Shabbat Hareiya Souccot 5770

‫שבת הראי " ה‬

‫שבת‬ ‫סוכות‬

‫ליקוטים מתורתו של הצדיק והחסיד‪ ,‬מרא דארעא דישראל‪ ,‬שר התורה ורועה ישראל‬

‫רבי אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל

‬

‫ג ל י ו ן מ ס פר ‪9 4‬‬

‫יוצא לאור ע"י ארגון 'אור האורות' להפצת תורת הגה"צ הראי"ה קוק זיע"א
שאלות ותגובות ניתן לשלוח לכתובת‪ :‬רח' הרב צבי יהודה ‪ 6‬דירה ‪ 3‬בת‪ -‬ים‪ ,‬או בדוא"ל‪[email protected] :‬‬ ‫או להתקשר למספר‪
0546573528 :‬תרומות ניתן להפקיד בבנק הדואר חשבון מס' ‪
20778885‬ניתן לקרוא את העלון גם באתר‪
www.yeshiva.org.il :‬ניתן לקבל את העלון במייל מדי שבוע‬

‫אורות המועד ‪ -‬סוכות‬ ‫"המצות שבזמן מעלות את הנשמה הפרטית של האדם אל אוצר הכלל כולו‪.‬‬ ‫ההצלחה הרוחנית גדולה היא כשחושבים להאיר את הנשמה מאור הגנוז שבכל‬ ‫מצוה בזמנה‪ ,‬ודבר בעתו מה טוב‪.‬‬ ‫הסוכה היא שמחה עליונה מאד‪ ,‬עד שאינה יכולה להיות קבועה כ"א דרך עראי‪,‬‬ ‫אבל היא עומדת במקום אחד‪ ,‬מפני שגלי האור של השמחה שוטפים‪ ,‬ואחד‬ ‫מתעלה ומיד בלא שום הפסק השני החדש‪ ,‬שהוא יותר מאיר ויותר משמח‪ ,‬יורד‬ ‫ונשפע‪ .‬ע"כ נראה כאילו הכל היא סוכה אחת‪ ,‬ובאמת בכל רגע ורגע ובכל חלק‬ ‫מחלקי הרגע יש סוכה חדשה ממש‪ ,‬ומפני שהשמחה היא התחדשות‪ ,‬וכאן‬ ‫ההתחדשות היא תמידית‪ ,‬ע"כ הוא זמן שמחתנו‪.‬‬ ‫קדושת הזמן מתפשטת היא על כל אורך הזמן‪ ,‬ברוך ד' יום יום‪ ,‬והולכים קוי אורי‬ ‫הקדש ונמשכים בצורה מסותרת‪ ,‬עד שבאים לידי הבעה וגילוי בזמנים המקודשים‬ ‫בקדושת שבת‪ ,‬תחלה למקראי קדש‪ ,‬בתור קדושה מקורית‪ ,‬שהיא משפעת קדושה‬ ‫על העולם ועל ישראל‪ ,‬וקדושת ימים טובים‪ ,‬בתור מקבלי שפעת הקדש‪ ,‬על ידי‬ ‫ישראל דקדשינהו לזמנים" ]מרן הראי"ה‪' ,‬עולת ראיה' ח"ב שסח[‪.‬‬

