Torat Ohel Moshe Noach 5770

‫בס"ד‬

‫שנה ג' גליון י"ז )קכ"ג(‬

‫עש"ק פ' נח תש"ע‬

‫תורת אהל משה‬ ‫ליקוטי ד"ת לפרשת השבוע ‪ -‬יו"ל ע"י ביהמ"ד "אהל משה" ווין‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫סמיכות אלה תולדות נח לסיומה של פרשה הקודמת ונח מצא חן בעיני ד'‪,‬‬ ‫י"ל דהנה ידוע מ"ש שהצדיק נתפס בעון הדור אבל אם ראוי לבא ממנו‬ ‫בנים הגונים אז איננו נתפס בעון הדור‪ ,‬וזהו הסמיכות ונח מצא חן בעיני ד'‬ ‫וקשה א"כ למה הביא הקב"ה מבול לעולם ולמה לא לקח את נח לכפר על‬ ‫הדור‪ ,‬לזה אמר אלה תולדות נח פי' שהיו לו בנים שהי'ה לו להדריכם‬ ‫)חתם סופר(‬ ‫בדרך הטוב ולכן לא נתפס בעון הדור‪.‬‬

‫תחתים שנים ושלישים תעשה‪ .‬וברש"י תחתים לזבל שנים לבהמות ולחיות‬ ‫ועליונים לאדם‪ .‬תחתים רומז על תאות אסורות שצריכות להיות מאוסות‬ ‫בעיניו כזבל שנים הם דברי הרשות שצריכים להיות כדבר טפל כמו בהמות‬ ‫וחיות שהם טפלים לאדם‪ ,‬ועליונים לאדם שעיקר עבודתו תהי'ה בשביל‬ ‫)יסוד העבודה(‬ ‫ענינים הנוגעים לנפש האדם‪.‬‬

‫אלה תולדות נח‪ .‬וברש"י ללמדך שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעש"ט‪.‬‬ ‫ונ"ל דהנה כל מקום שנאמר אלה פוסל את הראשונים כלומר שהעובד את‬ ‫השי"ת צריך לפסול תמיד מעשיו הראשונים שעבד עד הנה ותמיד יחשוב‬ ‫בלבו כי היום הוא מתחיל בעבודת השי"ת‪ ,‬וזהו שפירש"י עיקר תולדותיהם‬ ‫של צדיקים מעש"ט כלומר מה שפוסל מעשיו עד עתה ומחדש ורוצה תמיד‬ ‫)דעת משה(‬ ‫לעבדו זהו עיקר תולדותיהם להיות בבחי' אלה‪.‬‬

‫מכל הבהמה הטהורה‪ .‬וברש"י למדנו שלמד נח תורה‪ .‬אמנם לא מצינו‬ ‫בחז"ל שנח נקרא חכם אלא רק צדיק ומכאן שחכם נקרא רק מי שמלמד‬ ‫התורה גם לאחרים אבל מי שלומד רק לעצמו ולא לאחרים נקרא רק צדיק‪.‬‬ ‫)ברך משה(‬

