Peranan Generasi Muda Abs-sbk

Peranan generasi muda dalam pelaksanaan adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah Oleh; H. Mas’oed Abidin Direktur Eksekutif PPIM Sumbar

08/16/08

H. Mas'oed Abidin

1

Tantangan Dan Perubahan Zaman Di Sumatra Barat. • • • • • • • • • •

Gaya hidup globalisasi Sekularisasi dan gerakan yahudi Menjauhi Sifat Yahudi Menghadapi tantangan Kontemporer Teguhkan tekad berjalan Menuju Allah Pertarungan Hati Nurani Tazkiyah an Nafs Tauhid Uluhiyah Dasar Syarak Mangato PERAN GENERASI MUDA di MINANGKABAU Menampilkan Program Umatisasi 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

2

Mukadimah Mereka harus tumbuh • Para pemuda adalah menjadi kelompok : kelompok besar di tengah satu bangsa. ‫إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى‬ • Sepatutnya diberi amanah peran pelopor Merekalah para pemuda yang perubahan (agent of penuh dengan keimanan changes), kepada Allah dan Allah • Berbekal keyakinan lengkapkan mereka lagi dengan hidayah. dan keimanan kepada (QS.al Kahfi) Allah SWT 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

3

Pemuda-pemudi yang ingin menjernihkan akal budi, mesti dibekali jati diri sesuai fitrah anugerah Allah. Tantangan kontemporer antara lain ; • penetrasi budaya dan sekularisme yang menjajah mentalitas manusia, • the globalization life style didominasi sikap yahudi, • suburnya budaya lucah (sensate culture) • pemujaan nilai rasa panca indera, • menonjolkan keindahan sensual, erotik, seronok, ganas, kesenangan badani, kebiasaan miras, pergaulan bebas, kecanduan madat dan narkoba. 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

4

Gaya hidup globalisasi Masalah besar hari ini, b. c. d. e. f. g.

interaksi dan ekspansi kebudayaan secara meluas melalui media informasi, budaya pengagungan materi berlebihan (materialistik), Pemisahan urusan dunia dari supremasi agama (sekularistik). Memuja kesenangan indera, mengejar kenikmatan badani (hedonistik). Penyimpangan dari budaya luhur turun temurun, Munculnya Kriminalitas, Sadisme, Krisis moral secara meluas. 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

5

Dunia pendidikan digoncangkan fenomena vandalistik Tampak pada ; b. tawuran pelajar, c. d. e. f. g. h. i.

kebiasaan a-susila dikalangan remaja kecabulan pornografis yang sulit dibendung, cendekiawan meminati kehidupan non-science, asyik maksyuk mencari kekuatan gaib, belajar sihir, paranormal, kekuatan jin, bertapa ketempat angker, menyelami black-magic, mempercayai mistik. 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

6

Pelecehan Nilai Akan terjadi, ketika ajaran agama tidak diamalkan dari inti dasar (basic of value) Dinul Islam, hanya ritual ceremonial, ummat tidak mampu bertarung di dunia global di abad ini Pelecehan nilai-nilai menjadikan masyarakat ; 2. lalai 3. hanya senang menerima, 4. suka menampung dan menagih apa-apa yang tidak diberikan orang, 5. menjadi bangsa pengemis, 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

7

Limbah budaya kebarat-baratan ikut membalut remaja dengan budaya nan lamak di salero (sensete culture).[1] a. Pola hidup hedonistic atau premanisme b. hiburan selera rendah berorientasi 3-S (sun-sea-sex) c. gaya hidup konsumeristis, rakus, boros, cinta mode, d. bebas sex, ittiba’ syahawat (menurutkan syahawat), e. sikap individualistik berkembang pesat, f. terlepas dari kawalan agama dan adat luhur. g. tampillah gaya permissiveness dan anarkis.

[1]

Sorokin, Pitirim, “The Basic Trends of Our Time”, New Haven, College & University Press, 1964, hal.1718.

08/16/08

H. Mas'oed Abidin

8

Nilai Agama Membentuk Masyarakat Berbudi Nilai ajaran Islam lahirkan masyarakat proaktif hadapi berbagai keadaan sebagai realitas perbaikan kearah peningkatan mutu masyarakat itu sendiri.

