Parashat No 38 Adul 5769

“ Y se congregaron contra Moshéh y contra Aharón y dijeron a ellos: Mucho es para  vosotros que toda la congregación, todos ellos sean qedoshim y en medio de ellos  está Yahweh; ¿y por qué, se levanta sobre la congregación de Yahweh?”  Bem (Nm)  16:3  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim  Bucaramanga 6944330, 300 2671295, 317 4316336 kehilanetzer @hotmail.com  [email protected] [email protected] www.yehudinetzer.com  Sivan 28 del 5769 / 20 de Junio del 2009 

parashat # 38 jr¾qo – Calvo como el hielo 

Qóraj Lectur a de la Tor ah 

Bemidbar  (Nm) 16:1­18:32  ▪ 16:1­13  ▪ 16:14­19  ▪ 16:20­17:8  ▪ 17:9­15  ▪ 17:16­24  ▪ 17:25­18:7  ▪ 18:8­29  ▪ 18:30­32  Lectur a de la Haftar ah (de los Neviim) 

a Sh´muel (Sam) 11:14­12:22  Rebelión  [v¾P;  Pasha  ¿Qué es la rebelión?

Delito contra el orden público, penado por la ley ordinaria y por la militar,  consistente en el levantamiento público y en cierta hostilidad contra los poderes del  Estado, con el fin de derrocarlos.  Según la Torah y la Brit Ha Dashah este es uno de los Errores por el cual vino  Yashua a perdonar y dio su vida para limpiarnos como lo dice Yesh (Is) 59:20  Bem (Nm) 16:  1 

Y tomó Qóraj hijo de Yitzhar hijo de Qohat hijo de Leví, con Datán y Abiram hijos  de Eliab, y On hijo de Pelet, hijos de Reubén,  Esta es la definición mas cerca de esta parashat, la cual nos enseña sobre lo que hizo  Qóraj  un  leviím,  que  decidió  unirse  a  estos;  Datán   traduce  decretos,  Abiram  que  traduce padre grande, y On  que traduce fuerza, vitalidad, riqueza; estos tres eran de la  tribu de Reubén.  Parecen  ser  que  ellos  son  muy  expertos  en  revelarse  contra  la  autoridad,  y  sus  nombres según la traducción literal nos indican lo que ellos hacen, son los mejores en  los decretos pues conocen las ordenes, el otro padre grande tiene una posición dentro  del pueblo y eso lo hace sentirse seguro y eso anima a Qóraj y el ultimo fuerza lo que  se necesito para esta rebelión.  Parecen buenos ingredientes para alguien que no ha sido llamado por Yahweh y que  desea usurpar el lugar de la autoridad.  En  Ru (Ro) 13:1 dice: Toda persona se sujete delante de los gobiernos superiores; 

porque  no  hay  gobierno  excepto  el  que  es  dado  por  Elohim,  y  de  Él  son,  los  gobiernos que permanecen.  El reino de shamayim se establece sobre la base de la autoridad y es respetada por Él  y por sus malák (Ángeles) y delegada a hombres desde el comienzo de la humanidad  con  Adám;  a  quien  le  entregó  todo  el  jardín  y  delegó  el  poder  de  dar  nombre  a  los  animales,  a  esto  se  le  llama  autoridad  delegada  y  ésta  es  tomada  como  si  el  mismo  Yahweh lo  realizara. Esto ha venido sucediendo con sus siervos y quien se opone al  servicio  del  siervo,  está  en  contra  de  Yahweh  y  es  de  notar  que  si  el  siervo  fue  delegado  por  Yahweh,  hay  que  tener  cuidado  porque  cualquier  cosa  que  se  hable  contra  el  siervo  que  está  haciendo  la  voluntad  de  Yahweh  nuestro  Elohim,  está  hablando contra Yahweh.  ¿Qué hacen los hombres que se revelan?  Miremos lo que está escrito en la Torah y estudiemos juntos sobre esto:  Bem  (Nm)  16:  2 Y  se  levantaron  frente  a  Moshéh  varones  de  los  hijos  de  Yisrael 

doscientos cincuenta príncipes de la comunidad de Yisrael, convocados a la reunión,  varones de renombre.  ¿En qué aspectos se manifiesta con mayor evidencia la rebelión del hombre?  ­En palabras 2 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

­En razonamientos  ­En pensamientos  A menos que se trate la práctica de estos aspectos, hay muy pocas esperanzas de ser  liberado de la rebelión. 

