Toratecha Shaashuay Berechit 2009

‫˙‪Ì˘‰ „È„È ˙"˙ ÔÂÏÚ - ÈÚ¢ڢ Í˙¯Â‬‬ ‫בס"ד‬

‫רח' מירסקי ‪ 1‬רמות ד' ירושלים טל' ‪5869066‬‬

‫·‪˙¢„Á ,ÍÂÈÁ ,Ú·˘‰ ˙˘¯Ù ÈÈÈÚ‬‬ ‫ערב ש"ק בראשית תש"ע‬ ‫שאלות התמצאות וחידוד‬ ‫בראשית מה?‬ ‫מנין שישראל זכו בארץ ואינם ליסטים?‬ ‫מה לא היה תהו ובוהו בבריאה? המים והרוח שהיה מעל הארץ‪ -‬שרק היא תו"ב )א"ע א‪,‬ב והרמב"ן חלק בזה(‬ ‫איזה מהיסודות למטה? הארץ‪ ,‬ומעליו המים‪ ,‬הרוח‪ ,‬והאש=‪P‬חושך )רמב"ן א‪,‬א(‬ ‫איזה יבשות היו בתחילת בריאת העולם? אף אחד‪ ,‬רוח א' מרחפת ע"פ המים והיבשה נראתה ביום השלישי )א‪,‬ב א‪,‬ט(‬ ‫מדוע כת' ויאמר א' ולא ויעש? שלא עשה הדבר במאמץ )א"ע א‪,‬ג והרמב"ן פ' שמורה על חפץ‪ ,‬להראות שהדבר מחושב שיש בו סיבה(‬ ‫כיצד יתכן ערב ובוקר אחרי קיום האור ורק יום אחד? ה' ברא האור ולא הזריח אותו על העולם עד אחר הערב הראשון )רמב"ן (‬ ‫הוכח שיתכן יום גם אם השמש לא זורחת? מדאמר ויהי ערב וגו' לפני שנתלו המאורות )ספורנו א‪,‬ה(‬ ‫עניין "ויהי כן" גבי הרקיע? שכך יהיה לעולם )רמב"ן וע' א"ע א‪,‬ז(‬ ‫המים העליונים שוכבים על הרקיע? לא‪ ,‬כת' מעל הרקיע ולא על הרקיע כדפרש"י )א‪,‬ז(‬ ‫כמה שמים יש? השמים שברא ביום הראשון‪ ,‬והרקיע שנקרא שמים‪ .‬ועיין ברמב"ן הרחבת הדברים‬ ‫האם נראית היבשה כי יבש חלק מהים? לא‪ ,‬יקוו המים כת' נקוו בגזרה‪ ,‬וכ' גבול שמת בל יעברון בל ישובון לכסות הארץ )ספורנו(‬ ‫ים ללא מים? כן‪ ,‬מקום הקוות המים הוא הים בין יש שם מים ובין לאו )רמב"ן א‪,‬י(‬ ‫מדוע קרא ליבשה ארץ? כי בה המכוון בבריאת העולם שידורו שם בנ"א )ספורנו א‪,‬י(‬ ‫צמח מורכב מוליד? עושה פרי כת' למינהו )ספורנו א‪,‬יא(‬ ‫היכן טמון כח הצמיחה? בארץ ולא בצמחים כדי שלא יכחדו המינים )רמב"ן א‪,‬יא(‬ ‫למה צריך מאורות להבדיל בין האור והחושך? לתחילת היום והלילה מבחינים רק במאורות )רשב"ם א‪,‬יד(‬ ‫מדוע תלה המאורות ברקיע השמים? כי מטרתם להאיר למטה‪ ,‬ואם יהיו מעל לרקיע לא יאירו )רמב"ן א‪,‬יד(‬ ‫מדוע ברך בע"ח ולא צמחים? הצמחים רבו מיד‪ ,‬ואילו בע"ח נבראו שתים מכ"א והוצרכו לברכה בכדי שירבו )רמב"ן א‪,‬כב וע' ספורנו(‬ ‫האם נוצרו מתחילה חיות טורפות? כן‪ ,‬חיותו ארץ הם הטורפים )רמב"ן א‪,‬כד(‬ ‫משמעות נעשה אדם? שניתן כוח בפמליה של מעלה להשפיע על האדם )ספורנו א‪,‬כו(‬ ‫כיצד לאדם דמות המלאכים? להבין ולהשכיל )רש"י א‪,‬כו ובא"ע פ' נפש שלא מתה וע' ספורנו(‬ ‫מותר לחצוב נחושת? כן חציבה כלולה בכ' וכבשוה )רמב"ן א‪,‬כח(‬ ‫מותר לאדם לאכול עץ? לא‪ .‬הותר בזרעים ובפרות‪ ,‬אחר הקללה גם בירק‪ ,‬ואחר המבול בבשר )רמב"ן א‪,‬כט(‬ ‫מה נותר לה' לתקן אחר יום השישי? כת' והנה טוב מאד ‪-‬הכל מתוקן )רשב"ם א‪,‬לא וע' במפרשים(‬ ‫איזה מלאכה עשה ה' ביום השביעי? לא עשה‪ ,‬אלא שנראה שעשה שנכנס בו כחוט השערה‪ ,‬א"נ עשה מנוחה )רש"י ב‪,‬א(‬ ‫לא כתוב ביום השישי ויהי ערב ויהי בוקר? כי מוסיפים מחול על הקודש וממילא לא היה יום שלם )בעה"ט דלא כדעת רש"י(‬ ‫בבריאה כיצד קדש השבת? לא קדשו אז אלא לעתיד במן כדפרש"י ב‪,‬ג וע' בראשונים שחלקו עליו‬ ‫מה חסר העולם אחר בריאת האדם? תפילת האדם להוריד גשמים‪ ,‬וקריאת שמות‪ ,‬וע' רמב"ן שבכך קבע אדה"ר המינים‬ ‫השיחים שלא צמחו עד תפילת אדם? אף אחד לפי רש"י‪ ,‬ולרמב"ן כולם צמחו אך נטיעות לא יכלו לצמוח כד' שיח השדה )ב‪,‬ה(‬ ‫החידוש בעד יעלה מן הארץ? הנהגה מאז הבריאה שמקור הגשם בעדים מהארץ ולא מן השמים )רמב"ן ב‪,‬ה‪(,‬‬ ‫המיוחד במטע ג"ע? שסודר מתחילת בריאתו לגן בצורה מסודרת )רמב"ן ב‪,‬ח(‬ ‫מה הסמיכות נפש האדם לג"ע? אחרי בריאת הנפש החשובה נתן אויר ומזונות נכונים לפעולתו השכלית )ספורנו ב‪,‬ח(‬ ‫אזה עץ באמצע הגן בדיוק? עץ החיים בתוך הגן כדפרש"י )ב‪,‬ט(‬ ‫מדוע להפיל תרדמה על האדם? שלא תתגנה עליו )רש"י וע' רמב"ן וספורנו שלא יפחד ולא יצטער ב‪,‬כא(‪.‬‬ ‫לזאת‪ -‬טעם או סימון? לזאת תקרא אשה פ' לטעם שהפעם היא עצם מעצמי לכן כל הנשים יקראו אשה )ספורנו ב‪,‬ב‪,‬כג(‬ ‫בראשית בריאת שו"א‪ -‬והארץ היתה תוהו וגו' )רש"י א‪,‬א(‬

