Peninei Ein Chemed Nitzavim 2009

‫גיליון ‪240‬‬

‫בס"ד‬

‫ֵל ְך‪,‬‬ ‫ָפּ ָר ַשׁת ִנ ָצּ ִבים‪ַ -‬ויּ ֶ‬ ‫אָסוּר ִל ְקרֹא ִבּ ְשׁ ַעת ַה ְתּ ִפ ָלּה‪.‬‬

‫תשס"ט‬

‫שּׁת ַה ִגּ ָלּיוֹן‬ ‫נָא ִל ְשׁמֹר ַעל ְקדוּ ַ‬

‫לרפואתו השלמה של צביקה בן גולה וזיווג הגון לאילן בן ג'ולייט‬

‫נּצָ ִ‬ ‫ׁשת ִ‬ ‫ּפָ ָר ַ‬ ‫וּילְך‪-‬‬ ‫בים ַ ֵ ֶ‬

‫לזּכֹות ַ ִ‬ ‫ֵ ַ‬ ‫ּבּדין‬ ‫ּכיצד ִ ְ‬

‫העלון מוקדש להצלחת‬ ‫יצחק אריאל בן טובה‬ ‫י‪.‬מ‪.‬י‪.‬ש כדורי וב"ב‬ ‫מאיר ישראל בן רחל ברכה‪ -‬יראת שמים‬ ‫יהודה אריה בן רחל ברכה עמית בן רבקה‬ ‫ארז בן שושנה‬ ‫שמעון בן זילפה‬ ‫עידן בן רבקה‬ ‫תומר בן רונית‬ ‫יוסף ליאור בן אפרת דליה‪ -‬פרנסה בשפע‬ ‫שמעון בן זלפה‬ ‫איילת בת נעמה‬ ‫ליאור יהושע בן זמירה אמנון נתן ומשפחתו‬ ‫אבי כהן ומשפחתו‬ ‫שלום כהן ומשפחתו‬ ‫כל עם ישראל‬

‫זווג הגון וכשר במהרה‬ ‫אורית בת רחל‬ ‫שלמה בן ציפורה‬ ‫אורן בן אסתר‬

‫יעל בת טליה‬ ‫סיון בת אסתר‬ ‫יעקב בן חדוה‬

‫זרע קודש בר קיימא‬ ‫שמואל בן אסתר זרי‬ ‫רחל מרים בת יהודית‬

‫כרמית בת יהודית‬ ‫סיון בת אסתר אתי‬

‫חזרה בתשובה שלמה‬ ‫אסף בן ברוריה‬

‫אמיר בן ברוריה‬ ‫אורן בן ברוריה‬

‫רפואת הנפש והגוף‬ ‫רשל"צ הרה"ג מרדכי בן מזל טוב שליט"א‬ ‫רשל"צ הרה"ג עובדיה יוסף בן גורג'יה‬ ‫הרה"ג יוסף שלום אלישיב בן חיה מושא‬ ‫רחל ברכה בת פדילה דליה ברוך בן ורדה‬ ‫משה בן עליזה‬ ‫דליה אפרת בת נעימה‬ ‫אורן בן אסתר‬ ‫אביבה בת איירין‬ ‫יצחק בן עזרא‬ ‫תמר פורטונה בת מיסה‬ ‫משה בן תמרה‬ ‫נעם יצחק בן רחל ברכה‬ ‫ציון בן צ'חלה‬ ‫עינת בת רחל ברכה‬ ‫יעקב בן גו'לייט‬ ‫רפאל משה בן רחל‬ ‫זבולון בן מרים‬ ‫יהודית בזז בת מרים‬ ‫פלורה בת זוהרה‬ ‫שירה שילת בת אורלי‬ ‫נעם דוד בן סימה‬ ‫מאיה בת עדי‬ ‫נתנאל נסים בן יפה‬ ‫לימור בת אהובה‬ ‫אביחי בן אסתר‬ ‫דוד יורם בן מרסל‬ ‫עדי בת ליאת‬ ‫הלל יוסף בן דקלה דיצה‬ ‫בניימין בן יקוט‬ ‫נתנאל נסים בן יפה‬ ‫עבודת ה' בשמחה‬ ‫נינה פנינה בת זיסל ‪-‬‬ ‫לידה קלה‬ ‫‬‫דנה חפצדי בת סונה‬ ‫לידה קלה‬ ‫‬‫כרמית נתן בת חנה‬ ‫כל עם ישראל‬

