Slide 3.fiqush.

SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU USHUL - FIQH *** *** ** ** *** *** * * 04/26/09

1

Sejarah Perkembangan UshulFiqh 

Masa Nabi, Sahabat dan Tabi’in



Masa Abad Pertengahan (Daulah Umayah dan Abbasiah)



Masa Modern dan Kontemporer 04/26/09

2

Masa Nabi, Sahabat dan Tabi’in 



Masa Nabi == Ilmu Ushul fiqh belum menjadi cabang ilmu tersendiri == tidak ada permasalahan dalam penetapan hukum. Nabi mengijinkan ijtihad : dialog dengan muadz bin Jabbal, Amr bin Ash. Masa Sahabat == Para sahabat menyebar ke berbagai daerah yang berbeda kultur, hukum tiap daerah bisa berbeda, akibat dari perbedaan cara pandang dalam menetapkan kasus == secara bertahap ushul fiqh 04/26/09

3

=================== 

Masa Tabi’in => Permasalahan hukum semakin kompleks. Para ulama mulai menggunakan ijtihad untuk permasalahan baru. Muncul 3 kelompok utama : > Madrasah Al-Iraq } Menggunakan Ra’yu / qiyas > Madrasah Al-Kuffah } sebagai sumber hukum > Madrasah Al-Madinah == Hadis sebagai sumber 04/26/09 hukum

4

Masa Abad Pertengahan 

 Muncul empat Imam Mazhab, ; Nukman bin Tsabit /Abu Hanifah ( 80150H/699-767M) Malik bin Anas/Imam Malik ( 93-179H/712795M) Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i (150204H/767-820M) Imam Ahmad bin Hanbal (164-241H/780855M)  Bangsa Arab mulai banyak berinteraksi dengan bangsa lain == struktur bahasa Arab terpengaruh dengan struktur bahasa lain == untuk memahami nash,disusun kaidah- kaidah umum yang berkaitan dengan kebahasaan, yaitu kaidah lughawiyah.  Abad 2H, dari kaidah lughawiyah ,terbentuk 04/26/09

5

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Menurut Ibnu Nadim : Ulama yang pertamakali menyusun ilmu ushul fiqh adalah Imam Abu Yusuf, murid Imam Abu Hanifah ( Kitabnya tidak sampai kepada kita). Menurut Abdul Wahhab Khallaf dan Jumhur ulma : Yang pertamakali membukukan kaidah ushul fiqh adalah Imam Syafi’i dalam kitabnya Ar-Risalah. Sampai sekarang, Imam Syafi’I dipandang sebagai bapak Ilmu Ushul 04/26/09 Fiqh.

6

~~~~ lanjutan ~~~~~~~~~~ Alasan mengapa Imam Syafi’I disepakati sebagai ulama yang pertamakali menyusun kitab ushul fiqh adalah :  mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang bahasa Arab,  menguasai ilmu hadis,  menguasai setiap permasalahan fiqh pada masa itu  sangat bijaksana dalam menyikapi perbedaan pendapat para ulama.  mampu merumuskan kaedahkaedah yang menjelaskan ijtihad 04/26/09 benar dan yang salah. 7 yang

~~~~~~~~~~ lanjutan ~~~~~~ 

Perbedaan para Imam Mazhab dalam mengistinbathkan hukum. Imam Abu Hanifah : Al-quran, Sunnah, Fatwa Sahabat, Tabi’in, qiyas dan istihsan.

Fatwa

 Imam Malik Alquran, Sunnah, amal ahl Madinah,istihsan, maslahah mursalah, saad al-dzari’ah.  Imam Syafi’I Alquran, Sunnah, Ijma’, qiyas. Imam Syafi’I berusaha mengkompromikan pendapat ahlu hadis dan ahlu ra’yu.

04/26/09

8

======= lanjutan

=============

Para ulama pasca Imam Syafi’I, mengembangkan ilmu ushul fiqh menggunakan 3 metode yaitu : 2. Hanya dengan menjelaskan metodemetode Imam Syafi’I 3. Mengeluarkan kaidah-kaidah atau teori-teori lain yang telah dirumuskan oleh Imam Syafi’i. 4. Mengambil pokok-pokok pikiran Imam Syafi’I, kemudian mengkritisi dengan memberikan dasar-dasar yang lain. 04/26/09

9



2.

3.

Pada periode-periode berikutnya, para ulama mempelajari ilmu ushul fiqh dalam dua versi yaitu : Mempelajari ilmu ushul fiqh sebagai ilmu yang terlepas dari masalah furu’ ( seperti yang dilakukan oleh ulama Syafi’iyah). Mempelajari Ushul fiqh dibawah pengaruh furu’, merumuskan kaedah sebagai

04/26/09

10

Masa Modern dan Kontemporer 



Imam Abu Ishaq al-Syatibi ( Abad 8 H) == menulis buku al-Muwafaqat Fiqh al-Ushul al- Syariah. Yang berbeda dalam kitab ini adalah adanya maqashid al-syar’iyah ( tujuan-tujuan syara’ dalam menetapkan hukum ). Setiap permasalahan dan kaidah kebahasaan yang ia kemukakan selalu dihubungkan dengan tujuan syara’ dalam menetapkan hukum. Kitab al-muwafaqat ini dianggap sebagai buku yang paling komprehensif dan akomodatif untuk 11 04/26/09

Kitab-kitab Ushul fiqh    

   

Ar-Risalah karya Imam Syafi’I Al-Mustasfa karya Al-Ghazali ( 505 H) Al-Ahkam karya Al-Amidi ( 613 H) Al-Minhaj karya al-Baidhowi ( 685 H) Al-Muwafaqat karya Al-Syatibi ( abad 8H) Ushulul Fiqh karya Khudary Beyk (1927 M) Tashill Wushul ila Ilmi Al- Ushul karya AlMahlawy ( 1920 M) Irsyadul Futhul ila Tahqiqi al-Haqqi min ilmi alushul karya al-Syaukani (1250M)

04/26/09

12