Problems With New Media: Lev Manovich And Tim Lenoir

Problems with new Media Lev Manovich and Tim Lenoir

Wederom: Hoe komt het dat we Plato en Aristoteles nu nog zo goed kunnen lezen?

…tot nu toe •

Plato: mimesis is nabootsing= is verwijdering van het werkelijke (allegorie van de grot)

•

Aristoteles: mimesis is imitatie of uitbeelding= geeft juist inzicht in ons leven, reinigt ons.

•

Adaptatie: inhoud overgeplaatst van het ene naar het andere tekensysteem

•

Remediatie: streven naar zowel onmiddellijkheid als hypermedialiteit

Adaptatie lijkt een Platoons en Remediatie Aristoteliaans principe. Ze zijn vaak samen aan het werk.

Bijvoorbeeld Venus

Odyssee

Velasquez versus Bacon: representatie?

SKY EAR: The Electromagnetic Bride Sky Ear is a one-night event in which a glowing "cloud" of mobile phones and helium balloons is released into the air so that people can dial into the cloud and listen to the sounds of the sky. The cloud consists of 1000 extra-large helium balloons that each contain 6 ultra-bright LEDs (which mix to make millions of colours). The balloons can communicate with each other via infra-red; this allows them to send signals to create larger patterns across the entire Sky Ear cloud as they respond to the electromagnetic environment (created by distant storms, mobile phones, police and ambulance radios, television broadcasts, etc.) Using mobile phones people can listen to the actual sounds up high, the electromagnetic sounds of the sky as well as streams of "whistlers" and "spherics" (atmospheric electromagnetic phenomena that are the audible equivalent of the Northern Lights). Of course, the action of calling the cloud changes the electromagnetic environment inside and causes the balloons to vary in brightness and colour.

Osman Haque: Sky Ear

http://vimeo.com/1531759

Wat doen nieuwe media? Lev Manovich

Tim Lenoir

Lev Manovich New Media is a pre-presentation: realer than real Lev Manovich: “synthetic photographs are more ‘realistic’ than traditional photographs” (Aristoteles!) •

Het fotografisch ware hebben wij geaccepteerd als het ware (Méliès). Beaudrillard: simulacrum

•

Computer graphics bouwen hierop voort, maar perfectioneren de ‘realiteit’ van film en fotografie.

•

Dus computer graphics zijn in onze beleving echter dan echt. Integratie van synthetic film into analogue film: lagere resolutie van het beeld nemen (synth. foto’s zijn te perfect, te echt)

•

Synth imagery zijn geen inferieure representaties van onze realiteit maar realistische pre-presentaties van een andere realiteit. De nieuwe (cyborg) realiteit: het verwijst naar een toekomst, terwijl reele fotografie naar een verleden wijst.

Manovich wil ander perspectief op nieuwe media: geen viewer maar user •

Web surfing is phatic (Jacobson)= het zoekt naar contact, maar nu blijft de representational machine zichzelf verstoppen (geen continuiteit, geen illusie)

•

Nieuwe media interactiever dan oude media. Maar omdat het een projectie is, verwijdert het ons van het hier en nu.

•

Nieuwe media produceert een metarealisme dat is gebaseerd op oscillatie tussen illusie en vernietiging.

•

Is een structureel onderdeel van de samenleving van vandaag.

Tim Lenoir: New Media and the Ruins of Representation • Electronic digitality has been accused of eviscerating the real and of liquidiating reference, truth, and objectivity. • Crary: important functions of the human eye are being supplanted by practices in which visual images no longer have any reference to the position of an observer in ‘ real’ optically perceived world. • Increasingly, visuality will be situated on a cybernetic and electromagnetic terrain where abstract visual and linguistic elements coincide and are consumed, circulated and exchanged globally. • 1960s Suntherland: There is no reason why the objects displayed by a computer have to follow the ordinary rules of physical reality. • Hayles: the posthuman view configures human being so that it can be seamlessly articulated with intelligent machines. In the posthuman, there are no essential differences or absolute demarcations between bodily existence and computer simulation, cybernetic mechanism and biological organism, robot teleology and human goals.

Tim Lenoir: New Media and the Ruins of Representation •

The posthuman follows the communication model of Claude Shannon that focuses on pure information. (locutie en illocutie)

•

Maar welk effect heeft het op de ontvanger? (perlocutie)

•

Lenoir (en Hansen) zoeken naar nieuwe fenomenologie. Body continues to be an active framer of the image, even in the digital regime.

•

Cruciaal: radicale breuk met representationalisme, ofwel de reductie van natuurlijke en technologische agencies tot linguistische modellen.

Tim Lenoir: New Media and the Ruins of Representation • • • • • • •

Volg Bergson: het affectieve, prediscursieve lichaam als een actieve bron van betekenis. Vraag: hoe wordt het lichaam gemanipuleerd in de interacties gefaciliteerd door digitale technologie? Bergson: External world is a universal flux of images; the body an image among other images Hansen: as media use its material specificity the body takes a more prominent function as a selective processor in the creation of images. Digitaliteit creeert een nieuw digital image dat laat zien dat er uiteindelijk geen informatie (of beeld) is in de afwezigheid van de vorm-gevende potentialiteit van het menselijk lichaam. Vision becomes haptic. Gevolg onder andere is dat een concept als tijdelijkheid niet in de kunst maar in de beleving ontstaat, in de wijze waarop het lichaam zich verbind met een object/medium. Kunst die dit laat zien? Bill Viola

http://www.youtube.com/watch?v=cyMW