Putem Sa

PUTEM S -L CUNOA TEM PE DUMNEZEU ÎN LUMINA TABORULUI ! de Petru Berbentia | 7 Octombrie 2008 Potrivit c r ilor teologice i privind cu mijloacele min ii omene ti i ale firii înconjur toare, despre Dumnezeu tim doar c exist , dar nu tim ce este El în Sine, în fiin a Lui. Zidirea întreag , adic tot ce a creat El, de la f pturile cele mai mici pân la cele mai mari, de la cele înzestrate cu mai pu in pricepere pân la cele mai în elepte, de la începutul lumii i pân ast zi, m rturise te în elepciunea, bun tatea i puterea F c torului. Un psalm al Vechiului Testament spune :” Cerurile spun slava lui Dumnezeu i facerea mâinilor Lui o veste te t ria” ( Ps. 18,1). O seam dintre p rin ii sfin i ai Bisericii Cre tine i scriitorii biserice ti ai primelor veacuri dovedesc existen a lui Dumnezeu pe baza legii naturale sau fire ti. Astfel, Sfântul Grigorie Teologul, Sf. Ioan Gur de Aur, Sf. Efrem Sirul, Origen, Irineu sau Sf. Teofil sus in c îl putem cunoa te pe Dumnezeu pe calea firii. Ei afirm c Dumnezeu ni se descoper i pe calea natural a con tiin ei, care, dup firea v zut , este al doilea înv tor al omului. Pe Dumnezeu îl putem cunoa te îns i prin Revela ie sau Descoperire dumnezeiasc , supranatural . Astfel, Dumnezeu i-a descoperit existen a proorocilor, S-a ar tat prin Fiul S u Cel Întrupat i se va face cunoscut în Împ r ia cerurilor. „ Duhul – zice Sf. Irineu – preg te te pe om în Fiul, Fiul îl duce la Tat l, iar Tat l îi d nestric ciunea pentru via a ve nic , pe care o cap t din faptul c vede pe Dumnezeu”. Un membru al Academiei Franceze, Andre Frossard, încercând s r spund la întrebarea: ” Ce putem spune despre Dumnezeu?”, se exprim mai plastic: ” Pu in sau nimic, dup câte se pare. Biblia ne spune c gândurile Lui sunt dincolo de gândurile noastre, c nimeni nu l-a v zut vreodat nici c ar putea s -L vad i, dac lucrurile stau astfel, cum s vorbe ti despre El?” Cele mai remarcabile spirite religioase de ast zi spun c El nu poate fi cunoscut, c El este „ cu Totul Altceva”, cu majuscule de polite e care exprim totodat pream rirea, neputin a i regretul. Natura Lui este atât de diferit de a noastr încât ne pune la grea încercare în elegerea. De altfel, Sfin ii P rin i remarcau c nu avem la îndemân nici un cuvânt demn de a-L numi, c nu putem spune despre El c e << frumos >> sau << bun >>, deoarece frumuse ea i bun tatea Lui dep esc ceea ce definesc cuvintele în domeniul gândirii noastre mediocre i m rginite. Un P rinte Sfânt al Bisericii a mers pân acolo, încât a sus inut – i Biserica nu l-a contrazis – c nu are importan dac spui c El este frumos sau urât, deoarece cuvintele acestea î i pierd orice însemn tate în fa a Lui, orice compara ie nefiind posibil . În aceste condi ii, tot ce putem spune i ti despre Dumnezeu este, la urma urmelor, c El exist . S rb toarea „Schimb rii la fa ” de pe muntele Taborului, ca de altfel toate epifaniile din Vechiul i din Noul Testament ne demonstreaz acest adev r: EL EXIST I ÎL PUTEM VEDEA, PRIN CREDIN , ÎN TABOR!

Topic: Medita ii | Editare | F r Comentarii »