Peninei Ein Chemed Rh 5770

‫גיליון ‪241‬‬

‫בס"ד‬

‫שּׁנָה‪,‬‬ ‫ַשׁ ָבּת רֹאשׁ‪ַ -‬ה ָ‬ ‫אָסוּר ִל ְקרֹא ִבּ ְשׁ ַעת ַה ְתּ ִפ ָלּה‪.‬‬

‫תש"ע‬

‫שּׁת ַה ִגּ ָלּיוֹן‬ ‫נָא ִל ְשׁמֹר ַעל ְקדוּ ַ‬

‫לרפואתו השלמה של צביקה בן גולה וזיווג הגון לאילן בן ג'ולייט‬ ‫העלון מוקדש להצלחת‬ ‫יצחק אריאל בן טובה‬ ‫י‪.‬מ‪.‬י‪.‬ש כדורי וב"ב‬ ‫מאיר ישראל בן רחל ברכה‪ -‬יראת שמים‬ ‫יהודה אריה בן רחל ברכה עמית בן רבקה‬ ‫ארז בן שושנה‬ ‫שמעון בן זילפה‬ ‫עידן בן רבקה‬ ‫תומר בן רונית‬ ‫יוסף ליאור בן אפרת דליה‪ -‬פרנסה בשפע‬ ‫שמעון בן זלפה‬ ‫איילת בת נעמה‬ ‫ליאור יהושע בן זמירה אמנון נתן ומשפחתו‬ ‫אבי כהן ומשפחתו‬ ‫שלום כהן ומשפחתו‬ ‫כל עם ישראל‬

‫זווג הגון וכשר במהרה‬ ‫אורית בת רחל‬ ‫שלמה בן ציפורה‬ ‫אורן בן אסתר‬

‫יעל בת טליה‬ ‫סיון בת אסתר‬ ‫יעקב בן חדוה‬ ‫חגית בת גילה‬

‫זרע קודש בר קיימא‬ ‫שמואל בן אסתר זרי‬ ‫רחל מרים בת יהודית‬

‫כרמית בת יהודית‬ ‫סיון בת אסתר אתי‬

‫חזרה בתשובה שלמה‬ ‫אסף בן ברוריה‬

‫אמיר בן ברוריה‬ ‫אורן בן ברוריה‬

‫רפואת הנפש והגוף‬ ‫רשל"צ הרה"ג מרדכי בן מזל טוב שליט"א‬ ‫רשל"צ הרה"ג עובדיה יוסף בן גורג'יה‬ ‫הרה"ג יוסף שלום אלישיב בן חיה מושא‬ ‫רחל ברכה בת פדילה דליה ברוך בן ורדה‬ ‫משה בן עליזה‬ ‫דליה אפרת בת נעימה‬ ‫אורן בן אסתר‬ ‫אביבה בת איירין‬ ‫יצחק בן עזרא‬ ‫תמר פורטונה בת מיסה‬ ‫משה בן תמרה‬ ‫נעם יצחק בן רחל ברכה‬ ‫ציון בן צ'חלה‬ ‫עינת בת רחל ברכה‬ ‫יעקב בן גו'לייט‬ ‫רפאל משה בן רחל‬ ‫זבולון בן מרים‬ ‫יהודית בזז בת מרים‬ ‫פלורה בת זוהרה‬ ‫שירה שילת בת אורלי‬ ‫נעם דוד בן סימה‬ ‫מאיה בת עדי‬ ‫נתנאל נסים בן יפה‬ ‫לימור בת אהובה‬ ‫אביחי בן אסתר‬ ‫דוד יורם בן מרסל‬ ‫עדי בת ליאת‬ ‫הלל יוסף בן דקלה דיצה‬ ‫בניימין בן יקוט‬ ‫נתנאל נסים בן יפה‬ ‫עבודת ה' בשמחה‬ ‫נינה פנינה בת זיסל ‪-‬‬ ‫לידה קלה‬ ‫‬‫דנה חפצדי בת סונה‬ ‫לידה קלה‬ ‫‬‫כרמית נתן בת חנה‬ ‫כל עם ישראל‬ ‫רחל בת זוהרה‬

‫א' תשרי תש"ע‬

‫‪19/09/2009‬‬

‫שבת ראש‪-‬השנה‬

‫הפטרה‪" :‬ויהי איש"‪ -‬שמואל א' פרק א‪-‬ב‬

‫ש‪ .‬קיץ‬

‫כניסה‬

‫יציאה‬

‫ר"ת‬

‫ירושלים‬

‫‪18:06‬‬

‫‪19:15‬‬

‫‪20:00‬‬

‫ת‪ .‬אביב‬

‫‪18:23‬‬

‫‪19:13‬‬

‫‪19:57‬‬

‫חיפה‬

‫‪18:25‬‬

‫‪19:14‬‬

‫‪19:58‬‬

‫ב‪ .‬שבע‬

‫‪18:25‬‬

‫‪19:15‬‬

‫‪19:58‬‬

‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫ַ‬ ‫נה‪-‬‬ ‫הּׁש ָ‬ ‫ׁשּבָ ת רֹאׁש ַ ָ‬

