Owaise Of Qarni In French

2. Owaise de Qarni Au sujet du Yéménite de Sohail, le prophète dit qu'il est supérieur à ses disciples dus à sa bonté et faveur. Quand il y a éloge par le prophète puis quoi encore peut de moi décrire au sujet de lui. Parfois le prophète utilisé pour tourner son visage vers le Yémen et dit, « je sens la brise de l'amour du Yémen. » le prophète a dit le jour du jugement qu'Allah créera 70.000 anges mêmes qu'Owaise de Qarni (clone) et quand Owaise de Qarni viendra là entre eux et procédera au ciel, personne l'identifiera excepté Allah, parce que dans le monde il avait l'habitude d'adorer à partir de l'humanité et ainsi il sera gardé à partir de l'humanité le jour du jugement. On lui mentionne que les amis d'Allah seront maintenus cachés par lui, ainsi personne ne pourront les voir. Le jour du jugement le prophète sortira de son palais et dira, « Où est Owaise, de sorte que je puisse le voir. » bientôt il y aura un appel dans lequel on l'entendra que ne vous inquiétez pas dans cette matière, vous ne le verra pas ici car vous ne l'avez pas vu dans le monde. Le prophète a dit qu'il y avait une personne dans des mes disciples et sa recommandation a été acceptée ce qui était égale aux poils des moutons des tribus de Rabiya et de Mizer de l'Arabie. Il y avait deux tribus en Arabie qui a eu beaucoup de moutons à ce moment-là. Les compagnons ont demandé au prophète, « qui cette personne est ? » il a dit, « il a un ans parmi les esclaves d'Allah. » alors ils ont indiqué au prophète qu'ils étaient également des esclaves d'Allah, mais ce qui était son nom. Le prophète leur a dit, « son nom est Owaise et il est de Qarni. » ils lui ont demandés, « où il est ? » Il a répondu, « il est dans Qarni. » alors les compagnons ont demandé au prophète, « ayez-vous vu lui ? » il a répondu que quoiqu'il n'ait pas vu lui physiquement mais lui a été vu par les yeux de la certitude. Les compagnons ont demandé à cela comment un tel amoureux n'est pas venu pour vous voir. Il a dit, « elle peut être due à deux raisons, d'abord dues à ses conditions et est en second lieu de respecter mon Shariat (loi islamique), parce que sa mère est vieille et aveugle. Il s'occupe des chameaux et obtient une certaine somme d'argent pour la nourriture et les vêtements pour sa mère. Alors les compagnons demandés pourraient ils le voir. Le prophète a répondu qu'Abu Bakr (Ra) ne le verra pas mais Ali Ibn Taleb (Ra) et Omer Farouq (Ra) le verra. Sur le corps d'Owaise Qarni il y a des poils et de son aile gauche de sa paume il y a une petite marque blanche, qui n'est pas de la lèpre. Le prophète a dit à Omer Farouq (Ra) et à Ali Ibn Taleb (Ra), « quand vous le rencontrerez, donnerez mon salam et lui demanderez de prier pour les musulmans. » le prophète l'a dit est supérieur parmi les hommes de l'Allah qui sont cachés. Alors les compagnons ont demandé que là où pourraient ils le trouver ? Le prophète répondu, « au Yémen il y a un chameau s'occupent d'Owaise et vous devez suivre ses étapes de pied. » Quand la période de la mort du prophète était plus proche, les compagnons ont demandé qu'à qui ils

devraient donner à sa robe. Il a dit, « à Owaise de Qarni. » Après que la mort du prophète Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) soit allée à Koofa (Bagdad) et à l'heure de fournir le sermon Omer que Farouq (Ra) a invité les personnes de Najd à se tenir et leur ait demandée, « y a il toute personne de Qarni. » ils ont dit, « oui. » alors Omer Farouq (Ra) leur a demandé que les a faits savent Owaise de Qarni ? Ils ont répondu, « non, mais il y a une personne folle qui vit à partir des personnes. » Omer Farouq (Ra) a demandé où il vit. Ils ont répondu, « il vit en vallée d'Arna et s'occupe des chameaux, mange du pain sec la nuit, ni ne venez au village ni parlez aux personnes. » il ne mange pas ce que nous mangeons et il ne sait pas la douleur et le bonheur. Quand rire de personnes qu'il pleure et quand les gens pleurent il rient. Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) sont allés à cette vallée et ont constaté qu'Owaise de Qarni priait à ce moment-là. Allah a commandé ses anges pour s'occuper de ses chameaux. Quand il y avait un bruit il a fini sa prière et a dit le salam à Omer Farouq (Ra). Omer Farouq (Ra) lui a demandé, « ce qui est son nom ? » il a répondu, « un esclave d'Allah. » alors Omer Farouq (Ra) a dit, « nous que tous sont des esclaves d'Allah mais je demande votre nom propre. » il a répondu, « Owaise. » Omer Farouq (Ra) lui a dit de montrer sa main gauche. Il a montré que sa main et Omer Farouq (Ra) a vu la marque blanche sur sa main, qui a été déjà décrite par le prophète. Il a embrassé sa main et dit, « le prophète a transporté son Salam et a envoyé sa robe pour vous et t'a demandé de prier pour les musulmans. » alors Owaise de Qarni leur a indiqué que, « vous êtes supérieur ainsi vous priez, car vous êtes très proche du prophète. » Omer Farouq (Ra) a répondu, « je prierai mais vous priez également conformément à l'avis du prophète. Owaise de Qarni a invité Omer Farouq (Ra) à satisfaire vérifient une autre personne et cela il n'est pas le vrai. Omer Farouq (Ra) a dit qu'ils ont trouvé toutes les marques sur lui, qui ont été expliquées par le prophète. Alors Owaise de Qarni a indiqué, « donnez-moi la robe de sorte que je puisse prier. » Omer Farouq (Ra) lui a donné la robe. Owaise de Qarni lui a indiqué que pour rester là et il est parti et a versé la poussière sur son visage et a demandé à Allah, « oh Allah, je ne porterai pas la robe jusqu'à ce que vous acceptiez ma recommandation pour tous les musulmans et pour ceci le prophète a envoyé sa robe et Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) ont effectué leur travail, maintenant votre travail est parti. » alors il y avait l'appel dans lequel on l'a entendu, « j'ont pardonné quelques personnes dues à votre recommandation. » Owaise de Qarni a répondu, « je ne porterai pas la robe jusqu'à ce que vous pardonniez tous les musulmans. » alors l'appel a été entendu encore dans ce qu'on lui a dit, « moi ont pardonné beaucoup de personnes. » quand il parlait à Allah, au même moment Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) est venu 2la-bas. Quand Owaise les a vus là il leur a demandé que

pourquoi ils sont venus 2la-bas parce qu'il parlait à Allah et qu'il ne portera pas la robe jusqu'à ce qu'il (Allah) accepte ma recommandation pour tous les musulmans. Omer Farouq (Ra) a vu qu'Owaise de Qarni portait une robe de chiffon, en laquelle il y avait de richesse de 18.000 mondes. Omer que Farouq (Ra) était très triste de se voir et son califat, ainsi il a dit, « quiconque est là qui peut acheter son califat pour un morceau de pain. » Owaise a indiqué qu'idiot achètera ainsi jetez-le et quiconque qui l'aime, le prendra, tellement il n'y a aucun besoin de le vendre et d'acheter. Alors Owaise de Qarni a porté la robe et a indiqué qu'Allah a pardonné les musulmans sur sa recommandation et en raison de cette robe pour égaler le nombre des moutons des tribus de Rabiya et de Mizer. Ali Ibn Taleb (Ra) était silencieux. Omer Farouq (Ra) lui a demandé, « oh Owaise, pourquoi ayez-vous non rencontré le prophète ? » Owaise a demandé, « ayez-vous vu le front du prophète. Si vous avez vu alors pour me dire si ses sourcils étaient fin ou avez dispersé. » mais il ne pourrait pas répondre ceci. Owaise de Qarni dit, « êtes vous un ami du prophète Muhammad (la paix soit sur lui) ? » il a dit, « oui. » si vous étiez ferme dans l'amitié puis pourquoi vous n'avez pas cassé vos dents quand les dents du prophète étaient cassées dans la bataille du bâti d'Ohud dans Madina et c'est la règle de l'amitié. Il a montré ses dents et a dit qu'il avait cassé toutes ses dents dans l'amour du prophète sans le voir même. Quand j'ai cassé une dent, je n'étais pas sûr de elle car ce pourrait être la même dent du prophète ou je pas et puis ai cassé toutes mes dents. Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) ont pleuré et ont dit que votre valeur de respect était grande. Il n'a pas vu le prophète mais son respect pour le prophète était excellent. Nous devons apprendre le respect de lui. Omer Farouq (Ra) lui a demandé de prier pour lui. Owaise de Qarni lui a indiqué qu'il ne devrait y avoir aucun désir et souhait quand on a la foi en Allah. Dans chaque prière j'avais l'habitude de prier pour tous les hommes et femmes de monde musulman pour la pitié et la rémission d'Allah. Si vous mourez avec la foi puis vous trouverez que le résultat du mon prier dans votre tombe autrement ma prient sera corrompu. Omer Farouq (Ra) lui a demandé de donner quelques conseils. Il a dit, « oh Omer, vous connaissent Allah ? » Omer (Ra) a dit, « oui, je savent. » Il a dit à Omer (Ra) cela excepté Allah qu'il ne connaît pas que quiconque et lui est meilleur pour vous également. Encore Omer (Ra) a demandé plus de morceaux de conseil. Il a dit, « oh Omer, fait Allah vous connaissent. » Il a dit, « oui. » alors il est meilleur qu'Allah vous connaisse davantage que d'autres. Alors Omer (Ra) lui a dit que pour satisfaire attendez pendant quelque temps, de sorte qu'il puisse apporter quelque chose pour lui. Owaise de Qarni a sorti deux dinars de sa poche et dit, « c'est mes recettes provenant du pâturage de chameau. Si vous garantissez que ces deux dinars sont assez pendant ma vie entière puis j'accepterai les autres choses de vous, autrement je n'ai

besoin de rien. » alors Owaise de Qarni a donné grâce à elles de venir 2labas pour le voir après le parement de beaucoup de difficultés et leur a demandé pour quitter l'endroit. Le jour du jugement est près, où nous pouvons nous réunir là et là de nous ne séparera pas du tout. Maintenant je suis occupé pour la préparation pendant la vie après la mort. Quand Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) ont laissé à cet endroit les personnes de cet endroit commencé respecter Owaise de Qarni. Il a quitté cet endroit et a atteint Koofa. Le mal de fils ensuite que personne ne l'a vu, mais de Huban quand il l'a entendu parler de la grandeur de la recommandation d'Owaise de Qarni était impatient de le voir. Il est allé à Koofa pour le voir, l'a recherché et par hasard il l'a trouvé sur le fleuve Farat où il faisait l'ablution et lavait ses vêtements. Il a dit, « je vous ai identifié dû à votre grandeur et ce que j'ai entendu parler de vous. » Il a versé le salam sur lui ; il l'a répondu et il m'a regardé soigneusement. J'ai voulu serrer sa main mais il n'a pas donné sa main. J'ai dit, « oh Owaise, Allah vous a béni, accordé sa pitié et vous a pardonné. » J'ai pleuré dans son amitié et sur son état faible, Owaise de Qarni a également pleuré. Owaise a indiqué, « oh le mal, le fils de Huban, un dieu vous bénissent. Quelle chose vous avez apportée ici et qui t'a montré mon adresse. » Le mal l'a répondu, « comment vous savez mon nom et nom de mon père, car je n'ai pas vu En français vous avant. » Owaise a indiqué, « Allah m'a dit, qui sait tout. Mon âme a identifié votre âme, comme l'âme des musulmans se connaît. » Je lui ai demandé de relater n'importe quelle énonciation du prophète. Il a dit qu'il a fait non réuni le prophète et a entendu ses qualités de d'autres et ne veut pas devenir disciple de la tradition du prophète, car il a beaucoup de choses en suspens à faire. Alors il lui a demandé d'exposer n'importe quel vers du Quran. Il a exposé. « Un rajeem shaitan de minash de billahi d'oodhu de ` » et lui ont commencé à pleurer. Il a dit qu'Allah dit dans le Quran, « le budoon wal de `de Li-ya d'illa d'insa de jinna de khalaqtul de Wama. » il a exposé et il a pleuré dans le bruit fort ainsi que j'ai pensé qu'il était devenu fou. Il m'a encore demandé ce qui l'avait amené là. Je lui ai dit que j'ai voulu votre amitié et pour remporter un grand succès sur. Il a répondu celui-là qui sait qu'Allah n'a pas besoin de l'amour et de l'affection de d'autres et n'obtient pas le confort de d'autres. Je lui ai demandé de me conseiller. Il m'a dit que quand vous dormez, pensez que votre mort est sous votre oreiller. Quand réveillez-vous, n'ayez pas beaucoup d'espoirs et ne considérez pas n'importe quel péché plus petit, mais pensez qu'il est le grand. Si vous trouvez n'importe quel péché plus petit puis vous trouvez Allah petit et deviendrez un pécheur. Je lui ai demandé, « ce qui vous font