‫אלה תולדות נח‪ .‬אלה בגי' ל"ו מרמז על ל"ו הצדיקים שבכל דור ודור והן‬ ‫)עבודת יהודה(‬ ‫המה תולדות נח‪.‬‬ ‫איש צדיק תמים‪ .‬ידוע המחלוקת בין הני תרי צדיקי עולם האחים הק'‬ ‫הרר"א מליזענסק זיע"א והרר"ז מהאניפאלי זיע"א בסדר עבודת השי"ת‬ ‫אם צריך קודם להתבונן בשפלות עצמו ואח"כ בגדלות הבורא או להיפך‪,‬‬ ‫וז"ש כאן קודם איש צדיק תמים ופירש"י בכ"מ בש"ס דתמים הוא ענותן‬ ‫ושפל רוח והיינו דקודם צריך האדם להתבונן בשפלות עצמו ואח"כ אמר‬ ‫את האלקים התהלך נח והיינו שאחרי שהתבונן בשפלות עצמו אז ראה את‬ ‫)דברי אליעזר(‬ ‫גדלות הבורא‪.‬‬ ‫את האלקים התהלך נח‪ .‬בכל מהלך שנות חייו הלך נח יחד עם אלוקיו‬ ‫תמיד שם בטחונו בו וידע שאביו שבשמים לא יטוש אותו ויהי'ה עמו בכל‬ ‫אשר יעשה ויפנה‪.‬‬ ‫)שפע חיים(‬ ‫שם חם ויפת‪ .‬ואי' בגמ' דאע"ג דיפת הגדול בשביל כבודו של שם הקדים‬ ‫אותו‪ ,‬והקשו בתוס' א"כ למה הקדים חם ליפת‪ ,‬ונ"ל דמשום כבוד א"י‬ ‫שנקראת ארץ כנען הקדים את חם אביו ליפת כמו שמצינו שנהר פרת‬ ‫)תורת יחיאל(‬ ‫נקרא הנהר הגדול משום שהוא סמוך לא"י‪.‬‬ ‫והנני משחיתם את הארץ‪ .‬וברש"י שאף ג' טפחים של עומק המחרישה‬ ‫נמוחו ונטשטשו‪ .‬וקשה מה חטאה הארץ במה שעשו דור המבול חמס‪ ,‬וי"ל‬ ‫דגם הארץ חמסה ולא נתנה מלוא כוחה ממה שקבלה מהקב"ה ועברה על‬ ‫ציוויו כמבואר לעיל שהקב"ה אמר עץ פרי והארץ הוציאה רק עץ עושה פרי‬ ‫וממנה למדו דור המבול לעשות חמס ונלקה הארץ ג"כ בעבורם‪.‬‬ ‫)שיר מעון(‬ ‫עשה לך תבת עצי גופר וגו'‪ .‬היינו כי הקב"ה הראה לו שמדת הדין שולטת‬ ‫כעת בעולם כי גפרית הוא רמז על מדת הדין ולכן קנים תעשה את התבה‬ ‫דהיינו שיעורר מדת הרחמים כמ"ש על קן צפור יגיעו רחמיך וכפרת אותה‬ ‫מבית ומחוץ היינו שיתפלל עליהם שיתכפר להם על כל מה שעשו בבית‬ ‫)כנסת יחזקאל(‬ ‫ובחוץ‪.‬‬ ‫צהר תעשה לתבה‪ .‬התבה צריכה להיות צהר וזוהר והארה שתאיר‬ ‫לאנשים רשעים אלו שישובו לד' בכל לבבם ונפשם‪ ,‬ולא רק הארה לאנשי‬ ‫דור המבול אלא בניית התיבה תהי'ה הארה גם לנח שידע מהי הדרך‬ ‫שעליו להדריכם ולהוכיחם‪ ,‬והעיקר הוא ואל אמה תכלנה מלמעלה שילמד‬ ‫את בני הדור שעל הכל עליהם להסתכל למעלה אליו ית"ש‪.‬‬ ‫)דברי מרדכי(‬ ‫ופתח התבה בצידה תשים‪ .‬זהו פתח לפני בעל תשובה שאינו יכול להיכנס‬ ‫לפתח הגדול יכנס בפתח מן הצד וזהו חתר לו חתירה מתחת כסא הכבוד‪.‬‬ ‫)בית אהרן(‬