‫ּכתב ְ ִ‬ ‫ּתביעָ ה‬ ‫ְ ָ‬

‫איתא במדרש‪" :‬א"ר ישמעאל בא וראה כמה קשה יום הדין שעתיד הקב"ה לדון את כל העולם‪,‬‬ ‫בא לפניו תלמיד חכם‪ .‬אומר לו‪' :‬כלום עסקת בתורה?' אמר‪' :‬הן!' אמר לו הקב"ה‪' :‬מה קראת‬ ‫ומה שנית?'‪ .‬אם בא מי שבידו מקרא ואין בידו משנה‪ .‬הקב"ה הופך את פניו ממנו ומצירי גהינם‬ ‫מתגברים בו‪ .‬בא מי שבידו שנים או שלשה סדרי משנה אומר לו‪' :‬בני‪ ,‬כל ההלכות למה לא‬ ‫שנית?'‪ .‬בא מי שבידו הלכות אומר לו‪' :‬בני‪ ,‬חמשה חומשי תורה ]פירוש המדרש[ למה לא‬ ‫שנית?'‪ .‬מי שבידו חמשה חומשי תורה אומר לו‪' :‬בני‪ ,‬למה לא למדת אגדה?'‪ .‬מי שבידו אגדה‬ ‫אומר לו‪' :‬תלמוד למה לא למדת?'‪ .‬מי שבידו תלמוד אומר לו‪' :‬צפית במעשה מרכבה?'‪ .‬כלומר‬ ‫כל אחד ייתבע על מידת המאמץ שעשה ועל מה שיכל להשיג ולא השיג‪.‬‬ ‫ְהר ה'" משיב דוד המלך ע"ה‪" :‬אֲ ׁשֶ ר ֹלא נָׂשָ א ַלּׁשָ ו ְא ַנפְ ִ‬ ‫על השאלה " ִמי ַיעֲ לֶה ּב ַ‬ ‫ׁשי" והסביר החפץ‬ ‫חיים את העניין‪ :‬משל בעשיר שהלוה סכום כסף לעני כדי שיטיב את פרנסתו‪ .‬והנה לאחר זמן‬ ‫רב‪ ,‬שאלו העשיר מה עשה בכספו הרב שנתן לו? אם ישיב העני שבזבזו על שתייה חריפה‪ ,‬או‬ ‫משחקי קובייה בוודאי שהעשיר יכעס כעס רב‪ ,‬אלא אפילו אם ישיב שהכסף מונח בארנק כפי‬ ‫שנתקבל גם אז יכעס מאד עליו על שהחזיקו אצלו לשווא‪ ,‬בעוד שהעשיר יכול לעשות בו פירות‬ ‫ופירי פירות‪.‬‬ ‫הנמשל‪ :‬כל אדם מישראל אשר קיבל אוצר גדול ויקר שהיא הנשמה הטהורה‪ ,‬אשר יכול‬ ‫באמצעותה לפעול ולעשות פירות רבים ועצומים‪ .‬בודאי אם חלילה הוא טימא את נשמתו‬ ‫והשחיתה‪ ,‬ענוש ייענש מרה‪ ,‬אלא אפילו אם נשא לשווא את נפשו והלך בטל בימי חייו ולא ניצל‬ ‫אוצר עצום זה שקיבל‪ ,‬גם על כך יבוא בעל כורחו למשפט‪ .‬בתפילה אנו מזכירים "זָכ ְֵרנּו ל ַ ִ‬ ‫ְחּיים‬ ‫ֹלקים ַ ִ‬ ‫וכו' לְ מָ ַענָך אֱ ִ‬ ‫חּיים"‪ -‬אנחנו מבקשים אורך ימים ושנות חיים כל זאת שיהיו "למענך"‪ ,‬אנחנו‬ ‫חפצים לייעד את החיים שתעניק לנו לשם פעולות ומעשים שקשורים לעבודת ה'‪.‬‬ ‫אולם אנחנו קרובים לעצמנו‪ ,‬ונוגעים בדבר שקשור אלינו‪ ,‬אין אנחנו מוצאים מומים שבנו‪ ,‬יש לנו‬ ‫תשובות‪ ,‬הסברים ותירוצים על כל מעשה‪ .‬אנחנו עשויים לשפוט אחרים להעביר ביקורת ולמצוא‬ ‫חסרונות‪ ,‬ואילו את עצמנו אנו מצדיקים ומזכים‪.‬‬ ‫ּכֹור ַחָך ַאּתָ ה עָ ִתיד ִל ֵּתן ִּדין ו ְחֶ ׁשְ ּבֹון"‪ :‬בשעה שדנים‬ ‫ורבנו האלשיך הקדוש מבאר את המשנה " ַעל ְ‬ ‫את האדם מושיבים אותו בתחילה בין הדיינים של מעלה לשפוט ולדון בתיק על מעשים שעשה‬ ‫חברו והוא משתתף בפסיקת הדין‪ ,‬ולאחר מכן מביאים לפניו את מעשיו‪ ,‬אותם הוא עשה‬ ‫כמעשה חברו‪ ,‬והוא נשפט על פי אותו פסק שגזר במו פיו על חברו‪ .‬והוא מה שאמר דוד המלך‪:‬‬ ‫ּפָטנּו ֵ ֵ‬ ‫ְמׁשְ ּפָט אֶ ת ַעבְּדֶ ָך ִּכי ֹלא י ִצ ְַּדק לְפָ נֶיָך ּכ ֹל חָ י" אלא " ִמּלְפָ נֶיָך ִמׁשְ ֵ‬ ‫"ַאל תָ ִביא ּב ִ‬ ‫יצא" שהקב"ה‬ ‫שחנוניו הם חנונים ייהפך בכתב האישום שלנו ושהוא יביא אותנו למשפט מלפניו‪.‬‬