‫שרואים שהדרך שמי שחוטא מסולק )רמב"ן בדעת רש"י א‪,‬א(‬

‫‪free Email version,‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫נח‬

‫זה ינחמנו‪ ,‬פרש"י יניח את עצבון ידנו‪ ,‬עד שלא בא נח לא היה להם כלי מחרשה‪ ,‬והוא הכין להם‪,‬‬ ‫והיתה הארץ מוציאה קוצים ודרדרים ומשבא נח נחה‪ .‬התורה מספרת לנו כיצד במידת המנוחה‬ ‫הצליח נח לתקן את דורו בתפילה‪ ,‬בהמצאת הכלים לעבודת האדמה‪ ,‬ושיעבוד בהמות וחיות לתועלת‬ ‫האדם )בב"ר(‪ .‬גם עניין מציאת חן של נח הוא בגלל מידת המנוחה כמו שמצינו מעלת המנוחה בשבת‪,‬‬ ‫כי הטרדות שגורמות לאנשי העולם לחטא מתוקנים ע"י אחד שיש לו מנוחת הנפש‪ .‬ההמצאות‬ ‫הגדולות אמורים היו לחסוך זמן למנוחת הנפש ולהתבוננות‪ ,‬אך לרוב להפך‪ ...‬והוא מה שכתבו‬ ‫רבותינו‪ ,‬לעתיד לבא אומות העולם באים לבקש שכר על השווקים והמרחצאות שבנו‪ ,‬וה' אומר להם‬ ‫לצורך עצמכם עשיתם‪ .‬במבחן התוצאה מתברר‪ ,‬שההתפתחויות לא הביאו לידי תוצאת המנוחה‪,‬‬ ‫להפך‪) . ....‬ר' ירוחם(‬ ‫לשמוע‬