 Y primero ellos persiguen los deleites carnales en depravación y  amoríos,  desprecian  el  gobierno  delante  de  los  fuertes,  obstinados  que  no  esperan  delante de los poderosos con insolencia, la palabra sobre ellos.  Pero siendo estos necios, afrentan y no conocen, que son igual a los animales que no  entienden,  siendo  creados  a  su  gusto  son  levantados,  quedando  atrapados,  serán  llevados  a  la  matanza,  de  ese  modo  son  atrapados  en  la  trampa  de  ellos  y  se  extraviarán.  Ef 5:6 No deis vuestro corazón a extravíos por palabras engañosas porque por esto  envía Elohim su ira contra los hijos rebeldes.  Yhd  (Jud) 8­10  E igualmente, los soñadores de sueños los cuales contaminan a las  personas  despreciando  el  gobierno  superior  y  sobre  los  poderosos  brotan  insolencias.  Y  Mikael  el  príncipe  grande  de  los  malakim  de  acuerdo  con  el  poder  a  la  par  del  adversario,  en  discordia  por  el  cadáver  de  Moshéh,  no  brotó  palabras  arrogantes  contra Él en juicio solo que dijo: “ Yahweh te reprenda” .  Pero estos insultan y nada conocen; algo que conocen son las reglas de los animales,  en ellos no hay inteligencia, se vuelven contra ellos para destruirlos.  Mt  12:34  ¡Hijos  de  víboras!  ¿Cómo  pueden  hablar  lo  bueno,  con  maldad  en  vosotros? Porque de la abundancia del corazón brota la boca.  b  Ke (Pe) 2:10­12

Estos pesukim demuestran que las palabras son el escape del corazón, pues el hombre  que es rebelde de corazón bien pronto proferirá palabras rebeldes, sabemos que de la  abundancia del corazón habla la boca.  Para  conocer  la  autoridad,  debemos  tener  primeramente  un  encuentro  con  ella,  de  otro  modo  nunca  vamos  a  obedecer.  El  meramente  oír  el  mensaje  de  obediencia  es  totalmente ineficaz. Debemos tener un encuentro con Elohim; entonces será puesto el  fundamento  de  la  autoridad  de  Elohim  en  nuestra  vida.  Después,  cada  vez  que  digamos una palabra rebelde no aún antes que la pronunciemos, nos daremos cuenta  de nuestros pecados y de este modo seremos refrenados en nuestro corazón.  Si  hablamos  palabras  rebeldes  sin  restricción  alguna,  y  no  sentimos  ningún  refrenamiento  interior,  quiere  decir  que,  sin  duda  alguna,  jamás  hemos  tenido  un  encuentro con la autoridad. Es mucho más fácil proferir palabras rebeldes que realizar  actos rebeldes.  La lengua es difícil de domar. Bien pronto la rebelión de un  hombre se expresa por  medio de su lengua. Puede que esté de acuerdo con una persona en su presencia pero  murmure de ella a sus espaldas, puede que guarde silencio  frente a  un hombre pero  luego tenga mucho que decir en alta voz. No es difícil usar la boca en rebelión. 3 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

En este pesuk de Bemidbar (Nm) 16:2 atacaron a Moshéh, Qóraj y su sequito de 250  dirigentes  de la congregación  se juntaron contra Moshéh. Y su ataque directo y sin  respeto fue con palabras. Dijeron todo lo que estaba en sus corazones. Se quejaron de  Moshéh  por  su  dirección.    Aunque  Miryám  su  hermana  habló  contra  Moshéh,  se  midió en sus palabras; así que pudo ser restaurada. Pero Qóraj y su séquito, hablaron  como  un torrente  incontrolable, desecharon toda  moderación, pero Qóraj  hizo cosas  terribles no solo habló lo que Él tenía sino que habló delante del pueblo dañando con  sus palabras y trayendo. La situación fue tan crítica que Moshéh no pudo hacer otra  cosa que postrarse en tierra.  Bem (Nm) 16: 3  Y se congregaron contra Moshéh y contra Aharón y dijeron a ellos: 

Mucho  es  para  vosotros  que  toda  la  congregación,  todos  ellos  sean  qedoshim  y  en  medio  de  ellos  está  Yahweh;  ¿y  por  qué,  se  levanta  sobre  la  congregación  de  Yahweh?   ¡Qué grave fue la acusación de ellos¡ Le dijeron a Moshéh poco es para vosotros que  toda  la  congregación  sea  Qadosh,  ¿Por  qué  se  levanta  sobre  la  congregación  de  Yahweh?  Es como si dijéramos: Reconocemos que Elohim está en  medio de la congregación,  porque la congregación es qadosh, pero no reconocemos tu autoridad, porque eres un  usurpador del puesto en que estás.  Aprendamos  de  este  ejemplo: Que  todos  los  que  escuchan  a  la  autoridad  directa  de  Elohim pero desechan a la autoridad delegada están bajo principio de la rebelión.  Bem (Nm) 16: 4 Cuando oyó esto Moshéh, se postró sobre su rostro.  Qué demostración de mansedumbre de un hombre que sabía que en el momento que  estaban  haciendo  esto,  el  enojo,  la  ira  de  Yahweh  estaba  sobre  estos  hombres,  pero  Moshéh  habló  a  ellos  tranquilo  muy  sabiamente  y  sin  discusión;    porque  él  sabía  quien lo había llamado. Cuando tú sabes quien te llamó no temerás de nada de lo que  el hombre quiera decir sobre tu servicio. Cuando tú sabes quien te llamó harás lo que  Él te diga.  Bem  (Nm)  16:  5 Luego  habló  a  Qóraj  y  a  todo  su  séquito,  y  les  dijo:  Mañana 

