Pre-dinnaga Budhist Texts On Logic

Source: Tucci G. ed. Pre-Dinnaga Budhist texts on Logic. Nepal : Pilgrims Book House, 1998 reprint, 1-40. (Reconstructed Text) तककशासतम्। अथ पथमं पकरणम्। (शासतमाह) भवान् मनयतेऽसमदचनमनयाययिमित चेदवतोऽिि वचनमनयाययम्। यिि भवदचनमनयाययं, तिासमदचन न भवदचन नंयाययं, िरमसमदचनमनयायय त ं

न

य

ं याययम् [भवतोचयते ।यिि]

कतम्,।िकञचयिनयाययत तसमाि य ं िेततसवतोनयाययं ि ्

ु

ं नािसत।यििसवतो नयाययत

ं िेतिनयाययमसचचैव, तसमािहमनयायय[वािी] इित चेदवतोचयते तियुकतम्। ऽनयायय त अनयचच। मम वचनमनयाययिमित चेदवतोचयते, ततो भवानज इित सिषम्। कुत इित चेत्। यिनयायय त ं

िनराभासम्।वचनं

नयायाभावािदनमिभनं वा ?। अिभनं चेदचनमिि नासतीित मम वचनमनयाययिमित भवता कथमुचयते। अथ िभनं, ततो वचन नंयाययिमित मम वचनमनयाययिमित कथं भवतोचयते। वचनसवलकणखणडनाचच। भवतखणडनवचनमसमदचनसय समकालीनमसमकालीन वंा ? समकालीनं चेिसमदचनखणडनऽेसमथक ं, यथा गोश्??गेऽशकणौ वा िरसिर ख िूवकमसमदचन ि

ं

ण

ियतुंनशकुवतः।समकालीनतवात् , भवतः खणडनं ।असमकालीनञचेि्

ड

शात्।अथासमदचनानु,चचारणात् िकं भवता खणडयते ?। तसमाभिवतः खणडनमिसदम्। ं

अथासमदचन िंवू क ं, भवतः खणडन त ं

ुिशाि् , एव त ं

ं िवषयित क समदचनिसदतवात् ?। समकालीनञचे कसयखणडनभ त्, ततोऽसमदचनं

ह

भवतश खणडनिमतयेतयोरेतत् खणडनमेतचच खणडनीयिमित िवशेषो न सयात्। यथा निीसमुदवािरसंयोगकाले िवशेषासमभवः। ं ?वखणडनाथक सवखणडनाथक मसवखणडनाथक ञचेत्, ततः वंा सवतः सवाथकहीन भ

अिरञच। भवतः खणडन स

ं

वेिसमदचननुिसदम्।

असवखणडनाथकञचेि् , अिसदम्। कुत इित चेत् , सवाथकतः खणडनािसदेः। िसदञचेत्, सवाथकहािनः िराथकिसिदश। िकञचासमदचनमनयाययिमित चेि् , वचनमेव न भवेत्। वचनञचेनैवानयाययम्। अनयाययिमित चेत्, तिदरदम्। यथा कुमारी िुतवतीित। यतो यिि कुमारी िुतवतीित न समिदते। यिि िुतवती , तिहक नवै कुमारी। कुमारीित िुतवतीित चोभय ि

ं

बलवतर त

स

म

व

रदम्।तसमानममवचनमनयाययिम

ुतवाऽनयाययम , ततिहकं नयते शुतचतवातपतयकिसदम् ेत् । पतयकं िह ं

चेदवतोचयते तियुकतम्। एततिुनः पतयकिवरदम्। भवानसमाकं वचन श

ं

ा

द

दचनहािनः।यथाकिशनमनये , तिा तशोतिवजानतःशब

व

पतयकसय बलवतरतवातदचनहािनः। अनुमानिवरद च

ं

ै

त

त

्

।

म म

व

च

न

नुमाननेोिलभयतेचेततोनयाययिम

म

नयाययिमित जायते। यथा किशनमनयेत शबिोऽिनतयो हेतुमततवात्। यचच हेतुमतििनतयं , यथा घटः। स हेतुमततवाििनतयः। यिि हेतुमासतिाऽिनतयः शबिो, यिि िनतयो नवै हेतुमान्। इतयिनतयतानुमानिसदा। अनुमानबलािनतयतहािनः। नयाययिमित, यदचन तंननयाययम्। यननयाययिमतयनुमानिसदं, तिनयाययिमित पितिषदम्। लोकिवरद च ं

ै

त

त

े ं मवचनमनयाययिमिततल ्।यदवतोकतम , लोक

िह चतुिवकिनयायसतवात्। [तथा िह] हेतुफलनयायः सािेकनयायः सािननयायसतथतानयायश। हेतुफलनयायः। यथा बीजम?कुरश। सािेकनयायः। यथा िीघक हंसवं , ििता िुतः। सािननयायः। यथा िञचावयववाकय स ं

ािनाथकम्।तथतानयायिसतिविः।

ं लं , नयायो हेतुिरित। इह लोके यिा फलं ि् ?षं तिा सहेतुकं यथाऽनातमतथताऽिनतयतातथता िनरोितथता च। इह लोके वचन फ

जातम्। यिा वचनमुिलबिं, तिा नयायय ज ं

ा

त

म

ं ललोकिवरद ।यनममवचनमनयाययिमितभवतोकतत

्

नासतयवकाशः। यि भ

व

्

त

ो

क

त

ं

म

म

व

चनमनयिहसंवािितवािििततििििमिानीभवत

सयत्। िभदते भवतः पितजाऽसमतपितजातः। अथ तदवतः सवोकतम्। तिानयिकुतम्। तसमादवानवे िोषमािदते। यिि भविथो ऽसमिकुतािनयसतिानयतविोषो भवत एव न तु मम। यिि नानयत्, तिहक मतिकतुलयमेव, तेन नासतयनयतवम्। अथोचयते ममानयििित तिनमथया। अनयचचानयसमानानयिितयननयतवम्। यदनयिनयसमािनयत्, ततोऽनयन भवेत्। यथा मनुषयो गोरनयो न गौभकवित, यदनयिनयसमािनयत्, तिा तिेकं भवेत्। यदेकं ततो नानयत् , तितकमुचयते ममानयििित। अतशैतनयाययिमित। अह न ं

विािम। यदावयोभेि एव न सयान तिा भवता िववािोऽह त

ं

य

ायमवलमबयभवतािवविे।तसमािनयथाहं

ुभविथकमेवविािम।

सवकमुकतमनयििित चेि् , भवतािि िकिञचिकुतिमित भवानपयनयदितीित िोषो भवत एव। यिि भवतो वाकय नंानयत्, तिहक ममािि वचनं नानयििित यि भ

व

्

त

ो

क

ं ।मवचनमिसदिमित महमनयदिामीिततियु (भवतो)कत म कतम् अथभवदचनिंमथयैव।शेषंिवू कवत्।यि्

त

तिििानी (भवता सािक ं) िवचायक िनिायकते। यिि वचनमिसदं, तिा तिेव वचनमिसदम्। यिि वचनसयािसदतवं, तिा वचनमेव न पापतम्। ं

अथ वचन न

पापतं , कथं भवतोचयते मया यिकुत त ं

ि

स

ं

भवतोचयते तियुकतम्। यिि सवक वंचनमिसद, तिहक भविकुत म

म

वचनमिि नवैािसदम्। यिि (भवतो)चयते मिकुतमिसद त िसदं, तिािसद न

ि

ं

ि

द

ख

ं णडनमिसदनंस ि नमपयिसदम् , तिहक ।मम यििभविकुतख

ण

य ु

क

सयात्।यिि िसदं , नासतयिसदं, ततो यि् (भवतो)कत म ं

ं ितसदमेवसयात्।यििम म ित।अथवचनपंापतत

ि

त

ं

ि

म ्।यििसदत ं तसवतएविसद

क

तमिसदिमिततिनरवकाश

ु

खणडनमननुभाषणमेव तिा न मम मतसयोिलिबि। अथ नोिलभयते मम मतं, ततो मम खणडन क ं

तिा भवान् खणडन व

क

ं

त ु

तावि् (भवान्) अननुभाषय (खणडन व

ुकनंशकयते (भवता ।तिििानी सािक ं)िवचायक िनिायकते। यिि भवान् मतखणडन नंानुभाषते ,

त ं

न

ं कयं ं कयम्।यिि कोित।िक , अथवा ं िुनमकखणडनमनु नयतेभवान्भख ाषयणडनमननु खणडनभाषयखणडनश श

श

कतुंश ), कोितअहमपयननुभाषय खणडन व ं

ं

क

त

ु

ं शकुयाम्।अथवाखणडनमन

शकयं, तिा सिैव खणडनानुभाषणम् सयात्। कुतः ? खणडनातिुनः खणडनसयोतिनतवात्। तिा खणडनानवसथा। न च स कालो िवदते यत न खणडनानुभाषणम्। [अतः] यत खणडन व ं

क त

ुंशकयतेसकालोनािसत।

अिरञच खणडनिमित खणडनानाम। यिि ततखणडनानुभाषणानाम खणडनिमित वकतुं शकयते, अननुभाषय तु खणडनिमित वकतुं ज शकयते। ं

