Peninei Ein Chemed Noach 5770

‫גיליון ‪246‬‬

‫בס"ד‬

‫נֹח‪,‬‬ ‫ָפּ ָר ַשׁת ַ‬ ‫אָסוּר ִל ְקרֹא ִבּ ְשׁ ַעת ַה ְתּ ִפ ָלּה‪.‬‬

‫תש"ע‬

‫שּׁת ַה ִגּ ָלּיוֹן‬ ‫נָא ִל ְשׁמֹר ַעל ְקדוּ ַ‬

‫לרפואתו השלמה של צביקה בן גולה וזיווג הגון לאילן בן ג'ולייט‬ ‫העלון מוקדש להצלחת‬ ‫יצחק אריאל בן טובה‬ ‫י‪.‬מ‪.‬י‪.‬ש כדורי וב"ב‬ ‫מאיר ישראל בן רחל ברכה‪ -‬יראת שמים‬ ‫יהודה אריה בן רחל ברכה עמית בן רבקה‬ ‫ארז בן שושנה‬ ‫שמעון בן זילפה‬ ‫עידן בן רבקה‬ ‫תומר בן רונית‬ ‫יוסף ליאור בן אפרת דליה‪ -‬פרנסה בשפע‬ ‫שמעון בן זלפה‬ ‫איילת בת נעמה‬ ‫ליאור יהושע בן זמירה אמנון נתן ומשפחתו‬ ‫אבי כהן ומשפחתו‬ ‫שלום כהן ומשפחתו‬ ‫כל עם ישראל‬ ‫הודיה בת לבנה‬

‫זווג הגון וכשר במהרה‬ ‫אורית בת רחל‬ ‫שלמה בן ציפורה‬ ‫אורן בן אסתר‬

‫יעל בת טליה‬ ‫סיון בת אסתר‬ ‫יעקב בן חדוה‬ ‫חגית בת גילה‬

‫זרע קודש בר קיימא‬ ‫רחל מרים בת יהודית‬ ‫סיון בת אסתר אתי‬ ‫אלישבע יולנדה בת רינה שמואל בן אסתר זרי‬ ‫עזרא נסים בן רחל דבורה רמית בת יהודית‬

‫חזרה בתשובה שלמה‬ ‫אסף בן ברוריה‬

‫אמיר בן ברוריה‬ ‫אורן בן ברוריה‬

‫רפואת הנפש והגוף‬ ‫רשל"צ הרה"ג מרדכי בן מזל טוב שליט"א‬ ‫רשל"צ הרה"ג עובדיה יוסף בן גורג'יה‬ ‫הרה"ג יוסף שלום אלישיב בן חיה מושא‬ ‫ברוך בן ורדה‬ ‫רחל ברכה בת פדילה דליה‬ ‫משה בן עליזה‬ ‫דליה אפרת בת נעימה‬ ‫אורן בן אסתר‬ ‫אביבה בת איירין‬ ‫יצחק בן עזרא‬ ‫תמר פורטונה בת מיסה‬ ‫משה בן תמרה‬ ‫נעם יצחק בן רחל ברכה‬ ‫ציון בן צ'חלה‬ ‫עינת בת רחל ברכה‬ ‫יעקב בן גו'לייט‬ ‫רפאל משה בן רחל‬ ‫זבולון בן מרים‬ ‫יהודית בזז בת מרים‬ ‫פלורה בת זוהרה‬ ‫שירה שילת בת אורלי‬ ‫נעם דוד בן סימה‬ ‫מאיה בת עדי‬ ‫נתנאל נסים בן יפה‬ ‫לימור בת אהובה‬ ‫אביחי בן אסתר‬ ‫דוד יורם בן מרסל‬ ‫עדי בת ליאת‬ ‫הלל יוסף בן דקלה דיצה‬ ‫בניימין בן יקוט‬ ‫נתנאל נסים בן יפה‬ ‫עבודת ה' בשמחה‬ ‫נינה פנינה בת זיסל ‪-‬‬ ‫רחל בת זוהרה‬ ‫דנה חפצדי בת סונה‬ ‫לידה קלה‬ ‫‬‫כרמית נתן בת חנה‬ ‫כל עם ישראל‬

‫ו' חשון תש"ע‬

‫‪24/10/2009‬‬

‫פרשת נח‬ ‫הפטרה‪" :‬רני עקרה לא ילדה"‪ -‬ישעיה נ"ד‬

‫ש‪ .‬חורף‬

‫כניסה‬

‫יציאה‬

‫ר"ת‬

‫ירושלים‬

‫‪16:23‬‬

‫‪17:33‬‬

‫‪18:11‬‬

‫ת‪ .‬אביב‬

‫‪16:40‬‬

‫‪17:30‬‬

‫‪18:07‬‬

‫חיפה‬

‫‪16:40‬‬

‫‪17:30‬‬

‫‪18:08‬‬

‫ב‪ .‬שבע‬

‫‪16:43‬‬

‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫ׁשת נֹ ַ‬ ‫ּפָ ָר ַ‬ ‫ח‪-‬‬