‫ויעבר אלקים רוח על הארץ וישכו המים‪ .‬אפ"ל עפימ"ש בזוה"ק שהקב"ה‬ ‫ברא את העולם בזה האופן שע"י האתערותא דלתתא יתער אתערותא‬ ‫דלעילא‪ ,‬וכתב בספר בני יששכר שהאתערותא דלתתא לבריאת העולם‬ ‫הי'ה מה שצפה הקב"ה את העתיד שבנ"י יקיימו התורה והמצוות עיי"ש‪.‬‬ ‫וזו הבחי' אפ"ל בכוונת הכ' ויעבר אלקים רוח על הארץ דהיינו מאחר‬ ‫שהי'ה העולם חרב ושמם אחר המבול העביר הקב"ה לפניו את הנח"ר‬ ‫שיהי'ה לו לעתיד מבנ"י שיקיימו התורה והמצוות וע"י אתערותא דלתתא זו‬ ‫)דברי אמונה(‬ ‫אזי וישכו המים‪.‬‬ ‫ותנח התבה בחדש השביעי‪ .‬חדש תשרי נקרא בתורה חדש השביעי וז"ש‬ ‫ותנח התבה רמז לתבות התפלה‪ ,‬בחדש השביעי שהוא חדש תשרי‬ ‫)עפ"י מאור עינים(‬ ‫שמרבים להתפלל בחדש זה‪.‬‬ ‫עד יבשת המים‪ .‬ואי' במדרש שהמתין העורב עד שליחות אליהו דכתיב‬ ‫והעורבים מביאים לו לחם ובשר‪ .‬יבשת הוא תשבי כלומר אליהו התשבי‪.‬‬ ‫)רא"ש עה"ת(‬ ‫ויצא יצוא ושוב עד יבשת המים‪ .‬כשאיש יהודי נכנס לקדושה צריך להישאר‬ ‫שם תמיד ולא להיכנס ולצאת ולהיכנס שוב וחוזר חלילה בחי' ויצא יצוא‬ ‫ושוב‪ ,‬שאז מגיע ח"ו לבחי' של עד יבשת המים מען ווערט אינגאנצן‬ ‫אויסגעטריקנט ונשארים ללא לחלוחית של קדושה‪.‬‬ ‫)בית אברהם(‬ ‫ידוע מה שנאמר בספה"ק שרגע אחד עם ישוב הדעת שוה כל חללא‬ ‫דעלמא והיינו משום שלעוה"ז יש כח משיכה חזק המאבד ישוב דעתו‬ ‫ומנוחת נפשו של האדם ומושכו אחריו וכשבא לזה רוצה לזה וכו' וכו' ולכן‬ ‫צריך כל אדם ישוב הדעת שעי"ז יחזור לשרשו ולפנימיותו‪ ,‬וזה מה‬ ‫שמלמדת אותנו פרשה זו של המבול דבכדי להיות בתבה דהיינו עולם‬ ‫הקדושה צריך להיות נח היינו במנוחת הנפש וישוב הדעת‪.‬‬ ‫)תולדות יצחק(‬ ‫שופך דם האדם וגו' ואתם פרו ורבו‪ .‬התורה מלמדת אותנו שאף בזמן שיש‬ ‫מלחמות בעולם ודם האדם נשפך‪ ,‬אל לנו לעשות שום חשבונות אלא עלינו‬ ‫)מאמר מרדכי(‬ ‫להמשיך ולקיים ואתם פרו ורבו‪.‬‬ ‫זאת אות הברית אשר אני נתן וגו' לדרת עולם‪ .‬חסר שני ווי"ן להוציא שני‬ ‫דורות מן הכלל דורו של חזקי'ה ודורו של רשב"י שלא נראתה הקשת‬ ‫בימיהם שמגודל זכותם לא הוצרכו לאות דוגמת שבת ויו"ט שאין צריכין‬ ‫)ספר ציוני(‬ ‫לתפילין לאות שהם עצמם אות‪.‬‬ ‫ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים‪ .‬ר"ל זה שהי'ה ביניהם שפה אחת‬ ‫ודברים אחדים דהיינו שהיו באחדות זהו ויהי ל' צער דכינוס לרשעים רעה‬ ‫להם ורעה לעולם וצרה זו גרמה צרה אחרת והיא ויהי בנסעם מקדם היינו‬ ‫שע"י האחדות ויהי ל' צער בנסעם מקדם היינו שנסעו מקדמונו של עולם‬ ‫)כמו שפירש"י מ"ש בלוט ויסע לוט מקדם שהסיע עצמו מקדמונו של‬ ‫)אהל משה(‬ ‫עולם(‪.‬‬