mostrará Yahweh quién le pertenece y quién es qadosh, y hará que se acerque a él.  Al que él escoja, lo acercará a sí. 6 Haced esto: tomad los incensarios de Qóraj y de  todo su séquito, 7 poned fuego en ellos y echad en ellos incienso delante de  Yahweh  mañana.  Aquel  a  quien  Yahweh  escoja,  ese  será  el  qadosh;  esto  os  baste,  hijos  de  Leví.  8  Dijo  Moshéh  a  Qóraj:  Oíd  ahora,  hijos  de  Leví:  9 ¿Os  es  poco  que  el  Elohim  de  Yisrael os haya apartado de la congregación de Yisrael, acercándoos a él para que  sirváis  en  el  servicio  del  Mishkán  de  Yahweh  y  estéis  delante  de  la  congregación  para le sirváis? 10 Hizo que te acercaras, junto con todos tus hermanos, los hijos de 4 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Leví, ¿y ahora procuráis también ser Kohaním? 11 Por tanto, tú y todo tu séquito sois  los  que  os  juntáis  contra  Yahweh;  porque  ¿quién  es  Aharón  para  que  contra  él  murmuréis?   Miremos  a  Moshéh  un  hombre  que  conoce  a  Yahweh,  Él  conocía  perfectamente  quien lo había llamado y a su hermano Aharón, él no estaba tomando ni usurpando el  lugar. Yahweh lo había llamado y comisionado al igual que su hermano.  Si  Yahweh  dijo  y  ordenó  algo  él  no  cambiará  sobre  el  llamado;  y  si  alguien  quiere  decir algo que Yahweh no dijo está aumentando a las palabras de Yahweh,  miremos  un ejemplo en la Torah.  Cuando  Haváh  fue  probada,  agregó  las  palabras  “Ni  le  tocaréis”  a  la  palabra  de  Elohim Br (Gn) 3:3  La mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del 

Jardín  podemos  comer,  3 pero  del  fruto  del  árbol  que  está  en  medio  del  jardín  dijo  Elohim: “ No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis” .  Entendamos  lo  grave  que  es  esto.  El  que  conoce  la  autoridad  de  Elohim  jamás  se  atreverá a agregar ni una sílaba. La palabra de Elohim es bastante clara.  En Br (Gn) 2:16­17 Y mandó Yahweh Elohim al hombre, diciendo: De todo árbol del 

jardín  podrás  comer;  17 pero  del  árbol  del  conocimiento  del  bien  y  del  mal  no  comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás. 

Elohim nunca dijo “ni le tocaréis” esto fue añadido por Haváh. Todos los que alteran  la Torah y las escrituras de Elohim, añadiendo o quitando, evidencian que no conocen  la autoridad; por eso son rebeldes e ignorantes.  Supongamos que uno es enviado a cierto lugar como representante y portavoz de su  gobierno; sin duda uno tratará arduamente de memorizar lo que le han encomendado  decir;  no  se  atrevería  a  añadir  ninguna  de  sus  palabras.  Pero  Haváh  veía  a  Elohim  todos  los días,  no  reconoció  la autoridad;  así que descuidadamente añadió palabras.  Quizás  se  imaginó  que  no  tenían  mucha  importancia  unas  cuantas  palabras  más  o  menos. NO; ni siquiera una persona terrenal que sirve a un amo terrenal se atreve a  cambiar a su antojo las palabras de su amo. ¿Cómo, pues, osamos los que servimos a  Elohim viviente?  Bem  (Nm)  16:  12 Luego  Moshéh  mandó  llamar  a  Datán  y  Abiram,  hijos  de  Eliab. 

Pero  ellos  respondieron:  No  iremos  allá. 13 ¿Es  poco  que  nos  hayas  hecho  venir  de  una  tierra  que  destila  leche  y  miel,  para  hacernos  morir  en  el  desierto,  sino  que  también  te  quieres  enseñorear  de  nosotros  imperiosamente?  14 Tampoco  nos  has  metido  tú  en  tierra  que  fluya  leche  y  miel,  ni  nos  has  dado  heredades  de  tierras  y  viñas. ¿Sacarás los ojos de estos hombres? ¡No subiremos!  Cuando las personas no respetan la autoridad, es porque están esperando que en algo  falle la autoridad,  y aquí en estos versos lo vemos  y esta claro aquí, estaban  viendo 5 

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que  no  entraban  a  la  tierra  prometida  y  se  sublevaron  y  se  levantaron  en  palabras  mirando  aparentemente  que  la  autoridad  no  funcionaba,  pero  se  les  había  olvidado  que por las palabras que dijeron los enviados a recorrer no estaban en ese momento  en casa.  Esto  nos  trae  lo  que  hizo  Jam  (Cam)  cuando  vio  la  desnudez  de  su  padre.  Salió  a  contárselo a sus hermanos Shem y Yafet.  El que es insubordinado en su corazón siempre espera que caiga la autoridad. Por eso  Jam logró la oportunidad de revelar la falta de su padre. Al hacerlo probó plenamente  que de ningún modo estaba él sujeto a la autoridad de su padre.  Se sometía aparentemente a su padre; pero esta sumisión era sin entusiasmo. Ahora,  sin  embargo,  había  descubierto  la  debilidad  de  su  padre,  así  que  aprovechó  la  oportunidad  de  contárselo  a  sus  hermanos.  Hoy  día  muchos  hermanos,  debido  a  la  falta  de  amor,  se  gozan  en  criticar  a  la  autoridad  y  se  complacen  grandemente  en  revelar las faltas de otros. Jam no tenía amor ni sumisión, él es una manifestación de  la rebelión.  Bem (Nm) 16:  15 Entonces Moshéh se enojó mucho, y dijo a Yahweh: ¡No aceptes su 