‫הּזלזּול ְ ַ‬ ‫ַ ַ ִ‬ ‫והּכָבֹוד‬ ‫הּיין‪ְ ִ ַ ,‬‬

‫אדמָ ה ַ ִ ַ‬ ‫וּיּטע ּכ ֶָרם"‬ ‫"וַּי ֶָחל נ ַֹח ִאיׁש הָ ֲ ָ‬ ‫כבר בצעד הראשון מעד‪ .‬זה עתה יצא נח מכלוב תיבתו אל תוך העולם החדש‪ .‬פליט השואה‬ ‫הגדולה‪ .‬שריד בודד מאסון שמחק אנושות שלמה‪ .‬ניצול שידע‪ ,‬שלא על חינם הצילו האלוקים‪.‬‬ ‫איתי ַ ִ‬ ‫הוא הכיר בכך שהאלוקים אשר הכריז עליו " ִּכי א ֹתְ ָך ָר ִ ִ‬ ‫צּדיק לְפָ ַני ַּבּדֹור ַהּזֶה" מצפה עתה‬ ‫ממנו‪ ,‬שיניח את הבסיס לאנושות חדשה ערכית יותר‪ ,‬מוסרית יותר ואנושית יותר‪ .‬אך הוא‬ ‫נכשל כבר בפעולתו הראשונה‪.‬‬ ‫וכה מספר לנו הכתוב "ו ַּיָחֶ ל נ ַֹח ִאיׁש הָ אֲ דָ מָ ה ַ ִ ַ‬ ‫וּיּטע ּכ ֶָרם"‪ .‬אף בקריאה ראשונה אנו מבחינים‬ ‫שאין הפסוק מדווח רק על נטיעת הכרם‪ .‬לו הייתה זו כוונתו היחידה היה המקרא מנסח את‬ ‫דבריו כך‪ :‬ויחל נח איש האדמה‪ ,‬לטעת כרם‪ .‬אך קיימת האתנחתא בפסוק אחרי המילה‬ ‫"אדמה" ושימוש בהטיית "ויטע"‪ ,‬כך מלמדנו הכתוב למעשה‪ ,‬שני נושאים בשש מילים אלו‪.‬‬ ‫אכן המדרש הבחין במשמעות הנסתרת של הפסוק וכותב‪" :‬עשה עצמו חולין‪ ,‬שהיה לו לעסוק‬ ‫תחילה בנטיעה אחרת"‪ .‬וכך אמר לו הקב"ה‪" :‬מה לך אצל מטע כרמים! הלא על ידי היין נקנסה‬ ‫מיתה על האדם הראשון? היה לך ליטע תחילה ייחור של זית‪ ,‬גרופית של תאנה או דבר אחר‬ ‫של תקנה"‪ .‬אין כל רע חלילה בנטיעת כרם‪ .‬אולם התמקדותו של נח בתחילת פעולתו‬ ‫המחודשת בעולם דווקא בנטיעה זו והעדפתה על פני האחרות‪ -‬הצביעה על נטיות נסתרות‬ ‫בנפשו שיתכן והוא עצמו לא היה מודע להן בראשית מעשיו‪ .‬נקודת חולין בלבו‪ ,‬היא שדחפה‬ ‫אותו אל היין‪ .‬היין כמוכר לנו‪ ,‬קורא את האדם אל ההתפרקות‪ ,‬אל השכחה העצמית ואל‬ ‫ההתחמקות מן האחריות המוסרית למעשיו‪.‬‬ ‫וצריך לשאול‪ -‬כיצד פותח נח במהלך שיאפשר בעתיד התחמקות מעשיית הטוב ובריחה‬ ‫מאחריות אישית וציבורית? התשובה פשוטה‪ ,‬היות ונטיעה זו הייתה בשותפות לא רצויה‪.‬‬ ‫כדברי המדרש‪" :‬כשבא נח ליטע כרם בא לקראתו השטן‪ .‬אמר לו‪' :‬רצונך שנטענה יחד?' אמר‬ ‫לו‪' :‬הן'‪ .‬מיד הביא השטן תחלה רחלה אחת‪ ,‬ושחטה על הגפן‪ .‬ואחר כך הביא אריה‪ ,‬ושחטו על‬ ‫אותה הגפן‪ ,‬ואח"כ הביא חזיר אחד‪ ,‬ושחטו על אותה גפן‪ .‬מפני מה עשה השטן כך? כשאדם‬ ‫שותה כוס אחת הרי הוא כרחלה‪ ,‬עניו ושפל רוח‪ .‬כשהוא שותה שתי כוסות מיד נעשה גיבור‬ ‫כארי‪ ,‬ומתחיל לדבר גדולות ואומר‪' :‬מי כמוני!' וכשהוא שותה שלש או ארבע‪ ,‬מיד הוא נעשה‬ ‫כחזיר‪ ,‬שמתלכלך בטיט או ברפש"‪.‬‬ ‫אלו השלבים‪ :‬הכוסית הראשונה בהחלט טהורה ותמימה‪ ,‬אולם בכוחה לגרור כוסיות רבות‬ ‫בעקבותיה‪ ,‬עד שלוט הנטיה להפקרות ולהתפרקות‪ ,‬עד להשתקעות בהנאות הרגע‪ .‬ובעיקר‪,‬‬ ‫עד להסרת האחריות מכל הנעשה‪ .‬מיד בצאתו מן התיבה נמשך נח אל הכרם ואל היין עד כי‪-‬‬ ‫וּיׁשְ ּכָר‪ִ ַ ,‬‬ ‫הּיין ַ ִ‬ ‫וּיׁשְ ּתְ ִמן‪ִ ַ ַ -‬‬ ‫"ֵַ‬ ‫וּיתְ ַּגל ּבְתֹוְך ָאהֳ ֹלה" חולשת ערוותו התגלתה לעיני כל‪.‬‬