‫ונבלה שם שפתם‪ .‬אי' בזוה"ק וז"ל‪ :‬ואי תימא לישנהון אמאי אתבלבל אלא בגין‬ ‫דכולהון ממללין בלשון הקודש ההוא לישנאי קא עביד להון סיועא בגין‬ ‫דבעובדא ובמלולא דפומא תליין מילין אלין ובדא עבדי סיועא לההוא אתר דבעו‬ ‫לאוקמא ועל דא אתבלבל לישנהון דלא יכלו לאתתקפא רעותהון בלה"ק כיון‬ ‫דאיתחלף לישנהון לא אצלחו בעובדא בגין דחילא דלעילא לא ידעי ולא‬ ‫אישתמודעי בר בלה"ק וכד אתבלבל לישנא דילהון איתחלש חיליהון ואתבר‬ ‫תוקפא דילהון‪.‬‬ ‫כל עין הרואה בדברי הזוה"ק הללו יוכל לידע ולהבין כי האסון היותר נורא‬ ‫בעולם הוא אם רשעים מדברים בלה"ק כי אך עי"ז הצליחו בדור הפלגה‬ ‫להמריד את כל העולם כולו על הקב"ה וגרמו אח"כ עונשים קשים ומרים רח"ל‬ ‫ואף שהיו בדורו של אאע"ה ונח ושם ועבר מ"מ לא הי'ה מציאות לבטלם‬ ‫מרעתם והצלחתם במרידה זולת ע"י הנס שניטל מהם לה"ק‪.‬‬ ‫ולפי"ז יובן מה שלא הנהיגו אח"כ בכל הדורות שיהי'ה הלשון תמידי בלה"ק‬ ‫אלא ראו חיוב בזה ללמדו עכ"פ שידעו בו כי הוא צורך לת"ח שיודע איך‬ ‫להתנהג בו בקדושה‪ ,‬אבל כשראו אח"כ קילקול הדורות וחכז"ל הגידו ברוה"ק‬ ‫אף מה שיהי'ה בעקבתא דמשיחא וכאשר ראו חכז"ל פירצת הדור וכח‬ ‫הטומאה המתגברת רח"ל לא ראו עוד להטיל חיוב ללמוד הלשון עם כל אדם‬ ‫למען לא יהי'ה מזה אחיזה להסט"א להתפשט‪ ,‬אלא כל ת"ח שיודע בנפשו‬ ‫שעושה לש"ש יוכל ללמדו אבל לא ללמדו עם כל אדם‪.‬‬ ‫ועד"ז הוא מה שאמרו בירושלמי כל הקבוע בא"י ואוכל חולין בטהרה ומדבר‬ ‫בלה"ק מובטח לו שהוא בן עוה"ב דודאי איש קדוש שעושה כן הוא בן עוה"ב‬ ‫)ויואל משה(‬ ‫אבל מפני הרמאין אין להחזיק בזה‪.‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫כל המיצר לישראל נעשה ראש‪ .‬פי' מיצר מלשון בין המצרים שהוא גבול והיינו‬ ‫מי שיכול לעשות לישראל גבול שלא יוכל שום דבר רע להגיע להם זה נעשה‬ ‫)הרה"ק רבי נתן דוד משידלאווצא זצוק"ל(‬ ‫ראש‪.‬‬ ‫אר"י משום רשב"י אפי' לא קרא אדם אלא ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש‬ ‫ודבר זה אסור לאמרו בפני ע"ה‪ .