‫כג' אלול תשס"ט‬

‫‪12/09/2009‬‬

‫פרשת ניצבים‪-‬וילך‬ ‫הפטרה‪" :‬שוש אשיש"‪ -‬ישעיה פר' סא'‬

‫ש‪ .‬קיץ‬

‫כניסה‬

‫יציאה‬

‫ר"ת‬

‫ירושלים‬

‫‪18:15‬‬

‫‪19:25‬‬

‫‪20:11‬‬

‫ת‪ .‬אביב‬

‫‪18:33‬‬

‫‪19:22‬‬

‫‪20:07‬‬

‫חיפה‬

‫‪18:34‬‬

‫‪19:24‬‬

‫‪20:09‬‬

‫ב‪ .‬שבע‬

‫‪18:34‬‬

‫‪19:24‬‬

‫‪20:09‬‬

‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫מקובל מפי זקני המוסר של מרן רבי איצל'ה בלזר‪ ,‬מתלמידיו המובהקים של מרן אור ישראל‬ ‫מסלנט‪ ,‬אשר עצה יעץ למי שרוצה לזכות בימי הדין ולמלט את נפשו‪ .‬והיו אומרים משמו כי‬ ‫הרוצה לצאת זכאי‪ ,‬מוטב לו כי יעסוק בצרכי ציבור או יתעסק בעניין שהרבים צריכים לו‪ .‬כך‪,‬‬ ‫היה אומר‪ ,‬אפשר לו לאדם שיעבור את חודש תשרי ללא פגע‪.‬‬ ‫וכי חסינות נתנה משמים למי שהרבים צריכים לו? ברם‪ ,‬כיוון שהרבים צריכים לו‪ ,‬נמצא כי‬ ‫בשעה שעולה דינו בבית דין של מעלה לזכות או לחובה‪ ,‬לא הוא לבדו נידון‪ ,‬אלא כל אלו‬ ‫הצריכים לו נידונים אף הם‪ .‬לא רק על חייו שלו דנים‪ ,‬כי אם גם על צרכיהם של האחרים‪ .‬האם‬ ‫יהיה מי שיספק את צרכיהם‪ ,‬או שמא חלילה לא‪ .‬אם כן‪ ,‬על ידיו שמתעסק בעסק שרבים‬ ‫צריכים לו‪ ,‬הוא מגדיל את סיכוייו כי ייחתם דינו לחיים ולשלום‪.‬‬ ‫והדבר רמוז בדברי דוד המלך בתהלים‪“ :‬פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי"‪ .‬היינו‪,‬‬ ‫מה ש"פדה בשלום נפשי"‪ ,‬לא היה אלא מפני ש"ברבים היו עמדי"‪ .‬רבים היו צריכים לי והיא‬ ‫אשר עמדה לי‪.‬‬ ‫כדי לבאר את הדברים מצייר הרב ציור ידוע מהחיים‪ .‬נידון בא לפני שופט‪ ,‬אשר גוזר את דינו‬ ‫למות‪ .‬הלה נידון למות לאחר שנמצא אשם ברציחתם של כמה אנשים‪ .‬נתאר לעצמנו כי עתה‬ ‫עלה סנגורו של הנאשם לשאת את דברו‪ .‬הסנגור נאם משך שעה ארוכה‪ .‬בדבריו הצדיק את‬ ‫משפטו של השופט והדגיש כי אכן הנאשם ראוי לעונש‪ .‬אך כאן עבר לפתע בתפנית חדה‪,‬‬ ‫להסביר מדוע לא ניתן להפעיל את העונש כלפי הנאשם‪ .‬הוא תיאר את ילדיו של הנאשם‬ ‫והסביר את מצבם החמור אילו ישארו יתומים‪ ,‬ללא יד מכוונת וללא משענת כלכלית‪ .‬הוא עמד‬ ‫על סבלה של אשתו באם תהיה אלמנה ואף לא שכח להוסיף את מצוקתם של בני העיר‪ ,‬אשר‬ ‫פרנסתה של משפחת הנאשם תיפול עליהם בהעדרו של הבעל‪ .‬ולבסוף סיים‪ ,‬גם אם אכן הבעל‬ ‫פשע הרי הילדים לא חטאו‪ ,‬האשה ובני העיר לא חטאו‪ ,‬מן הראוי שבית המשפט יעניק חנינה‬ ‫לנאשם‪ .‬בית המשפט יהיה מי שיהיה אינו יכול להביא בחשבון את כל הגורמים הקשורים בקשר‬ ‫כל שהוא עם הנאשם‪.‬‬ ‫לא כן בית‪-‬דין של מעלה‪ ,‬כאשר חלילה נגזרת מיתה על האדם‪ ,‬נלקחים בחשבון כל אלו‬ ‫הנפגעים מכך‪ .‬נלקח בחשבון צערה של אלמנתו‪ ,‬של הבנים‪ ,‬של השכנים ואפילו של המעביד‬ ‫שלו אשר נותר עתה ללא פועל‪ .‬וזהו מה שאמרו חכמינו‪“ :‬אחד מבני החבורה שמת‪ -‬תדאג כל‬ ‫החבורה כולה"‪ ,‬וכל כך למה? לא מפני שמלאך המוות ביקר בסביבתם והיה קרוב אליהם‪...‬‬ ‫אלא נראה כי הסיבה לדאגה היא בשל פגיעתה ממותו של אותו מת‪ .‬כי אילו לא היו נמצאים‬ ‫אשמים וראויים לסבל ולצער שהם סובלים‪ ,‬במותו של המת‪ ,‬לא היה הלה מת‪ .‬הוא אשר יעץ‬ ‫הרב לתלמידיו‪ ,‬להיות מאלו אשר רבים צרכים להם‪.‬‬

‫בברכת שבת שלום כתיבה וחתימה טובה‬ ‫הרב אליהו חיים פנחסי‬ ‫רב ק"ק "עין חמד"‪ -‬מבשרת ציון‬ ‫ניתן להקדיש את העלון‬ ‫לעילוי נשמה‪...‬‬

‫העלון מוקדש להצלחת‬ ‫ציון אברהם ובני משפחתו‬

‫גיליון ‪240‬‬ ‫פרשת ·‬ ‫"ט‬ ‫אלול‬ ‫גיליונות תשס"ט‬ ‫כג' אלול‬ ‫וילך · כג'‬‫פרשת נצבים‪-‬וילך‬ ‫להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫השבוע‬

‫‪1/4‬‬

‫`‬

‫ֵ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ּבהלָ כָה‬ ‫ׁשֹואל‬ ‫ּומׁשיב ַ ֲ‬

‫– רֹאׁש ַ ָ ָ‬ ‫הּׁשנה‬

‫אלו הנהגות של אכילה ושתייה והאם מותר לישון ביום טוב של ראש השנה?‬ ‫להלן סיכום ההלכה מפי הרב אליהו חיים פנחסי‪ ,‬מפקח ענף הכשרות‪ -‬רבנות מבשרת‪:‬‬ ‫היות וראש השנה פותח את השנה החדשה נוהגים לעשות סימנים גם באכילה‪ ,‬כגון אכילת דברים מתוקים כדבש לסימן טוב‪,‬‬ ‫שתהיה כל השנה טובה ומתוקה‪ .‬יש נמנעים משום כך שלא לאכול מאכלים חריפים או חמוצים‪ .‬אך אדם שרגיל באכילתם‬ ‫ואחרת המאכל טפל לחיכו‪ ,‬מותר לו לאוכלם ואין איסור בדבר‪ .‬יש לשמוח היות וזה יום חג ובפרט שהוא סימן לכל השנה‪ .‬ולכן‬ ‫לא יהא אדם כעסן בביתו וחלילה לא יבכה ויהיה שרוי בעצב‪ ,‬אלא ישתדל לשמח במה שאפשר את אשתו ובני ביתו‪ ,‬וירבו‬ ‫באמירת תהלים היות והוא יום דין שבו נכתב מה יעלה בגורלו במשך השנה הבאה עלינו לטובה‪ .‬וזכותו של דוד המלך עליו‬ ‫השלום יהא מליץ יושר עליו ועל משפחתו ועל כלל ישראל אמן‪.‬‬ ‫נהגו שלא לישון בראש השנה‪ ,‬שאין זה נאה לישון ביום שספרי חיים וספרי מתים נפתחים‪ .‬ואמרו בתלמוד ירושלמי שהישן‬ ‫בראש השנה גורם לכך שמזלו ישן‪ .‬אך אינו צריך להשתדל לקום כבר בעלות השחר‪ ,‬ולאחר מכן יהיה עייף במשך כל היום‬ ‫ולא יהא מרוכז בתפילה‪ .‬ואם הוא עייף במשך היום ומרגיש הכרח לישון‪ ,‬מותר לישון אחר חצות היום‪] .‬ובדרך מליצה אמרו‬ ‫מוטב שיהא מזל ישן ממזל עייף[‪ .‬והיושב בטל ועוסק בשיחה בטלה‪ ,‬וכיוצא בזה‪ ,‬כישן דמי‪ .‬אי לכך אדם‪ ,‬שיושב לפצח גרעינים‬ ‫או לקרוא עיתון והעיקר שאינו הולך לישון‪ -‬אלו דברים בטלים‪ .‬ויש עניין לסיים ַּפעֲ מָ ִים ספר תהלים העולים למניין " ַ ֵ‬ ‫ּכּפר"‪.‬‬

‫ֵ‬ ‫ּכבּטלָ ה‬ ‫ׁשינָה ְ ַ ָ‬ ‫כאשר נאלץ הגר"א לנסוע מוילנה מפני המחלוקת בעירו‪ ,‬עבר דרך מרעץ‪ .‬אנשי העיר בחרו עבורו אכסניה בבית בעל שתי‬ ‫קומות מוקף חומה כדי שיוכל לישב במנוחה וללמוד‪ ,‬הרב בחר בקומה השנייה‪ .‬כאשר נודע לאנשי העיר כי הגאון שוכן בעירם‪,‬‬ ‫כל העיר הייתה כמרקחה‪ ,‬ומנער עד זקן טף ונשים לא ראו שינה כל אותו הלילה שהתאכסן הרב‪ .‬וכדי לזכות בראיית פניו ולידע‬ ‫ממנהגיו והליכותיו בקודש‪ ,‬הביאו סולמות גדולים אשר הגיעו לחלונות הקומה השנייה והביטו בו דרך החלונות‪.‬‬ ‫לאחר חצות אותו לילה‪ ,‬התפשטה הבשורה המעציבה בכל מרעץ‪ ,‬שהרב התעורר משנתו המועטת‪ ,‬ואמר בקול זוועה וחרדה‪,‬‬ ‫שבעיר מרעץ אחזתו השינה וישן בלילה ההוא כערך עשר דקות יותר מכפי הרגלו‪ ,‬ובזה חיסר מעבודת ה' יתברך‪ ,‬וערכן‬ ‫של דקות אלו עבורו הוא הפסד גדול בתורת ה' ובמצוותיו‪ .‬מיד כשנודע לאנשי העיר מצערו של הגאון מהשינה היתירה‪,‬‬ ‫נתמלאו גם הם צער על כך‪ ,‬והשמחה שהייתה לעירם בקבלת פני הגאון נהפכה להם ליגון וצער‪ .‬בשנים מאוחרות יותר‪ ,‬סיפרו‬ ‫זקני העיר‪ ,‬כי הגאון תיקן את ה"חטא" של שנתו היתירה במרעץ‪ ,‬ע"י כך שבשובו חזרה לוילנה לאחר ששקטה המחלוקת‬ ‫בעירו‪ ,‬נסע דרך מרעץ ולן שוב את לינת הלילה באותה אכסניה שלן בה בבואו‪ ,‬ובאותו הלילה ישן הגאון עשר דקות פחות‬ ‫מכפי הרגלו‪ ,‬וכאשר ראה הרב כי ה' יתברך עזר לו שיוכל לתקן את השינה היתירה‪ ,‬שמח בזה מאד‪ ,‬ותיכף התפשטה גם‬ ‫ידיעה זו לכל אנשי העיר ושמחו גם הם בשמחת הגאון‪.‬‬