‫בברכת שבת שלום כתיבה וחתימה טובה‬ ‫הרב אליהו חיים פנחסי‬ ‫רב ק"ק "עין חמד"‪ -‬מבשרת ציון‬ ‫העלון מוקדש לרפואת‬ ‫רחל בת זוהרה‬

‫‪241‬‬ ‫תש"ע ·‬ ‫א' תשרי‬ ‫השנה ·‬‫שבת ראש‪-‬‬ ‫להורדה גיליון ‪241‬‬ ‫פרשתא'‬ ‫השנה‬ ‫‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫השבוע‬ ‫גיליונות‬

‫העלון מוקדש להצלחת‬ ‫ציון אברהם ובני משפחתו‬ ‫‪1/4‬‬

‫ֵ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ּבהלָ כָה‬ ‫ׁשֹואל‬ ‫ּומׁשיב ַ ֲ‬

‫ ַ‬‫ּכּפָ רֹות‬

‫איך וכיצד המנהג בעשיית הכפרות בערב יום כיפור?‬ ‫להלן סיכום ההלכה מפי הרב אליהו חיים פנחסי‪ ,‬מפקח ענף הכשרות‪ -‬רבנות מבשרת‪:‬‬ ‫נהגו בכל תפוצות ישראל לעשות כפרות עד ערב יום כיפור‪ ,‬לכתחילה מנהגינו על ידי תרנגולים ששוחטים לכל בני הבית‪,‬‬ ‫ולוקחים תרנגול זכר לכל אחד מבני הבית הזכרים‪ ,‬ותרנגולת נקבה לכל אחת מבנות הבית הנקבות‪ ,‬ולכתחילה יהיו התרנגולים‬ ‫בצבע לבן דווקא‪ .‬ולאחר השחיטה נותנים דמי פדיון התרנגול לעניים‪ ,‬וזה עדיף יותר ממה שיתנו את התרנגולים עצמם לעניים‪.‬‬ ‫אם אין באפשרותם לעשות את הכפרות על ידי תרנגולות‪ ,‬יעשו עם מעות‪ .‬ייקח שיעור ‪ 18‬ש"ח לאדם ויסובב על ראשו ויאמר‪:‬‬ ‫"כסף זה ילך לצדקה ופלוני בן פלונית יכנס לחיים טובים ולשלום"‪ ,‬ואין צריך לעשותו דווקא על ראש האיש‪ ,‬אלא יכול לעשות‬ ‫באוויר ולהזכיר את שמו‪ ,‬ולתת את הכסף לעניים‪ .‬ומה שנוהגים להביא בגד של אותו אדם כאשר אינו נמצא‪ ,‬אחר המחילה הוא‬ ‫מנהג בורות ועמי הארצות‪ ,‬ומכל מקום הנח להם במנהגם‪.‬‬

‫פנים‬ ‫שכרה‬ ‫ֱ ֵ‬ ‫הארת ַ‬ ‫זכּות‬ ‫של ָ‬ ‫ה‬ ‫ּכֹל ָ‬ ‫ּדן‬ ‫הוה ָ‬ ‫לכף ְ‬ ‫ָאדם ְ‬ ‫להלן סיפור מופלא שיש בו כדי ללמדנו עד כמה עלינו לדון כל אדם לכף זכות‪ ,‬ואף במקרים בהם נראה בעליל שלא קיימת דרך‬ ‫כזו‪ ,‬לעיתים כאשר מתבררים הדברים לאשורם אנו עומדים פעורי פה ואין אנו יכולים אלא ללמוד לקח‪ ,‬כפי שמסופר בסיפור‬ ‫הנפלא הבא‪" :‬דיברתי עם רבקה‪ ,‬אך כולי מלאה שאלות נוקבות שלעולם לא אעיז לשאול‪ :‬איך היא יכלה לעשות לי את זה?‬ ‫לא להגיע לחתונה של בתי? אחרי כל מה שעשיתי למענה? הרי היא בעצמה אמרה שלעולם לא תוכל לגמול לי על כל‬ ‫העזרה והתמיכה שלי בה‪ ,‬זה לא חס וחלילה שאני מחפשת תמורה‪ ,‬ממש לא‪ .‬הכל היה לשם שמיים‪ ,‬אבל ציפיתי‬ ‫שלפחות תשמח בשמחתי‪ ,‬שתבוא לחתונה של בתי שנישאה בגיל כה מאוחר"‪.‬‬ ‫"גם כאשר אני מנסה לדון אותה לכף זכות‪ -‬איני מצליחה‪ ,‬לפחות להתקשר לומר‪" :‬מזל טוב! סליחה שלא הגעתי"‪ .‬לשלוח‬ ‫מתנה‪ ,‬כרטיס ברכה‪ ,‬להתנצל‪ ,‬לבוא לכוס קפה‪ .‬ודווקא תמיד היא הייתה מאוד רגישה‪ ,‬מוסרית‪ ,‬מנומסת‪ .‬משתדלת שלא‬ ‫לפגוע באף אדם‪ .‬דווקא ממנה לא ציפיתי ליחס שכזה‪ .‬סיימתי את השיחה עם רבקה מבלי לרמוז שום דבר‪ .‬ולמרבה הפלא‪ :‬גם‬ ‫היא לא הזכירה שום דבר בעניין‪ .‬המחשבות לא הרפו ממני‪ ,‬החלטתי להתקשר לרבקה וממש לשאול אותה ישירות‪ :‬איך‬ ‫היא יכלה להתעלם מהחתונה?"‬ ‫הרמתי את השפופרת‪ ,‬ובחסדי ה' יתברך‪ ,‬מתחת לכורסא בסלון בצבץ נייר צבעוני‪ ,‬שהזכיר לי את ההזמנה לחתונה של ביתי‪,‬‬ ‫בעודי מחייגת אל רבקה‪ ,‬הרמתי את ההזמנה‪ ,‬ואז חשכו עיניי‪" :‬לכבוד רבקה כהן"‪ .‬מיד ניתקתי את השיחה‪...‬‬