ofrenda! Ni aun un asno he tomado de ellos, ni a ninguno de ellos he hecho mal.  16  Después  dijo  Moshéh  a  Qóraj:  Tú  y  todo  tu  séquito,  poneos  mañana  delante  de  Yahweh; tú, ellos y Aharón. 17 Que cada uno tome su incensario, le ponga incienso y  se  acerque  a  la  presencia  de  Yahweh  cada  uno  con  su  incensario:  doscientos  cincuenta incensarios en total. Tú también, y Aharón, cada uno con su incensario.  18  Tomó cada uno su incensario, pusieron en ellos el fuego, echaron en ellos incienso  y se pusieron a la puerta del ohél moéd junto con Moshéh y Aharón. 19 Ya Qóraj había  reunido contra ellos a toda la congregación a la puerta del Ohél moéd; entonces la  kabód de Yahweh se apareció a toda la congregación.  Muchas veces las ovejas hacen enojar a los siervos y se les olvida que ellos son los  que están guardando sus almas y son los responsables por ellos, y que se mantiene un  pueblo por causa del siervo y no el siervo por causa del pueblo. Las escrituras dicen  “heriré al pastor y serán dispersas las ovejas”, él es quien las cuida de los ataques del  enemigo,  ahora  el  que  está  contra  el  pastor  que  es  la  autoridad  está  contra  el  que  designó la autoridad y éste es el caso de Qóraj y su séquito de rebeldes, se inflaron en  palabras no contra Moshéh sino contra Yahweh que le llamó.  Se sentían fuertes por que no conocían a Yahweh, no habían tenido un encuentro con  la autoridad y así es el pueblo: ve las maravillas pero no entienden que él está con sus  siervos  y saben  lo que  dice  la  palabra  no  toquéis a  mis siervos  ni  hagáis  mal a  mis  Nevií; pero lo hacen.  Mire  que  Qóraj  estaba  fuerte  porque  todos  sus  amigos  estaban  con  él,  pues  ya  los  había reunido, tenia influencia al hablar mal de la autoridad lo que trae un resultado  nefasto. 6 

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La  Kabód  de  Yahweh  apareció  a  toda  la  congregación  y  esto  es  bueno  cuando  el  aparece  para  bendecir  pero  no  por  su  enojo  y  tenemos  que  traer  a  memoria  esto  porque  muchos piensan que Yahweh solo es amor pero quiero decirle que cuando los  hombres  piensan  de  esta  manera  es  porque  sus  actos  no  son  buenos  y  desafían  a  la  autoridad, cuando alguien habla mal y en contra, o solo por hablar, o no defienden la  autoridad;  se  están  enfrentando  con  aquel  que  llamó  al  siervo,  porque  digo  esto  porque si tu oyes hablar mal y no dices nada es cómplice y tendrá consecuencias, no  podrá  esconderse,  no  habrá  lugar  para  escaparse,  no  tiene  lugar  en  donde  se  pueda  escapar, no intente esconderse, puesto que oíste y admitiste, estás como el sequito de  Qóraj.  Bem (Nm) 16:  20 Yahweh habló a Moshéh y a Aharón, y les dijo:  21 ¡Apartaos de esta 

congregación, y los consumiré en un momento! 22 Ellos se postraron sobre sus rostros  y dijeron: Elohim, Elohim de los rujot de toda carne, ¿no es un solo hombre el que  pecó? ¿Por qué airarte contra toda la congregación?  23 Yahweh habló a Moshéh y le  dijo:  24 Habla a la congregación y diles: Apartaos de los alrededores de la tienda de  Qóraj, Datán y Abiram. 25 Moshéh se levantó y fue adonde estaban Datán y Abiram, y  los ancianos de Yisrael lo siguieron. 26 Y habló a la congregación, diciendo: Apartaos  ahora de las tiendas de estos hombres impíos, y no toquéis ninguna cosa suya, para  que no perezcáis por todos sus pecados. 27 Ellos se apartaron de los alrededores de las  tiendas de Qóraj, de Datán y de Abiram; y Datán y Abiram salieron y se pusieron a  la  entrada  de  sus  tiendas,  con  sus  mujeres,  sus  hijos  y  sus  pequeñuelos.  28 Moshéh  dijo:  En  esto  conoceréis  que  Yahweh  me  ha  enviado  para  que  hiciera  todas  estas  cosas, y que no las hice de mi propia voluntad. 29 Si como mueren todos los hombres  mueren  estos,  o  si  al  ser  visitados  ellos  corren  la  suerte  de  todos  los  hombres,  Yahweh no me envió. 30 Pero si Yahweh hace algo nuevo, si la tierra abre su boca y se  los traga con todas sus cosas, y descienden vivos al sheól, entonces conoceréis que  estos hombres irritaron a Yahweh.  El  síntoma  de  los  que  desprecian  la  autoridad  se  manifiesta  al  hablar  en  contra  de  alguien, esto es, al proferir palabras rebeldes.  Los semejantes atraen a los semejantes. Una persona se juntará naturalmente con los  que  le  tienen  afecto  y  se  comunicara  con  los  que  tiene  afinidad.  Los  rebeldes  y  los  carnales andan juntos. Elohim los considera iguales. Los rebeldes y los carnales son  tan malos y obstinados que no temen injuriar.  Los que temen y conocen a Elohim temblarían hacerlo. Es concupiscencia de la boca  hablar  palabras  injuriosas;  y  si  conociéramos  a  Elohim,  nos  arrepentiríamos  y  aborreceríamos porque sabríamos cuanto la odia él.  Por lo mismo, no debemos injuriar a otros, hablando contra ellos delante de Elohim,  ni siquiera en  nuestras oraciones. David  mismo probó  que era  uno que  mantenía su  posición al reconocer  que Shaúl era el  ungido de Yahweh. El poder de  Ha Satán  lo  establecen  los  que  no  guardan  su  dignidad,  mientras  que  los  Malák  son  los  que  si