‫בברכת שבת שלום‬ ‫הרב אליהו חיים פנחסי‬ ‫רב ק"ק "עין חמד"‪ -‬מבשרת ציון‬

‫העלון מוקדש להצלחת‬ ‫לעילוי נשמת‬ ‫‪18:10 17:33‬‬ ‫ציון אברהם ובני משפחתו‬ ‫חנה )חנינה( בת עליזה )עלו( ע"ה‬ ‫פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫פרשת נח · ו' חשון תש"ע ·גיליונות‬ ‫‪246‬‬ ‫גיליון ‪246‬‬ ‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬

‫‪1/4‬‬

‫`‬

‫ּומ ִ‬ ‫ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ּבהלָ כָה‬ ‫ׁשֹואל‬ ‫ׁשיב ַ ֲ‬

‫ּברּכת ַ ַ ִ‬ ‫– ִ ְ ַ‬ ‫הּיין‬

‫האם כל סוגי היינות ברכתם "הגפן"? והאם יש מצב לקדש להורה מבוגר אף שאינו אוכל איתו?‬ ‫להלן סיכום ההלכה מפי הרב אליהו חיים פנחסי‪ ,‬מפקח ענף הכשרות‪ -‬רבנות מבשרת‪:‬‬ ‫לשיטת הספרדים‪ ,‬אין מברכין ברכת "הגפן" על יין‪ ,‬אלא אם כן רובו יין ומיעוטו מים‪ .‬אך יינות הנמכרים בחנויות‪ ,‬לפי הנשמע‪,‬‬ ‫בהרבה מהם אחוז היין קטן מהמים שבהם‪ ,‬ולכן אין לברך עליהם בורא פרי הגפן אלא "שהכל"‪ ,‬וממילא אין לקדש עליהם‪ .‬ורק‬ ‫יינות שידוע שיש בהם רוב יין מקדש עליהם‪ .‬יכול אדם לקדש להורה או לכל אדם אחר אף על פי שאינו יושב לאכול איתו‬ ‫סעודת השבת‪ ,‬ומכל מקום אם האדם שמקדשים עבורו יודע לבד לברך עדיף שהקידוש יעשה על ידו מאשר שיעשה על ידי‬ ‫אחרים‪ .‬ולעניין מיץ ענבים הסחוט מענבים )ולא תרכיז מיץ המיוצר מחומרי טעם וצבע( ניתן לכתחילה לברך ברכת "הגפן"‪.‬‬ ‫אולם שיטת האשכנזים‪ ,‬מקלים בזאת‪ ,‬ואין מצריכין רובו יין אלא מספיק שקצת יותר משישית מהשיעור תהיה יין וניתן על יין זה‬ ‫לברך ברכת "הגפן"‪.‬‬