‫אנו מבקשים בכל לשון של בקשה מקוראי העלון לבוא ולסייע לנו בהפצת העלון‪ .‬כפי הידוע‪ ,‬עלונינו מודפס בכ‪ 4500-‬עותקים ומופץ‬ ‫לירושלים והסביבה‪ ,‬אשדוד‪ ,‬אשקלון‪ ,‬מבשרת ציון‪ ,‬מעלה אדומים‪ ,‬טבריה והצפון– במתכונת מצומצמת‪.‬‬ ‫העלון ממומן רק ע"י אנשים שהפצת התורה נמצאת בראש מעיינם ונדבה לבם לסייע בהפצה‪ .‬עריכת העלון והפצתו נעשית ע"י‬ ‫מתנדבים‪ ,‬כך שכל ההוצאות הכספיות הולכות ישירות להדפסת העלון בלבד! כ‪-‬ל תרומה תתקבל בברכה!!!‬ ‫היו שותפים בהפצת התורה וחיזוק באמונה וביטחון בבורא העולם ובעז"ה תכתבו ותחתמו לשנה טובה ומאושרת‬ ‫למעוניינים‪ ,‬נא לפנות לליאור ‪050 6615031‬‬

‫ַעת ַעד ִכּ ֵסּא ַה ָכּבוֹד‬ ‫שׁוּבה ֶשׁ ַמּגּ ַ‬ ‫דוֹלה ְתּ ָ‬ ‫גְּ ָ‬ ‫ׁשּב ִ‬ ‫ביעי מְ ַ‬ ‫קיע ַהּׁשְ ִ ִ‬ ‫ׁשּב ִ‬ ‫מים‪ְּ ,‬באֶ חָ ד מְ ַ‬ ‫קיעים ַּבּׁשָ ַ ִ‬ ‫ׁשבְעָ ה ְר ִ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ַאחר אֲ בָל ּב ָָר ִ ַ‬ ‫ְחים ּדָ בָר ֵ‬ ‫ׁשּב ִ‬ ‫ְַאחר מְ ַ‬ ‫ְחים ּדָ בָר זֶה‪ּ ,‬ב ֵ‬ ‫ְחים אֶ ת ַהּתְ ׁשּובָה‪,‬‬ ‫ּמּגיעָ ה ַעד ִ ֵ‬ ‫ְׂשֹורפֶ ת ּכ ֹל ַהּמְ ַקטְ ְר ִגים‪ׁ,‬שֶ ַ ִ‬ ‫הּמחְ ִ‬ ‫קיעים ו ְׁשֹוב ֶֶרת ּכ ֹל ַ ַ‬ ‫ּבֹוקעת אֶ ת ּכ ֹל הָ ְר ִ ִ‬ ‫ׁשֶ ַ ַ‬ ‫ּכּסא ַהּכָבֹוד‪ַ ,‬עד ַהּקָ ָּב"ה‪.‬‬ ‫סֹומים‪ ,‬ו ֶ‬

‫לשאלות בהלכה‪:‬‬ ‫נא לפנות לרב‬ ‫אליהו חיים פנחסי‬ ‫בטל' ‪054-7646633‬‬ ‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫הקדשת העלון‬

‫ניתן להקדיש את העלון לעילוי נשמת‪ ,‬לרפואה שלמה‪ ,‬להצלחה‪ ,‬זווג הגון‪,‬‬ ‫חזרה בתשובה וכו' נא לפנות לליאור בטל'‪0506-615031‬‬ ‫כתובת המערכת‪ :‬עבור ליאור עצמון‬ ‫רח' הבושם ‪26‬א ת‪.‬ד‪ 83375 .‬מבשרת ציון‪ .‬מיקוד ‪90805‬‬

‫א' תשרי תש"ע ·‬ ‫השנה · א'‬‫שבת ראש‪-‬השנה‬

‫‪241‬‬ ‫גיליון ‪241‬‬

‫מנויים‪:‬‬

‫לקבלת העלון חינם‬ ‫ב‪ email-‬מידי שבוע‬ ‫שלח את כתובתך אל‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪2/4‬‬

‫ַאריה ז ֵָקל ֵליּב מָ ִתיס ַ ַ‬ ‫יצחָ ק ְ ֵ‬ ‫ְּכ ַ ְ ִ‬ ‫זצ"ל‬ ‫מלָאכים‪ -‬הָ ַרב ַהּקָ דֹוׁש ִ ְ‬

‫ִ‬ ‫ִאם ִ‬ ‫ראׁשֹונים‬ ‫ראׁשֹונים ְ ַ ְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ִאם ִ‬ ‫ּכמלָאכים ‪ַ -‬הּגָאֹון הָ ַרב ֶּבן ִציֹון ַא ָּבא ׁשָ אּול זצ"ל‬