‫סיפר הרב מנחם מנדל פרוש זצ"ל‪ ,‬תלמידו של מרן הראי"ה‪:‬‬ ‫"מעולם לא טעמה ירושלים מזמן חורבן בית המקדש טעם שמחת החג שמחה‬ ‫עילאה כבחג הסוכות הראשון בבית הרב‪ ,‬רגיל הייתי לומר שהעונש הכי גדול‬ ‫שנענשו מתנגדי הרב‪ ,‬היה זה שלא זכו להנות מאור פניו ומאמרותיו הנעימים‪.‬‬ ‫הסוכה הגדולה והרחבה שהכינו בחצר על יד הגן הייתה מלאה כל ימי החג‬ ‫מרבנים ת"ח ואנשים נכבדים מכל העדות שבאו לקדם פני הרב בברכת הרגל"‪.‬‬ ‫מספר הרב שריה דבליצקי שליט"א‪:‬‬ ‫"הגרי"מ חרל"פ הקפיד שלא לצאת מהסוכה כל החג זולת למקווה‪ ,‬ולא בירך‬ ‫לישב בסוכה כ"א בפעם ראשונה שנכנס‪ ,‬כי לא יצא כלל מהסוכה כ"א למקוה‬ ‫או לכותל המערבי וכן לקבל פני רבו מרן הגרא"י קוק זצוק"ל‪ ,‬וכמדומה‬ ‫שבהפסק כזה בירך אח"כ לישב בסוכה" ]מתוך הספר 'בינו שנות דור ודור' עמ' סג[‪.‬‬ ‫לפי הוראתו ההלכתית של מרן הראי"ה‪ ,‬בלילות חול המועד היה שליח‬ ‫הציבור בתפילת ערבית מתחיל ב"ברכו" ולא אמרו קודם פסוקי "והוא רחום"‬ ‫]'מועדי הראי"ה' עמ' קח[‪.‬‬

‫אורות הראי"ה‬

‫"מתנגד שנהפך למעריץ"‬ ‫קשריו של הגאון ר' נחמן שלמה גרינשפאן זצ"ל‬ ‫עם מרן הראי"ה זיע"א )ח"ד(‬ ‫פרק ד'‪:‬‬

‫חליפת המכתבים‬ ‫בין מרן הראי"ה והרב גרינשפאן‬ ‫בשבועות הקודמים סיפרנו על הערצתו הגדולה של הגאון ר' נחמן שלמה‬ ‫גרינשפאן זצ"ל למרן הראי"ה‪ ,‬והגנתו על הספר הקדוש 'אורות' מפגיעת‬ ‫הקנאים‪.‬‬ ‫השבוע נספר על קשרי המכתבים בין מרן הראי"ה והרב גרינשפאן‪ ,‬העוסקים‬ ‫בסוגיות חשובות בהלכה‪ ,‬באגדה ובהלכות ציבור‪.‬‬

‫תקופת ההתכתבות‬ ‫כפי שסיפרנו בשבועות הקודמים‪ ,‬קשרי הידידות בין מרן הראי"ה והרב‬ ‫גרינשפאן החלו בשנת תרע"ו‪ ,‬לאחר מלחמת העולם הראשונה‪ ,‬עת כיהן מרן‬ ‫הראי"ה כרבה של קהילת 'מחזיקי הדת' בלונדון‪ .‬באותה תקופה הגיע לקהילה‬ ‫זו הרב גרינשפאן יחד עם פליטים מהמלחמה‪ ,‬ושם נתקבל בשמחה בביתו של‬ ‫מרן הראי"ה‪.‬‬ ‫באותה תקופה‪ ,‬בה התגורר הרב גרינשפאן בלונדון‪ ,‬לא הייתה נצרכת התכתבות‬ ‫בינו לבין הראי"ה‪ .‬הם שוחחו פנים אל פנים בענייני תורה ובהנהגת הציבור‪.‬‬ ‫רק בשנת תרע"ח‪ ,‬לאחר שעבר הרב גרינשפאן לגור בעיר ליברפול‪ ,‬נוצר הצורך‬ ‫בכתיבת מכתבים כדי לשמור על הקשר‪ .‬באותה שנה כיהן הרב גרינשפאן כר"מ‬ ‫בישיבת תורת חיים בליברפול‪ ,‬ואילו הראי"ה שימש עדיין כרבה של קהילת‬ ‫'מחזיקי הדת'‪.‬‬ ‫מתוך תוכן המכתבים הקיימים בידינו‪ ,‬מתברר כי הייתה התכתבות עניפה בין‬ ‫שניהם‪ ,‬ולצערנו נעלמו רוב המכתבים בסערת הימים‪ .‬רק שלושת המכתבים‬ ‫הבאים נותרו לפליטה‪ .‬גם מהעובדה כי הם נכתבו במהלך חודש אחד בלבד‪,‬‬