‫ִ‬ ‫ִ‬ ‫הֹורים‬ ‫ּכּבּוד‬ ‫בספר "עולמו של צדיק" מובא סיפור מופלא עד מאוד שיש בו ללמדנו רבות עד כמה עלינו לכבד את ההורים ומחויבים אנו‬ ‫לשמוע בקול דברי חכמים‪ .‬הגאון רבי נסים כדורי סיפר סיפור זה‪ ,‬ואמר שמצווה לפרסמו ברבים‪ :‬מעשה באדם שהסתכסך עם‬ ‫הוריו בגלל מריבה משפחתית וחדל לדבר עמם‪ .‬הגיעו הדברים לידי כך‪ ,‬שכאשר היה עובר לפני ביתם‪ ,‬לא סר לבקרם‪ ,‬וגם‬ ‫כשנפגש עמם בשבת‪ ,‬התעלם מהם ולא ברכם לשלום! נודע הדבר לצדיק רבי סלמאן מוצפי זצ"ל והוכיחו על כך‪ ,‬והלה‬ ‫התעלם מתוכחתו והמשיך להקשות את לבו‪.‬‬ ‫באחד הימים התאוננו הוריו בפני הצדיק‪ ,‬שאינם יכולים לשאת את כאבם על שבנם אינו מברכם אף בברכת "שבת שלום"‪,‬‬ ‫ומתעלת מקיומם‪ .‬חרה הדבר לצדיק‪ ,‬והכין דפים ובהם קטעי מוסר מהספרים "ראשית חכמה" ו'שבט מוסר'‪ .‬קטעים הדנים‬ ‫ברוממות וחשיבות מצות כיבוד אב ואם‪.‬‬ ‫הלך אצל האיש ואמר לו‪" :‬אם אינך שומע לי‪ ,‬שמע לדברי גדולי ישראל וקדושיו"‪ .‬והלה ‪ -‬בשלו‪ .‬אמר לו הצדיק‪" :‬כיבוד אב ואם‬ ‫הוא דיבור מעשרת הדברות‪ .‬דיבור הקודם אף ל'זכור את יום השבת לקדשו!" והלה‪ ,‬קשה עורף‪ .‬אמר לו הצדיק‪" :‬הבורא‬ ‫כתב בעשרת הדברות‪' :‬כבד את אביך ואת אמך‪ ,‬למען ייטב לך והארכת ימים'‪ ,‬ומכלל הן אתה שומע לאו ‪ -‬מה עונשו של‬ ‫העובר על הדיבר‪ . . .‬דע לך‪ ,‬שאין עונשין אלא אם כן מזהירין‪ .‬הנה‪ ,‬הוזהרת‪ .‬תקן דרכיך תוך שלושה ימים!"‪.‬‬ ‫היה זה ביום חמישי‪ .‬עבר יום חמישי‪ ,‬יום ששי ושבת קודש ‪ -‬והלה לא שיפר את דרכו‪ .‬ביום ראשון בבוקר‪ ,‬ככלות שלושת‬ ‫הימים‪ ,‬נכנס הצדיק לחנותו של האיש ומצא בה קונים‪ .‬לא רצה להוכיחו ברבים‪ .‬אמר‪" :‬אלך‪ ,‬ואחזור עוד מעט"‪ .‬לאחר כרבע‬ ‫שעה חזר ומצא אמבולנס עוזב את המקום בצפירה בהולה‪ ,‬נושא בקרבו את האיש‪ ,‬ללא רוח חיים‪ .‬תמו ימי השבעה‪ ,‬ואחד‬ ‫מקרובי הנפטר ראהו בחלום‪ ,‬עומד עירום בלא לבוש ועשרת הדברות בידיו והוא משליכם לארץ ורומסן‪.‬‬ ‫התעורר הלה בבהלה ובא לפני הצדיק לספר אשר ראה‪ .‬הזמין הצדיק את חברו‪ ,‬רבי נסים כדורי לחדרו שבבית הכנסת‪ ,‬וסח לו‬ ‫בסוד כל אותו מעשה‪ .‬הזדעזע חכם כדורי ושאל‪" :‬מנין היה לך העוז לומר לו כך?" והשיב‪" :‬חשתי‪ ,‬כאילו הדברים הושמו בפי‪.‬‬ ‫חשתי שקיצו קרב בגין מעשהו וביקשתי להצילו‪ ,‬התחננתי לפניו שיחוס על נפשו ויצילה מרדת שחת‪ .‬עתה תמה אני על‬ ‫שלא הייתה מיתתו כפרתו‪ ,‬ומבקש הוא תיקון לנפשו"‪.‬‬ ‫החליטו שני הצדיקים לערוך "תיקון תענית" ביום ו"תיקון כרת" כל הלילה‪ ,‬במניין עשרה תלמידי חכמים שילמדו עשרים וארבע‬ ‫שעות לעילוי נשמת הנפטר‪ ,‬ויבקשו בעדו סליחה ומחילה‪ ,‬ובסיום התיקון אמר חכם כדורי לרבי סלמאן‪" :‬לדעתי‪ ,‬עליך לספר‬ ‫מעשה זה בצנעה‪ .‬ולצוות שלאחר אריכות ימיך יתפרסם ברבים כדי להזהיר שבעתיים על כיבוד הורים!"‪.‬‬

‫ְַאפְׁשר הֶ מְ ֵ‬ ‫ֵ‬ ‫ׁשי ֵ‬ ‫ְטֹובת הֶ עָ לֹון‪ַ .‬הּכֶסֶ ף ֵ‬ ‫ְהעֲ ִביר קֻ ּפֹות צְדָ קָ ה ל ַ‬ ‫ׁשים ל ַ‬ ‫הּכסְ ִּפי‪ָ ,‬אנּו מְ ַבקְ ִ‬ ‫הּמּצָב ַ ַ‬ ‫לְאֹור ַ ַ‬ ‫ׁשְך ַהדְ ּפָ ַסת‬ ‫ֶָאסף ּבְקּוּפֹות י‬ ‫ְבית‪ֵ-‬עסֶ ק וכדו' נָא ִליצֹור קֶ ׁשֶ ר ִעם ַ ַ‬ ‫ְבית‪ַ -‬ה ְּכנֶסֶ ת אֹו ּב ֵ‬ ‫ְביתָ ם אֹו ּב ֵ‬ ‫ְהחֲ ִזיק ּב ֵ‬ ‫הֶ עָ לֹון‪ .‬לָמְ עּונְי ִָנים ל ַ‬ ‫הּמעֲ ֶרכֶת‪ .‬הֱ יּו ׁשֻ ָּת ִפים ַּבהֲ פָ ַצת‬ ‫ְהתְ ַ ֵ‬ ‫ְבֹורא הָ עֹולָם‪ .‬לָמְ עּונְי ִָנים‪ֵ ,‬יׁש ל ִ‬ ‫ּובּטָ חֹון ּב ֵ‬ ‫הּתֹורה ו ְִחּזּוק ּבֶאֱ מּונָה ִ‬ ‫קּׁשר ל ְִליאֹור ‪050 6615031‬‬ ‫ַ ָ‬

‫הקדשת העלון‬

‫לשאלות בהלכה‪:‬‬

‫ניתן להקדיש את העלון לעילוי נשמת‪ ,‬לרפואה שלמה‪ ,‬להצלחה‪ ,‬זווג הגון‪,‬‬ ‫חזרה בתשובה וכו' נא לפנות לליאור בטל'‪0506-615031‬‬ ‫כתובת המערכת‪ :‬עבור ליאור עצמון‬ ‫רח' הבושם ‪26‬א ת‪.‬ד‪ 83375 .‬מבשרת ציון‪ .‬מיקוד ‪90805‬‬