pour indiquer au sujet de mon séjour ? » il m'a dit d'aller en Syrie. Alors j'ai demandé comment je trouverais ma vie là ? Owaise de Qarni a indiqué, « il est très regrettable que leurs coeurs soient pleins des doutes et des soupçons et ils n'acceptent pas les morceaux de conseil. » Je lui ai demandé à encore plus de morceaux de conseil moi. Il a dit, « oh le fils de Huban, votre père est mort. Adam (comme), Eve (comme), Noé (comme), Abraham (comme), Moïse (comme), David (comme) est également mort. Le bakr d'Abu (Ra) est mort qui était le premier calife, mon frère Omer (le Ra) également mort. » alors il a dit, « oh Omer, un dieu vous bénissent. » Omer (Ra) vit toujours. Il dit, Allah l'a informé qu'Omer (Ra) a disparu. Il m'a dit que ce, I et vous sont entre des morts. Il exposent la bénédiction et la prière commencée. Il m'a conseillé de suivre livre sacré et le chemin droit et n'oublie pas la mort à tout moment. Quand vous atteignez vos personnes alors les conseillent et conseillent également l'humanité. Suivez toujours les étapes du prophète, autrement vous serez hors de la religion et serez habilité à l'enfer. Il a alors conseillé quelques prières et m'a demandé d'aller. Il a dit, « oh fils de Huban, vous ne verrez pas que moi et moi ne vous reverrons pas, mais nous rappelons me dans vos prières, parce qu'I pour me rappeler vous dans mes prières. Vous allez sur ce chemin et je suivrai de cette façon. » J'ai eu le désir de le suivre pendant quelque temps mais il ne m'a pas permis. Il a pleuré et j'ai également pleuré. Je l'observais du derrière mais après qu'une certaine heure il ait disparu. Ensuite ce là n'était aucune nouvelles au sujet de lui. Le fils de Huban a dit qu'Owaise de Qarni lui a indiqué la première fois au sujet des quatre califes du prophète. Rabiya relate qu'il est allé voir qu'Owaise de Qarni et de lui l'a vu tandis qu'il exécutait la prière du matin. Après que la prière il ait été occupée dans la glorification d'Allah jusqu'à la période de la prière de midi. Il était occupé avec son travail jusqu'à la période de la prochaine prière et de cette façon il était très occupé jusqu'à la prochaine prière du matin. Pendant trois jours il n'a mangé ou n'a pas bu rien ou même n'a pas dormi. La quatrième nuit il a dormi pendant quelque temps et alors réveillent et ont commencé les hymnes, en lesquelles il a dit, « oh Allah, me gardent à partir du plein sommeil et la pleine nourriture dans l'estomac et elle est assez pour moi et je suis revenu à vous. » on lui dit qu'il n'a jamais dormi les nuits. Il avait l'habitude de dire que la nuit était pour faire la prostration, cintrage et pour se tenir avant Dieu. Il avait l'habitude de maintenir chaque nuit vivante. Quand les gens lui ont demandés, « comment ils prient ? » il a dit, « je la veux serai aube avant que je n'aie pas dit le `Subhan Allah dans la prostration. Pendant que je veux faire le culte mêmes que les anges font dans le ciel. » Quand les gens lui ont demandés, « ce qui est khudo (attention) dans les prières ? » Il a dit, « s'il y a blessure de lance sur votre corps mais vous ne l'a pas noté. » Les personnes lui ont demandées, « comment allez vous ? »

comment sera-t-il, quand il se réveillent le matin et la mort lui permettra d'être vivant ou pas jusqu'à la nuit ? Quand les gens l'ont interrogé au sujet de son travail, il a répondu, « oh, le voyage est long mais aucunes préparations du tout ? » Owaise de Qarni a indiqué cela si vous culte d'Allah et si le même est égal au culte de toutes les créations d'Allah dans le ciel et la terre mais l'Allah n'accepteront pas la même chose à moins que vous ayez la foi dans lui. Les personnes lui ont demandées en outre, comment nous devons maintenir la foi dans Allah. Il a dit à l'heure du culte ne pensent pas pour d'autres choses, qu'Allah ont réservées à vous. Il a dit, « celui qui comme les trois choses suivantes, parce que il enfer presque sera au nerf de son cou. » 1. Bonne nourriture 2. Bonne robe 3. Se reposer avec les personnes riches Les gens ont dit Owaise de Qarni qu'il y a un homme qui se repose dans la tombe depuis 30 ans et la monture de port autour de son cou et pleure. Il a dit, « portez-moi à cette personne de sorte que je puisse le voir. » les personnes l'ont porté à cette personne et il a vu cet homme qui est devenue légèrement en pleurant. Il lui a dit que, « oh l'homme, la monture et la tombe vous a gardé à partir de l'Allah, et ces deux choses dérangent sur