‫ניתן להסיק כי היו מכתבים רבים נוספים מלבדם‪ ,‬מחמש עשרה השנים הבאות‪ ,‬עד‬ ‫לפטירת מרן הראי"ה בשנת תרצ"ה‪.‬‬

‫גילוי אליהו ו'הסתדרות ירושלים'‬ ‫הנה המכתב הראשון‪ ,‬אותו כתב הראי"ה לרב גרינשפאן זצ"ל‪ ,‬כתשובה לשאלות‬ ‫ששלח לו הרב גרינשפאן בענייני אגדה ובענייני הנהגת העם‪.‬‬ ‫"לכבוד ידידי הרה"ג אוצר תורה ויראה וחכמה מוהר"נ גרינשפאן שליט"א‪ .‬שלו' רב‪.‬‬ ‫מכתבו היקר הגיעני‪ ,‬ומרוב טרדות לא עלתה בידי להשיבו על אתר וג"ע לקצר אני‬ ‫צריך‪.‬‬ ‫וע"ד ענין אלי' שיתגלה לפני מלכות בית דוד‪ ,‬שלפ"ד הרמב"ם היא מסורת שיעמוד‬ ‫נביא ולא פירש שמו‪ ,‬ויש לומר דבכלל נבואה היא ג"כ רוח הקודש‪ ,‬והראיה דאסתר‬ ‫נמנתה בין הנביאות‪ ,‬והתוכן של גילוי אליהו איתא בזוהר שהוא בכמה גוונים‪ ,‬בדרך‬ ‫חזיון‪ ,‬וגם בדרך שכל‪ ,‬והעיקר תלוי שיסודר בי"ד גדול מוסכם לכל ישראל‪ ,‬ושיהיה‬ ‫לחבריו יד ושם בכל מקצועות התורה‪ ,‬לרבות הענינים הרוחניים הנוגעים לדיעות‪ ,‬והם‬ ‫יוכלו להכריע איזה חזיון והתגלות קדושה הוא בכלל נבואה וגילוי אליהו‪.‬‬ ‫ומבואר אצלי שגילוי אליהו לעשות שלו' בעולם וגילוי אליהו המחלוקת שני אופנים‬ ‫הם‪ ,‬ויבואו זה אח"ז‪ .‬ויש לזה יחש בין אלי' חסר למלא‪ ,‬כלומר‪ ,‬אופן התגלות רוח‬ ‫פועלת מוסר ושקט של שלוה‪ ,‬ואופן הארה מופיעה דעת ואמיתיות בערכי הקודש‬ ‫העליונים שמהם מסתעפים חיי הכלל‪.‬‬ ‫וביחוד מבורר אצלי שכל הספיקות המעכבים את תכנית בנין ביהמ"ק‪ ,‬מצד התכלת‬ ‫למשל‪ ,‬ומצד יחוס הכהנים‪ ,‬מצד דיוקי המדות של מקום המזבח וכיו"ב‪ ,‬רוח הקודש‬ ‫תסייע לבירור ההלכה ויצטרפו לזה אומדנות ברורות וקיום עפ"י בי"ד גדול ומוסכם‪.‬‬ ‫והם הם גופי תורה‪ .‬וקשה לי להאריך בביאור הפרטים כעת‪.‬‬ ‫וע"ד הסתדרות ירושלים אי אפשר להמיר אותה בשום תנועה אחרת‪ ,‬כי היא באה‬ ‫למלאות את חסרון הארת הקודש שבתוך התחיה הלאומית בכללותה‪ .‬וכעת הזמן‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫תודה רבה למרכז התיעודי של 'בית הרב'‪ ,‬על העזרה והסיוע באסיפת החומר‪ ,‬ועל המסמכים שהעמידו לרשותנו‬

‫היותר מחויב לרומם את הדגל המקודש‪ .‬וכל הסיעות המיוחדות מתחזקות על ידו‬ ‫כ"א לפי שיטתה וערכה‪ .‬ואקוה עוד לבאר לפני כת"ר חביבי‪ ,‬פרטי דברים‬ ‫במכתבים הבאים בע"ה ]'גנזי ראי"ה'‪ ,‬ג‪ ,‬עמ' ‪.[10‬‬