ततः िूवकखणडनसय नाम िशािनुभाषणं पापतम्। िरवितकखणडन न

ा

? नताविनु तीयनतु भिदतीयसय ाषणंपापोित।त् खणडनसय नामानुभाषणं

म

पापतम्। चतुथक त ं ्?तीयसय खणडनसय नामानुभाषणं पापतम्। इित सिानुभाषणािनवसथा। अननुभाषय खणडन न ं

अननुभाषयािि ततः पथमं खणडन न नामाननुभाषय खणडन न खणडन न

ं

ा

ं

ा

ा

म

नामापयवशयमनुभाषयं, तिा खणडन न

व ं

म

म

व

क

त ा

व

क

क

त

त

ु

ु

म

ु ं

ं

ं

ा

क

मवकतु , ंशकयिमितचेि्

कयम् , िदतीयमिि ।पथमंखणडनम् खणडनं नामाननुभाषयखणडननंाम

श श

श

ं

ं णडनन कयते , पथमं ।िदतीयख खणडन नंं ामापयननु ामाननुभाषयखणडनिमितवकतु भाषय ंशकयत य

े

त।िकनतुपथमंखणडननंामावशयमनुभाष

वकतुअंशकयतेनतवननुभाषयवकतवयम्।

यिि िुनः खणडनमननुभाषय विेत्, खणडनसय िनगहसथानािितः। यिि भवान् सवखणडन नंानुभाषते, ततो भविकुतखणडनसय िनगहसथानािितः। यिि भवान् खणडनमननुभाषय खणडन वंिेत्, खणडन व ं

विन िनगाहः। िकञच यिा भवदचन मंम[मतं] खणडयित, तिाऽहमनुभाषे। यिा तवह भ

े ितेखणडनमननु ि श ं िनगहसथानन , तिाहमिि त् भाषय खणडनं ं

व

न

ं णडयािमतिाभवानपयन मतख

िरसिरानुभाषणं, न तिा खणडनपितषािनम्। यिि िरसिरानुभाषणं, तिा समयगथकहािनः। यथा िोतावनयोनयसमबदौ समुदवेलासमये िरसिरसंघषेण िोलायमानौ। अिरञच। सवे शबिा यिा मुखािनगकतासतिा नषा एवेित कथं मदचनानुभाषणम् ?। अथ शबिो िवनाशिमा। अिुनरागमनातिुनभाषणमशकयम्। अथ शबिः िसथितशीलसतिानुभाषणमशकयं, िनतयतवात्। नष इित चेन्, न िकिञचिनुभािषतवय त ं

ि

भ

ावात् , ।शबिोनषइितचेत्

तविनुभाषणायैतनमे वचनिमित यदवान् बवीित स कुतकक एव। यि् (भवतो)कत म

ं ,दचनि ं ूवक [भवत] खणडन त

ुिशािििततिििानी (भवता सािक ) ं िवचायक िनिायकते। यिि मदचन िंूवक ं, खणडननतु ं

िशाििित तनयाययम्। कुत इित चेन् , मदचन ि ं

ू

व

क

भ

ं ुिशाििित।यदसमदचनि ं णडयित वदचनत , ततोऽसमिथो िविशषयते ं रवितकवचनख ं

भवदचनसय तु हािनः। िकञच यदचुयते भवता सवािण वचनािन िूवकवतीिन खणडननतु िरवतीित, तिा भवानिि िूवकमेव वचन वंितीित ं

िशातखणडन भ खणडन ि

े

व

ं

ू

व

ं

क

ं

न सयाताम्। तसमाददवतोकत ि िूवकसयािि खणडन ि

र

ं ािसत ्।यििभवदचनसयिू , तिहक मदचनसय वकवितकतिूवेवऽिििशातखणडनन कवितकतवेऽिि, िशातखणडन न

त स य

ि

र

व

क

स

ू

भ

व

त य

ी

सयात्।यचच

त , सवभावतःिू तिा िूवक िंवशािितयु कसयखणडनन भे ं िशाििसत।यििसव

ि

ख

ं

ण ड

िंरभावीिततियुकतम्।यििसवभ

न

िवनभवे , खणडन त्।यदवतोकतम त ं ं दचनिंुिवू रभािवतिनमथया। कं

ा

ं वता, मया हेतवनतरमुकतिमित तिििानी (भवता सािक ) यििभिहत भ ं िवचायक िनिायकते। यिि िूवकहेतुं ििरतयजय हेतवनतरपितषािनािनगहसथानमािदते, तिा भवान् िनगहसथानमािनः। कथिमित चेि् , भवता िूवकहेतुं ििरतयजय हेतवनतरपितषािनात्। यिि

नयाययम्। यदनय ह

ं

ेतुंविािमतनमम ं

हेतवनतरपितषािनादवतो न िनगहसथानतवािितसतिा ममािि तथा। िकञच मिकुतहेतुतो भविकुतहेतोभेिः। यदनय ह

ेतुंन, ं भवदेतुं विेयम्। ततो न पितिकतया िवरोिोऽिि तवावयोसतुलयवचनतैव। यिि सि् ?श एव हेतुरावाभया विेयततो

पितषािितः, तिा भवानसमदेतुं खणडयतीित सवहेतुमेव खणडयित। अिि च यिि सवािण वचनािन हेतवनतरािण सयुसतिाभविकुतािन वचनानयिि हेतवनतरािण भवेयुः। ततश भवतो िनगहसथानािितः। अथ वचनानयुचचारयनिि न भवान् िनगाहसतिहक यदवतोकत ह ं

यदवतोकतमथानतर व

े ं

िामीिततिििानी (भवता सािक ं) िवचायक ि ं

भवतः पितिकतया िवरोिीतयथानतर ब

व

ी

ि

यि् (भवतो)कतमह ि

े

व ं

त

्

म ।

व े ं

सवयमेवाथानतरं, न तिाथानतरम्। तसमाददवतोकतमहमथानतर व ं

ुंपितषाियनहिंनगाहइिततियुकतम्।

न िायक,ते।अनया अनयामेचपितजा भवत इित यतननयाययमेव। अथाहं ं

भवानसमिथक ख ं णडयित, तिहक भवतः सवाथकसयैव खणडन भ

भविकुतमपयथानतर भ

त

ं ।

ि

त ा

य

म

यििमतमसमिथोभविथािननयसतिाऽ ्

।यिथानतरनंततसवयमथानतरम।

ं वकत ितनयुकतम्।अिरञचयिकुतस ं िथानतरञचेतिा

ी

ं वकमथानतरिमिततियु ििभविकुतमथानतरनंभवेतिायदवतापितजातस

ं िामीिततिििानी ू वकचनािननयदचनव (भवता सािक ं) िवचायक िनिायकते। असमतपितजा भवतपितजायाः पितिकभावेन िवरदा। ं

यिसमतपितजा भवतपितजायाः पितिकभावेन िवरदा, तननयाययम्। कुत इित चेत्। सवकताह भ तसमािसमदचनमननयत्। यिि मयाथानतरमुकतं, तिहक भवतपितजाऽसमिथािनया। यदहमथानतर व ं

ि

विथक , खणडनाथकवंिािम ा

िमतिाभविथकवंिािम।एवनतावनाहं

भविदरदो। ततश यिि भवान् मा खणडयित, तिहक सवाथकसयैव खणडनम्। अनयचच। यथा मया िूवकमुकतमिनतयः शबि इित। एतािन वचनािन िवनाशसवभावािन कयसवभावािन च। इिानीमनयदचनमुचचयकते। ततश

ं

यदवतोकत भ

ान्िूवकवचनवंितीिततिनमथया।

व

ं

अिरञच। यदवतोकत म

ि

क

शकोिम, तिा यदवतोकतमननयििित तदकुतम्। यचच (भवतो)कत म सवक न ं

ा

न

ु ं

ं

म

य

न

न

यििित।ततयदहमनयदिािमति

ं ानुजायतइिततिििानी सवकमुक( तन भवता सािक ) ं िवचायक िनिायकते।

ा

ं वताएतदचनस ं वकविसमननतभक ा यतइितयिक ?। यिि ु तावतसवक तभ िसमननतभक ित तिा वभवान् ितनवा सवय संवोकतं