‬פי' דאף שע"י קרי"ש הוא מקיים מצות לימוד‬ ‫התורה אבל ידיעת התורה והמצוות לא יהי'ה לו עי"ז ולכן רק ת"ח שכבר למד‬ ‫ויודע התורה והמצוות הוא יכול לקיים מצות לימוד התורה גם ע"י קרי"ש אבל‬ ‫לע"ה שחסר לו ידיעת התורה והמצוות אסור לומר דבר זה‪.‬‬ ‫)מהר"ם שפירא מלובלין זצוק"ל(‬ ‫איזהו חכם הרואה את הנולד‪ .‬פי' החכם הוא זה שרואה ומתבונן במה שעבר‬ ‫)הגאון מטשיבין זצוק"ל(‬ ‫ומתוך כך רואה בבירור את הנולד‪.‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫אחד מנכדי בעל יסוד העבודה זצוק"ל שהי'ה גר בארה"ב נסע פעם להסתופף‬ ‫בצילו של הרה"צ רבי שלמה דוד יהושע הי"ד מסלאנים וכששמע הרבי שהוא‬ ‫מגיע יצא לקבל פניו עם כמה אברכים והזהיר אותם לבל יאמרו לו שהוא הרבי‪,‬‬ ‫כשירד האורח מהעגלה לקח הרבי את חבילותיו כדי להקל ממנו משאו והאורח‬ ‫שאל את האברכים מי הוא הרבי ולא ענו לו‪ ,‬אח"כ שאלו הרבי כמה זמן הוא‬ ‫חושב להתעכב כאן וא"ל שבועיים ימים‪ ,‬שאלו הרבי מדוע הוא ממהר כ"כ וא"ל‬ ‫שאצלינו בארה"ב אומרים טיים איז מני א"ל הרבי כשתהיו כאן תלמדו שזמן‬ ‫שוה יותר מכסף מיד חטף האורח את חבילותיו ואמר דאס איז דער רבי‪.‬‬ ‫)מזקנים אתבונן(‬ ‫כשביקר הגאון רבי אלחנן ווסרמן הי"ד בארה"ב ושוחח עם הרה"צ מבויאן‬ ‫זצוק"ל ובתוך הדברים נתגלגלה השיחה על הרה"צ מהרשד"י מסלאנים א"ל‬ ‫הגאון בזה"ל וואס זאל איך אייך זאגען ווער ס'וויל וויסן וואס ס'מיינט עבודה‬ ‫שבלב זו תפלה דארף הערן ווי אזוי דער יונגערמאן דאווענט‪.‬‬ ‫)אור אלחנן(‬ ‫)יום ההילולא ו' מרחשון(‬ ‫אחד מגדולי המתנגדים אמר פעם להרה"ק רבי יהודה צבי מראזלא זצוק"ל‬ ‫שלנהוג באדמורו"ת זו היא תאוה ככל התאוות‪ ,‬השיב לו הרה"ק אמת הדבר‬ ‫אלא שא"א להגיע לתאוה זו עד שמשברים מקודם את כל התאוות‪.‬‬ ‫הגאון בעל הישועות יעקב זצוק"ל שאל פעם את הרה"ק מראזלא זצוק"ל מהו‬ ‫המקור למנהג החסידים כשבא אליהם אורח הם מבקשים ממנו מעות לתיקון‪,‬‬ ‫השיב לו הרה"ק דהרי כתיב מד' מצעדי גבר כוננו ונמצא שהאורח הנוסע הוא‬ ‫שליח הנשלח מד' ע"כ מבקשים ממנו תיקון לרמז לו משאחז"ל לתקוני‬ ‫)זכות ישראל(‬ ‫שדרתיך ולא לעוותי ושבחו הגאון מאד‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ז' מרחשון(‬