‫נא לפנות לרב‬ ‫אליהו חיים פנחסי‬ ‫בטל' ‪054-7646633‬‬ ‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫פרשת נח‬

‫·‬

‫ו' חשון תש"ע‬

‫·‬

‫‪246‬‬ ‫גיליון ‪246‬‬

‫מנויים‪:‬‬ ‫לקבלת העלון חינם‬ ‫ב‪ email-‬מידי שבוע‬ ‫שלח את כתובתך אל‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪2/4‬‬

‫ראׁשֹונים ְ ַ ְ ִ‬ ‫ִ‬ ‫ִאם ִ‬ ‫ּכמלָאכים‬

‫ִ‬ ‫ הָ ַרב ַ ַ‬‫רֹונֹוביץ זצ"ל‬ ‫ַאברהָ ם ָאהָ‬ ‫הּצִדיק ְ ָ‬

‫הרב הקדוש הצדיק הנסתר רבי אברהם אהרונוביץ זצ"ל‪ :‬אחד מהצדיקים הנסתרים‬ ‫הגדולים שחיו בעיר הקודש מחסידות בויאן‪ .‬ידוע כבעל רוח הקודש ובעל מופת‪ .‬זכה‬ ‫לגילוי אליהו הנביא ז"ל ואבותינו הקדושים‪ ,‬ואף זכה לראות את השכינה הקדושה‪ .‬רבים‬ ‫פנו אליו לבקשת ישועה ולביטול גזרות קשות והושיע רבים‪ .‬כל ימיו התרחק מהכעס‬ ‫וברח כמטחווי קשת מדברים הגורמים לאדם לבוא לקפידה אפילו בלבו‪.‬‬ ‫אהבתו לתורה הייתה ללא גבול‪ ,‬מסוגל היה ללמוד בעיון רב על הסטנדר שלו משך‬ ‫ארבע עשרה שעות רצופות מבלי לזוז‪ ,‬ולחדש אגב לימודו חידושים נפלאים‪ ,‬כאשר‬ ‫התעמק בלימודו שכח מכל הסובב אותו‪ ,‬עד כדי כך שלא הרגיש כי הסיגריה שהחזיק‬ ‫לוחכת באש שלה את כף ידו‪ .‬לעצמו לא החזיק טובה על לימודו אבל כל בן‪-‬תורה שנכנס‬ ‫אצלו‪ ,‬קבלו ר' אברום במאור פנים ונתן לו את ההרגשה שהוא עולה עליו בידענותו‬ ‫בתורה‪ ,‬בחוכמתו ידע תמיד למצוא את הנקודה שלפיה בן‪-‬שיחו גדול ממנו בתורה‬ ‫וביראה‪.‬‬ ‫באחרית ימיו סבל ייסורים קשים ומרים בפרט מרגלו שנשברה‪ .‬הוא הבליג על ייסוריו‬ ‫וקיבלם באהבה‪ .‬חיוכו הרך והענוג לא סר מעל פניו ובשמחה רבה קיבל את המבקרים‬ ‫הבאים שבאו לסעדו על מיטת חוליו‪ .‬כל ימיו ציפה בכיליון עיניים לביאת המשיח‪ .‬נפטר ב‪-‬‬ ‫ח' חשוון ה'תשמ"ב )‪ .(1982‬כבן שמונים שנה היה בפטירתו‪.‬‬ ‫פעם ישב וקונן בבכי מר על חורבן בית‪-‬המקדש‪ .‬עינו הזילה דמעות כמים והוא התפלש בעפר בעת אמירת תיקון חצות‪ ,‬אז זכה ובאה רחל אמנו‬ ‫אליו ויחד ישבו שניהם לארץ‪ ,‬ועשו מספד כתנים על כבוד התורה אשר גלה והשכינה שנמצאת בגלותא‪.‬‬ ‫רבות עבד ר' אברום על מידותיו הנעלות עד שזכה למה שזכה‪ .‬ברכותיו עשו פירות ורוח הקודש דיברה מגרונו‪ .‬סיפורים רבים מהלכים בקרב‬ ‫אברכי ישיבה שהכירוהו מקרוב‪ .‬פעם אחת שוחחו שני אברכים על גדולתו בתורה ועל קדושתו של ר' אברום‪ .‬נענה אחד מהשנים ואמר‪" :‬בכל‬ ‫העובדות ששמעתי‪ -‬אני מאמין באמונה שלמה וברה‪ ,‬אבל זה שלרב יש רוח הקודש‪ -‬קשה לי לעכל"‪ .‬ענה לו חברו‪" :‬אם ברצונך‪ ,‬בוא ונלך‬ ‫לבחון את ר' אברום"‪.‬‬ ‫יצאו השנים מהיכל הישיבה ושמו פעמיהם לכיוון רח' זכריה‪ .‬הם הקישו קלות בדלת וזו נפתחה ע"י הרב‪ .‬עוד בטרם נכנסו‪ ,‬מחא הרב בכפיו‪,‬‬ ‫וכבת שחוק קלה על פניו אמר לאברך המסתפק באומרו‪" :‬רוח הקודש‪ ,‬רוח הקודש"‪ .‬הלה קפא על עומדו‪ .‬ר' אברום ידע ברוח הקודש היטב‬ ‫את מטרת בואו אליו‪.‬‬ ‫הרבנית ביקשה פעם מבעלה שיעשה עמה חסד ויביא מהמכולת דבר הנצרך לה זה עתה במטבח‪ .