‫מרע"ה העיד שמים וארץ‪ ,‬ואם הדברים כתובים הרי שהחובה עלינו לשמוע את עדותם ולפעול‬ ‫בהתאם‪ .‬כיוצא בזה יש הקבלה בין האזינו ובין בריאת העולם‪ .‬אר"י לא היה התורה צ"ל אלא‬ ‫מהחודש הזה לכם‪ ,‬והרמב"ן הקשה על רש"י הרי צורך גדול לדעת על חידוש העולם ומי בראו! ומתרץ‬ ‫שלולי קבלת מרע"ה עדיין אין אנו יודעים‪ .‬מאידך‪ ,‬קשה שהרי השמים מספרים כבוד קל‪ ,‬וברור לכל‬ ‫מתבונן שהעולם מחודש מעשה ידיו ית'‪ ,‬בהכרח שאפילו כאשר הדברים ברורים יש מי שישמע ויש מי‬ ‫שאינו רוצה לשמוע )הרב שך(‬ ‫יומן המנהל‪ :‬רופא גדול רופא קטן‬

‫יש רופאים גדולים‪ ,‬ורבים נזקקים לשרותם‪ ,‬אך לפעמים כדאי ללכת דוקא לרופא הקטן‪ .‬לו יש זמן‬ ‫עבורך‪ ,‬והוא לא מניח שכבר עשית את הטיפולים הפשוטים‪ .‬מאידך‪ ,‬מדוע יניח הפרופסור הגדול שלא‬ ‫ניסו לתת אקמול ותה עם לימון? מן הסתם מי שמגיע אליו מצפה לניתוח‪ ,‬לבדיקות‪ ,‬ולפחות למרשם‬ ‫לתרופה יוקרתית‪ .‬לרופא הקטן יש הרבה מה לומר לפני שמסבכים את העניינים‪ .‬הנמשל כמובן‬ ‫בחינוך‪ .‬פעמים רבות ניתן לפתור קשיים בבדיקת ראיה‪ ,‬או שמיעה‪ ,‬לשפר לאין ערוך את הביצועים‬ ‫ע"י שינה מספיקה‪ ,‬תזונה‪ ,‬או התבוננות בהתפתחות הילדים‪ .‬הבעיה היא‪ ,‬שהרפואות הקטנות‬ ‫מחייבות לא פעם שינויים באורח החיים‪ .‬סדר יום קבוע כדי שתהיה שינה מספיקה‪ ,‬הימנעות ממזונות‬ ‫מעובדים )ג'אנק(‪ ,‬משמעת‪ ,‬משקפיים כשצריך‪ ,‬ועוד‪ .‬קשה לשנות הרגלים‪ .‬לצערי ראיתי חולים‬ ‫במחלות מסוכנות שלא רצו בטיפולים קלים שכמעט אין בהם עלות‪ ,‬ובלבד שלא לשנות מההרגלים‪.‬‬ ‫הרופא הגדול אמור להתחיל את עבודתו לאחר שדברים אלה כבר נעשו‪ .‬כמה צער יש בדבר כשאתה‬ ‫רואה שניתן לתקן אבל האדם לא רוצה‪ .‬ואם לאדם פשוט כואב‪ ,‬נקל לתאר צער השכינה על אדם זה‪.‬‬ ‫לפעמים קצת פחות הוא קצת יותר‪ ,‬ולפעמים ה"יותר" הוא הרבה פחות‪.‬‬ ‫הערה‬

‫אדם מגיע לשנות הלימוד בישיבה‪ ,‬משתנה ומתעלה‪ .‬המעניין הוא‪ ,‬שכשהוא מגדל את ילדיו‪ ,‬זה בד"כ‬ ‫לא בדפוסים שהוא קנה בישיבה‪ ,‬אלא לפי הדפוסים שהוא גדל בעשור הראשון לחייו! הדבר מלמד‬ ‫אותנו כמה חשובה המסורת המועברת מדור לדור‪ ,‬ומאידך כמה מאמץ צריך להשקיע בעשור הראשון‬ ‫של ילדנו‪ .‬שווה למען הרבה דורות עתידיים להשקיע בכך‪) .‬הרב שלמה בלוי מחנך כיתה ה(‬ ‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