ज

नानुजानाित। यिि सवय न

त

ु

ा

न

ु

ज ा

न

सवकतवमेव न सयात्। यिि सवकतवमेव न भवेत्, तिा भवता यिननुजात त ं

ा

त

त

य स

समिथकःसवतएविसदोभवेदववचनस

ं िाऽसमिथ क म्।यििसवकमननुजातत

व

असमिथकः िसदो भवतसतु सवकसय पितषेिः। इित पथमं पकरणम्।

अथ िदतीय पंकरणम्। (शासतमाह) खणडनसय ितिवििोषािितः। िविरीनखणडनमसतखणडन ि ं

व

रदखणडनञचेित।यििखणडनमेतितति

िनगहसथानम्। [तत] िविरीतखणडनम्। यिि पितषािित ख ं

ण ड

न

ं

स

मयगथेननसंयुकतसंयातिातिदिरीतखणडनिमत

िशिविम्। (१)सािमयकखणडनम् (२) वैिमयकखणडनम् (३) िवकलिखणडनम् (४) अिवशेषखणडनम् (५) पापयपािपतखणडनम् (६) अहेतुखणडनम्(७) उिलिबिखणडनम् (८) संशयखणडनम् (९) अनुिकतखणडनम् (१०) कायकभेिखणडनम्। ं ािमयकखणडनिमतयुचयते। १. [तत] सािमयकखणडनम्। वसतुसािमयकपतयवसथान स (शासतमाह) शबिोऽिनतयः पतयनोतिनतवादथा घटः पयतोतिनः। उतिनश िवनषः। शबिोऽिि तथेित शबिो ऽिनतय इित सथाििते पितवािी पाह। यिि घटसािमयाचचबिोऽिनतयसतिाकाशसािमयाचचबिो िनतयः सयात्। ततशाकाशवचचबिो िनतय इित। [अत] सािमयकममूतकतवम्। (शासतं िुनराह) शबिो ऽिनतयः पयतोतिनतवात्। यिनतय न ं

ततपयतेनोतिनंयथाकाशं िनतय न

ं

पयतेनोतिनम्।शबिसतु न तथा।

तसमाचचबिो ऽिनतय इित सथाििते पितवािी पाह। यिि (शबिसय) िनतयाकाशवैिमयकचचबिोऽिनतय इित, तिा िकं पापतम् ?। यदाकाशसािमयक ं ततो िनतय एव शबि इित। सािमयक च (शासतमाह) एते खणडन ि

ं

ामूतकतवत ं समािनतयः।

े (खणडने व िरीते)ऽ। िसदेक चुत इित चेत्। ऐकािनतकैकरसिमकसथािन ि ं

ह

हेतुिरितमनयते।सवकिमाणा

पयतोतिनतवेनािनतयतावणकनात्। सोऽिनतयतावणककहेतुरैकािनतकैकरससतसमाििनतयताऽनिसरणीयैव। ततसामानजातीय िंचखयािियषतया घटादिुाहरणमुकतम्। ै ािनतकैकरसाथकपतयवसथानने खणडन भ पितवािी तवनक ं

ा

ष

त

े

य

थ

ा

यििभवान्सािमयेणशबिसयािन

िनतयता पितषाियािम। यिि च भविथकः िसदो ममापयथकः िसदो भवेििित। ै ािनतकिनतयतवािनतयतवावयािपतवणकनात्। असमािभिसतलकणो हेतुः (शासतमाह) भवतः खणडनमयुकतम्। कुत इित चेत्। भवतपयुकतसय हेतोरनक

सथािितः। तदथा िकिममकः सिकसतव िंविकवयाव्?ितश। तसमादेतुिसिदरनिसरणीया। भवदेतुसतु न तथा तसमादवतखणडन िंविरीतम्। ं

यिि भवता पितषािितो हेतुरसमदेतुतुलयोभवेतिा समयकखणडन ि

स

ये[िनतयता-] त।यदिनतयतापितजािनतयताखणडयिततिा खणडनिसिदः।

ध

कुत इित चेत्। िनतयतासथािकहेतुनािनतयतासथािकहेतुः खणडयते चेत् , तिािनतयतािवियासिोषो वयकतीकतुक न ं

शकयतइित पिसदम्।

ै ािनतकैकरसतवाििनतयताहेतोरैकािनतकैकरसतवाचच। िनतयताहेतोरनक २. वैिमयकखणडनम्। वसतुवैिमयकपतयवसथान वंैिमयकखणडनिमतयुचयते। (शासतमाह) अिनतयः शबिः। कसमात् ? क्?तकतवात्। यत् क्?तकं तििनतयम्। यथाकाशं िनतयमक्?तकतवात्। शबिसय तथातवाभावाचचबिोऽिनतयः। पितवािी पाह। यिि शबिो िनतयाकाशिविमयाििनतय इित, तिा िकं पापतम्। यिि घटवैिमयक श ं बिसय, तिा स िनतय इित। तदैिमयकममूतकतवम्। घटो मूतकसतसमादटोऽिनतयः शबिसतु िनतयः। (शासतमाह) शबिोऽिनतयः क्?तकतवात्। यथा घटोऽिनतयः क्?तकतवात्, तथा शबिोऽिि। पितवािी पाह। यिि घटसािमयाचचबिसयािनतयता भवता सथाििता, तिा िकं पापतम् ?। शबिो िनतय एव घटवैिमयादैिमयकममूतकतवम्। घटसतु मूतकः। े कुत इित चेत्। असमतसथािितािनतयताहेतोरैकािनतकैकरसतवात्। (शासतमाह) िविरीत एते खणडन। ै ािनतकैकरसतवािनतयतवािनतयतववयािपतवणकनात्। तसमाििनिशतहेतुरैकािनतकहेतुं खणडियतुं न शकोित। योऽसमािभः भवतपितषािितिनतयताहेतोसतवनक सथािितो हेतुः क्?तकतवाचचबिोऽिनतय इित तसय (हेतोः) िकिममकः सिकसततव िंविकवयाव्?ितश। तयलकणसमिनतवात् सोऽनिसरणीयः। यः िुनभकवतपितषािितो हेतुः शबिो िनतयोऽमूतकतवाििित तसय िकिमकः सिके िविके च वतकत इतयिसदो हेतुः। ३. िवकलिखणडनम्। सािमये वैिमयकपतयवसथान िंवकलिखणडनमुचयते। (शासतमाह) शबिोऽिनतयः पतयतेनोतिनतवादटवििित शबिसयािनतयता। पितवािी पाह। भवाञचबिसय पयतेनोतिनतवादटवतसािमयक स

ाियित।अिसतिु , नचाकु सतदैषितवमचाकु मयकम्।िकतवमिकवतवं षतविमतयािि एवं

थ ं

घटशबियोः पतयेकं िवशेषः। शबिः पयतेनोतिनतवािनतयः घटसतु पयतेनोतिनोऽपयिनतयः। तसमाचचबिो िनतयः। िविरीतमेततखणडनम्। कुत इित चेत्। असमतसथािितहेतुरिनतयताऽवयाव् ?तो िनतयतावयाव्?तः। एतदेतुसथािनमिनतयतानुमानाथकम्। यथागनयनुमानाथक ि ं

मःपयुजयते?। तः। िूमोहगनयवयाव् तसमािसमतसथािितहेतुः िसदोऽनिसरणीयश।

ू

भवता शबिसयािकव इित िवशेषणं पयुजयते। ततश िनतय इित। तिेचचादेषिःुखसुखवायवािीनयिकवािन न िुनरेतािन िनतयािन। तसमाििकवतवं िनतयताहेतुतवेन न पितषािियतवयम्। न चाचाकुषतवमिि िनतयताहेतुतवेन पितषािियतवयम्। कुत इित चेत्। इचचदेषिःुखसुखवायवािीनयचाकुषािण न िुनिनकतयािन। भवदेतुः सिके िविके च वतकते तसमािसािकः। भवदेतुमकम (हेतो) सतुलयो मतपितजायाश खणडनासमथक इित चेत्। असमतसथािन ि

ं

त

ि

व

ि

ह

ेतुसमािशतत ं समाितुलयम्।यितुलयत ं ुलयिमितभवतोकतत ं समाद

४. अिवशेषखणडनम्। एकसािमयकखयािनातसवकसयािवशेषेण पतयवसथानमिवशेषखणडनमुचयते। शबिोऽिनतयः कारणभेिेन शबिसय भेिादीिवत्। यिि वितकका महती जयोितमकहत्। यिि वितकका कुदा जयोितरिि कुदम् , इित सथाििते। ं

पितवािी पाह यिि सािमयादथा घटादिनतय श सािमयक ि

क ं

ं

ब

ोऽिितथासयातिासवक ?गः। सक यसवे णािवशेचेषतपस ्। सवकसय सवेण सािमयात्। ुत इित

ि

ि

ु

न

श

े

त

्।सतैकतवपंमेयतविमतयेतत्सािमयकमुच

तथा। घटाििसिमाऽिि शबिो िनतयो घटसतविनतयः। कुत इित चेत्। सततवाििसािमयेऽिि सवभाविवशेषसमभवात्। यथा िीिः शबिो मनुषयोऽश इतयािि। इित सािमयकसमािशतमनुमानमिसदम्। ं

िविरीतमेततखणडन क

त

ु

इ ि

त

च

े

त

।सवेषानमयासततवाििसािमयकपंितिषदमिितुतेषािवशेषएवाविायकते।

्

सािमयकसमििततैिवधयमिनतयता सथाियित। तचचासमािभरिनतयतासािनायोचयते न तु सािमयकमातमुिािीयते न खलविसत सा काऽिि युिकतया नवैं ै मिि िवदते ताि् ?शं यिनयवसतुनो न सि् ?शं न च िविशषं सयात्। तसमादिि सािमयकमिसत तिा िवचायकते। कसमाििित चेत्। नक ततसिकवितक सवकिविकवयाव्?तम्। यिि तििुािानने हेतुसथािनं, िसदो हेतुरेष। सािमयकमातेण हेतुपितषािन त