votre chemin. » En raison de son aspect divin que la personne pouvait voir ces choses sur lui et de son état a été indiqué à lui. Il est mort dans la tombe. Pensez ainsi là-dessus que si la tombe et la monture sont vues alors d'autres choses peuvent également être vues. On signale qu'Owaise n'a mangé rien ou n'a pas bu même l'eau pendant trois jours. Le quatrième jour il a obtenu un dinar sur le chemin. Il n'a pas fait a pris ce dinar et il a pensé qu'il a appartenu à une autre personne et il a avancé pour manger l'herbe. Alors il a vu qu'un mouton et dans sa bouche là était pain chaud et les moutons ont conservé ce pain avant lui. Mais il a pensé qu'il a appartenu à une autre personne. Les moutons lui ont indiqué que, « je suis l'esclave d'Allah comme vous. » alors il a pris ce pain et ce mouton a été disparu. Son éloge et qualités sont un trop grand nombre et grandes. Dans le Shaikh commençant Abul Qasim Gorgani était le disciple d'Owaise de Qarni. Owaise de Qarni indique celui-là qui connaît Allah d'Allah, et alors il sait tout. Il a dit, la « sûreté est dans la solitude. La personne qui est célibataire et seulement et qui ne pensent pas à d'autres à son coeur est sûr et fixé, parce qu'il n'est pas bon de penser à d'autres dans la solitude. Satan (diable) fonctionnera loin quand deux personnes se rencontrent. » Ainsi il n'est pas allé là parce qu'il a su qu'aucun besoin de les égarer, car ces personnes sont occupées les uns avec les autres et ont oublié Allah. Owaise de Qarni a suggéré de garder la commande sur le coeur de sorte que l'autre personne (diable) ne puisse pas entamer lui. Owaise des énonciations de Qarni 1. Quand j'ai demandé le respect élevé, je l'ai obtenu dans le service. 2. Quand j'ai demandé la conduite et le statut, je l'ai obtenu dans le conseil des personnes. 3. Quand j'ai demandé la bonté et le service, je

l'ai obtenu dans la vérité et le chemin droit. 4. Quand j'ai demandé fier et la grandeur, je l'ai obtenue dans la pauvreté et la misère. 5. Quand j'ai demandé le lien, je l'ai obtenu dans la qualité et dans la crainte d'un dieu. 6. Quand j'ai demandé la renommée, je l'ai obtenue dans le culte. 7. Quand j'ai demandé l'inattention, je l'ai obtenue en confiance de Dieu. On signale que les voisins d'Owaise de Qarni lui ont dit qu'ils l'ont pensé un homme fol. Ils ont rassemblé une certaine somme d'argent et ont construit une maison pour lui. Il avait l'habitude de vivre dans cette maison. Il n'y avait rien à dans la maison manger à l'heure du déjeuner. Il a essayé de gagner l'argent en rassemblant des graines des dates et en les vendant. De cet argent il a contrôlé sa nourriture. S'il rassemblait des dates, il avait l'habitude de les vendre et cet argent a été dépensé pour la charité. Sa robe était vieille et pas dans les bonnes conditions. Il a fait sa robe à partir du cheval peler qu'il avait l'habitude de nettoyer lui-même. Il avait l'habitude de quitter la maison à l'heure de la prière du matin et d'entrer dans la maison après prière de nuit. Partout où il est allé, les enfants ont jeté des pierres sur lui. Il a invité les enfants à jeter de petites pierres sur lui pour éviter de saigner de son corps et pour ne pas abîmer son ablution. Il n'était pas s'est inquiété de ses jambes mais il était s'est inquiété de ses prières. En ses derniers jours il a rencontré Ali Ibn Taleb (Ra) et a participé à la guerre de Seffin et est mort là. Il y a un groupe de personnes qui se considèrent comme Owaisia. Pour eux il n'y a aucun besoin de professeur et ils n'ont aucune source avec eux comme Owaise de Qarni, mais ils sont sur le chemin droit de la religion dû à la grace d'un dieu. Owaise de Qarni n'a pas vu le prophète mais le prophète a fait sa formation interne et c'est fait. Sa position est très haute et il est difficile que quiconque atteigne une position si élevée. Une telle grandeur est due à la bonté et à la pitié de Dieu. Qui Dieu aime, sera donné une si grande position. Son tombeau est dans un petit village du Yémen, qui est lointain de la capitale Sana. ===================================================== Traduit de l'Urdu à l'anglais près Mohamed Abdul Hafeez, B.Com. HYDERABAD, INDE., EMAIL : [email protected]