‫ּבּכֹותרת " ֲ ִ‬ ‫ִּתיּקּון טָ עּות ְלעָ לֹון ִ ְ ַ‬ ‫חסד"‬ ‫עשי ָת ֶ ֶ‬ ‫מסּפר ‪ֶ ֶ ַ 239‬‬ ‫לצערנו הרב סיפור החלום של מרן הראשל"צ שליט"א נכתב שלא בצורה נכונה ובהוספת פרטים‪ ,‬להלן פרטי המעשה‪:‬‬ ‫יום לפני שהרב היה אמור לעבור ניתוח קשה‪ ,‬התעורר הרב וראה כי הרבנית לחוצה בשל העובדה כי הרב אמור לעבור את‬ ‫הניתוח‪ .‬הרב שוחח עימה ותוך כדי דיבור אמר לה שהוא היה למעלה ויש ח"ו גזרה על עם ישראל‪ .‬ואמר בחלום‪" :‬אני‬ ‫מוכן שעלינו תבוא הגזרה ולא על עם ישראל"‪ .‬לשאלת הרבנית "למה דווקא אנחנו?" השיב הרב כי "לתת יכול רק מי שיש‬ ‫לו‪ .‬ולכן ביקשתי כי יביאו את הגזרה עלינו ולא על עם ישראל"‪.‬‬ ‫ֹאׁשנּו הראשל"צ הָ ַרב מָ ְר ְּד ַכי ֵ ִ‬ ‫ְרּבנּו ַועֲ טֶ ֶרת ר ֵ‬ ‫מֹורנּו ו ַ ֵ‬ ‫מעל ִּבימָ ה זֹו לרה"צ ֵ‬ ‫ַאחל ֵ ַ‬ ‫צֹוננּו לְ ֵ‬ ‫ּבר ֵ‬ ‫אלּיָהּו שליט"א ְרפּוָאה ׁשְ ֵלמָ ה‬ ‫ְִ‬ ‫לראֹות אֶ ת מְ ִ ַ‬ ‫ּבי ֵָמנּו‪ .‬אכי"ר‪.‬‬ ‫הרה ְ‬ ‫צד ֵקנּו ִּבמְ ֵ ָ‬ ‫ׁשיח ִ ְ‬ ‫הרה לְ ֵאיתָ נֹו הָ ִראׁשֹון וְי ִ ְז ֶּכה ִ ְ‬ ‫ּגידיו וְי ָׁשּוב ִּבמְ ֵ ָ‬ ‫ּב ְָר ַמ"ח ֵאב ָָריו וְׁשָ סָ "ה ִ ָ‬

‫עין חֶ ֶ‬ ‫ביה"כ ֵ‬ ‫ׂמחים ְלהוֹ ִד ַ‬ ‫מד ְש ֵ ִ‬ ‫יע‬ ‫בנץ הַ חַ ּ ָ‬ ‫ּכִ י ּ ַגם הַ ׁ ּ ָש ָנה ַ ֲ‬ ‫מה‪.‬‬ ‫נערֹ ך ְ בעז"ה אֶ ת ּ ְתפִ ילַ ת רֹ ׁ‬ ‫אש‪-‬הַ ׁ ּ ָש ָנה ּ ְ ֵ‬ ‫בש ָ‬ ‫ּ ְתחִ י ּלַ ת הַ ּ ְתפִ ּלָ ה ּ ְ ׁ ָ‬ ‫‪05:‬‬ ‫עה ‪05:30‬‬ ‫ימה טוֹ ָבה‪ -‬הַ ּ ַ ּ ָ‬ ‫ֲת ָ‬ ‫ּכְ ִת ָ‬ ‫יבה וַח ִ‬ ‫גבאִ ים‬

‫לשאלות בהלכה‪:‬‬ ‫נא לפנות לרב‬ ‫אליהו חיים פנחסי‬ ‫בטל' ‪054-7646633‬‬ ‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫הקדשת העלון‬ ‫ניתן להקדיש את העלון לעילוי נשמת‪ ,‬לרפואה שלמה‪ ,‬להצלחה‪ ,‬זווג הגון‪,‬‬ ‫חזרה בתשובה וכו' נא לפנות לליאור בטל'‪0506-615031‬‬ ‫כתובת המערכת‪ :‬עבור ליאור עצמון‬ ‫רח' הבושם ‪26‬א ת‪.‬ד‪ 83375 .‬מבשרת ציון‪ .‬מיקוד ‪90805‬‬

‫"ט‬ ‫אלול תשס"ט‬ ‫כג' אלול‬ ‫וילך · כג'‬‫פרשת נצבים‪-‬וילך‬

‫·‬

‫גיליון ‪240‬‬

‫מנויים‪:‬‬ ‫לקבלת העלון חינם‬ ‫ב‪ email-‬מידי שבוע‬ ‫שלח את כתובתך אל‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪2/4‬‬