‫תנועת דגל ירושלים‬ ‫מרן הראי"ה הזכיר במכתבו את 'הסתדרות ירושלים'‪ .‬תנועה זו‪ ,‬אותה השתדל‬ ‫הראי"ה להקים‪ ,‬הלכה וצברה לה שותפים בקרב רבני חו"ל‪ ,‬ע"י מסע הסברה נרחב‬ ‫שנעשה ע"י הראי"ה וגדולי תלמידיו‪ .‬במסגרת פעילות ההסברה‪ ,‬הגיע הראי"ה‬ ‫)באותם ימים של חודש אלול תרע"ח( לעיר לידעז‪ ,‬בה התגורר לימים הרב‬ ‫גרינשפאן‪ ,‬ושם התקבלו דבריו בהתלהבות ע"י רב העיר – הגרי"ח דייכעס זצ"ל‪,‬‬ ‫ות"ח נוספים‪ .‬במכתב מתאריך י"ט אלול תרע"ח‪ ,‬כותב הראי"ה לבנו‪:‬‬ ‫"בשבוע שעבר הייתי בליעדז‪ ,‬דברתי בכנופיה גדולה של אולם רחב ידים‬ ‫שהתקינו לכך‪ ,‬ומרבני העיר תמכו בנאומיהם את הסברת רעיוננו‪ ,‬והתחילה‬ ‫תעמולה שנקוה ממנה תוצאות לטובה בעה"י‪ .‬כעת מתעתדים אנחנו לנסוע‬ ‫לש"ק הבע"ל למאנשסטר‪ .‬נקוה לד' שוכן ציון ובוחר בירושלים‪ ,‬המעורר עת‬ ‫גאולה לעם קדשו‪ ,‬כי חפצו בידינו יצליח‪ ,‬והמחשבה העדינה והקדושה ורגש‬ ‫החיים הטהורים הכמוסים במעמקי רעיון התנועה "הירושלמית" ילכו הלך ואור‪,‬‬ ‫והיו לאור ישראל ולזוהר ונוגה אורים לעמים רבים‪ ,‬אשר ילכו כולם באור ד' צור‬ ‫ישראל וגואלו"‪.‬‬

‫בין רבני לידז שהצטרפו לתנועת דגל ירושלים‪ ,‬היו ר' צבי הירש הורוויץ‪ ,‬ר' נחום‬ ‫הכהן סינזון ור' יהודה ליב אסטרינסקי‪ ,‬וכאמור – גם רב העיר‪ ,‬הגרי"ח דייכעס‬ ‫זצ"ל‪ ,‬זקן רבני אנגליה ]ראה 'אגרות הראי"ה' ח"ג עמ' קצט‪ ,‬ועמ' רי[‪.‬‬