ं विसदत ं समािदिरीतम्।

िुनशािनतयः शबिः क्?तकतवादटवत्। तसमाचचबिोऽिनतयः। पितवािी पाह। हेतुः पितजा चाभावान िभदेते। को नामाथो हेतुसमुतिािसय। हेतवसंयोगे शबिसयानुतिाि इित। अनुतिनतवािभाव एवेतयेतसयाथकः। कथं नाम शबिोऽिनतय इित। अनुतिनः शबि उतिितमुिलभत उतिनो िवनशयित। िवनाशाचचाभाव एवेतयेतसयाथकः। इित हेतुः पितजा चाभाववत्। िविरीतमेततखणडनम्। कुत इित चेत्। असमतपितजाया अभावः पधवस ं ाभावातमकः। असमतसथािितहेतोरभावः पागभावः। पागभावः सवकलोकपिसदतवाितसदोऽिनतयताहेतुतवेन सथािितः। पधवस ं ाभावः साखयादपिसदतवाििसदः। अथो िह िसदेन हेतुना सथापयते। यिि िसदा पितजोिािीयते ऽिसदसतु हेतुभकवतः खणडनसय िवियासोऽििकतरो भवेत्। सवेषा वसतूना िूवकमभूतवा िशािभाव इित मयोकतम्। तसमाचचबिः िूवकमसंशेत् िशािपयसन्। यिि िूवकमसततव भ

ं

व

पितबनिसतिा कसमाचचोतेण नोिलभयते। तसमातिूवकमसततव न इषसािन च

ं

त

ं

ो

ा

ऽ

न

न

ग

ु ि

ं िैतदवतािचनतयताम्।यिििूवकश जातत ं

ि वििितजायते , ।यििकिञचिदिशष

य नुिकतसमिनं सोऽथो िनरसनीयः। ापोितनवा ? । यिि तावत् साधय प ं

५. पापयपािपतखणडनम्। हेतुः साधय प

ं

ा

प

ि त तिासािकः।अथहेतुःसाधयनंपापो

ो

तिापयसािकः। एततपापयपािपतखणडनमुचयते। ं

पितवािी पाह। यिि हेतुः साधय प

ा

प

ो ि

त

त

ा साधयेनसं ,सगातसाधयनंसाियित।यथानिी

ि

हेतुसतदिसािकः। यिि साधयमिसदं, तिा हेतुरपािकः। यिि पािकसतिा िकं िसदसयाथकसय हेतुना। तसमादेतुरिसदः। अथ न पापोित तिा सोऽनयवसतुविसािकं, तसमदेतुरिसदः। यिि हेतुरपािकसतिाऽसमथकः। यथािगनरपापय िहनासमथोऽिसशापापय चेिनासमथकः। ं िदिविो हेतुः। उतिितहेतुवयकञनहेतुश। यिि भवतः खणडनमुतिितहेतुसमािशत त िविरीतमेततखणडन। वयञनहेतुसमािशत त

ं

साधयसततवेऽिि साधयसय यथाथकजान न

ि ं

ा

ि

व

ि

र

ी

जायते।कुत इित चेत्। मोहात्। तसमाि व

ं

ि

ािसदख ं णडनम्।यिि

त म

् ्

य

।कसमाििितचे ?ततवात् त्।। उकतमंयायदेतुःसाधय

ञनहेतुिरतयुचयते।यथारिसततवेऽ

तदवयञनाथक न ं

तुतितुिततयथकम्। तसमादवयञनहेतावुतिितखणडन िंविरीतखणडनम्।

ं तैकालये हेतोरसमभव इतयहेतुखणडनमुचयते। ६. अहेतुखणडन। पितवािी पाह। िकं हेतुः साधयातिूवक ि

श ं

ा

द

ग

िदा।यिितावदे , हेतुः कसयतुःसािकः पाक्साधयञचिशातिासितसाधये ?। अथ

ु

िशात्, साधयञच पाक्, तिा िसदे साधये िकं हेतुना ?। अथ युगितिाहेतुः। यथा युगितसदावा?गोः श्??गे ििकणं वामं वा िरसिरोतिािके इतययुकतम्। तसमादौगिदञचेतिा हेतुतवासमभवः। िविरीतमेततखणडनम्। कुत इित चेत्। यतिूवक स

म ं

ु

त

ि

न

ं

ि ेवहेतुनावयजयतेयथािीिःिवदमानानय

त

वसतूनयुतिाियित। भवान् िुनरतिितहेतुना मे वयञकहेतुं खणडयित तसमािदिरीतमेततखणडनं , न तु िसदम्। अथ मनयसे यदेष हेतुवयकञकहेतुभकवित जानाभावे स कसय हेतुः। तसमाि व

यञकहे ?ते खणडने तुरिसदइितक , तिा् पािपतिियाऽसमभवे

्

ं

हेतुनाम नोििदते िियासदावे तु हेतुनामोििदते। यिा वयञनििया तिैव हेतुनामोििदते। तिकुत भ े ं

हेतुनामोििदते। यचचािभिहत ह

त ु

ः

व

त िूवकहंेतुनामनोििदतेिशात

ि

ाक्िियातु िशािििततििोषम् ।अथैवस ं ित , िियाया हेतुतोऽनुतिितिरित चेिेतत् खणडनमिसदम्।

प

कसमाििित चेत्। एततपागेव [सि् ] वसतु िशादेतुनामोििदते। वसतुिन िवनषे िशात् िियोतिितिरित चेत् , तिैततखणडन ि

ं स धयितन

तवेवमुचयते, िूवक भ ं ावेऽिि[हेतोिरित] नामानुििितः िशातु नामोििितः। तसमातफलसय हेतुत उतिितः। ७. उिलिबिखणडनम्। िविशषहेतुनािनतयतावणकनािेषोऽहेतुिरित उिलिबिखणडनमुचयते। पितवािी पाह। यिि पयत[आननतरीयक]तवाचचबिो ऽिनतयसतिा यत पयतो न िवदते तत िनतयतापस?गः। यथा िवददुायवािीनयपयत [आननतरीयक]आणयिनतयेषु चानतभूकतािन तसमाििनतयतवे साधये न पयतमातं समाशयणीय प ं

नािसत तत तत िनतयतायाः समभवः। यथािगन ि

व

न

ं

ा

य

तसयासािनतवात्।सािनञचेद

ि ू मिसथितः।िू , तसमाििसदो मोऽगनःेसदेतुिूकमागनयोरवय

न

हेतुः। िकञच पयतो नािनतयतासथािनासमथकः। कुत इित चेत्। वयापयभावात्। वयािपतसमभवे हिनतयतासथािनोििितः। वयापयसमभवे तविनतयतासथािनानुििितः। यथा कसयिचतपितजा सयात् सवे तरवो ििवयचेतना इित। कसमाििित चेत्। तरणा िनदासमभवािचचरीषवत्। तताह खणडियता। तरणा ििवयचेतनािसदा। कसमात् ? हेतोवयापयभावात्। िशरीष एव सवििित न तविरे तरवः। स सवपो न सवासतरन् े

वयापोित तसमातसवेषा तरणा ििवयचेतनतवपितषािन स िविरीतमेततखणडनम्। मयैव न यदनयोऽिनतयताखयािन स

ं े

ो म

क

थ

पोऽसमथकः।पयतोऽिितथासवेषामिनतयानामवयािकतवाििनतयतासथािनऽेसमथकः॥

व

त

म

ो

्

तुिवकदतेतिाहस ,ं ुख अनयो ी।असमिथक ऽिि हेिसदे तुः ःखयािनसमथक ।असमतसथािितोहे ः। तुःखयािनसमथ

े

ह

ै िचुयतेमयायतपयतःसवािनतयताखयािनस े मथोहेतुरनय त

। न

तसमातपितजा िसदा। यथा िूमेनािगनरनुिमतः। यिि किशदिेतपभयािगनरिि िसदो ऽसमिथेऽिि तथासमभवः। पयतोतिितरिनतयताखयािनसमथा। ं

यदनये ऽिि हेतवो ऽिनतयताखयािनसमथा, अिनतयतािि िसदा। तसमािदिरीत ख ं

यदििनतय त यिाह ब

ं

त व

त

ण

स ी

ि

व म

नभंवतः।असमनमताखणडनात्।यदह

ड क

प

श

ब

ं

यतसमुतिनिमिततिापयतोतिित

िािबकमिनतयपंयतसमुतिनतवातिायतसवकम

८. संशयखणडनम्। िविकसािमयातसंशयवािेन खणडनम्। अिनतयः शबिः पयतसमुतिनतवात्। यदतपयतसमुतिनं ततििनतय घ

ं

ट

व

त

्

।

इितसथािितेपितवािीपाह।यतसम

यथा मूलकीलकोिकं पयतेन वयकत न तसमात् त ह

ं

तुपयतेन समुतिनम्। शबिोऽिि तथा। तसमातपयतदारा हेतुसथािनमिनयतमनुतिन उतिने च भावात्।

े ं

त

मािशतयशबिेस ?श ं िक योतिितः।कथं ं घतविसमुतचिनः शबिोऽविायक समुतिदते ते मूलकीलोिकवतसमुतिनो वा वयजयते ?