08/16/08

H. Mas'oed Abidin

9

Abad kedepan banyak berperan ; 1. masyarakat berbasis ilmu pengetahuan (knowledge base society), 2. masyarakat berbasis budaya (culture base sociaty), 3. masyarakat berbasis agama (religious base society).

1.

2.

Peran terbesar para pendidik adalah aktif menata ulang masyarakat dengan nilai-nilai kehidupan berketuhanan dan bertamaddun sebagai mata rantai tadhamun al Islami (modernisasi, pengenalan Islam ketengah peradaban manusia). Peran ini penting untuk menggiring masyarakat Indonesia ini menuju masyarakat madaniyah (maju, beradab). 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

10

Sekularisasi dan gerakan yahudi Sekularisme menanamkan benci Islam (Islamophobia) atau Takhawwuf La Mubarrira-lahu tijaha al-Islam, (rasa takut yang tidak beralasan terhadap segala yang bersifat Islam). Satu perangai golongan yang tidak beriman kepada Allah dan RasulNya. 08/16/08

Anehnya, ketakutan terhadap Islam itu, kadang-kadang tumbuh didalam hati muslim yang tidak senang melihat simbol Islam dalam konteks politik atau budaya, karena anggapan perjuangan berasas Islam adalah suatu kesesatan.

H. Mas'oed Abidin

11

Pemahaman ini menunjukkan perubahan dalam misdaqiah iman, disebut golongan keliru atau ragu, tidak percaya kepada Islam mampu menyumbang kebaikan kepada rakyat dan negara.

 

ْ َ َ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ك‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫سوا‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ّ ُ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫حا‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫فا‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ِ ُ َ ْ ِ ْ ُ ِ

…. mereka telah putus asa terhadap negeri akhirat sebagaimana orang-orang kafir yang telah berada dalam kubur berputus asa. (QS.al-Mumtahanah:13)

08/16/08

H. Mas'oed Abidin

12

Proses Pembangunan Umat Proses Pembangunan Umat (Ummatisasi) Efisiensi

Adat Istiadat 08/16/08

Interaksi

Agama Iman

SDA Ulayat H. Mas'oed Abidin

13

Dalam setiap proses pembangunan keummatan (ummatisasi) tidak selalu harus ditilik dari sudut efisiensi dan rendemen ekonomis semata,

1. Pemahaman mendalam dari lubuk hati 2. Kemauan pada diri ummat secara individu/kelompok yang akan ikut serta dalam proses pembangunan itu.. 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

14

Masyarakat Minangkabau wajib mengikuti ajakan agama Allah sesuai adat basandi syarak syarak basandi Kitabullah agar umat selamat. Dalam Fatwa adat disebut tanggung jawab masyarakat adat menjaga keteraturan hukum dan undang sebagai satu ciri-ciri utama bermasyarakat itu.  “Nan babarih babalabeh, nan baukua nan ba

jangko, mamahek manuju barih, tantang bana lubang katabuak. Manabang manuju pangka, Malantiang manuju tangkai, Tantang bana buah karareh. Kok manggayuang iyo bana putuih, Kok maumbak iyo bana rareh.” 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

15

Membangun Masyarakat Potensial

Jiwa Sadar

Interaksi

Adat Istiadat 08/16/08

Iman Amaliyah

H. Mas'oed Abidin

16

3. Menghidupkan Jiwa Ummat • Ummat perlu dihidupkan jiwanya menjadi satu ummat yang mempunyai falsafah dan tujuan hidup (wijhah) yang nyata, memiliki identitas (shibgah), bercorak kepribadian terang (transparan) untuk ikut berpartisipasi aktif dalam proses pembangunan. • Satu susunan hidup berjama’ah yang diredhai Allah yang dituntut oleh “syari’at” Islam. • Sesuai Adat basandi Syara’ dan Syara’ basandi Kitabullah. • “satu aspek dari Social Reform”, yang tidak dapat diabaikan,yaitu berusaha di urat masyarakat. 08/16/08

Membangun Masyarakat Potensial

Jiwa Sadar

H. Mas'oed Abidin

Amaliyah Interaksi

Adat Istiadat Iman 17

3. Menguatkan akidah Ummat • • 3. 4.

5.

6. 7.