‫בעניין קדושת כהנים ודגל ירושלים‬ ‫האגרת הבאה‪ ,‬שכתב הרב גרינשפאן לראי"ה‪ ,‬נכתבה אף היא בחודש אלול‬ ‫תרפ"א‪:‬‬ ‫"נשאלתי מאיש ירא אחד שו"ב שיש לו בן בעל כשרונות מצוינים שלמד אצלי‬ ‫בישיבה‪ ,‬וכעת זכה פרס לכניסה חפשית ביוניברסיטה לחכמת הרפואה‪ ,‬אבל‬ ‫הוא כהן וידוע לכל שאיש הלומד רפואה אי אפשר כלל שלא לטמאות למתים‬ ‫בעת למודו ואחרי כן‪ ,‬ולכן שאלני אם יש היתר בדבר‪ .‬ואני השבתי שאסור ]‪[....‬‬ ‫]כאן נכנס הרב גרינשפאן למו"מ הלכתי בנידון[‪ .‬ואחרי הנ"ל איני יודע צד היתר‬ ‫בדבר וכמעט ברור אצלי שאסור מן התורה ]‪ [...‬ולכן אבקשו מאוד להשיבני‬ ‫תיכף‪ ,‬כי מצוה להצילו מן העבירה‪ ,‬כי הוא אמר שרב אחד התיר לו‪ ,‬ואפשר‬ ‫נעלמו ממני עוד מקורים ]מקורות[ וראשונים בענין זה‪ ,‬ואני מחכה לתשובת‬ ‫כת"ר חביבי נ"י בכליון עינים במוקדם האפשרי כי ירא אנוכי פן יתחיל לבקר את‬ ‫היוניברסיטה ואז כבד יהיה להוציאו משם‪ [...] .‬ואף כי יודע אנוכי שכת"ר נ"י‬ ‫טרוד עתה מאוד אבל נחיצות הענין תאלצני לבקש מכת"ר תשובה קצרה‬ ‫במוקדם האפשרי‪.‬‬ ‫אודות הדגל ירושלים פה הענין קשה מאוד מצד התנגדות הרב המקומי והד"ר‬ ‫פאקס‪ .‬מאוד חפצתי לראות את פני כת"ר כי הרבה הרבה יש לי לדבר עם ידידי‬ ‫בחשאי אודות ענין זה‪ .‬ויוכל להיות כי אהיה אם ירצה השם בלונדון אודות הענין‪,‬‬ ‫כי יש לי הרבה דברים שאינם נמסרים אלא מפה לאוזן‪ ,‬ואני בטוח כי כאשר‬ ‫אגלה לכת"ר שורש הדבר‪ ,‬אפשר שכת"ר יסכים לבוא פה על ימים אחדים‪ .‬וכאן‬ ‫לקצר אני צריך‪ .‬ידידו עוז הנ"ל ‪.‬‬ ‫הנני דורש לשלום ידידי כנפשי מהר"ש נ"י והנני מברכו בכוח"ט‪ ,‬בשנה טובה‬ ‫ומתוקה‪ ,‬שנה שיתקבצו הנפזרים ויתקרבו הרחוקים‪ ,‬ונזכה לראות בבנין האומה‬ ‫ובשכלול עי"ק כברכת אוהבו‪ .‬נ‪.‬ש‪ .‬גרינשפאן" ]'אגרות לראי"ה'‪ ,‬אגרת פח[‪.‬‬

‫פרסום ראשון‪ :‬אגרת בעניין משרת הרבנות‬ ‫את המכתב השלישי‪ ,‬שמתפרסם כאן לראשונה‪ ,‬קיבלנו באדיבות ארכיון המרכז‬ ‫התיעודי ב'בית הרב'‪ ,‬ואנו מודים להם על מסירתו‪.‬‬ ‫עיקרו של המכתב עוסק בהזמנה ששלחה הישיבה הגדולה בעיר לידז לרב‬ ‫גרינשפאן‪ ,‬בה מבקשים ממנו מנהלי הישיבה לשמש כר"מ בישיבתם‪ .‬הרב‬ ‫גרינשפאן התלבט האם לקבל את ההזמנה‪ ,‬והחליט להציע את ספקותיו בפני מרן‬ ‫הראי"ה‪ .‬בסוף מכתבו הוא מנמק את סיבת התייעצותו דווקא עם מרן הראי"ה‪:‬‬ ‫"הנני בטוח ·‪ ·Ï ˙ÓÎÁ‬ידידי כ"ג שליט"א‪ Â˙˜„ˆ·Â ,‬שיש בידו לתת לי עצה כדת‬ ‫מה לעשות‪ ,‬וכאשר ייעצני כן אעשה"‪.‬‬ ‫השמטנו מתוך המכתב שמות מסויימים כדי לשמור על כבודם‪.‬‬ ‫"ב"ה כ"ז אלול התרע"ח‬ ‫שנה טובה ומתוקה לכבוד ידי"ע וי"נ הרב הגאון הגדול נזר ישראל ותפארתו‬ ‫כקש"ת ר' אברהם יצחק הכהן קוק שליט"א!‬ ‫אחדשה"ט‪ ,‬הנני לבקש את כ"ג שליט"א להשיבני על מכתבי דנא במוקדם‬ ‫האפשרי‪ ,‬יען כי הענין נחוץ מאוד‪ .‬כידוע לידידי כ"ק שליט"א עוד לפני הפסח‬ ‫העבר הפצירו בי בע"ב לידעז לקבל עלי משרת ר"מ בישיבתם‪ ,‬ואחרי ישוב הדעת‬