‫אדין ַ ַ‬ ‫מר ִ‬ ‫יׂשר ֵאל ֵ ִ‬ ‫ְ ַ ְ ִ‬ ‫זצ"ל‬ ‫מאיר ַהּכ ֵֹהן ֵ ָ‬ ‫ּכמלָאכים‪ -‬הָ ַרב ִ ְ ָ‬

‫ִ‬ ‫ִאם ִ‬ ‫ראׁשֹונים‬ ‫ראׁשֹונים ְ ַ ְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ִאם ִ‬ ‫ּכמלָאכים ‪ַ -‬הּגָאֹון הָ ַרב ֶּבן ִציֹון ַא ָּבא ׁשָ אּול זצ"ל‬ ‫רבי ישראל מאיר הכהן מראדין זצ"ל‪ :‬נולד בשנת ה'תקצ"ח )‪ (1838‬בעיירה‬ ‫ראדין הסמוכה לוילנה‪ .‬כבר מגיל ‪ 10‬נחשב לעילוי‪ .‬הקים שם ישיבה הידועה‬ ‫בשם "ישיבת ראדין" ועמד בראשה‪ .‬רב‪ ,‬מגדולי הפוסקים ובעלי המוסר בדורו‪.‬‬ ‫נחשב לפוסק הלכה מובהק‪ .‬חיבר ספרים רבים‪ .‬ב‪ 1873-‬כתב את ספרו ה"חפץ‬ ‫חיים" בעילום שם‪.‬‬ ‫התעקש שלא לקבל שכר על רבנותו ואת פרנסתו מצא בחנות מכולת שהייתה‬ ‫בבעלותו ובמכירת ספרו בעילום שם‪ .‬עמד בקשר עם שאר רבני אירופה‬ ‫בתקופתו‪ ,‬ובין השאר השתתף בייסוד אגודת ישראל ותמך בהקמת רשת בתי‬ ‫הספר לבנות "בית יעקב"‪ .‬כעבור שנים אחדות כתב את ספרו "שמירת הלשון"‪.‬‬ ‫הספר “משנה ברורה" נתקבל כספר הלכה ברוב תפוצות ישראל בדור האחרון‪.‬‬ ‫משך כתיבתו ארך כ‪ 15-‬שנים‪ .‬הרב היה עובר ממקום למקום ומכריז שם על‬ ‫ספריו‪ ,‬כאשר אף אחד לא ידע כי האדם המוכר הוא המחבר‪.‬‬ ‫בנו העיד על ימים שלמים בהם הוא ואביו היו יושבים ביחד מהזריחה ועד‬ ‫השקיעה ללא אוכל בכדי ללבן סוגיה אחת ואת הדעות השונות‪ .‬ולעתים‬ ‫פסיקת הלכה המופיעה בשורה אחת‪ -‬הינה שורה שעליה ישבו מספר ימים!!!‪.‬‬ ‫נפטר ב‪-‬כד' באלול בשנת ה'תרצ"ג )‪ .(1933‬חי כ‪ 95-‬שנים‪.‬‬ ‫מספריו‪• :‬חפץ חיים •שמירת הלשון •זכור למרים •שפת תמים •משנה ברורה‬ ‫•שומרי ההלכה •מחנה ישראל‪ -‬התנהגות חיילים יהודים בצבא הנכרי •ליקוטי‬ ‫הלכות‪-‬סדר קודשים וזרעים בעיקר •שם עולם‪ -‬ספר מוסר על לימוד סדר קודשים‬ ‫•פירוש על התורה •אגרות החפץ חיים •נדחי ישראל‪ -‬חזרה בתשובה •אהבת‬ ‫חסד‪ -‬מצוות שבין אדם לחברו )הלוואה‪ ,‬איסורי ריבית‪ ,‬הכנסת אורחים‪ ,‬ניחום אבלים‬ ‫ועוד( •תורת הבית •ספר המצוות הקצר ‪.‬‬ ‫מרבותיו‪ :‬ר' נחומקה מהורדנא‪ .‬אביו‪ :‬ר' אריה זאב הכהן‪ .‬אמו‪ :‬מרת דוברושה‪.‬‬ ‫מתלמידיו‪ :‬ר' אלחנן וסרמן הי"ד‪ .‬בניו‪ :‬ר' אהרן‪ ,‬ר' לייב פופקא‪ ,‬ר' אברהם‪.‬‬ ‫מובא בספר "אור דניאל" סיפור מופלא המראה לנו עד כמה ה"חפץ חיים" השתוקק ומסר‬ ‫את נפשו עבור כל מצווה‪:‬‬ ‫סיפר ר' משה דבראשווילי זצ"ל‪ ,‬זקן חכמי יהדות גרוזיה‪ ,‬תלמיד ישיבת ראדין‪" :‬בשנות לימודיי בישיבה‪ ,‬פעם אחת למדתי משמר בליל‬ ‫שישי‪ ,‬ועזבתי את בית‪-‬המדרש בשעה מאוד מאוחרת ללכת לחדרי‪ .‬בחוץ שרר קור עז ושלג כבד‪ .‬עודני ממהר לדרכי‪ ,‬לפתע הבחנתי‬ ‫מרחוק בדמות אדם ההולך ברחוב הלוך ושוב כל הזמן‪ .