‬את בקשתה שמע אחד מתלמידיו ששהה‬ ‫בביתו של הרב‪ .‬הוא פנה לרב שיאפשר לו לזכות במצווה זו ולהביא את מה שנחוץ במכולת‪ .‬אולם ר' אברום סירב ואמר‪" :‬לא ולא‪ ,‬אני בעצמי‬ ‫אלך למכולת‪ ,‬כי עתה יש לי מצווה מאשתי ואני רוצה לקיים בעצמי את המצווה הזו‪ .‬ודע לך‪ ,‬שיש בזה בכלל משמח את אשתו"‪ ,‬והוא‬ ‫בכבודו ובעצמו הלך למכולת‪.‬‬ ‫מובא בספר "אברהם עבד ה' " כי בתקופה בה אושפז הצדיק רבי אברום בבית החולים לצורך טיפולים ברגלו‪ ,‬נחשב לחולה האהוב והמקובל‬ ‫ביותר במחלקה‪ ,‬שכן‪ ,‬בניגוד לחולים אחרים קיבל את ייסוריו באהבה‪ ,‬הבליג על רגשותיו והשרה אוירה נוחה ומשמחת סביבותיו‪ .‬בגבורה‬ ‫עילאית בלם את כאביו ולא נתן לגניחות ולצעקות השבר להתפרץ מפיו החוצה‪ .‬הוא חיפה על מחושיו וצערו בשירים רווי אמונה וביטחון ובלהט‬ ‫החסידי שיקד כאש בלבו‪ .‬אנשי הצוות הרפואי בבית החולים אהבו לשהות במחיצתו והשתדלו גם הם להנעים לו את שהותו בבית החולים‪ .‬חדרו‬ ‫המה ממבקרים רבים שבאו לסעדו על מיטת חוליו‪ ,‬היו אלו בני משפחתו היקרים‪ ,‬תלמידיו וחסידיו הנלהבים‪.‬‬ ‫באחד הימים בשעות הצהריים נמנם רבי אברום ולפתע הקיץ בבהלה משנתו תוך שהוא משמיע קולות צעקה‪ .‬צעקותיו הזעיקו למקום את צוות‬ ‫האחיות‪ ,‬ובתו שעמדה לצידו ניסתה לברר מפיו מה מציק לו? תשובתו של רבי אברום הייתה סתמית ובלתי מובנת‪" :‬אוי! אוי ואבוי! איזה דבר‬ ‫טמא הוכנס לחדר‪ ,‬כל האוויר פה מלא טומאה‪ ,‬סלקו והוציאו את הטומאה מהחדר‪ ,‬אוי! אינני יכול לומר כאן דברי תורה!"‪.‬‬ ‫בתו בחנה את סביבות מיטתו של רבי אברום במטרה לגלות מהו הדבר הטמא שנמצא בחדר הצדיק ומדיר את מנוחתו‪ ,‬אך העלתה חרס בידה‪,‬‬ ‫שום דבר טמא לא נראה לעין‪ .‬לחיפושים הצטרפו גם האחיות אשר סרקו היטב את החדר וסביבותיו‪ ,‬בנסותן לאתר את מקור הטומאה עליה‬ ‫התלונן וזעק רבי אברום‪ ,‬אך לשווא‪ .‬במשך שעה ומחצה שכב רבי אברום באי מנוחה במיטתו כשהוא רוטן ללא הרף כי האוויר בחדרו מלא‬ ‫טומאה ושיחוסו וירחמו עליו ויוציאו את הדבר הטמא ממחיצתו‪.‬‬ ‫והנה‪ ,‬בשעה שלש וחצי‪ ,‬תחילת זמן ביקור החולים‪ ,‬נפתחה דלת החדר בה שכב רבי אברום‪ ,‬ובעדה נכנסו שלושה ראשי כמורה מהכנסייה‬ ‫הקתולית‪ .‬הם ענדו על חזם צלבי זהב ופסעו לעבר מיטתו של אחד החולים בחדר‪ .‬או אז הוברר לכולם פשר זעקותיו של רבי אברום‪ .‬בעת‬ ‫שהצדיק נח את מנוחת הצהריים‪ ,‬הוכנס לחדרו פצוע מתאונת דרכים‪ ,‬הפצוע היה למעשה כומר קתולי ועל גופו היו צלבים רבים‪ .‬לטומאה זו‬ ‫התכוון רבי אברום ועליה זעק חמס שיוציאוה מחדרו‪.‬‬ ‫משהוברר העניין לצוות בית החולים‪ ,‬התפעלו מאד מרגישותו המיוחדת של הצדיק‪ ,‬ומיד העבירו את הכומר לחדר אחר במחלקה‪ ,‬תוך שהם‬ ‫מבקשים את סליחתו של רבי אברום על הצער הרב שנגרם לו‪ .‬ברגע שהחולה הגוי הוצא מהחדר‪ ,‬פנה הצדיק לבתו‪ ,‬שעמדה לצידו מחרישה‬ ‫ומשתוממת לנוכח המתרחש‪ ,‬ואמר לה "הביטי וראי איך רוח הטומאה מתנדפת ופגה מחדרי‪ .‬עתה אפשר לשוחח בדברי תורה!"‪.‬‬ ‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫פרשת נח‬

‫·‬

‫ו' חשון תש"ע‬

‫·‬

‫‪246‬‬ ‫גיליון ‪246‬‬

‫‪3/4‬‬

‫`‬

‫שלום‪ִ ְ -‬‬ ‫ישּלָ ה‬ ‫ּתפי‬ ‫ׁשל‬ ‫ח‬ ‫ּכ ֹ ָ‬ ‫הכל‬ ‫כשישּה ֶ‬

‫המעשה הבא סופר באמצעות אישה שהייתה מאושפזת במחלקת נשים‪ ,‬והמקרה עליו מדובר אירע למישהי שהייתה מאושפזת‬ ‫באותה מחלקה איתה‪ :‬לבית יולדות ידוע באזור המרכז מגיעה אישה בסוף חודש שמיני בשל ירידה מואטת של מי שפיר‪ .‬שם‬ ‫מודיעים לה שלמרות שאינה בחודש תשיעי עליה להתאשפז לקראת אפשרות ללידה וכן בשל החשש כי העובר עלול להימצא‬ ‫חלילה במצוקה עוברית‪.‬‬ ‫לאישה זו בבית חמישה ילדים‪ ,‬בעלה הוא מפרנס יחיד הנאלץ לעבוד שעות רבות ואין להם אף קרוב משפחה בארץ‪ .‬בשל‬ ‫עבודתו הקשה והמאומצת של הבעל לשאת בעול ולפרנס‪ ,‬בייחוד לקראת הלידה‪ ,‬ייפול נטל הבית והטיפול בילדים הצעירים על‬ ‫כתפיהם הצרות של הילדים הבוגרים יותר‪ ,‬במידה והאם לא תשוב הביתה בימים הקרובים‪ .‬האישה‪ ,‬שיודעת עד כמה לא‬ ‫פשוט לבוגרים לטפל באחיהם‪ ,‬כשאין בבית כמעט שום עזרה של קרוב משפחה שכנה או חברה‪ ,‬מבקשת ומתחננת בפני צוות‬ ‫בית החולים לשחררה הביתה‪.‬‬ ‫אך למרות הקושי בבית‪ ,‬בקשתה נתקלת בסירוב בטענה שלא די בכך שיש לה ירידת מי שפיר ויש צורך במעקב מחשש‬ ‫למצוקה עוברית‪ ,‬אלא בנוסף העובר לא "התהפך" עם ראשו כלפי מטה‪ ,‬ופירוש הדבר שעליה להיות בהשגחה עד ירידת מים‬ ‫מלאה או צירי לידה ואז תועבר באופן מידי לניתוח קיסרי‪.‬‬ ‫האישה שומעת על כך ומתחילה למרר בבכי ולומר פסוקי תהלים שהיא זוכרת בעל פה מהסידור‪ .‬היא פונה לבורא עולם‬ ‫ומתחננת בדמעות‪" :‬אבא‪ -‬אין לנו בעולם אף אחד מלבדך! יתברך שמך‪ ,‬אם אשאר כאן באשפוז‪ ,‬כל עול הבית ייפול על‬ ‫בניי‪ .‬בנוסף אם אאלץ לעבור ניתוח קיסרי בוודאי שתהייה החלמתי איטית ומסובכת יותר‪ ,‬בפרט בגילי‪ ,‬ואין לי מי שיעזור‬ ‫בבית בטיפול בילדים וצרכיהם‪ .‬לשמך‪ ,‬לשם שמיים‪ ,‬בעבור בעלי וילדיי‪ ,‬אני מתחננת‪ ,‬תן לי לעבור את הלידה כרגיל‪,‬‬ ‫ולא בניתוח‪ ,‬ושלא אהיה מאושפזת ואוכל לשוב הביתה לטפל בילדים‪ .‬טאטע ‪"!....‬‬ ‫באותו רגע‪ ,‬כאילו מתוך זעקת האישה החל העובר לנוע בחוזקה‪ -‬האישה החלה לצעוק ולקרא לאחיות במשמרת‪ ,‬שכן עוצמת‬ ‫התזוזות גרמו לה לכאבים חזקים‪ .‬מיד חיברו אותה האחיות למוניטור כדי לבדוק מה קורה והאם העובר במצוקה דחופה‪,‬‬ ‫במטרה להכניסה לחדר הניתוח ללידה‪ -‬אך מה רבו מעשיך השם‪ -‬בצילום אולטרא‪-‬סאונד ובמוניטור הסתבר שהעובר אינו‬ ‫בכלל סכנה ושהכאבים העזים היו כיוון שהעובר פשוט "התהפך"‪.‬‬ ‫כתוצאה מעוצמת זעזוע "ההתהפכות" החלו לאישה צירי לידה והיא הועברה לחדר לידה רגיל בדרך ללידה פעילה ותקינה‪.‬‬ ‫כמובן שכעת לא היה צורך בניתוח קיסרי‪ ,‬וב"ה תוך שעתיים ילדה האישה תינוקת בריאה ושלמה במשקל תקין‪ .‬האישה‪,‬‬ ‫שנפעמה מגודל ההשגחה הניסית והחסד שעשה עמה הקב"ה‪ ,‬אמרה כי לאחר שחרורה מבית הרפואה עליה לפרסם את‬ ‫המעשה בכדי להאדיר ולפאר שם שמיים וספרה אותו לנשים שהיו מאושפזות איתה‪ .‬כן ירבו ניסים בישראל‪ .‬אמן‪.‬‬ ‫תודה רבה לשולחת הסיפור המופלא המחזק באמונה וביטחון‬