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guardan su dignidad. Keifa usó a los malák para ilustrar este principio de mantenerse  en su lugar con el fin de que tengamos más cuidado al respecto.  Hay dos cosas que hacen que el que no guarda de la torah pierda el poder  1) el errar el blanco (pecar).  2) el hablar mal de la autoridad.  Cada vez que uno habla abiertamente contra otro, ello significa una pérdida de poder.  La  pérdida  de  poder  es  mayor  cuando  la  desobediencia  se  expresa  en  palabras  que  son  las  cosas  guardadas  en  el  corazón.  Es  verdad  que  a  los  ojos  de  Elohim  el  pensamiento  es  considerado  como  igual  al  hecho.  El  que  concibe  el  mal  ya  ha  cometido ese mal. Pues de la abundancia del corazón habla la boca……..más yo digo  que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del  juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.  Mt 12: 34, 36­37.  Esto  indica  que  hay  una  diferencia  entre  las  palabras  y  el  pensamiento.  Este  puede  encubrirse todavía  y  hasta  limpiar el corazón; pero  una  vez que se habla  la palabra,  todo se revela. La Torah dice que tal es el pensamiento del hombre tal es el hombre.  Los creyentes hoy en día pierden su poder delante del enemigo y hace lo que quiere  tanto por sus palabras como por sus hechos; y en realidad pierden más poder por sus  palabras.  Todos  los  rebeldes  tiene  problemas  con  lo  que  hablan.  Todos  los  que  no  pueden controlar sus palabras tampoco pueden controlarse a sí mismos.  31 

Aconteció que cuando terminó de decir todas estas palabras, se abrió la tierra que  estaba debajo de ellos. 32 Abrió la tierra su boca y se los tragó a ellos, a sus casas, a  todos  los  hombres  de  Qóraj  y  a  todos  sus  bienes.  33 Ellos,  con  todo  lo  que  tenían,  descendieron vivos al sheól; los cubrió la tierra y desaparecieron de en medio de la  congregación. 34 Al oír sus gritos, todo Yisrael, los que estaban en derredor de ellos,  huyeron, diciendo: ¡No sea que nos trague también la tierra!. 35 También salió fuego  de  la  presencia  de  Yahweh,  que  consumió  a  los  doscientos  cincuenta  hombres  que  ofrecían el incienso” .  Se nos olvida que unos de los nombres de nuestro padre es Yahweh Makeh: Yahweh  que  golpea  o  castiga  Yejezqel  (Ez  7:9),  tenemos  la  idea  que  el  es  amor  y  eso  es  verdad  pero  si  usted  lee  las  escrituras  usted  no  diría  eso  todo  el  tiempo  ¿Por  qué?  Porque su amor es una reprensión manifiesta y al que recibe por hijo lo castiga; pero  el que infringe la Torah es digno de muerte y quien reta con palabras a la autoridad  debe morir.  Aquí  está  el  ejemplo  claro,  no  toques  ni  por  error  a  la  autoridad  y  aunque  tú  seas  autoridad, debes de tener cuidado de que tengas una autoridad enfrente o sobre ti.

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En  el  tiempo  con  el  eterno  he  visto  muchos  hablar  de  la  autoridad  y  muchos  con  hechos y palabras tocaron la autoridad y murieron, fueron azotados y perdieron hijos,  esposos y bienes por tocar la autoridad. Y se preguntarán si es que la autoridad esta  mal,  habla con ella ¿sabes porque  hace así? sabes si  fue que Yahweh  le dijo que se  estuviera quieto o que andar. En esto hay que tener cuidado.  No te olvides que Él es el mismo ayer hoy y por lo siglos. Aunque, no se olvide que  Yahweh  no  quiere  la  muerte  del  impío, sino que se  vuelva de su  mal camino, él se  duele del castigo; pero horrenda cosa es caer en las manos de un Elohim vivo.  Bem (Nm) 16: 36 Yahweh habló a Moshéh y le dijo: 37 Di a Eleazar, hijo del sacerdote 