ु

ै ािनतकता। तसमाितुिितहेतोः संशयोतिािकतवािसािकतविमित जेयम्। कसमात्। उतिािकतवाि व्यकतीकरणाचच। तसमिनक िविरीतमेततखणडनम्। कुत इित चेत्। नोकतमसमािभयकचचबिः पयतेन वयकतः। अिि तु यतः पयतेन समुतिनसतसमाचचबिो ऽिनतय इित। िुनभकवता िकं खणडयते। यिि (भवतो)चयते पयतकायक ि

द ं

िविमुतिितरिभवयिकतश।उतिितघकट

शबिो ऽिि पयतकायकः। तसमातिसमन् िनतयताऽिनतयतासंशयोतिितिरित। तियुकतम्। कुत इित चेत्। मूलकीलोिकािेरपयतकायकतवात्। मूलकीलोिकािभवयिकतः पयतकाययेित चेत्। एतिसमनमत न

ं

खणडयित।अिभवयिकतरनुतिना पयतेनोतिित लभते। तसमातपयतकायकमेकिविं

सिैविनतयतवाििित भवतखणडनमयुकतम्। अथ मनयसे यतपयत-[कायक ं] तििविम्। अिनतय ि ं

न

त

य

ञ

च।घटोतिितरिनतयाघटधवस ं ोिनतयः।

संशयोऽयुकतः। कसमात् ? अिसदतवात्। यिि भवतो घटधवस ं सय धवस ं े सदावसततः सदावादधवस ं ाभावः सयात्। यिि धवस ं े ऽभावसतिा धवस ं ो ऽभाव एव। कुत इित चेत्। भावाभावात्। अनिकारवत्। अनिकारे जयोितषोऽभावः तसमािनिकारः। धवस ं ो ऽिि तथा। धवस ं े भावाभावः िुषिबनधयािु ?गः। तशशिवषाणे यिि खिु षुभषिािीना ावाभावातेसदावो षामििसदावपस भवता नानुजायते, ं

तसमादधवस ं भाव इित चेत्। तियुकत ख

ं

तिा घटधवस ं सयािि तथातवम्। तसमातसदाव इित न वकतवयम्। तसमातपयतकायकमेकिवि स ं

अपितिितशेदवतः पितिािनाथकमह व

य

ञ

न

ेतुंविािम।अिनतयःशबिः।कसमात्।पागव

ह ं

शबिो घटवििित जातम्। यतपयतेनोिलभयते यचच पयतेन िियते तिभ ु य ि

ैवािनतयतवात्।तसमाियुकतोभवत

ि

भ

न

िमितभवतापितषािितम्।तियुकतम्।को

यतपयतेनोिलभयते तििनतयिमित। कसमात्। यसमािनुतिनं समुतिदते समुतिनञच िवनशयित। तसमानमूलकीलोिकािेसतथापयिनतयतासमभवः। ं

यचचोचयते यििभवयकत ि

न

तयिमिततसयिकंपयोजनम्।

९. अनुिकतखणडनम्। िूवकमनुकततवाििनतयताऽभाव एतिनुिकतखणडनम्। ं

पितजा िूवकवत्। पितवािी पाह। पयत इित वचन श

ब

िसयािनतयताहे ? पयत तइतयनु ुिरितचे कते तिािक तिां पापयते शबिो िनतयः। एतिेव

पापयते, िूवककाले िनतये सित कथमिुनािनतयः सयात्। िविरीतमेततखणडनम्। कसमात्। असमािभः सथािितो हेतुरिभवयकतयथो नोतिततयथो न वा िवनाशाथकः। यदसमतसथािितसय हेतोिवकनाशः सयातिा भवतखणडन ि

ं

व

ि

श

ष

े

य

त

।यिाहेतुमकयानुकतसति

खणडयित भवान् तिदिरीतखणडन संयात्। १०. कायकभेिखणडनम्-काययकभेिाि घ अिनतयः शबिः क्?तकतवाि घ

् ्

ट व ट

चचबिइितनवकतवयम्।एतत्कायकभेिखणडनमुचयते।

त व

ि

ि

िविरीतमेततखणिनम्। कसमात् ?। अिनतय शबिो घटसमानकायकतवाििित नोकत म अिनतयानीतयेवमुकतम्। न तु समानकायािेकतवाि घ अनयचच िरणोकत क

ं

ट

् ा

य

क

व ि

त सथािितेपितवािीपाहघटशबियोःकायकभेिः।कायकभेिात्तुल

ं

ि य ा

। च व

अ च

ि

?तकतवाि् ि तुसवािणवसतूिनतुलयेननयाय

बिोऽिनतयइित।िूमोिभनोऽपयिगनवयञकः।घट

शेषखणडनम्।अनयििसतयेनोचयतेिनतयःशबिआकाशस

ं

यितकिञचिाकाशसमािशत त

ि

न

त

म्।यथािरमाणोःिािरमाणडलयम् , तसमातिािरमाणडलयं ।िरमाणुिनकतयःिािरमाणडलयञच

य

िनतयम्। शबिोऽिि तदिाकाशसमािशततवािनतयः। अनयचच। िनतयः शबिः। कसमात्। शावणतवात्। यथा शबितव श

ं

वणगाहि , ं तथा नतयञच

शबिो ऽिि तसमािनतयः। एततपितजानतरम्। ेतुनासथापयते , ततो हेतुिियतवाििनतयम्। तसमाचचबिोऽिनतयः। ं

वैशेिषक आह। यिि िनतय ह

िविरीतमेततखणडनम्। कसमात् ? न मयोकत ह

ेतुनािनतयतोतिने , अिि ित तु हेतुरिनतयता वयनिकत। िरसयाजानातिरसय ं

पितिािनाथकमसमतसथािितहेतुवयकञनहेतुनक तवुतिितहेतुः। भवतखणडनमुतिितहेतोरेव। तसमािदिरीतम्। िकञच पितजाखणडन भ एतदशिवि ि

े ं

व

ि

क

व

े

त

ु ि

र

ी

न

य

ानुजाते।कुतइितचेत्।नासमािभरिनतयतेषाप

ं वेतिािव खणडनमुचयते।िवियकयेणतदोषसथािनात्।यििखणडनतंतुलयभ

त

ं

अिरमसतखणडनम्। िमथयावचनािसत्। िमथयावचन त

म

यथाथकमनथक(वयञक) कञच।एतिचुयतेऽसतखणडनम्।असतख

व

खणडनमथािित(वयञक)खणडनं, पिति् ?ष(आथकवयञक)खणडनञच। १. अवणयक(वयञक)खणडनम्। पतयकिवषये यदेतवनवेषणं तिवणयकखणडनमुचयते। अिनतयः शबिः। कुत इित चेत्। क् ?ितमतवादटवििित सथाििते पितवािी पाह। असमािभिक ्?षं यदटः क्?ितमः। केन हेतुना तििनतयतानुमीयते। यिि हेतुं िवना घटसय िनतयता सथाििता शबिोऽिि िनतयेताहेतुमनतरेण िनतयो भवेत्। असततखणडनम्। कसमात् ?। यत्[िूवकमेव]पतीत न ं

तसय हेतुना सािनम्। यिि पतीयते यदटः सहेतुकोऽिनतयशेित

िकमिनतयताहेतवनमवेषणेन। तसमािसिेततखणडनम्। २. अथािित(वयञक)खणडनम्। िविकेऽथािितरेतिथािितखणडनम्। ं िनिभवयकतं आतमा न िवदते। कुत इित चेत्। अनिभवयकततवादनधयािुतवििित सथाििते पितवािी पाह। तिेतिथािािितयकदिभवयकत स तवसििित। अथािभवयकत क

ं

ि

ा

ं दत्। च तसतकिािचिस।अनिभवयकतत

ि

ं िानिभवयकतसयासभिावपितषािनं[सुतराम] शकयम्। तवशकयम्। यदिभवयकतसय सभिावसथािनमशकय त ै िथािािितभकवेत्। यिनिभवयकत त असततखणडनम्। कोऽसौ नयायो येनत

ै िथािािदते।अिभवयकतं ितयनतमसििितनत ं

ै ािनतकता। िदिविमनथािितरथािितश। यिि व्?िषभकवित तिा मेघेनािि भिवतवयम्। मेघे सतयिि तु किािचि् ?िषभकवित किािचन भवतीतयनक िूमेनागनरेनुमानम्। नाताथािािितः। िूमे ि् ?षे सतयिगनरनुमीयते िूमे तवसित अगनरेभावः। अनथािितिरयम्। कसमाििित चेत्। तपतायःििणडे लोिहता?गारे च िूमाभावेऽपयऽगनःे सदावः। तसमाििभवयकतेषवथािितखणडनमभूतम्। अनयचच। रिमेवालातचिमरीिचगनिवकनगराणीित पितभातीिनदयभमािचचतिवियासेन। तचच वतकमान एव सिनागते तवसत्। रिमातिमिनदयभमािचचतिवियासेन किािचत् सि् [वसतीव] पकाशते। यिकुत भ ं