‫`‬

‫מעלת ַ‬ ‫כשיש ַ‬ ‫הּׁשתיקה‬ ‫שלום ְ‪ִ -‬יש ָ‬ ‫ַ ֲ‬ ‫הכל‬

‫מסופר על ה'חפץ חיים' זצ"ל‪ ,‬שפעם בא אליו תלמיד אחד שהיה מחונן בכח הדרוש‪ ,‬וה'חפץ חיים' ביקשו במיוחד להשפיע על‬ ‫קהל שומעיו בנושא שמירת הלשון‪ .‬פעם התאונן התלמיד בפניו ואמר‪" :‬דרשתי לפני קהל גדול בבית‪-‬הכנסת‪ ,‬הדרשה ארכה‬ ‫כשעתיים ואיני רואה את ההשפעה מדברי‪ .‬ובכן מה התועלת מכל זה?"‪.‬‬ ‫השיב לו ה'חפץ חיים'‪" :‬אני באמת מתפלא על דבריך‪ .‬ידועים דברי הגאון מוילנא זצ"ל‪ ,‬שבעד כל רגע שאדם חוסם את פיו‪-‬‬ ‫זוכה לאור הגנוז שאין לנו כל מושג בזה‪ .‬זה הכל בעד רגע אחד של בלימת פה‪ .‬תאר לך את השכר והתענוג הנפשי‪ ,‬עבור‬ ‫שעתיים שלמות של שתיקה מדיבורים אסורים‪ ,‬האם יש לשער ולהעריך את גודל הפעולה שעשית!"‪.‬‬

‫בש ִבילוֹ לָ אוֹ ר הַ ּ ָ ּ‬ ‫ָרגע ׁ ֶשהָ אָ דָ ם חוֹ סֵ ם ּפִ יו‪ ,‬זוֹ כֶ ה ּ ִ ׁ ְ‬ ‫גנוז‪,‬‬ ‫ְּ ֹ‬ ‫רגע ו ֶ ַ‬ ‫בכל ֶ ַ‬ ‫ובריָּה יְכוֹ לִ ים לְ ׁ ַש ֵ‬ ‫מלְ אַ ך ְ ּ ְ ִ‬ ‫ׁ ּ ֶשאֵ ין ַ‬ ‫ער‬ ‫הרב שמואל דרזי בן שמחה זצ"ל‬ ‫מאיר מורד בן שושנה ז"ל‬ ‫שרה בת חבובה ע"ה‬ ‫מנחם בן טובה ז"ל‬ ‫סוליקה מלכה בת עישה ע"ה‬ ‫אברהם בן יונה ז"ל‬ ‫חנניה ז"ל בן יעקב ויהודית הי"ו‬ ‫סלים בן ורדה שבו ז"ל‬ ‫יגאלׁ בן מונאבאר אורה ז"ל‬ ‫אברהם בן אסתר ז"ל‬ ‫חיים בן רבקה ז"ל‬

‫פניני עין חמד‬

‫·‬

‫פרשת נח‬

‫הרב יצחק כדורי בן תפאחה זצ"ל‬ ‫משה כרמלי בן נעימה ז"ל‬ ‫מצליח בן אסתר ז"ל‬ ‫גילי אוהלי בן חווה ז"ל‬ ‫נעמי בת כתון ע"ה‬ ‫עליזה בת שמחה מרילי ע"ה‬ ‫מרים בת בלה ע"ה‬ ‫דוד בן רחל ז"ל‬ ‫אהרון )אורי( בן רבקה ז"ל‬ ‫עידה בת יקוטה ע"ה‬ ‫כל נשמות עם ישראל‬

‫לע"נ‬

‫תנצב"ה‬

‫הרב אטון שבתי בן אסתריא זצ"ל‬ ‫יעקב בן סלימה ז"ל‬ ‫שבתאי בן רנדה ז"ל‬ ‫יוסף מלכה בר סעדה ז"ל‬ ‫משה בן רוזה ז"ל‬ ‫עמי בן אורה ז"ל‬ ‫שבתאי בן חזלה ז"ל‬ ‫שמואל בן יוכבד ז"ל‬ ‫שושנה בת חבובה ע"ה‬ ‫נעימה בת גורג'יה ע"ה‬

‫להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬ ‫השבוע‬ ‫פרשת‬ ‫· גיליונות‬ ‫‪246‬‬ ‫·‬ ‫ו' חשון תש"ע‬ ‫גיליון ‪246‬‬ ‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬

‫הרב מנחם בצרי בן ויקטוריה זצ"ל‬ ‫יעקב בן בת‪-‬ציון ז"ל‬ ‫ליליאן בת רבקה ע"ה‬ ‫מצליח בן נזה ז"ל‬ ‫אסתר בת נעמי ע"ה‬ ‫משה בן עישה ז"ל‬ ‫חוה בת אילנה ע"ה‬ ‫אלברט ציון בן נעימה ז"ל‬ ‫יצחק נעים בן ג'חלה ז"ל‬ ‫שמעון בן חנה ז"ל‬

‫‪4/4‬‬