Program silaturrahmi yang saling memahami. Pembinaan cita-cita hendak menjelmakan tata-cara hidup kemasyarakatan Membangun Masyarakat hidup dan memberi hidup (ta’awun) bukan falsafah berebut hidup, Potensial menanam tanggung jawab kesejahteraan lahir batin tiap anggota masyarakat sebagai suatu kesatuan menyeluruh timbal balik (takaful dan tadhamun); Jiwa Amaliyah mengajarkan keragaman serta Sadar ketertiban dan disiplin jiwa dari dalam, bukan penggembalaan dari luar; Interaksi menumbuhkan ukhuwwah yang ikhlas, bersendikan Iman dan Taqwa; Adat mengajarkan hidup seimbang Istiadat (tawazun) antara kecerdasan otak dan ketangkasan otot, antara ketajaman akal dan ketinggian akhlak, antara Iman amal dan ibadah, antara ikhtiar dan do’a. 08/16/08 H. Mas'oed Abidin 18

Upaya Menguatkan Akidah ummat NILAI AMAL Akidah / Nawaitu Masyarakat Muslim

Ukhuwwah

Social Support

Social Control

Amar Makruf

Nahyun ‘Anil Munkar

08/16/08

• Besar kecilnya nilai amal terletak dalam niat/motif melakukannya. • Tinggi rendahnya nilai hasil yang dicapai sesuai dengan tinggi rendahnya mutu niat mengejar hasil itu. • Amal akan kering dan hampa, tatkala kulit luarnya di lakukan, tetapi tujuan nawaitu-nya hilang di tengah jalan. • Kewajiban social control (nahyun ‘anil munkar) harus lekas-lekas dilaksanakan, agar masyarakat jangan berserak, • Kengemukakan social support (amar makruf) secara jelas. Insya Allah masyarakat (dhu’afak) akan kuat dan masuk shaf kembali. • Inilah inti kesatuan persaudaraan (ukhuwah dan badunsanak ) itu.

H. Mas'oed Abidin

19

PERAN PEMIMPIN SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

SelA Operasi

Lodge

Grand Lodge

• Sebenarnya seorang pemimpin pelopor penggerak pembangunan memikul beban menghidupkan dapur masyarakatnya dengan sungguh-sungguh. • Kebahagiaan tertinggi seorang pemimpin tatkala dapat menghidupkan salah satu dari ribuan dapur yang senantiasa berasap karena usahanya. Tak ada bahagia dalam kekenyangan sepanjang malam, bila si-jiran setiap akan tidur diiringi lapar (al Hadist).

H. Mas'oed Abidin

20

Pelihara Kebersamaan SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

• Bangsa Indonesia yang terdiri dari berbagai suku dan agama, SelB selama ini hidup dalam rukun Kasih dan damai. Antara lain disebabkan karena kebetulan mayoritas mutlaknya terdiri dari SelA umat yang berakhlaq agama, Operasi yakni Islam. • Akhlak ialah terpeliharanya hubungan baik dengan Allah Lodge dan baiknya hubungan dengan manusia. Lihat juga Al Quran S.2, Albaqarah ayat 83 – 86. • Umat Muslimin di mana-mana Grand melakukan segala amaliahnya bertujuan mempertebal iman Lodge dan taqwa kepada Allah semata. H. Mas'oed Abidin 21

SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

• Ketika canang kebebasan mulai diguguh, membangunkan suasana baru dengan perubahan, tidak jarang terjadi korban SelB berguguran karena Kasih hilangnya kendali dan kaburnya batas wawasan Nusantara. SelA • Hilangnya kebersamaan, dan terjadi balas dendam Operasi dan disintegrasi. Bahaya besar bagi generasi bangsa ini. • Setiap kita mestinya Lodge berkewajiban mencegah, agar kondisi rusuh runyam itu tidak terjadi. • Kepada setiap korban, kaum Grand muslimin yang menderita itu, kewajiban kita Lodge mengulurkan bantuan H. Mas'oed Abidin 22

Kaedah merosakkan akidah SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

• Mari kita simak sebuah hadits lagi sabda Rasulullah untuk melempangkan jalan bagi kita dalam menghadapi SelA segala tantangan yang menghadang kita dari Operasi berbagai penjuru berbunyi sebagai berikut: • “Wahai kaum muslimin, bersiap-siaplah karena Lodge perkara ini sangat serius. • Siap sedialah karena saat kepergian sudah dekat. • Persiapkanlah perbekalan karena perjalanan ini sangat Grand jauh. Lodge • Kurangilah beban-bebanmu, H. Mas'oed Abidin 23 karena di depanmu sudah