व

ै ािनतकंति तािभवयकतसयसततवमनक

बनधयािुति् ?षानतेनायमेवाथो मया िनशीयते। यििभवयिकतसथानान पभंशते तदसतवभाव एव। बनधयाउतवत्। यचचानिभवयिकतसथानातपभंशते नषैो

मे ि् ?षानतः। अणवाकाशाििषु तु किािचििभवयिकतः किािचिनिभवयिकतः। भविथािितः पित मयाथािितरकता। यििभवयिकतसथानािेकानतेन ै ािनतकम्। तचच चिसयानक ै ािनतकता यत् पवतकनकाले सत् , िसथितकाले चासत्। पभंशते तदसतु सिेव । अलातचिाििषु चिमेवानक े मथािितः। अनथाितावथािितखणडन च तसमात् नय इतयथािािनं तिासािमयािनतयः। असािमयक य

ं

एविंविखणडन स

े च

ं

ं

े

ि

च

ब

ि

त

ः

त्खणडनमसत्।िुनरनयथा

शवणगाहोऽमूतकशघटसतुचकुगाहोमूतकश।अस

ािमयकखणडनतोऽथािितखणडनािवशेषानमयानुजातम्।

३. पिति् ?षानतखणडनम्। पिति् ?षानतबलात् सािनम्। एतिचुयते पिति् ?षानत (वयञक) खणडनम्। अिनतयः शबिोऽिनतयघटसािमयाििित चेत्। तिाहमिि तसय िनतयता वयकतीकरोिम । यथा िनतयाकाशसािमयािनतयः शबिः। यिि िनतयतासािमयािनतयताऽपािपतसतिाऽिनतयतासािमयातकथमिनतयता। ं? सषानतः दसतिाि् सि खणडनम्। िकनतवतामतो

असततखणडनम्। कुत इित चेत्। अभावमात वसतवाकाशमुचयते। यिि सतो िनतयव ि ै िनतयमिनतय व िनतयता। आकाशमसदसतवेर नत ं

ा

? कतुषानत ंशकयतेएतसय ।अिसदोि् खणडनसय। अि् ?षानते ि् ?षानतताकलिनात्।

व

तुसतखणडनम् ?। ।कसमात् ं

तसमािसिेततखणडनम्। यिि किशनमनयते सदसतवेवाकाशो िनतयश। एतिदिरीतखणडन न

ै ािनतकतवात्। आकाशोऽमूतो िनतयश िचतसुखिःुखेचचाििकनतवमूतकमिनतयम्। अमूतकः शबिः िकमाकाशविनतयो अमूतकतवसयनक ै ािनतकतवाििसदो हेतुः। तसमािदिरीतमेतखणडनम्। अिर च भवेिचचतसुखाििवििनतयो वा। अमूतकतवमनक ं

सहेतुकञचेत् तिाऽिनतयिमित जेय घ

ट

ा

ि

ि

ं

व

सहेतुकतवाचचबिोऽिनतयः। वसतु ि

ि ितसथाििते।पितवािीपाह।अिसमनथेसश ं

सहेतुकोऽिनतयः। घटधवस ं सतु सहेतुको िनतयः। शबिसय सहेतुकतवाचचबिे संशयोतिितः। सहेतुकघटोतिािवििनतयः सहेतुकघटधवस ं विनतयो वा। असिेतखणडनम्। कसमात् ? यदसददवय ि ं

न

तयमुचयतेिणडाघातिवनषवसतूनामिििनतयतािितः।

िकञच शबिोऽिनतयः। कुतः ऐिनदयकतवात्। घटाििवििित सथाििते। पितवािी पाह। अतािि संशयसमभवः। यदैिनदयकः सामानयवतिा िनतयतािितः। यिि शबि ऐिनदयकसतिा सामानयविनतयः। यिि सामानयवन िनतयो भवेत्, तिा घटि् ?षानतेनािनतयो न भवेत्। ं

असिेततखणडनम्। कसमात्। यिि गवाििसामानय ग

?वाििवयितिरकतस थकतवेन गाहं यातिाि् द ं

षवयञचसामानयनतुगवाििवयितिरकतं

ि्?थकतवेन ग्?हते न च ि् ?शयते। तसमाििनतयिमित जेयम्। अनयचच। आतमा न िवदते । कुत इित चेत्। अनिभवयकततवात्। सिकशवणवत्। इित सथाििते पितवािी पाह। समुदिबनििुिरमाणं िहमालयगुरतवञच मिेव िकनतवनिभवयकते। आतमनोऽिि तथातवसमभवः। सनवे िकनतवनिभवयकतः। तसमािनिभवयिकतहेतुनातमाभाव संथािियतुं समथकः। स?खयाििरमाणसय सिञचतािि्?थकतवम्। ततििरमेयसिञचतमनुिमेणेयिितीयििित च पिशयकते। ततस?खयाििरमाणं सम्?ितिारणाथक , ं एकं, िश, सहस ि

ं

न

यु?तथकतवे िमतयादच न ु सतवाभावात् यते।समुदिबनिि । यदिरखणडन तंतखणडनसि् रतवसयचाि् ?शं ु िरमाणसयिहमालयगु

तदोषसथािनािसतखणडनिमतयुचयते। िवरदखणडनम्। अथकिवसंवािकं िवरदिमतयुचयते, यथा पभानिकारौ िसथितगती िवसंवािके। तिदरदखणडनिमतयुचयते।

ं त िविम्।अनु ,तिितखणडनं िनतयताखणडनं, सवाथकिवरदखणडनञच।

िवरदखणडन ि

१. अथानुतिितखणडनम्। पागुतितेः पयतिनरिेकतवािनतय इतयनुतिितखणडनम्। पितवािी पाह। यदिनतयः शबिः पयत[आननतरीयक]तवातिा पागुतितेरपयत[आननतरीयक]तवािनतयः। िवरद त

ं

त

ख

ण

े ।असं म्।कुत, इितचे कथं त्।उतिते िनतयः। ःिूवयिि कश किशदिे दनधयािु शेतत् ः क्?षणो बनधयािुतः शेत ं बिोऽसनव

ड न

इित तििि िसदम् भवेत्। यदसिनतयतानुििितः। यिि िनतयोऽसतानुििितः। असिनतयिमित सवतो िवरदम्। एतिसतखणडनषेवथािितसमम्। कसमात्। असतखणडनात्। शबिो ऽिनतयः पयत[आननतरीयकतवा]ििित सथािित एतिथािािदते। अपयत[आननतरीय]कतवािनतय इित तिसत्। कुतः। पयत [आननतरीय] कं ितिविम्, िनतयमिनतयमसचच। िनतयमाकाशवत्। अिनतय ि

ं व दिुाििवत्।असिाकाशकुसुमाििितव।

एतिततयमपयत[आननतरीय] कं भवता तवेकेन पकारेण िनतयिमित मनयते। तसमािसत्। २. िनतयताखणडनम्। िनतयमिनतयभावािनतयः शबिः। एतिनतयताखणडनमुचयते। पितवािी पाह। अिनतये िनतयमिनतयता, सवकिमाणा सवभावािनरासात्। अिनतये िनतयमिनतयतवभावािनतयता िसदा। ं

िवरदमेतत्। कसमात्। यदिनतय ि

न

त

य

त

ा

ल

ा

भःकथम्।यििकिशदिेिनिकारेप

भवतखणडनमिि िवरदमसचच। कसमाििित चेत्। अिनतयतेित ि्?थगिमोऽिनतयेन न समबदः यो िनतयो मनतवयः। अिनतयता नवै ि्?थगभावः। ं थािितत ं सयापयसतापस ?गः।

यदनुतिनं वसतूतिितं लभत उतिननतु िवनशयित ततोऽिनतयिमतयुचयते। अिनतयमसििित चेदििनतयेन िनतय श े

३. सवाथकिवरदम्। यिि िराथकसवणडन स

वाथकहािनसतिाततसवाथकिवरदखणडनमुचयते।

अिनतयः शबिः क्?तकतवाि?कुराििवििित सथाििते। पितवािी पाह। यिि हेतुरिनतयता पापोित तिाऽिनतयतातुलयः। यदिनतयता न पापोित तिािनतयतासािनासमथकः। तसमाििसदो हेतुिरित। तपितजापापोित , मतपितजातुलयतवेऽसमिथकखणडनासमथकम्। अथ न मतपितजा पापोित तथापयसमिथकखणडनासमथकम्। ं

यिि तावतव खणडन म े विथकहािनः। तसमादवतखणडन भ

पितवािी िुनराह। यिि हेतुः िूवक प ं

ितजातु , ितिा शात् पितजाऽभावे स कसय हेतुः। अथ पितजा िूवक ह ं

ेतुसतु, िशातिा िसदाया

पितजाया िकं हेतुनतेयेषो ऽपयिसदो हेतुः। ं

यिि भवतखणडन ि

ू

व

क

म

स

म

त

प ितजातुिशािसमिथाभावेिकंभवताखणडयते।यद

सथाििताया िकं भवतखणडनने। भवानसमतखणडनानुजानािसमतखणडनोिािानने मा खणडयतीित चेतियुकतम्। कसमाििित चेत्। मया पकिटतं यदवतखणडन भ