‫הגאון רבי מאיר שפירא זצוק"ל בא פעם לעיר שטראסבורג שבצרפת לאסוף‬ ‫כסף עבור ישיבת יח"ל וראה שהציבור שם רחוקים מאד מתורה ומהשגה‬ ‫לתמוך בלומדי תורה ולכן עמד ופירסם בחוצות שהגיע רב מפולין וישא‬ ‫מדברותיו על נושא מדעי בנוגע לקשרים המדעיים שבין מדינת צרפת למדינת‬ ‫פולין ובא קהל רב לשמוע מה שיש לו לומר בענין זה‪.‬‬ ‫כאשר התחיל לדרוש פתח ואמר שלפני כמה מאות שנים חי בצרפת רבינו‬ ‫הגדול רש"י שעשה חיבור נפלא על תורה שבכתב ותורה שבע"פ ועכשיו יש‬ ‫ישיבה גדולה בפולין שלומדים שם אותו חיבור שנתחבר בצרפת וזהו הקשר‬ ‫בין צרפת לפולין וכעת ישיבה זו זקוקה מאד לתמיכה ועי"ז עורר אותם לתרום‬ ‫)דברי יונה(‬ ‫בעד הישיבה‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ז' מרחשון(‬ ‫כשחלה המהר"ם מרוטנבורג זיע"א את חליו כתב אל תלמידו הרא"ש ז"ל‬ ‫שיתפלל לרפואתו וסיים את מכתבו בזה"ל ותעתיר בעדי ומובטחני בתפלתך‬ ‫)שו"ת מהר"ם סי' קע"ז(‬ ‫זכה שתעשה פירות ופירי פירות‪.‬‬ ‫מקובל מהרה"ק הרר"א מליזענסק זיע"א שחמש דפים גמ' עם פי' הרא"ש‬ ‫)שפע חיים(‬ ‫חשוב כמו תענית‪.‬‬ ‫כשהי'ה הגאון בעל התוי"ט זצוק"ל רב בעיר ווין תיקן שיקראו בספר אורחות‬ ‫חיים להרא"ש בציבור לפני אמירת ברוך שאמר מעוטפים בטו"ת בכל יום‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ט' מרחשון(‬ ‫הרה"ק הרר"א מליזענסק זיע"א התעלף פ"א ולא יכלו להקיצו ושלחו לשאול‬ ‫את הרה"ק רבי אברהם משה מפשעווארסק )הראשון( זיע"א מה לעשות ויעץ‬ ‫להם שיביאו איש מגושם ויגע בו ואז יקיץ וכן עשו ומיד הקיץ הרה"ק ואמר‬ ‫הרה"ק מפשעווארסק שגם אם הי'ה כבר אחרי פטירתו הי'ה קם וניעור באופן‬ ‫)י"ג אורות(‬ ‫זה‪.‬‬ ‫)יום ההילולא ט' מרחשון(‬ ‫אחד מתושבי שכונת שערי חסד שהי'ה רגיל להתפלל בכל יום עם הנץ החמה‬ ‫נתקל פעם בשאלה חמורה לאחר התפלה ונכנס אל הגאון מטשיבין זצוק"ל‬ ‫בכדי לשאלו וכאשר נכנס לחדרו ראה שהגאון יושב ליד השלחן ולפניו ספרים‬ ‫רבים פתוחים והוא שקוע בלימודו לאחר שהגאון ענה לו על שאלתו שאלו מדוע‬ ‫הוא בא עם השאלה בשעה מאוחרת בלילה ולא המתין עד אור היום ענה לו‬ ‫הנ"ל כי כבר האיר היום והוא כבר אוחז לאחר תפלת שחרית‪.‬‬ ‫)לב שלום(‬ ‫)יום ההילולא י' מרחשון(‬ ‫הרה"ק בעל המאור עינים זיע"א שבת פעם בעיר אווריטש וכשהביאו לפניו‬ ‫בליל שב"ק את העוף נענה הרה"ק ואמר שהוא רואה על העוף צורת אנשי חיל‬ ‫רוכבים על סוסים וקראו לשוחט והודה שבעת ששחט עמד לפניו איש מאנשי‬ ‫החיל והי'ה לו פחד מאותו החיל וכל זמן השחיטה הרהר רק בדבר הזה‪.