Kaedah merosakkan akidah SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

SelA Operasi

Lodge

Grand Lodge

SelB; Disini mangsa di “hancurkan” supaya dia tidak akan lagi pulang pada keluarganya; seperti dipaksa (dicabar olih teman pujaanya) minum “arak” terlalu banyak sehingga hilang akal & pedoman; pada masa itu di “kerjakan” – di”rogol” atau dicabuli kohormatannya (gambar bogel); setelah sedar diberi pilihan samada pulang ke keluarga dan hadapi deraan dan seksaan kerana telah “berzina” atau pada “keluarga” pilihannya yang sanggup memberi “perlindungan” dan “belai Kasih”. Keluarga mangsa yang berterusan mengesan anaknya akan diperas ugut dan dihalang….bersambung.

H. Mas'oed Abidin

24

Kaedah merosakkan akidah SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

Bersambung…Apabila ayahmangsa bertekad juga , rangkaian keluarga akan diguna supaya meyakinkan sanak sdrnya lain bahawa SelA mangsa“mesti dinikahkan”, “sudah terlanjur”-tanpa mengira Operasi wali yang sah (ayahnya) dan risiko yg akan dihadapi- usaha mengenepikan wali juga dijalan seperti peras ugut akan adakan Lodge “open-court hearing” kononya hendak mendedahkan kejelekkan wali, pej. Qadi di yakinkan atas kelakuan “bengis” ayahnya, ayahnya sentiasa di gelar “pembohong”, “pemukul”, Grand “berbomoh” dan Lodge “bergangster”.Upahan RM 30 – 80 H. Mas'oed Abidin 25 ribu peringkat SelB.

Kaedah merosakkan akidah SelA: apabila SelB dijadikan pendinding bagi menghalang keluarga mangsa, mangsa di alihkan ke SelA biasanya dalam kawasan lain dari tempat SelB. Kadangkala “diumum” (melalui jiran) bahawa kononnya mangsa berehat di selB, walaupun sebenarnya di SelA. SelA Disini mangsa dilatih sebagai pendakyah “kristian”. Sasaran Operasi pertamanya ialah adik beradiknya. Segala maklumat bagi mensasar adiknya yang terdekat diberitahu mangsa. Kerja mensasar dan menjebak dibuat olih orang lain. Mangsa sendiri Lodge dilatih menjalankan kerja keatas sasaran mangsa lain. Sekiranya mangsa “cemerlang” mangsa akan dipilih keluar negeriApabila ayahnyamangsa berjaya menyelamatkan adik mangsa keadaan adik mangsa terlalu teruk sehingga adik Grand mangsa pernah berkata “ayah, bunuh Lodge sahajalah kakak itu, lain orang jadi mangsa nanti”. H. Mas'oed Abidin 26

SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

Kaedah merosakkan akidah Lodge: Disini mangsa yang sudah berpendidikan tinggi (diluar negeri) akan menjadi pendakyah terkenal dikalangan padri kristian. Mangsa mendapat kelebihan berada di majlis pertemuan rahsia GMA SelA antarabangsa dan menghadiri persidangan kristian antarabangsa. Operasi Grand Lodge: Keahliannya terdiri daripada orang kenamaan masyarakat dan merekalah yang telah “merestui” pengambilan Lodge mangsa dari keluarganya atas latar belakang tertentu dan potensi yang dilihat setelah mangsa cemerlang diSelA. Apa sahaja tindak tanduk keluarga mangsa akan dihalang Grand melaui rangkaian orang kenamaan (seperti mempengaruhi Ketua Polis Lodge Negeri, Pej. Mufti, Qadi dsb.) H. Mas'oed Abidin 27

SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

Contoh A2; pelajar Kejuruteraan SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

SelA Operasi

Lodge

Grand Lodge

SelE: A2 dikenalpasti. A2 diperkenal rakan sekelas pada teman lelaki pujaan (tidak belajar). SelD:A2 jarang pulang rumah dan selalu ke tempat “landing” diTasek Ampang/ Subang Jaya. SelC: A2 dijinak dengan keluarga teman lelaki pujaan di Cheras dan mulai dihasut membenci ayahnya. A2 dijauhkan diri dari keluarganya. Disini A2 bertukar nama kristian dan diberi rantai pujaan. SelB: A2 dihancurkan dalam satu upacara diiringi 3 lelaki (India, Cina dan temanya,Melayu) dgn dipaksa minum satu botol arak. A2 terus dilindungi dari cubaan ayahnya mendapatkannya. A2 di ‘kahwinkan”. SelA: A2 menjadi pendakyah dan diguna untuk mensasar kakanya A1 dan berada di Gombak, bersedia keluar negeri.