ं

व ि थ

क

म

े

व

पितषेिितनतुभवतखणडनमवलमबयासमिथो

िवरदखणडनमुचयते। समयकखणडन ि

ं

ञचिविम्। ,इषाथक अिनषाथक िषूणम्वयिकतः, पस?गवयिकतः, िवषमाथकवयिकतः, मवानयायिसिदलाभवयिकतः।

पितवािी पाह। असतयातमा संघातसय िराथकतवात्। यथा शयनासनाििसंघातः िराथकः। चकुरािीिनदयसंघातो ऽिि िराथकः। िरसतवातमा।

तसमािसतयातमेित जातम्। ं

नासतयातमा। कुत इित चेत्। एकानतानिभवयकततवात्। यिेकानतानिभवयकत त

ि

स

ेव।यथानीशरिुरषसयिदतीयोमूि

ि

रिगनिाििमूिाकारतो न ि्?थक् मनतवयः। तसमािसन्। आतमनोऽिि तथातवसमभवः। चकुरािीिनदयेषु न िह स ि् ?थगिभवयकतः। तसमािसन्। असतयातमेित चेतियुकतम्। तििषिषूणमुचयते। यिि िुनभकवान् विित यिातमलकणमिवशेषयं, स तु सिनित तिा िदतीयो मूिकिवशेषयोऽिि सनवे भवेत्। िदतीयो मूिा सिनित भवता चेन पितिादते तिातमनयिि तथा पितितवयम्। इयमुचयते ऽिनषाथकवयिकतः। यिि भवनमते उभौ तुलयमेवािवशेषयौ। नयायासमाशयाचचातमा सन िुनिदकतीयो मूिा। तिाहमिि नयायासमशयातसनवे िदतीयो मूिा न तवातमेित चेदिेयमेषोऽथकः िसदो भवेत्। अथासमिथो न िसदो भविथोऽिि न िसद इतयुचयते पस?गवयिकतः। अनयचच। आतमा िदतीय इव मूिािवशेषयः न तवसिनित चेतिा वैषमयिोषो भवनमूधयाितेत्। यिि किशदिेदनधयािुतः साल?कारो बनधयािुतो िनरल?कार इित तििि िसद भ

ं

े

व

त

्

।

नयायासमाशयािनयतमेवासतयातमा, नयायासमाशयािनयतमेव नािसत िदतीयो मूिेित िसद च

ं

य

ि

ि किशिेववंिेतिावैषमयिोष

तदचनिमित तिा मूखकबालानयायवचनानयिि

िसधयेयुयकथाकाशो ि् ?शयः, शीतोलोऽिगनः, गाहोः वायुिरतयािि मूखकवचनािननयायासमािशतानयिि भवतसाधयवत् िसदािन भवेयुः। अिसदािन चेदविथोऽपयेव स

ं

यात्।इयमुचयतेसवानयायिसिदलाभवयिकतः॥

इित िदतीय पंकरणम्। ________________________________________

अथ त्?तीय पंकरणम्। दािवश ं ितिविा िनगहसथानािितः। १ पितजाहािनः, २ पितजानतरम्, ३ पितजािवरोि, ४ पितजासंनयासः, ५ हेतवनतरम्, ६ अथानतरम्, ७ िनरथककम्, ८ अिवजाताथकम्, ९ अिाथककम्, १० अपापतकालं, ११ नयूनम्, १२ अििकम्, १३ िुनरकतम्, १४ अननुभाषणम्, १५ अजानम्, १६ अपितभा, १७ िवकेिः (वयाजैिकषूणििरहारः) १८ मतानुजा (िरिषूणानुजा), १९ ियकनुयोजयोिेकणम् (िनगहसथानपापतसय िनगहसथानािततयुिेकणम्), २० िनरनुयोजयानुयोगः (असथान िेनगहसथानािभयोगः), २१ अििसदानतः, २२ हेतवाभासाशेित दािवश ं ितिबिािन िनगहसथानािन। यिि कसयिचिनगहसथानािितभकवेत्, न िुनसतेन सह वािः कतकवयः। १. पितजाहािनः। सवपितजाया पितिकाभयनुजेित पितजाहािनः। िनतयः शबिः। कसमात्। अमूतकतवात्। आकाशवत्। इित सथाििते ऽिरः पाह। शबि आकाशसािमयकिनतय इित चेततो यिि वैिमयक संयात् , तिाऽिनतयः। वैिमयकञच शबिसय सहेतुकतवमाकाशसय तवहेतुकतविमित। शबि ऐिनदयक आकाशसतवनिैनदयकः। तसमाचचबिोऽिनतय इित पतयविसथत इिमाह। सािमयक व ं

ै

ि

म

य

क

व ं

ा

न

म

यासमालोचयते।िनतयसािमयकत ं ुमयोक

ै ािनतकम्। अमूतानयिनतयानयिि बसतूिन िवदनते। यथा सुखिःुखािीिन। तसमाििसदो हेतुः। वैिमयक त अतािरः। िनतयसािमयकमनक ं ु

ं

सवकमिनतय ि

न

त

य

व

य

ि

त

िरकतिमितिनिशतवंयनिकत।तसमाििन

मयािि पितिािितम्। इित पितजाहािनिनगहसथानािितः। २. पितजानतरम्। पितजाताथकपितषेिे िरेण क् ?ते िमानतरिवकलिािथकिनिेशः पितजानतरमुचयते। िनतयः शबिः। कसमात्। असिशकतवात्। आकाशवििित सथाििते अिरः पाह। असिशकतवहेतुना िनतयः शबि इित भवता सथािितम्। ै ािनतकः। िचतेचचिोिादसिशकमपयिनतयम्। शबिो ऽपयसिशकसतसमािनक ै ािनतकता। आकाशाििविनतयिशताििवििनतयो असिशकतवहेतुशानक ै ािनतकमेव। तसमादवदेतुरिसदः। यिि हेतुरिसदसतिा पितजापयिसदेित पिसदिमित पतयविसथत इिमाह। शबिो िनतयता चेित वेतयसिशकतवमनक न मम पितजा । अिि तु िनतयता शबिेन संबदा, शबिश िनतयतथा समबद इतयसमतपितजा। यो मया िनििकषः शबिः स रिािििनषेिाथकः। या च मया िनििकषा िनतयता, सा िनतयतािनषेिाथा। िनतयता शबिान वयितिरचयते रिाििभयसतु वयितिरचयते। शबिो िनतयताया न वयितिरचयते शोतगाहाििकातु वयितिरचयते। यदसमान वयितिरचयते , ततेन समबदम्, एषाऽसमतपितजा। मया न शबिो न च िनतयता सथापयते। भवान् िुनः शबिञच िनतयताञच खणडयित न तु मम पितजा खणडयित। इयमुचयते पितजानतरानगहसथानािितः। ३. पितजािवरोिः। हेतुपितजयोिवकरोिः पितजािवरोि इतयुचयते। ं वकमिनतयं पितवािी पाह। िनतयः शबिः। कसमात्। सवकसयािनतयतवात्। आकाशवत्। इित सथाििते ऽिरः पाह भवतोकत स तसमािनतयः शबि इित। अथ शबिः सवकिसमननतभकवित न वा। सवकिसमननतभकवित चेत्। सवकसयािनतयतवाचचबिोऽपयिनतयः। सवकिसमनानतभकवित चेतिा सवकिमतयिसदम्। कुत इित चेत्। शबिसयास ?गहात्। हेतुवचन प

े

ि

े हेतुहािनः।तसमादवत जाहािनः।पितजावचनच

त

इय पंितजािवरोििनगहसथानािितरचयते। ४. पितजासंनयासः। िरेण सवपितजापितषेिे क् ?ते संनयासोऽसमथकनिेत पितजासंनयासः। िनतयः शबिः। कुतः। ऐिनदयकतवात्। यथा सामानयमैिनदयकं िनतयञच। शबिोऽपयैिनदयकतवािनतयः। इित सथािितेऽिरः पाह िनतयः शबि ं

ऐिनदयकतवाििित भवतोकतम्। अथ यिैिनदयकं तििनतयलकणािानत घ ं

यदवतोकत स िभनञचेि् , गोवयकितिरकत स

ा ं

म ा

ा म ा

न

ट य

न

व ि

ा

ििवत्।घटोहैिनदयकतवाििनतयः

न तयिमिततियु , गौरेवकतम् सन्।तथािहगवाििसामानयग सामानय तंवसत्। ं वािेरिभनंिभनंवा।अिभन

ं ामानयपंकाशते पंकाशे?तषानतो नतुगोवयकनितिरकतस िनतयतासािकः। पितजा तसमाद्चािसदा। इित

य

ै तसथािितम्। इय पंितजासनयासिनगहसथानािितिरतयुचयते। िषूणे क्?ते पितवािी पाह केनत ५. हेतवनतरम्। अिवशेषहेतौ सथाििते िशादेतवनतरोिकतिरित हेतवनतरम्। िनतयः शबिः। कसमात्। िदरनिभवयकततवात्। यिनतय त

