬ ‫ודוקא הוא כמזכה הרבים קיבל את התפקיד )ר' חיים שמואלביץ(‬ ‫צדק‬

‫יש בדיני אדם גדרים כגון קים ליה בדרבה מינה‪ ,‬גדרים אלה אינם בדיני שמיים‪ .‬אלא על כל מעשה‬ ‫יביא האלוקים במשפט על כל נעלם‪ .‬אפילו נתן האדם צדקה‪ ,‬ועשה זאת בפרסום‪ ,‬הוא נשפט גם על‬ ‫הפרט שבתוך המעשה )הרב שך(‬ ‫שיעור בטבע‬

‫יש בטבע תכונה להשוות ולערבב‪ .‬אם נפריד בעזרת קרומית בין מים עם ריכוז גבוה של מלח‪ ,‬למים עם‬ ‫ריכוז מלח נמוך‪ ,‬יתרחש תהליך של פיעפוע‪ ,‬בו יעבר מלח מהריכוז הגובה לנמוך‪ ,‬ומים יעברו‬ ‫מהמתוקים יותר למלוחים יותר עד שהריכוזים יהיו שווים‪ .‬היוצא מן הכלל הוא התא החי‪ .‬כאן‬ ‫בקרומית חצי חדירה מתקיים ריכוז גבוה יחסית של מלחים‪ ,‬סוכרים וחומרים אחרים‪ ,‬ולא עוד‪ ,‬אלא‬ ‫שהתא דואג לעצמו כל העת לספח לתוכו עוד חומרים לו הוא זקוק! לא כך בתא מת‪ .‬שם יתרחש‬ ‫תהליך של פיעפוע‪ ,‬שיוביל להתפוצצות התא אם הוא במים מתוקים או להצטמקותו במים מלוחים‪.‬‬ ‫מי שנמצא בשווי משקל עם סביבתו איננו חי‪ .‬וכשאנחנו באים להגדיר את החיות של בני אדם‪ ,‬עלינו‬ ‫לראות סביב עד כמה הוא מקבל את "הצבע" של סביבתו‪ .‬כשיש לו דעה‪ ,‬והוא לא חיקוי זול – סימן‬ ‫שהוא חי!‬ ‫יומן המנהל‪ :‬על מה ולמה‬

‫הנטייה של בני האדם להתמקד על ה"תכלס"‪ .‬מה פלוני עשה‪ ,‬כמה עלה‪ ,‬מה התוצאות‪ .‬למעשה‪,‬‬ ‫ל"למה" יש משמעות לא פחותה‪ .‬ה"למה" מאד משפיעה על המעשה‪ .‬לדוגמא‪ ,‬אדם עשוי להתלבש‬ ‫"יפה" בגלל שיקולי חברה‪ ,‬שיקולי עבודה‪ ,‬שיקולי כבוד‪ ,‬או לכדי להרבות כבוד שמיים‪ .‬אותו "למה"‬ ‫מבטא לא רק את סולם הערכים של האדם‪ ,‬הוא קובע מה נראה בעיניו יפה! מה מסמל בעיניו את‬ ‫היופי‪ ,‬הטעם הטוב‪ ,‬הצדק‪ ,‬היושר ועוד‪ .‬עיקר העבודה שלנו בימים נוראים הוא לקבוע את ה"למה"‬ ‫את סולם סדר החשיבות בעינינו‪ -‬לזו שלתקן עולם במלכות שקי‪ .‬ברגע שהכוון יהיה נכון‪ ,‬המעשים‬ ‫יבואו‪...‬‬