H. Mas'oed Abidin

28

Contoh A1; pelajar Akauntan SelB Kasih SelC pengkalan

SelD landing SelE sasar 08/16/08

SelA Operasi

Lodge

SelE: A1 dikenalpasti. A1 diperkenal rakan sekelas pada teman perempuan pujaan (baru habis belajar). SelD:A1 selalu ke tempat “landing” di Bangi Indah. Dari situ A1 dibawa ke SelC tanpa pegetahuan ibu bapanya. SelC: A1 dijinak dengan keluarga teman perempuan pujaan di suatu rumah terpencil kawasan sawah padi Sg. Besar dan sedang di atur ke SelB. Alhamdulillah, berkat bulan Ramadhan usaha ramai pehak, A1 berjaya diselamatkan secara aman dan sekarang dikawal. Tetapi A1 sentiasa hendak kesana sehingga sanggup tidak belajar lagi dan tidak peduli masa depanya.

Grand Lodge H. Mas'oed Abidin

29

Amanat penting kepada ibu bapa tanpa undang murtad Buat Laloran Polis “anak hilang”

•

Selalu ikuti rakan sekelas anak seperti mengajak kerumah dan makan bersama bagi mengesan tanda awal yg. Anak sedang disasar. • Sekiranya “hilang” dari kelas, cepat dapatkan maklumat dari rakan sebilik Jab. Kebajikan dan pantas pergi ambil pada hari itu Masyarakat dapatkan Perintah • juga. Sekiranya didapati hilang cepat buat mahkamah atas Akta Pelindung laporan Polis atas “anak hilang dari rumah” Gadis (21 tahun kebawah) • Apabila dijumpai dan dibawa ke Balai Polis terus dapatkan Jab. Kabjikan Masyarakat (JKM)menahan anak dan keluarkan perintah mahkamah supaya di Pemulihan atas hantar kerumah pemulihan yg sesuai. Dapatkan bantuan/nasihat JKM Nasihat Jab. mengenai pemulihan akhlal/akidah. Kebajikan Masyarakat • Ibu Bapa perlu ushakan pemulihan ditempat tersenbut dengan sendiri. 08/16/08 H. Mas'oed Abidin 30

Amanat penting kepada ibu bapa dalam senario undang murtad Buat Laloran Polis “anak hilang”

•

Selalu ikuti rakan sekelas anak seperti mengajak kerumah dan makan bersama bagi mengesan tanda awal yg. Anak sedang disasar. • Sekiranya “hilang” dari kelas, cepat dapatkan maklumat dari rakan sebilik dan pantas pergi ambil pada hari itu Jab. Agama Islam dapatkan juga. • Sekiranya didapati hilang cepat buat Perintah mahkamah atas laporan Polis atas “anak hilang dari Undang Undang Murtad rumah” • Apabila dijumpai dan dibawa ke Balai Polis terus dapatkan Jab. Agama Islam menahan anak dan keluarkan perintah mahkamah supaya di hantar kepusat Pemulihan atas pemulihan akidah. Dapatkan bantuan/nasihat Jab. Agama Islam Nasihat Jab. mengenai pemulihan akhlal/akidah. Agama Islam • Ibu Bapa perlu ushakan pemulihan ditempat tersenbut dengan sendiri. 08/16/08 H. Mas'oed Abidin 31

Amanat bagi ummah • Serangan Salibiyyah ala moden di zaman IT amat merbahaya dan Malaysia / Indonesiamenjadi sasaran penting kerana kebangkitan Islam semenjak 1970. • Kerajaan perlu mempercepatkan kelulusan undang undang murtad dgn. Takrif yang luas sebagai instrumen membenteras ancaman terbaru pada negara dan ummat. 08/16/08

H. Mas'oed Abidin

Undang Undang Dan Perda Anti Pekat

Instrumen Memberantas Ancaman Maksiat

32