‫הרב הקדוש יצחק אריה זקל ליב מתיס וורמסר זצ"ל הידוע כ"בעל שם ממיכלשטאט"‪ :‬נולד‬ ‫בשנת ה'תקכ"ח )‪ (1768‬במיכלשטאט שבגרמניה‪ .‬עוד בילדותו התפרסם בתור עילוי בכל‬ ‫הסביבה‪ .‬בהיותו כבן שמונה שנים לא נמצא מלמד בעיירתו‪ ,‬שהיה מוכשר להיות מורה לילד זה‬ ‫המצוין בכישרונותיו‪ .‬עפ"י עצתו של הרב‪-‬דמתא הסכימו הוריו לשלוח את בן‪-‬יחידם הרך והענוג‪,‬‬ ‫לאחת מן הערים הסמוכות‪ ,‬כדי ללמוד שם תורה מפי אחד המלמדים המובהקים‪ .‬הקושי להוריו‬ ‫היה עצום היות וששה ילדים לפניו נפטרו‪ .‬שקדן עצום היה‪ .‬פעמים רבות הייתה אמו מוציאה‬ ‫את הנר מחדרו בלילה כדי שינוח מעט‪ .‬אולם בטרם עלות השחר היה נעור שוב ולומד‪ .‬למד‬ ‫בישיבתו של רבי נתן אדלר בפרנקפורט‪ ,‬שם מיעט בשינה‪ .‬הוא ניצל תקופה זו גם ללימוד‬ ‫מעמיק של תורת הקבלה‪ ,‬שהשפעתה הייתה גדולה בימים אלו ברוב קהילות אשכנז‪.‬‬ ‫בהיותו בן שמונה עשרה‪ ,‬קיבל עליו לא ליהנות משום דבר חי‪ ,‬ועד זקנה ושיבה לא טעם כל‬ ‫דבר חי והיוצא מן החי‪ ,‬סיגף עצמו בכל מיני סיגופים וזיכך גופו‪ ,‬עד שעלה והיה מצדיקי‬ ‫הדור‪ .‬פעמים רבות בימות החול הייתה ארוחתו מרק מים וכוס קפה שחור בלבד‪ ,‬לעתים‬ ‫רחוקות אכל מעט ירקות‪ ,‬אפילו בימי שבת וחג לא אכל אלא מרק אפונה ושומן נמס‪ ,‬ולעתים‬ ‫חתיכת דג‪ .‬במידותיו הצטיין על כל בני דורו‪ ,‬כי היה אהוב וחביב לבריות‪.‬עניו מאד והצנע לכת‬ ‫ומעולם לא התפאר בנפלאותיו‪ .‬רגיל היה לומר כח עושה מעשיו בעזרת השם בדרך טבעי‪,‬‬ ‫בעל צדקה גדול‪ ,‬ומדקדק במצות שבין אדם לחברו‪ ,‬והפלא היותר גדול כי בכל תשוקתו לתורה‬ ‫לא הניח גם את לימוד החכמה וידיעות כלליות‪ .‬הצטיין באהבת ישראל ובהכנסת אורחים‪,‬‬ ‫והוא בעצמו טיפל בהם‪ ,‬נשא על גבו את ערמות התבן וסידר להם מקומות לינה‪ ,‬באומרו‬ ‫שאינו רוצה למסור מצווה גדולה כזו למישהו אחר‪ .‬רגיל היה לאמור‪" :‬אסור להשאיר את העני‬ ‫לרחמי שמים‪ ,‬על האדם לטפל בו ולדאוג לצרכיו"‪.‬‬ ‫מסופר פעם כשהגיע לעיר מנהיים פנו אליו בני משפחה שאמם לקתה במחלת רוח‪ ,‬ואושפזה‬ ‫בבית רפואה לחולי הנפש‪ ,‬אשר מלבד סיבלה הנפשי סבלה מייסורים גוף נוראים‪ ,‬ובני‬ ‫המשפחה הנואשים פנו אליו "רבי הושיענו"‪ .‬לאשרם הרב‪ ,‬כעבור שבוע בלבד הבריאה אמם – ויהי הדבר לפלא‪ .‬שמו של‬ ‫הבעל שם התפרסם ויהודים רבים וחולים חשוכי מרפא‪ ,‬פנו אליו בצר להם ונושעו‪ ,‬ומאז נודע בכינויו "הבעל שם"‪.‬‬ ‫העם הכתיר אותו בתואר זה אבל הוא התנגד‪ .‬מתנגדים רבים קמו לו ופרנסי הקהילה בפרנקפורט סיכלו את מינויו כרב ואף‬ ‫הביאו לכליאתו לתקופה קצרה בעוון "מעשי כישוף ומרמה"‪ .‬לאחר שהתמנה לרב‪ ,‬סירב לקבל שכר עבור הלימוד שלימד‪,‬‬ ‫ומהשכר שקיבל עבור סידור קידושין היה מעביר מחצית להוצאות הישיבה‪ ,‬וכל הדאגה לקיומם של שבעים הבחורים הייתה‬ ‫על שכמו‪ ,‬מתוך אמונה שהקב"ה לא ייטשו‪ .‬היה פזרן גדול במעשה הצדקה‪ .