Aharón,  que  tome  los  incensarios  de  en  medio  del  incendio  y  derrame  más  allá  el  fuego,  porque  están  santificados  38 los  incensarios  de  estos  que  erraron  contra  sus  almas. Harán de ellos planchas batidas para cubrir el altar, por cuanto ofrecieron  con  ellos  delante  de  Yahweh  y  están  santificados.  Serán  como  una  señal  para  los  hijos de Yisrael.  39  El sacerdote Eleazar tomó los incensarios de bronce con que los quemados habían  ofrecido,  y  los  convirtieron  en  láminas  para  cubrir  el  altar,  40 como  recuerdo  a  los  hijos de Yisrael de que ningún extraño que no sea de la descendencia de Aharón se  acerque para ofrecer incienso delante de Yahweh, no sea que le ocurra como a Qóraj  y como a su séquito, según se lo dijo Yahweh por medio de Moshéh.  Lo malo no fueron los Incensarios, lo malo fue lo que hablaron; así que Yahweh dijo  que  los  incensarios  fueran  puestos  en  el  Mizbéaj  como  una  señal  para  los  hijos  de  Yisrael pues ningún extraño podría ofrecer incienso, esto es, no se acercará ninguno  que Yahweh no haya escogido. Si él no te llamó, ni te ha designado para hacer algo  específico no lo hagas.  Bem  (Nm)  16:  41 Al  día  siguiente,  toda  la  congregación  de  los  hijos  de  Yisrael 

murmuró contra Moshéh y Aharón, diciendo: Vosotros habéis dado muerte al pueblo  de Yahweh.  Que  terrible  es  el  hablar  de  la  autoridad,  la  palabra  murmurar  utilizada  en  Ibrit  es  Wnl¿¿y I Yilonu  que  viene  de  una  raíz  ÷yli  Lin  que  traduce  detenerse,  quedarse  permanentemente,  (en  sentido  malo)  ser  obstinado,  especialmente  en  palabras  quejarse.  Se  obstinó  el  pueblo  de  Yisrael  y  hablaron  de  nuevo  permaneciendo  en  las  mismas  cosas que habían hablado Qóraj y su séquito, tan rápido se les olvidó quien se había  enojado y en su ira la tierra los tragó; una noche pensando sacar la semilla que dejó  en  sus  corazones  Qóraj,  como  contamina  las  palabras  Yashua  lo  dijo:  Lo  que  contamina  no  es  lo  que  entra  en  la  boca  sino  lo  que  sale  por  la  boca  porque  del  corazón salen las palabras; pues de la abundancia del corazón habla la boca, tal es el  pensamiento del hombre, tal es el hombre. En el ambiente esto estaba, sus corazones  no necesitaban sino una razón para sacar todo lo que habían guardado, escuche esto,  los  rebeldes  tarde  o  temprano  serán  castigados,  hoy  pensamos  ¿Por  qué  esta 9 

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mortandad? y se nos olvida que los juicios de Yahweh son todos justos y si murieron  estos es por que llenaron la copa.  Nadie  que  hable  de  un  siervo  o  sierva  quedara  impune;  serán  traídos  a  cuentas  por  Yahweh.  Bem  (Nm)  16:  42 Aconteció  que  cuando  se  juntó  la  congregación  contra  Moshéh  y 

Aharón,  miraron  hacia  el  Ohél  moéd  y  vieron  que  la  nube  lo  había  cubierto,  y  apareció la kabód de Yahweh.  ¡Cuidado! ¡Cómo no me pasó nada la primera vez, esta tampoco sucederá nada!  43 

Entonces  fueron  Moshéh  y  Aharón  delante  del  Ohél  moéd,  44  y  Yahweh  dijo  a  Moshéh:  45 ¡Apartaos  de  en  medio  de  esta  congregación,  y  los  consumiré  en  un  momento! Ellos se postraron sobre sus rostros. 46 Y Moshéh dijo a Aharón: Toma el  incensario, pon en él fuego del altar y échale incienso; vete enseguida adonde está la  congregación, y haz expiación por ellos, porque el furor ha salido de la presencia de  Yahweh  y  la  mortandad  ha  comenzado. 47 Aharón  tomó  el  incensario,  como  Moshéh  dijo, y corrió en medio de la congregación; la mortandad había comenzado ya en el  pueblo.  Puso  el  incienso  e  hizo  expiación  por  el  pueblo.  48 Luego  se  puso  entre  los  muertos y los vivos, y cesó la mortandad. 49 Los que murieron en aquella mortandad  fueron  catorce  mil  setecientos,  sin  contar  los  muertos  por  la  rebelión  de  Qóraj.  50  Después,  cuando  la  mortandad  había  cesado,  volvió  Aharón  con  Moshéh  a  la  puerta del Ohél  moéd.  Un  hombre  con  corazón  de  siervo,  que  ama  las  ovejas  y  al  pueblo,  que  sabía  que  hacer para que sus ovejas por su terquedad no  murieran, que  guarda su corazón por  las cosas que a la ligera dicen las personas en momentos de prueba, que puede correr  a llevar el incensario para que el olor de la fragancia del corazón de Moshéh subiera  junto  con  el  incienso  y  Yahweh  se  acordara  del  pacto  con  sus  siervos  amados  con  quien y a quien juró que su descendencia sería grande.  Pero con tristeza, el afán y la carrera de Aharón no alcanzó, la mortandad ya estaba  sobre 14.000 hombres que pusieron a prueba a Yahweh al ser obstinados y quedarse  en la misma posición de los que habían muerto, no aprendieron la lección.  Hoy en día esa forma de proceder está muchas veces en silencio, aunque el corazón  está lleno sólo esperan el momento, la oportunidad para que como el felino saquen la  garra  y  hablen  y  con  sus  palabras  desgarran  el  corazón  del  siervo;  que  no  calla  su  hipocresía para adular cuando  la  manifestación de Yahweh, el rúaj esta respaldando  al  siervo  pero  que  no  gusta  la  reprensión  manifiesta;  sino  que  les  agrada  el  amor  fingido de palabras zalameras que no son sino palabras y no la bondad de sus actos al  aceptar el ser guiados.  Algo  importante  no  se  puede  olvidar  nunca  que  lo  que  el  hombre  siembre  eso  recogerá;  ¿porque  digo  esto?  muchos  que  tienen  llamado  critican  y  juzgan  a  los  siervos y creen hacerlo  mejor y se portan de manera extraña, no siendo sujetos y se 10 