ं

तसवक ?ििभवयकतमाकाशवत् स । शबिसयािि तथातवम्। इित सथािितेऽिरः पाह। ं क्

ै ािनतकतवात्। यथा वायोः िनतयः शबिो िदरनिभवयकततवात्। आकाशवििित न तवेष हेतुयुककतः। कुत इित चेििवरनिभवयकतसय िनतयतानक सिशकसय च सक्?िेवािभवकतवािि वायुरिनतयः। शबिोऽिि तथेित पतयविसथत इिमाह। शबिो वायुिवलकणः। वायुिहक तविगिनदयगाहः। शबिसतु शवणगाहः। तसमाचचबिो वायुिवलकण इित। अतािरः पाह। िूवकमुकत भ

ं

व

त

ा

श

ब

?िोिनतयोिदरनिभवयकततवािितयिु थिगिनदयगाहतवाििित पथमहेनतातू ुतयागे चयते नशबिोवायुिवलकणःि्

ं

भवत हेतवनतर प

ि

षािितम्।तसमादवतोहेतुरिसदः।इयहंेतवनतरिनगहसथानािितरचयते।

त

६. अथानतरम्। पक्?ताथापितसमबदाथािभिानमथानतरम्। िनतयः शबिः। कसमात्। रिािििञचसकनिा िशहेतुपतययाः। एतिचुयते अथानतरम्। ७. िनरथककम्। यिा वाि इषसतिा मनतभाषणिमित िनरथकिकअम्। ८. अिवजाताथकम्। ििरषतपितवाििभया ितरिभिहतमपयिवजातिमतयिवजाताथकम्। यिि किशदमक व ं

ि

क त

ि

(किशदिे र षतुपिितवािीचिजजासावििितरिभिहतज ् ) अणुरमूतकः सुखोतिािकः ं ातुमसमथौ।यथा

ि

िःुखोतिािकोऽपापतो सािकषोतकषकः सिमतोऽसनयासो न िवनाशः। शबिो िनतयः कसमात्। अिनतयसय िनतयतवात्। इयमिवजाताथकिनगहसथानािितरचयते। ं

९. अिाथककम्। िौवािययासमबनिोऽिाथककम्। यथा किशदिेत्। िशिवि फ

ल

ितिविःकंबलएकिवििंानभोजनमेतििाथककमुचयते। ं

१०. अपापतकालम्। पितजाया िष ु ाया िशादेतुसथािनमपापतकालम्। िनतयः शबिः। यथा िािरमाणडलयाशयसय िरमाणोिनकतयतवातिािरमाणडलय ि

ं

िनतयतासथािन हेेतुनोकतः, िञचावयवनयूनवचनसथािनादविथोऽिसद इित ििूषत इि प

न ं

त

् ?यश तें ऽिरः बिसयािितथातवसमभवइितक पाह। भवता

ा ह

। अ

िसतमेहेतुनामातुनोकतः।कोऽयं

हेतुिरित चेत्। िनतयाकाशाशयतविमित। अतािरः। यथा ग्?हे िगिे ततििरताणायोिकानवेषणं तथाऽनवसरेऽथकरकणाय हेतुसथािनम्। एतिपापतकालमुचयते। ं न गमनिमितिञचावयवाः।

११. नयूनम्। िञचावयवा अनयतमेन हीना इित नयूनम्। पितजा हेतुरिाहरणमुिनयन ि यथा (किशदितय) िनतयः शबि इतयय प

ं ?थमोऽवयवः।क ् तकतवाििित िदतीयोऽवयवः। यदसतु क्?तकं तििनतय य ं

थाघटः

क्?तकोऽिनतयशेित त्?तीयोऽवयवः। शबिोऽिि तथेित चतुथोऽवयवः। तसमाचचबिोऽिनतय इित िञचमोऽवयवः। िञचावयवानामनयतमेन नयूनता नयूनिनगहसथानािितिरतयुचयते। १२. अििकम्। बहहुेतूिाहरणोिकतरििकम्। यथा (किशदिे) चचबिोऽिनतयः। कसमात् ?। पयताननतरीयकतवािमूतकतवािैिनदयकतवाितुिाििवनाशाभया वाचयतवाचचैतदेतुबाहलुयिमतयुचयते। अिि च शबिोऽिनतयः क् ?तकतवाि् घटवतिटवतग्?हवतकममकवत्। एतद् ?षानतबाहलुयिमतयुचयते। वािी पाह। भवता हेतूिाहरणबहलुयमुकतम्। यदेको हेतुः सािनासमथकसतिा कथमेकहेतुपयोगः। अथ सािनसमथकसतिा िकं हेतुबाहलुयेन उिाहरणबहलुयेऽिि तथातवसमभवः। तदाहलुयोकतेरपयोजनतवात्। ं था(किशदिे) चचिः शिः। १३. िुनरकतम्। िुनरकत िंतिविं, शबििुनरकतं, अथक िुनरकतं, अथािितिुनरकतञच। शबििुनरकत य ं था(किशदिेत्) चकुरिक। अथािितिुनरकत य ं था(किशदिेत्) सतय स अथकिुनरकत य ं ं

स

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रोिःुखंसतयिंनवाणंसुखम्।पथममेव

वचन व

ं

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न िकिञचत् पकटियतवय त

त ं

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े कसमात् ं द तीयत , ं िदतीयवचनन वपयोजनम्। िकं सिषं ।िूवकवभवे चनसयसिषाथक त्। यिि तवात्।िूवकवचनसय

ि

िातिपयोजनम्।एततिुनरकतिमतयुचयते।

१४. अननुभाषणम्। ििरषिा िवजातायाः पितजायािसतरिभिहताया अिि यिि किशतपतयुचचारणासमथकसतिाननुभाषणम्। १५. अजानम्। ििरषिा िवजाताया अिि पितजायाः केनिचििवजानमजानमुचयते। ६. अपितभा। यिि िरसय पितजा नयायविीकते िषूणे चासमथकसतिाऽपितभा। अिरे तु वििनत। अजानऽेपितभायाञचोभयतािनगहसथानािितः। कसमात् ?। यिि किशिथक न ं

िवजानाितिषूणे चासमथकसतेन सह वािो न

कतकवय इित। े अनयेषु िनगहसथानषेु , सिोषसय वचनसय िविविेनोिायेनोदरणं शकयम्। अत तूभयत न किशििुाय एते तवितमनिे िनगहसथान। उदरणसमथकः। एष मनुषयः िूवक ि

ािणडतयगौरवस , िशातु ं थाियित िािणडतय पंकटियतुमशकतः। ं

ं

१७. िवकेिः। सवपितजाया िोषं जातवा वयाजैः ििरहारः कायानतरकथनम्। यथाह स

वयर , ं अह ोगी ि ं

रंोिगनदंषुिमचचािम।तिा

र

तु यिि नाििामित िरिषूणिनराकरणं न कलियित। कसमात्। बनिुसनहेािगमभयात्। इित िवकेििनगहसथानािितरचयते। १८. मतानुजा। िरिषूणे सविकिोषाभयुिगम इित मतानुजा। यिि किशत् िरेण िषूणे क्?ते, सविकिोषमनुजानाित, यथा मम िोष एवं भवतोऽिीतयभयुिगचचन्। इय मंतानुजोचयते। १९. ियकनुयोजयोिेकणम्। यिि किशिनगहसथान पंापुयात्, तसय िनगहािततयनुदावन त पयोजन ि

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ेचचयातुिषुणसथािनम्।त

णेन।अिसदमेतदषूणम्।एतिचुयतेियकनुयोजयोिेकणम्।

ू

२०. िनरनुयोजयानुयोगः। कसयिचििनगाहतवेऽिि िनगहसथानािभयोगो िनरनुयोजयानुयोगः। अनयचच। पितवािििन सवपितजाहानयािने सविकिभनाथोिािाननेासथान ि २१. अििसदानतः। िूवक च ं

े

रिनगहसथानदोतनम्।अयमिििनरनुयोजयानुयोगः।

ेिसदानते ् ?तेसऽवयम तुिवकि?गीक िि िशाचचेदथािसदानत न ं

बूयाियमििसदानतः।

२२. हेतवाभासाः। यथा िूवकमुकतािसतिविाः। अिसदोऽनइेकािनतको िवरदशेित हेतवाभासाः। अिसदः। यथा किशत् सथाियेिश आगचचित। कसमात्। श्??गिशकनात्। अशो ऽश्??ग इित श्??गहेतुरिसदो ऽशागमनसथािनासमथकः। ै ािनतकः। यथा किशत् सथाियेतगौरागचचित। कसमात्। श्??गिशकनात्। यः सश्??ग स गौिरतयनक ै ािनतकः चागरवािीना अनक ै ािनतकः। तसमादगवागमनसथािनासमथकः। सश्??गतवात्। श्??गहेतुरनक िवरदः। यथा किशत् सथाियेतपभाते राितः। कसमात्। अरणोियात्। अरणोियो रातया िवरदः। अरणोियहेतू राितसथािनासमथकः। यिि केनिचिेष हेतुः पयुजयते तिा हेतवाभासिनगहसथानािितः। इित त्?तीय पंकरणम्।

समापतशाय गंनथ। ________________________________________