‬כמו כן‪ ,‬עניים רבים היו מאוכלי לחמו על שולחנו‪.‬‬ ‫פזרנותו לצדקה גרמה לו לעתים קרובות להגיע לסף עניות של ממש‪ ,‬אבל זה לא השפיע על מצב רוחו הטוב ועל פניו‬ ‫השוחקות‪.‬‬ ‫שנות חייו האחרונות היה רבנו חולה‪ ,‬ולעיתים ממושכות היה מרותק למיטת חוליו‪ .‬בנו מיכאל‪ ,‬מעיד כי מעולם לא התלונן על‬ ‫סבלו‪ ,‬וביקש להסתירם מבני משפחתו‪ .‬נפטר במיכלשטאט צום גדליה ד' תשרי ה'תר"ז )‪ .(1847‬הבטיח שכל המתפלל על‬ ‫קברו תתקבל תפילתו‪ .‬נקבר לפי צוואתו המיוחדת יומיים לאחר פטירתו‪ .‬חי כ‪ 79-‬שנים‪ .‬בשנת ה'ת"ש )‪ (1940‬הרסו הנאצים‬ ‫את המצבה‪ .‬שבע שנים לאחר מכן‪ ,‬בשנת תש"ז‪ ,‬הציב נינו של הבעל שם‪ ,‬פרץ דרייפוס‪ ,‬מצבה על הקבר‪.‬‬ ‫אביו‪ :‬ר' מתתיהו המכונה ר' מאטיס ווארמסר‪ ,‬היה איש תם וישר‪ ,‬ירא אלוקים וסר מרע‪ ,‬התפרנס כסוחר בדים‪.‬‬ ‫אמו‪ :‬סורלה‪ .‬זוגתו‪ :‬מרת אלדהייד‪ ,‬מרת חנה בנצינגר )זיווג שני( רבותיו‪ :‬רבי פנחס הלוי הורוויץ )בעל "ההפלאה"( ור' נתן אדלר‪.‬‬ ‫חיבוריו‪ :‬כל כתביו נשרפו‪ ,‬לבד ממאמר אחד על "חצי שיעור"‪ ,‬שהתפרסם בשם "שארית יצחק"‪ .‬הגהותיו לתלמוד ולש"ע ועוד‪,‬‬ ‫נדפסו לאחרונה מחדש בספר "הבעל שם ממיכלשטאט"‪ .‬חברותא‪ :‬החת"ם סופר‪.‬‬ ‫מסופר על יהודי בשם מאיר‪ ,‬ששכר דירה מאת שכנו הנפח הנוכרי‪ ,‬בין יתר הסעיפים בחוזה השכירות‪ ,‬הופיע איסור קביעת מזוזה בפתחי‬ ‫הבית‪ ,‬וכן בתוך הבית‪ .‬כאשר בא מאיר לרבו הבעל שם וביקש את עזרתו‪ ,‬הזמין הרבי את הנפח ושאלו‪" :‬יודע אתה לתקן את ה'כולא הברק' ?‬ ‫אם כן עלה על גג ביתי והסר אותו‪ ,‬כיון שאיני צריך לו"‪ .‬הנפח לא הבין מדוע איננו זקוק ל'כולא הברק'‪" ,‬מה תעשה במקרה שברק יפגע‬ ‫בביתך?"‪ .‬ענה לו הצדיק‪" :‬האם שמעת פעם על בית יהודי שנפגע מברק?"‪ .‬הגוי הרהר ואחר כך ענה בפליאה "אכן‪ ,‬לא שמעתי‪ .‬מה הסיבה‬ ‫לכך?"‪ ,‬הצדיק הצביע על המזוזה בפתח חדרו ואמר "רואה אתה‪ ,‬זה 'כולא הברק' שלנו היהודים‪ ,‬אנו מעמידים את הדירה כולה תחת‬ ‫השגחתו של הבורא‪ ,‬והוא מגן עלינו מכל רע"‪.‬‬ ‫הנפח הנפעם‪ ,‬טפח על ראשו בכעס‪" :‬כמה טיפש הייתי כשלא הרשתי למאיר לתקוע את 'כולא הברק' שלכם בביתי‪ .‬מיד אלך לומר לו‬ ‫שיקבע גם בדירתו"‪ .‬בערב כשחזר הצדיק מביה"כ‪ ,‬ניגש אליו מאיר ולחץ את ידו‪" :‬הרבי השכיל לעשות! הרשע כאילו נהפך לאיש אחר"‪" -‬בעל‬ ‫הבית שלך לא היה ואיננו רשע‪ .‬מה שאני עשיתי‪ ,‬היית גם אתה משכיל לעשות‪ ,‬אלמלי דאגת למצוות מזוזה‪ ,‬כשם שאתה דואג לעסקיך"‪.‬‬ ‫כולא הברק‪ -‬בעקבות הנזקים הרבים שגרם הברק‪ ,‬המציא פרנקלין את כולא הברק‪ .‬מדובר במוט ברזל המצוי בגג הבית ומחובר בתיל אל האדמה‪.‬‬ ‫הברק‪ ,‬שהו זרם חשמלי נמשך אל המוט העשוי מתכת ונכלא בו‪ .‬כאשר החשמל מגיע אל האדמה שוב אינו מזיק‪ .‬מתקן זה פורק את הברק ממטענו‬ ‫החשמלי בלי לגרום נזק וכך מגן על הבית מפני פגיעה‪.‬‬