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portan rebeldes entonces cuando dirijan tendrá rebeldes y para domarlos tendrán que  ser déspotas.  Un camino largo.  Que  fácil  es  decir  palabras,  y  dejarlas  salir,  y  juzgar,  herir,  y  luego  no  querer  ser  tocados, eso es imposible.  Debes  de  ser  advertido  del  peligro  que  corres  cuando  salen  palabras  a  la  ligera,  cuando te comprometes y no cumples, cuando tus labios te hacen pecar, cuando hace  promesas y no cumples.  La rebelión está ligada a la complacencia carnal esto se refiere a los que desprecian la  autoridad  luego  de  hablar  de  los  que  se  complacen  en  la  concupiscencia  de  las  pasiones bajas. El síntoma de los que desprecian la autoridad se manifiesta al hablar  en contra de alguien, esto es, al proferir palabras rebeldes.  Los semejantes atraen a los semejantes. Una persona se juntará naturalmente con los  que  tiene  afecto  y  se  comunicará  con  los  que  tiene  afinidad.  Los  rebeldes  y  los  carnales andan juntos. Elohim los considera iguales. Los rebeldes y los carnales son  tan  malos  y  obstinados  que  no  temen  injuriar  a  los  seres  de  mayor  autoridad  en  shamayim.  Los  que  conocen  a  Elohim  temblarían  al  hacerlo.  Es  usar  mal  la  boca  hablar  palabras  injuriosas;  y  si  conociéramos  a  Elohim,  nos  arrepentiríamos  y  aborreceríamos  porque  sabríamos  cuanto  la  odia  él.  Los  malák  estuvieron  en  otro  tiempo bajo la jurisdicción es estos seres; por eso no se atreven a pronunciar juicio de  maldición sobre estos delante del señor. Tuvieron cuidado de no albergar una actitud  rebelde al tratar con los malák que no habían permanecido en su estado anterior.  Por lo mismo, no debemos injuriar a otros, hablando contra ellos delante de Elohim.  Ni  siquiera  en  nuestras  oraciones.  David  mismo  probo  que  era  un  que  mantenía  su  posición  al  reconocer  que  Shaúl  era  el  ungido  de  Yahweh.  El  poder  de  ha  Satán  lo  establecen los que no guardan su dignidad, mientras que los malák son los que siguen  su dignidad guardándose de hablar contra la autoridad. 

Las Razones  La  rebelión  del  hombre  se  manifiesta  en  pensamientos,  palabras  y  razones.    Si  no  conoce  la  autoridad,  hablará  palabras  denigrantes,  palabras  que  generalmente  se  originan en su razón. Jam el hijo de Nóaj tenía sus razones para difamar de su padre,  pues su padre estaba desnudo. Miryám habló de Moshéh a raíz del casamiento de su  hermano con una mujer cusita. Sin embargo, el que s somete a la autoridad vive bajo  autoridad  y  no  dentro  de  lo  razonable.  Qóraj  y  u  sequito  de  250  dirigentes  murmuraron  contra  Moshéh  y  Aharón,  diciendo:  Toda  la  congregación,  todos  ellos  son qadosh, y en medio de ellos esta Yahweh; ¿Por qué, pues levantáis vosotros sobre