‬מראה זה של אדם המשוטט ברחוב בשעת ליל כה מאוחרת‪ ,‬כשהשלג יורד והקור‬ ‫עז כל כך‪ ,‬הטיל בי פחד של ממש‪ ,‬וכמעט החלטתי לסור תיכף על עקבותיי חזרה לישיבה‪ ,‬אך בכל זאת התחזקתי והלכתי הלאה‪.‬‬ ‫כשהתקרבתי‪ ,‬ראיתי להפתעתי את "החפץ חיים"! כאשר הוא הבחין בי‪ ,‬מיד גער בי בחוזקה‪" :‬באמצע הלילה? ובקור כזה? לך מיד‬ ‫לחדרך לישון!"‪ .‬רצתי מיד לחדרי‪ ,‬בבית אחותו של ה"חפץ חיים"‪ ,‬שהייתה מכלכלת אותי בכל‪ .‬בבוקר סיפרתי לה את המעשה‪ ,‬ואז היא‬ ‫אמרה‪" :‬מה אתה מתפלא? זה שלושה לילות שהוא מסתובב בחוץ‪ ,‬בקור ובשלג‪ ,‬ומחכה שהלבנה תתגלה כדי שיוכל לברך עליה"‪.‬‬ ‫מסופר על ה"חפץ חיים" זצ"ל ששמע שני סוחרים ביריד שהיו עומדים בקור העז בכדי למכור את סחורתם‪ .‬האחד מחמת הקור העז ששרר‬ ‫אמר לשני‪" :‬אולי כדאי לחזור לביתנו? נוכל לבוא פעם אחרת‪ .‬ענה לו חברו‪" :‬כדאי לסבול עוד שבועיים כאן‪ ,‬בכדי לחיות אחר כך ברווח"‪.‬‬ ‫כששמע כך ה"חפץ חיים" ע"ה זלגו עיניו דמעות‪ .‬ואמר לתלמידיו‪" :‬דעו לכם שבדיוק כך אנו צריכים לחוש בעולם הזה‪ ,‬שלמרות שיש קשיים‬ ‫גדולים כדאי להתאמץ בעולם הגשמי אשר הם כצל עובד להיות עבד ה' אמיתי כדי לחיות אח"כ בעולם הבא בשלווה לזכות לעולם‬ ‫שכולו טוב"‪") .‬לבוש יוסף"(‪.‬‬ ‫בעת שיצאה הלוויתו של רבי אברהם זצ"ל )בנו של ה"חפץ חיים" זצ"ל‪ ,‬אשר חלק מחידושי תורה שחידש בבחרותו מובאים על ידי ה"חפץ‬ ‫חיים" בספר "ליקוטי הלכות"( בדרכה לבית העלמין‪ ,‬עמד ה"חפץ חיים" ופתח בהספד על בנו‪" :‬בשנות השמד והגזירות ת"ח‪-‬ת"ט‪ ,‬בעת עלה‬ ‫חרון ה' על עשרות קהילות‪ ,‬ואלפי יהודים נהרגו ונשחטו למען קידוש שמו הגדול‪ ,‬התגוררה באחת העיירות אלמנה עם בנה היחיד שהיה יקר‬ ‫לה יותר מבבת עינה‪ .‬הבית שבו התגוררו האשה ובנה עמד בקצה העיירה‪ ,‬ובשעה שפרצו שונאי ישראל ימ"ש לעיירה התנפלו מיד על בית‬ ‫האלמנה ושחטו את בנה יחידה לעיניה"‪.‬‬ ‫"עמדה האשה באלם יגונה על יד גופתו של בנה וכפיה פרושות לשמים‪ .‬יבש מקור דמעותיה‪ ,‬אולם שופכת היא מרי שיחה וקובלת לפניו‬ ‫יתברך‪" :‬ריבון העולמים! בחזהו של כל אדם ואדם נטעת לב כדי שיאהב אותך‪ .‬רק אני‪ ,‬שפחתך החוטאת‪ ,‬לא יכולתי לאהוב אותך בכל‬ ‫לבי‪ ,‬מחצית האהבה הייתה לבני אשר ילדתי‪ .‬אולם עתה‪ ,‬לאחר שנעשה רצונך ובני נלקח ממני‪ ,‬שוב אוכל לאהוב אותך בכל לבי!"‪.‬‬ ‫"כל ימי"‪ ,‬כך סיים ה"חפץ חיים" את הספדו‪" ,‬רציתי לאהוב את ה' בכל לבי‪ .‬אולם הרי אין אני אלא בשר ודם ואב לילדים‪ ,‬ורחמי אב על‬ ‫בניו ואהבתו להם‪ ,‬טבע הוא באדם‪ .‬עמדתי וחילקתי את האהבה לחלקים‪ :‬חלק לילד זה וחלק לילד זה‪ .‬ואת החלק הגדול חילקתי לה'‪.‬‬ ‫אולם עתה‪ ,‬משלקח הקב"ה ממני את אחד מילדי‪ ,‬הרי נשאר לי עוד חלק אחד של לבי לאהבתו יתברך"‪.‬‬ ‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫"ט‬ ‫אלול תשס"ט‬ ‫כג' אלול‬ ‫וילך · כג'‬‫פרשת נצבים‪-‬וילך‬