‫סגולות ‪ -‬המיוחסות לרבנו‪ :‬למרה שחורה ‪ -‬יאמר פרק כ' שבתהילים‪.‬‬ ‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫א' תשרי תש"ע ·‬ ‫השנה · א'‬‫שבת ראש‪-‬השנה‬

‫‪241‬‬ ‫גיליון ‪241‬‬

‫‪3/4‬‬

‫ישיו‪ֵ -‬‬ ‫על ִ‬ ‫הּמעביר ַ‬ ‫ּכֹל ַ ַ ֲ ִ‬ ‫חלק ב'‬ ‫מּדֹות‬ ‫ָ‬ ‫הכל ֶ‬ ‫שלום‪-‬‬ ‫כשיש‬

‫קיצור הסיפור משבוע שעבר‪ :‬יהודי בעל כישורים רבים החליט לפני כ‪ 25-‬שנים להגר לארה"ב‪ .‬לצורך פרנסתו פתח לו חברת ביטוח‪ .‬אותה‬ ‫חברה בפרק זמן קצר נחשבה מהבולטות ומהמצליחות מחברות הביטוח הקיימות שם‪ .‬אולם על אף הצלחותיו בתחום הפיננסי‪ ,‬הקב"ה לא זיכה‬ ‫אותו בילדים‪ .‬הם פנו לרופאים‪ ,‬רבנים‪ ,‬הליכה לקברות צדיקים‪ ,‬סגולות‪ ,‬תפילות‪ -‬אולם נראה כי שערי שמים ננעלו בפניהם‪.‬‬ ‫בפנייתו האחרונה להתייעצות אצל פרופסור בעל שם בינלאומי בר‪-‬סמכא בתחום הפריון‪ -‬הלה סתם את הגולל באומרו‪" :‬אין סיכוי! לעולם לא‬ ‫יהיו לכם ילדים!"‪ .‬בצר לו פנה אל רבו‪ ,‬והלה אמר לו כי עליו לשבר את הטבע שלו ע"מ שהקב"ה יעשה לו נס מחוץ לטבע‪.‬‬ ‫ההזדמנות הגיעה אליו לאחר מספר חודשים‪ .‬הוא חתם על הסכם בסך ‪ $350,000‬עם אחד מהלקוחות‪ .‬מדובר על פרויקט מסועף בו אמור הוא‬ ‫לנתח את פרטי הלקוח והגשת מסקנות לגבי הגדלת רווחיו והקטנת התביעות‪ .‬מועד ההגשה נקבע חצי שנה מאוחר מכן‪ .‬בהסכם נכתב‪ :‬אי‬ ‫הגשה הזמן גוררת קנסות עצומים בשל כל יום איחור‪.‬‬ ‫בחסדי שמים סיים את הפרויקט בזמן‪ .‬שני דיסקים נמסרו למזכירה‪ .‬אחד‪ ,‬המשמש כגיבוי ביקש להכניסו לכספת‪ ,‬והשני‪ ,‬למסירה ללקוח‪ .‬אולם‬ ‫המזכירה בשל מנגנון השהיה בכספת ובשל השעה המאוחרת החליטה להכניס את שני הדיסקים לתיקה‪ .‬למגינת ליבה‪ ,‬התיק נגנב ע"י כושי‬ ‫ברכבת התחתית‪.‬‬ ‫פניו התלהטו כששוחח עם בעלה של המזכירה בעת שסיפר לו את שהתרחש‪ .‬לא היה גיבוי נוסף! פרויקט שלם של ‪ $350,000‬עלול לרדת‬ ‫לטמיון בשל החלטה שגויה של המזכירה שלא להמתין עשר דקות נוספות‪ .‬בנוסף‪ ,‬נזק אדיר עלול להיגרם בשל העובדה כי פרסום דבר‬ ‫המעשה יגרום לחוסר אמינות בקרב לקוחותיו והם עלולים לעזוב אותו ואף עלול הוא לסגור את החברה!‬ ‫הוא חשב לצרוח ולבקש לשוחח עם המזכירה‪ ,‬אולם אז נזכר בדברי הרב‪ .‬כאן שעת המבחן‪ ,‬עליו להתגבר על מידותיו! הוא ויתר ולא זעם על‬ ‫המזכירה‪ .‬לאחר כתשעה חודשים חבק בן‪...‬‬