‫העלון יוצא לאור בסיוע ' ַ ּד ְ ּב ִרי ִ ׁשיר' –‬ ‫הדוכן שלך לספרי קודש ומוסיקה יהודית‪.‬‬ ‫סניף ראשי‪:‬‬ ‫תחנה מרכזית ירושלים‪.‬‬ ‫פלאפון‪077-3220338 :‬‬

‫החלטתי להשיב פניהם ריקם מכמה טעמים‪ .‬ואחד מן הטעמים היסודיים היו כי‬ ‫יראתי פן יבולע בזה להרב מ' הר"מ של ישיבתם‪ ,‬וחששתי להשגת גבול‪ ,‬כי הרב‬ ‫מ' כתב לי מכתב כי בקבלי עלי משרה זו הנני מקפח פשוט את פרנסתו‪ .‬וכאשר‬ ‫היו פה בקיץ זה ידידי הרב הורוויץ נ"י שאלתי את פיו אודות טענות מ' ואמר לי‬ ‫כי דבריו בדויים לגמרי ואדרבא לא די שלא אקפח את פרנסתו‪ ,‬אלא שעוד‬ ‫אגרום לו טובות בביאתי שם‪ ,‬יען כי כולם מתמרמרים עליו על סירובו‪ ,‬ובעת‬ ‫שבחרו בי תיכף הוסיפו לו פונט אחד על משכורתו‪ ,‬ואדרבה הבטיחו לו בכמה‬ ‫הבטחות שחלילה לא יקופח לו שום דבר ואפילו בעניני כבוד לא יגרמו לו שום‬ ‫דבר שיהיה נגד כבודו‪ ,‬כי הלא ישנן כמה ישיבות שיש להן שני ראשי ישיבה‪.‬‬ ‫ואח"כ נודעתי ע"י אנשים שונים שכנים דברי הרב הורוויץ בענין זה‪ ,‬וטענות מ'‬ ‫וחששותיו אין להם ממש שום יסוד‪ ,‬והנה לפני ימים אחדים באו אלי עוד הפעם‬ ‫בעלי בתים אחדים מליעדז כולם אנשים חשובים וישרים‪ ,‬כמו ה' ר' בצלאל‬ ‫ראזעבערג הפרעזידענט של הישיבה‪ ,‬איש הענין ונותנים לו ‪ 5‬פונט לשבוע עם‬ ‫בית וכלי בית‪ ,‬פה אני מקבל רק ‪ 4‬פונט‪.‬‬ ‫ואני אמרתי להם כי ירא אנוכי פן אקפח פרנסת מ'‪ ,‬והבטיחו בכל מיני הבטחות‬ ‫שחס ושלום לא יאונה לו כל רע בשום דבר הנוגע לממון או לכבוד‪ ,‬ולהפך אם‬ ‫אשיב עתה פניהם ריקם תצמח מזה רעה גדולה למ' והישיבה גם יחד ע"י‬ ‫התמרמרות כל חברי הועד ותומכי הישיבה‪ ,‬המשתדלים אך ורק להגדלת הישיבה‬ ‫ושכלולה‪ ,‬והאמת