‬‬ ‫)שארית ישראל(‬ ‫כשהחלו תלמידי הרה"ק בעל המאור עינים זיע"א לערוך את כתביו לדפוס ערכו‬ ‫קודם תשובת המשקל ותשובת הקנה ואח"כ באו עם הכתבים להרה"ק וצוה‬ ‫להדפיס רק את הד"ת שלא זכר שאמרם ומה שכן זכר צוה להשמיט והסביר‬ ‫)מילין קדישין(‬ ‫שכל מה שאינו זוכר היתה שכינה מדברת מתוך גרונו‪.‬‬ ‫)יום ההילולא י"א מרחשון(‬ ‫הרה"צ מתולדות אהרן זצוק"ל הי'ה מספר מה ששמע מזקני חסידי סלאנים‬ ‫בעיר טבריא שהרה"צ בעל יסוד העבודה זצוק"ל הי'ה אומר בזה"ל‪ :‬בני מה‬ ‫אתם חושבים שמי שנמצא בגיהנום לא יכול להיכנס לג"ע גם בגיהנום יש פתח‬ ‫שמשם יכולים תיכף ליכנס לג"ע והרשעים יודעים שער זה וא"כ מה הטעם‬ ‫שאינם רצים לשם והיו נכנסים תיכף לג"ע אלא משום ששער זה מאד נמוך‬ ‫ואינם רוצים לכפוף ולהשפיל קומתם‪.‬‬ ‫)יום ההילולא י"א מרחשון(‬ ‫מרן בעל הדברי יואל זיע"א שבת פעם אצל הרה"צ רבי משה משינאווא זצוק"ל‬ ‫וסיפר כי בעת חלוקת הפשטידא שמע הרה"צ שכמה מן המסובים משבחים‬ ‫את הפשטידא שהיא טעימה ביותר עמד הרה"צ ממקומו ויצא לבית המבשלות‬ ‫ושהה שם כמה רגעים וחזר לשלחנו וסיפר להמסובין שהמבשלת היא יתומה‬ ‫עני'ה וכאשר שמע שהמסובים משבחים את הפשטידא רצה להחיות את נפשה‬ ‫)מושיען של ישראל(‬ ‫והלך לבשרה שתבשילה מצא חן בעיני המסובים‪.‬‬ ‫הרה"צ ר"מ משינאווא זצוק"ל אמר פעם בדיחה לאיש אחד שהי'ה רגיל תמיד‬ ‫לומר בדיחות ואח"כ א"ל הטעם שאמרתי לך בדיחה הוא למען תדע שגם אני‬ ‫)י"ג אורות(‬ ‫יכול לומר בדיחות ואעפי"כ אינני אומר‪.‬‬

‫הרה"ק רבי נתן דוד משידלאווצא זצוק"ל )בן בנו של היהודי הק' מפשיסחא‬ ‫זיע"א( בא פעם לשבות אצל הרה"ק בעל התפארת שלמה זיע"א מראדומסק‬ ‫מסופר על הרה"צ רבי משה משינאווא זצוק"ל שכשהגיע זמן חצות לילה ומרוב‬ ‫ואמר כי בא אליו ללמוד ממנו עבודת השמחה אשר נמצא ביותר אצלו מכל‬ ‫חולשתו לא הי'ה ביכלתו לירד ממטתו הי'ה מפיל עצמו מן המטה לארץ‪.‬‬ ‫)עטרת שלמה(‬ ‫צדיקי דורו‪.‬‬ ‫)שיח זקנים(‬ ‫‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫להורדה‬ ‫)יום ההילולא ז' מרחשון(‬ ‫ההילולא י"ב מרחשון(‬ ‫גיליונות פרשת השבוע )יום‬

‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