‫אולם כאן לא תם סיפורינו‪.‬‬ ‫למחרת ביום הגשת הפרויקט המתין הוא לטלפון מהלקוח‪ .‬וכי מה יוכל לספר ללקוח? מה יהיה? ידוע ידע כי פגיעה זו תהיה‬ ‫קטלנית בשל העובדה כי סיפור זה יתפרסם בקרב לקוחותיו‪ .‬הנזק עלול להיות אדיר! מלבד העובדה כי כל העבודה הרבה‬ ‫ירדה לטמיון‪.‬‬ ‫הוא החליט להמתין‪ .‬השעה ‪ 08:00‬חלפה מכבר‪ .‬תשע‪ ,‬עשר‪ ,‬אחת‪-‬עשרה‪ ,‬רק בשעה ‪ 12:00‬מצלצל הלקוח‪ .‬בקולו הוא מבחין‬ ‫כי משהו קרה‪ .‬השיחה קולחת על דא ועל הא ורק לא על עניין הפרויקט‪ .‬הוא ממתין ולא מספר על שעבר עליו‪ .‬לאחר דקות‬ ‫ארוכות מספר הלקוח‪" :‬תראה‪ ,‬אני צריך לומר לך משהו‪ .‬אני חייב להתנצל בפניך‪ .‬מעולם זה לא קרה לנו‪ .‬אני לא יודע איך‪,‬‬ ‫אבל בטעות הנתונים ששלחנו לך לפני כחצי שנה לא היו עדכנים אלא נתונים ישנים של שנים עברו‪ .‬למען האמת כל‬ ‫החקירה והמסקנות שעליהם עבדת‪ -‬לא שוות מאומה"‪.‬‬ ‫מיודענו לא מאמין למשמע אוזניו‪ ,‬והלה ממשיך בקול רועד‪" :‬תראה‪ ,‬ברור כי בשל טעות זו אשלם לכם את ה‪.$350,000-‬‬ ‫אולם בנוסף אשלם פיצויים בסך כך וכך‪ .‬אבקשך רק שלא לגלות את פרטי הסיפור‪ .‬איני צריך פרסום לדבר‪ ,‬אתה יודע‪,‬‬ ‫פרסום הדברים יכולים לגרום לנזק בל ישוער בקרב לקוחותיי!"‪.‬‬ ‫אולם גם כאן לא תם סיפורנו‪.‬‬ ‫אשתו עברה מזמן את גיל ‪ .45‬ומטבע הדברים הרופאים חששו בשל גילה המאוחר ובשל העובדה כי מדובר בהריון ראשון‪ ,‬כי‬ ‫קיים חשש ניכר להריון לא תקין‪ .‬טובי הרופאים 'הוצמדו' אליה‪.‬‬ ‫הגיע מועד הלידה‪ .‬לצורך מזעור הנזק בחרו הרופאים להתחיל בלידה טבעית עם אופציה לניתוח קיסרי‪ .‬כאשר הם מאמינים כי‬ ‫לא יהיה מנוס מניתוח‪ .‬חדר הניתוח הוכן‪ .‬מיודענו ממתין בחוץ‪ .‬לא חלפו דקות ספורות והנה ניגש אליו אחד הפרופסורים‪ ,‬גוי‪,‬‬ ‫ופונה אליו בדברים אלו‪" :‬מיהו הרב שלך‪ ,‬שעשה את הנס?"‪.‬‬ ‫הלה ביקש הבהרות והרופא ענה‪" :‬אשתך ילדה ללא כל בעיה‪ ,‬דקות אחדות בלבד ארכה הלידה‪ ,‬ללא כל קושי שאשה בגיל ‪20‬‬ ‫כשצריכה ללדת עוברת‪ .‬אני בתחום שנים ארוכות ומעולם לא ראיתי מקרה כזה! מזל טוב‪ ,‬נולד לך בן בריא ושלם!"‪.‬‬ ‫מיודענו החל לבכות חרש ביודעו‪ ,‬הוא שבר את מידותיו כאשר לא צעק על הנזק האדיר שהיה עלול להיגרם לו‪ .‬והקב"ה‬ ‫שילם ביד רחבה‪ :‬לא נגרם כל נזק‪ ,‬ולהפך‪ ,‬אף פוצה‪ .‬רעייתו נכנסה להריון וילדה בקלות‪ ,‬והוא זכה להיות אבא לאחר ‪25‬‬ ‫שנים של ציפייה לפרי בטן!"‪.‬‬ ‫הסיפור המופלא כאמור סופר בדמעות מפי בעל המעשה במועד עריכת ברית המילה שהתרחשה לפני כחצי שנה! כל‬ ‫המסובים הטו אוזן לסיפורו המופלא ונדו בראשם! איזה כח אדיר יש למתגבר על מידותיו! איזה כח!‬ ‫‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫כשישלהורדה‬ ‫גיליונות פרשת השבוע‬ ‫שלום‪ -‬יש הכל‬ ‫יעקב בן בת‪-‬ציון ז"ל‬ ‫הרב אטון שבתי בן אסתריא זצ"ל‬ ‫הרב יצחק כדורי בן תפאחה זצ"ל‬ ‫הרב שמואל דרזי בן שמחה זצ"ל‬ ‫לע"נ‬ ‫נעימה בת גורג'יה ע"ה‬ ‫יעקב בן סלימה ז"ל‬ ‫משה כרמלי בן נעימה ז"ל‬ ‫מאיר מורד בן שושנה ז"ל‬ ‫שרה בת חבובה ע"ה‬ ‫מנחם בן טובה ז"ל‬ ‫סוליקה מלכה בת עישה ע"ה‬ ‫אברהם בן יונה ז"ל‬ ‫חנניה ז"ל בן יעקב ויהודית הי"ו‬ ‫סלים בן ורדה שבו ז"ל‬ ‫יגאלׁ בן מונאבאר אורה ז"ל‬ ‫אברהם בן אסתר ז"ל‬

‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫מצליח בן אסתר ז"ל‬ ‫גילי אוהלי בן חווה ז"ל‬ ‫נעמי בת כתון ע"ה‬ ‫עליזה בת שמחה מרילי ע"ה‬ ‫מרים בת בלה ע"ה‬ ‫דוד בן רחל ז"ל‬ ‫אהרון )אורי( בן רבקה ז"ל‬ ‫עידה בת יקוטה ע"ה‬

‫א' תשרי תש"ע ·‬ ‫השנה · א'‬‫שבת ראש‪-‬השנה‬

‫תנצב"ה‬ ‫‪241‬‬ ‫גיליון ‪241‬‬

‫שבתאי בן רנדה ז"ל‬ ‫יוסף מלכה בר סעדה ז"ל‬ ‫משה בן רוזה ז"ל‬ ‫עמי בן אורה ז"ל‬ ‫שבתאי בן חזלה ז"ל‬ ‫שמואל בן יוכבד ז"ל‬ ‫שושנה בת חבובה ע"ה‬ ‫כל נשמות עם ישראל‬

‫ליליאן בת רבקה ע"ה‬ ‫מצליח בן נזה ז"ל‬ ‫אסתר בת נעמי ע"ה‬ ‫משה בן עישה ז"ל‬ ‫חוה בת אילנה ע"ה‬ ‫אלברט ציון בן נעימה ז"ל‬ ‫יצחק נעים בן ג'חלה ז"ל‬

‫‪4/4‬‬