‫·‬

‫גיליון ‪240‬‬

‫‪3/4‬‬

‫`‬

‫ּדֹותיו‪ֵ -‬‬ ‫על ִ‬ ‫הּמעביר ַ‬ ‫ּכֹל ַ ַ ֲ ִ‬ ‫חלק א'‬ ‫ָ‬ ‫מ‬ ‫הכל ֶ‬ ‫יש‬ ‫שלוםי‪-‬‬ ‫כשיש‬

‫להלן סיפור מופלא ביותר שסופר ע"י הרב אליהו דרייפוס שליט"א רב בבני‪-‬ברק‪ ,‬ששמע זאת אישית מחבר של בעל המעשה‪.‬‬ ‫שסיפר זאת בעצמו לפני כחצי שנה בעת ברית המילה לבנו‪:‬‬ ‫סיפור המעשה החל לפני כ‪ 25-‬שנים‪ .‬מדובר על יהודי בעל כישורים רבים שהחליט להגר לארה"ב ופתח לו חברת ביטוח‬ ‫מצליחה מאוד‪ .‬למגינת ליבו‪ ,‬על אף הצלחותיו בתחום הפיננסי‪ ,‬הקב"ה לא זיכה אותו בילדים‪ .‬וכך מצא את עצמו מכתת את‬ ‫רגליו מרופא לרופא ללא הועיל‪ .‬רדיפה אחר הסגולות השונות‪ ,‬הליכה לקברות צדיקים‪ ,‬פניה לצדיקים‪ ,‬תפילות‪ -‬אולם נראה כי‬ ‫שערי שמים ננעלו בפניהם‪.‬‬ ‫לפני כשנתיים שמע על פרופסור בעל שם בינלאומי בר‪-‬סמכא בתחום הפריון‪ .‬הוא ואשתו החלו לפתח ציפיות‪ .‬לצורך ביקור‬ ‫קצר בן ‪ 10‬דקות שילם סכום עתק של מעל אלפיים דולרים! הפרופסור לקח את תיקו הרפואי ולאחר דקות מספר אמר בקול‬ ‫סמכותי‪" :‬אין סיכוי! לעולם לא יהיו לכם ילדים!"‪ .‬עולמו חשך בעדו‪ ,‬מה יהיה? האם עליהם להיפטר ערירים? בצר לו‪ ,‬פנה‬ ‫לרבו‪ .‬לאחר שהרצה את טענותיו ענה לו הרב‪" :‬תראה‪ ,‬האף שבדרך הטבע אין סיכוי לילדים‪ ,‬אם 'תשבור' את הטבע שלך‪-‬‬ ‫הקב"ה משלם מדה כנגד מדה ויעשה לך נס"‪ .‬הוא לא הצליח לרדת לסוף דעתו של הרב ויצא משם‪.‬‬ ‫באותה תקופה חתם הוא על הסכם עם לקוח‪ .‬ההסכם היה בעל סכום עתק של ‪ .$350,000‬הפרויקט היה לנתח את נתוני‬ ‫הלקוח והגשת מסקנות לגבי הגדלת הרווחים והקטנת התביעות‪ .‬מועד הגשת הפרויקט נקבע חצי שנה מאוחר מכן‪ .‬כמו‪-‬כן‬ ‫נכתב בהסכם כי אי הגשת הפרויקט בזמן יגרור קנסות עצומים בשל כל יום איחור‪ .‬חצי שנה עברה‪ ,‬יום קודם מועד הגשת‬ ‫הפרויקט הלחץ היה אדיר! הפסדים עצומים עלולים להיגרם בשל אי הגשה בזמן והפרויקט לא מוכן! הצוות עבד עד השעות‬ ‫הקטנות של הלילה ובסיכומו בשעה טובה סיימו את העבודה‪ .‬הניתוח הועתק אחר כבוד לשני דיסקים‪.‬‬ ‫מזכירתו עדיין נכחה בעבודה בשל הלחץ העצום‪ .‬מיודענו ניגש אליה כשהוא מדושן עונג‪ .‬הוא הגיש לה את שני הדיסקים‬ ‫וביקש‪" :‬אני מבקש ממך‪ ,‬דיסק אחד תשמרי בכספת ואת הדיסק השני תמסרי מחר למשרדו של פלוני בשעה ‪08:00‬‬ ‫בבוקר! זהו הפרויקט עליו עבדנו יותר מחצי שנה"‪ .‬היא הנהנה בראשה לאות הסכמה‪ .‬אולם הכספת שבמשרד הייתה עם‬ ‫מנגנון השהיה‪ .‬מה שאומר שעליה להמתין לאחר פתיחת הכספת עוד כעשר דקות תמימות! אולם היא מיהרה לביתה‪ .‬גם‬ ‫ככה‪ ,‬השעה הייתה מאוחרת עד מאוד‪ .‬לפיכך הכניסה את שני הדיסקים לתיקה ומיהרה לביתה‪.‬‬ ‫מיודענו הגיע לביתו‪ .‬והנה‪ ,‬הטלפון צלצל בביתו‪ .‬השעה גם ככה הייתה מאוחרת‪ .‬הוא הרים את השפופרת‪ .‬מן הצד השני הציג‬ ‫את עצמו בעלה של המזכירה‪ .‬הוא מנסה להבין מדוע בעלה של המזכירה מתקשר אליו בשעה מאוחרת זו‪ .‬אולם הלה מגמגם‬ ‫ואינו מצליח להוציא משפט אחד שישפוך אור על הפרשה‪ .‬ברור שיש בעיה‪ ,‬אבל מהי?‬ ‫לאחר דקות ארוכות הצליח הבעל לומר‪" :‬היום כשיצאה אשתי מן המשרד‪ ,‬בשל השעה המאוחרת‪ ,‬לא הניחה את הדיסק‬ ‫בכספת בשל מנגנון ההשהיה כפי שהתבקשה אלא שמה בתיקה את שני הדיסקים‪ .‬כאשר הגיעה לרכבת התחתית‪ ,‬כושי‬ ‫אחד חטף את תיקה עם הדיסקים!"‪ .‬לבו הלם בפראות‪ ,‬הוא לא הניח גיבוי! הדיסק השני אמור היה להוות את הגיבוי‪,‬‬ ‫וכאן‪ ,‬היא לקחה את שני הדיסקים!‬ ‫אשתו מביטה בבעלה המשוחח בשעה מאוחרת‪ ,‬ורואה כיצד פניו מתלהטים‪ .‬אודם עז נראה על לחייו‪ .‬פרויקט שלם של‬ ‫‪ $350,000‬עלול לרדת לטמיון בשל החלטה שגויה של המזכירה שלא להמתין עשר דקות נוספות‪ .‬בנוסף‪ ,‬נזק אדיר עלול‬ ‫להיגרם בשל העובדה כי פרסום דבר המעשה יגרום לחוסר אמינות בקרב לקוחותיו והם עלולים לעזוב אותו ואף עלול‬ ‫הוא לסגור את החברה!‬ ‫הוא חשב לצרוח ולבקש לשוחח עם המזכירה‪ ,‬אולם אז נזכר בדברי הרב‪ .‬כאן שעת המבחן‪ ,‬עליו להתגבר על מידותיו!‬ ‫הוא ענה לבעלה של המזכירה‪" :‬לא משנה!"‪ .‬הלה מן הצד השני לא האמין למשמע אוזניו ושאל‪" :‬סליחה‪ ,‬מה אמרת?"‪ .‬מיודענו‬ ‫חזר ואמר‪" :‬לא משנה!"‪ .‬ושוב מן הצד השני נשאלת השאלה בשנית‪" :‬מה אמרת?"‪ .‬ומיודענו חוזר בפעם השלישית ואומר‪" :‬לא‬ ‫משנה‪ .‬לילה טוב" ומנתק‪.‬‬ ‫רעייתו שהביטה בו כל הזמן מן העבר השני שאלה אותו‪" :‬מה קרה?"‪ ,‬והוא עונה‪" :‬שום דבר"‪" .‬ראיתי את פניך‪ ,‬אמור נא לי‬ ‫בעלי‪ ,‬מה קרה?"‪ .‬והוא גולל באוזניה כשהוא מסיים כי אין בידו העתק נוסף‪ ,‬וכי כל הפרויקט ירד לאבדון‪ .‬הוא תמיד השתדל‬ ‫לא לפגוע באנשים‪ .‬גם כעת‪ ,‬לאחר טעות קריטית זו‪ ,‬לא פגע במזכירה‪.‬‬ ‫לאחר כתשעה חודשים חבק בן‪...‬אולם בכך לא תם סיפורינו!‬ ‫המשך הסיפור המופלא בעז"ה בשבוע הבא‪...‬‬ ‫הרב שמואל דרזי בן שמחה זצ"ל‬ ‫מאיר מורד בן שושנה ז"ל‬ ‫שרה בת חבובה ע"ה‬ ‫מנחם בן טובה ז"ל‬ ‫סוליקה מלכה בת עישה ע"ה‬ ‫אברהם בן יונה ז"ל‬ ‫חנניה ז"ל בן יעקב ויהודית הי"ו‬ ‫סלים בן ורדה שבו ז"ל‬ ‫יגאלׁ בן מונאבאר אורה ז"ל‬ ‫אברהם בן אסתר ז"ל‬

‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫הרב יצחק כדורי בן תפאחה זצ"ל‬ ‫משה כרמלי בן נעימה ז"ל‬ ‫מצליח בן אסתר ז"ל‬ ‫גילי אוהלי בן חווה ז"ל‬ ‫נעמי בת כתון ע"ה‬ ‫עליזה בת שמחה מרילי ע"ה‬ ‫מרים בת בלה ע"ה‬ ‫דוד בן רחל ז"ל‬ ‫אהרון )אורי( בן רבקה ז"ל‬ ‫עידה בת יקוטה ע"ה‬

‫לע"נ‬

‫תנצב"ה‬

‫הרב אטון שבתי בן אסתריא זצ"ל‬ ‫יעקב בן סלימה ז"ל‬ ‫שבתאי בן רנדה ז"ל‬ ‫יוסף מלכה בר סעדה ז"ל‬ ‫משה בן רוזה ז"ל‬ ‫עמי בן אורה ז"ל‬ ‫שבתאי בן חזלה ז"ל‬ ‫שמואל בן יוכבד ז"ל‬ ‫שושנה בת חבובה ע"ה‬ ‫כל נשמות עם ישראל‬

‫גיליון ‪240‬‬ ‫פרשת ·‬ ‫"ט‬ ‫אלול‬ ‫גיליונות תשס"ט‬ ‫כג' אלול‬ ‫וילך · כג'‬‫פרשת נצבים‪-‬וילך‬ ‫להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫השבוע‬

‫יעקב בן בת‪-‬ציון ז"ל‬ ‫נעימה בת גורג'יה ע"ה‬ ‫ליליאן בת רבקה ע"ה‬ ‫מצליח בן נזה ז"ל‬ ‫אסתר בת נעמי ע"ה‬ ‫משה בן עישה ז"ל‬ ‫חוה בת אילנה ע"ה‬ ‫אלברט ציון בן נעימה ז"ל‬ ‫יצחק נעים בן ג'חלה ז"ל‬

‫‪4/4‬‬