אגיד לכת"ר שליט"א כי לא יכלתי לעמוד בנסיון והסכמתי‬ ‫לקבל את הצעתם ונתתי להם כתב התחייבות לבוא אצלם תכף כאשר אמצא‬ ‫איש אחר שראוי יהיה למלא מקומי בישיבת ליברפול‪ ,‬כי לא אוכל לעזוב את‬ ‫משרתי פה טרם מצאתי אחר‪ ,‬כי באם אעזוב את ישיבת ליברפול תכף‪ ,‬סכנה‬ ‫גדולה נשקפה לקיום הישיבה‪ .‬האנשים נסעו שמחים וצוהלים בנצחונם‪ ,‬אך אנוכי‬ ‫מצידי לא יכלתי להשקיט המית לבי ויראתי מצד התנגדות מ'‪ .‬ובאמת קבלתי‬ ‫עתה מכתב ממ' שבו הוא קובל עלי‪ ,‬שבביאתי שמה הנני ממעט את כבודו‬ ‫ופרנסתו ומזהירני לבל אבא‪ ,‬ויחד עם זה הוא מבקש אותי מאוד מאוד בכמה‬ ‫בקשות ואזהרות לבל אגלה לשום איש מליעדז יהיו מי שיהיו ממכתבו זה‪ ,‬כי‬ ‫באם יודעו כי הוא כתב מכתב מחאה נגד החלטת הועד יתמרמרו עליו‪ .‬ובהיות‬ ‫כן‪ ,‬לא אוכל לשית עצות בנפשי מה לעשות‪ ,‬הן אני נתחייבתי לבוא אצלם ונתתי‬ ‫להם כתב‪ ,‬ולו יכולתי להודיעם ממחאת מ'‪ ,‬אז הייתי תובע להחזיר לי את כתבי‬ ‫ולפטרני מן התחייבותי‪ ,‬כי לו ידעתי שמ' עומד על דעתו כמקדם לא הסכמתי‬ ‫להצעתם‪ ,‬אך כעת שהוא מזהיר בלי הרף לבלי הגיד לאיש ממכתבו לא אדע מה‬ ‫לעשות ואיך להפטר מענין זה בשלום‪.‬‬ ‫הנני בטוח בחכמת לב ידידי כ"ג שליט"א‪ ,‬ובצדקתו שיש בידו לתת לי עצה כדת‬ ‫מה לעשות‪ ,‬וכאשר ייעצני כן אעשה‪ .‬עוד אבקש את כת"ה להשיב לי על השאלה‬ ‫השניה אודות טומאת כהנים בזמן הזה‪ ,‬כי הענין נחוץ למעשה‪ .‬באין יותר מה‬ ‫לחדש אסיים בברכת השנים‪ ,‬יחדש השי"ת על כבוד ידידי וביתו ועל כל הנלוים‬ ‫עליו שנת חיים ושלום‪ ,‬שנה שנזכה כולנו לחזות בנועם ד' בירושלים עיר קודשנו‪,‬‬ ‫ידידו עוז דוש"ת באה"ר‪ ,‬נחמן שלמה גרינשפאן‪ ,‬ר"מ דפה"‪.‬‬