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la  congregación  de  Yahweh?  Bem  (Nm)  16:3.  También  ellos  tenían  sus  razones;  palabras calumniosas como aquellas son producidas generalmente por la razón.  Datán  y  Abiram  parecían  tener  razones  más  poderosas  aún,  pues  contestaron  a  Moshéh, diciendo: Ni tampoco nos has metido tú en la tierra que fluye leche y miel,  ni nos has dado heredades de tierras y viñas ¿sacaras los ojos de estos hombres? Lo  que  querían  decir  es  que  ellos  podían  ver  con  más  claridad  cómo  era  la  tierra  allí  donde  estaban.  Cuanto  más  reflexionaban,  tanto  más  poderosas  parecían  ser  sus  razones para desconfiar de Moshéh. La razón no permite la reflexión, puesto que lo  único que ésta hará será agravarla aún más. La gente de este mundo vive en la esfera  de la razón. ¿En qué, pues, nos diferenciamos de la gente si también nosotros vivimos  en esa esfera?  Seguir  a  Yahweh  exige  la  liberación  de  la  razón.  Es  muy  cierto  ¿Qué  es  lo  que  gobierna nuestra vida? ¿La razón o la autoridad?  Shaúl el sh´liaj quedo ciego con una gran luz que lo ilumino en el camino a damaseq;  desde entonces ya no se fió de su propia razón. Moshéh no saco los ojos; sin embargo  actúo  como  si  fuera  ciego.  Tenía  sus  argumentos  y  razones;  pero  en  obediencia  a  Elohim vivía por encima de la razón. Los que están bajo la autoridad de Elohim no  viven por la vista. Los siervos de Elohim tienen que liberarse de la vida de la razón.  La  razón  es  la  primera  causa  de  la  rebelión;  por  eso  es  que  no  podemos  controlar  nuestras  palabras  a  menos  que  primero  tratemos  detalladamente  con  nuestra  razón.  Salvo que el señor  nos  libre de  la esclavitud de  la razón, tarde o  temprano diremos  palabras denigrantes.  Cuando  entendemos  y  leemos  bien  la  torah  encontraremos  por  ejemplo  n  Vay  (Lv)  18:22  cada  vez  que  ordena  que  el  pueblo  de  Yisrael  haga  ciertas  cosas,  Elohim  interpola  una  frase:  “YO  YAHWEH  VUESTRO  ELOHIM”  significa:  “Hablo  así  porque  yo  soy  Yahweh  vuestro  Elohim”  no  tengo  porque  dar  razones  de  ninguna  naturaleza ni discutiré contigo mis ordenes. Yo Yahweh soy la autoridad.  El discutir con Elohim implica que él tiene que obtener nuestro consentimiento para  todo  lo  que  hace.  Este  es  el  disparate  más  grande.  Cuando  Elohim  actúa  no  tiene  ninguna  obligación  de  decirnos  la  razón  por  lo  cual  esta  haciendo  algo,  a  caso  no  sabes que sus caminos son mas altos que nuestros caminos. Si bajamos a Elohim con  razonamientos,  lo  perderemos,  porque  lo  haremos  uno  de  los  nuestros.  En  los  razonamientos juzgamos a Elohim y nos constituimos a nosotros mismos otro elohim.  ¿Dónde  esta  pues  la  diferencia  entre  el  alfarero  y  el  barro?  ¿Tiene  que  pedir  el  consentimiento del barro para hacer su trabajo? 

Los pensamientos  El hombre manifiesta su rebelión no sólo en la palabra y la razón sino también en el  pensamiento.  Las  palabras  rebeldes  provienen  del  razonamiento  rebelde  y  el 12 

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razonamiento  a  su  vez  se  origina  en  el  pensamiento.  Por  eso  el  pensamiento  es  el  factor dominante de la rebelión.  Y  estando  prontos  para  castigar  toda  desobediencia,  cuando  vuestra  obediencia  sea  perfecta.  La  obediencia  perfecta  solo  es  posible  después  de  volver  a  capturar  los  pensamientos.  Ninguno  que  todavía  tiene  la  tendencia  de  darles  consejos  a  Elohim es  plenamente  obediente.  Yahweh  esta  listo  para  castigar  toda  desobediencia  cuando  nuestra  obediencia es perfecta (ósea cuando yo hago lo que me mandaron a hacer). Si somos  su  pueblo  podemos  convertirnos  completamente  como  para  obedecer  a  Elohim  en  forma absoluta, teniendo temor de nuestras propias ideas y opiniones, entonces si que  podrá  Elohim  manifestar  su  autoridad  en  la  tierra.  ¿Cómo  podemos  esperar  que  el  mundo  sea  obediente  si  su  pueblo  no  obedece?  Un  pueblo  desobediente  no  puede  esperar  que  los  incrédulos  obedezcan  a  la  torah  y  crean  en  Yashua.  Pero  con  un  pueblo obediente llegara también a la obediencia de la torah.  Es  necesario  que  todos  aprendamos  a  aceptar  la  disciplina  para  que  nuestra  boca  nuestra  mente  y  nuestro  corazón  sean  tan  instruidos  como  para  no  hablar  descuidadamente,  ni  argumentar  ni  dar  consejos.  El  camino  del  esplendor  esta  por  delante de nosotros Elohim manifestara su autoridad en esta tierra. 

Que Yahweh los bendiga y guar de y les dé el poder  por  su Rúaj de guar dar  tus  labios par a no pr ofer ir  palabr as contr a la autor idad.  Si  lo  has  hecho  ve  delante  del  sier vo  y  pídele  per dón  y  r econcíliate  con  tu  her mano y tendr ás shalom con Yahweh, no lo dejes par a mañana, es ahor a. 

Sh´liaj  Yoshua Ben Efrayim

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim Mi bandera

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