‫אין בידינו את תשובתו של הראי"ה‪ .‬על כל פנים‪ ,‬העניינים הסתדרו והרב גרינשפאן‬ ‫קיבל את המשרה בה כיהן מספר שנים‪.‬‬

‫בענין 'אגרות הראי"ה' וישיבת עץ חיים‬ ‫לפני שבועיים סיפרנו בהרחבה על קשריו של מרן הראי"ה עם הגרי"ח דייכעס‬ ‫זצ"ל‪ ,‬רבה של לידז‪ .‬הרב דייכעס היה מגדולי הרבנים באנגליה‪ ,‬והראי"ה מכנהו‬ ‫באגרותיו בתארים מופלגים‪' :‬פאר הדור'‪' ,‬פאר הזמן'‪ .‬הוא היה בידידות גדולה גם‬ ‫עם הרב גרינשפאן‪ ,‬שבתקופה מסויימת התגורר אף הוא בלידז‪ .‬אגב‪ :‬בספרייתו של‬ ‫הרצי"ה קוק נמצא ספרו של הרב דייכעס 'דרשות מהרי"ח' )שקיבל הסכמה ממרן‬ ‫הראי"ה(‪ ,‬עם הערות עליו ]ראה‪' :‬שיחות הרצי"ה'‪ ,‬דברים‪ ,‬עמ' ‪.[475‬‬ ‫באגרות הראי"ה ]ח"ד‪ ,‬אגרות א'ריט‪ ,‬א'רסח[ מופיעים שני מכתבים המשלימים זה את‬ ‫זה‪ ,‬ששלח הראי"ה לרב דייכעס‪ .‬הראשון‪ ,‬מתאריך י"ט אדר תרפ"ד‪ ,‬הוא בעצם‬ ‫תגובה של הראי"ה למכתב בו מעיר הרב דייכעס על דברים תמוהים בספר 'אגרות‬ ‫הראיה"‪ .‬בתשובה כותב לו הראי"ה‪" :‬וכאשר חליפות מכתבים מהדר"ג היא תמיד‬ ‫דבר המביא לי עונג ונחת‪ ,‬על כן קבלתי ג"כ נחת מאור דבריו אלה‪ .‬אמנם מצאתי‬ ‫בהם עוקץ חד מאד בחשד כזה‪ ,‬שלא עלה על דעתי ח"ו‪ ,‬וזה בא מתוך שכתר"ה‬ ‫עבר על דברי בחיפזון‪ ,‬והם צריכים עיון ומיתון‪ .‬אקוה שיואיל כ"ג שליט"א עוד‬ ‫פעם לעבור על הדברים במקומות שחושב שנמצאו בהם שהעיר עליהם‪ ,‬ויראה‬ ‫שהכונה שמה קדושה וטהורה היא ב"ה‪ ,‬ואז כיד האמת הטובה עליו‪ ,‬יענה ויאמר‬ ‫ששגה ברואה וטפל על דברי חנם‪ ,‬מה בכונתם‪‰Ó‡‰ ÂÈ˙·‰‡ ÔÙ‡ Ïη .‬‬ ‫˘‡‪ ."[...] ÔÓ‡ ˙·‰‡ ‡È‰ ¯·„· 'ÈÂÏ˙ ‰È‬לאחר כמעט שנה‪ ,‬שלח הראי"ה מכתב‬ ‫נוסף לרב דייכעס‪ ,‬בו הוא מתייחס שוב למאורע זה של 'אגרות הראי"ה'‪ ,‬וכן לעניין‬ ‫ישיבת 'עץ חיים' בלונדון‪ ,‬שהרב גרינשפאן עמד בראשה‪" :‬הגיעני יקרת ימין‬ ‫קדשו‪ ,‬ותח"ח להדר"ג על ברכותיו הנאמנות‪ ,‬וחלילה לי להתרעם על גברא רבא‬ ‫דכותי' ולא עלתה על דעתי שום קפידא על מניעת דבריו‪ÂÈ„È„ÈÏ È¯Úˆ È˙Ú·‰ ˜¯ ,‬‬ ‫‪ ,‡"ËÈÏ˘ (ÔÙ˘ȯ‚ ÔÓÁ '¯ Ô‡‚‰) ˘"‚¯ Ô‡‚‰ ·¯‰‬ע"ד בטוי אחד באחד‬ ‫המכתבים שכתב כת"ר בעת קבלת הספר אגרות ראי"ה‪ ,‬שהי' בהעלם דבר‪ ,‬אבל‬ ‫בטוהר רוח וידידות נאמנה ]‪.[...‬‬ ‫‪˙·ÂËÏ Ô„ÂÏ· È˙Âȉ· „Ú‰ ȯ·Á ÌÚ ‰·¯‰ È˙¯·„ ,ÌÈÈÁ ıÚ ˙·È˘È ¯·„ ÏÚÂ‬‬ ‫‪Ï·‡ ,·˙ÎÓ‰ ÏÈÚÂÈ ‰Ó Â"Á ÂÏÈÚÂÈ ‡Ï Ìȯ·„‰ ̇ ,·‰‡ ‡"ËÈÏ˘ ˘"‚¯‚‰‬‬ ‫˙˜‪‰˘Ú‰ ˙‡ ˙Ú„Ï „‡Ó ıÂÙÁ‡Â ,˙ÏÚÂ˙ ‡Ï· Ìȯ·„‰ ¯‡˘È ‡Ï˘ ‡È‰ È˙ÂÂ‬‬ ‫˘‪."'È˘ Ï"‰ ·¯‰ ÂÈ„È„È ˙„‡ ‰Ó‬‬ ‫בשבוע הבא נספר על לימודו של הרב גרינשפאן עם הראי"ה‪,‬‬ ‫ונחשוף כת"י חדש עם הערות על הש"ס ממרן הראי"ה‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