Numero 01

´ SENTIDO COMUN, #1 Contra el juicio suspendido y el alma dormida

1. EDITORIAL Esto es Sentido com´ un. Un medio libre donde podr´a leer lo que nunca le contar´ an los medios de comunicaci´on en Espa˜ na, al menos, no los medios tradicionales, serviles con el poder pol´ıtico y sobre todo econ´ omico. Un medio que rompe el ”pensamiento” tan u ´ nico como est´eril que nos atenaza. Un medio pol´ıticamente incorrecto que llama a las cosas por su nombre.

dentro. Esto se llama golpe de estado. Las leyes han dejado de cumplirse. El fiscal general del Estado recibe instrucciones del gobierno y las traslada al resto de la fiscal´ıa: la ley ya no es la ley, es un instrumento del gobierno que podr´a aplicarse...o no, seg´ un convenga en cada momento. Muchos jueces han pasado el rubic´on, muchos polic´ıas tambi´en. Quedamos a´ un jueces, fiscales, polic´ıas y ciudadanos decentes que nos vamos a oponer a esto. Abra los ojos. Nosotros vamos a contarle cada mes lo que pasa.

La democracia se muere en Espa˜ na. La libertad se muere. ¿Nos quedaremos quietos? Polic´ıa y jueces han cruzado el rubic´ on. Han dejado de servir al Estado y a los ciudadanos y ahora sirven al gobierno liberticida que lleg´ o al poder tras una masacre. Por primera vez desde la desaparici´ on de Franco se producen en Espa˜ na detenciones pol´ıticas, se usa a la polic´ıa como polic´ıa pol´ıtica para amedrentar y amenazar a los ciudadanos conscientes que a´ un quedan. El gobierno entretanto parece estar muy ocupado colaborando con una banda armada. Desde agosto pasado descansa en el caj´on de un juez prevaricador el caso que se produjo en aquellas fechas: desde la sede del partido socialista se hizo una llamada de advertencia a unos etarras del peligro que corr´ıan de ser detenidos. En diciembre, dos polic´ıas honrados fueron encarcelados por otro ”juez” acusados de hablar con un peri´ odico. Se les impuso una fianza de 150.000 euros, el triple que la impuesta a repugnantes asesinos etarras. S´ olo la solidaridad ciudadana pudo sacarlos de la c´ arcel para que estuviesen en Nochebuena con sus familias. Nada de esto se ha sabido ni por la mayor´ıa de la prensa ni desde luego por la televisi´ on, que m´as all´ a de ser sumisa con el poder es parte de ´el e instrumento suyo en la persecuci´ on de las libertades.

Fjordman en ”El c´ odigo Eurabia”. Blog ”The Gates of Vienna”

El gobierno de Zapatero, que pod´ıa haber presentado una reforma de la Constituci´on en el Congreso y sobre la que los ciudadanos hubi´eramos votado, ha decidido en su lugar dinamitarla desde

La escritora polaca Nina Witoszek, que ahora vive en Noruega, advierte de que la gente que ha vivido bajo los reg´ımenes comunistas tiene la extra˜ na sensaci´ on del ”d´ej` a vu” en Europa Occidental:

Zapatero tiene ansias infinitas de paz, y en aras de ese ansia ha rendido el Estado a los terroristas (¿qu´e les debe?) y est´ a de hecho colaborando con ellos y apoy´andolos en su marcha hacia la dictadura en el pa´ıs vasco. Zapatero ha despreciado la soberan´ıa popular ocultando al Congreso sus negociaciones, que ahora sabemos que comenzaron en 2002 (¿C´ omo sab´ıa ETA que Zapatero ganar´ıa las elecciones?) En Sentido com´ un se lo decimos mucho m´as claro de lo que pueda decirlo la oposici´ on. El bien supremo no es la paz, es la libertad. Si hay que luchar para conservarla, se lucha. Lo contrario es cobard´ıa. Simplemente cobard´ıa. Abra los ojos. Cada mes le traeremos las noticias y opiniones que nunca encontrar´a en la televisi´ on ni en los peri´ odicos.

2. LA DICTADURA QUE YA ´ AQU´ ESTA I

Antes de escribir una frase, enciendes el piloto autom´ atico de la censura para que pregunte: ¿A qui´en estoy insultando ahora? ¿Soy demasiado pro-israel´ı o quiz´ a antifeminista o antiisl´ amica? ¿Soy lo bastante ”progresista”? Pronto todos escribiremos en un lenguaje descafeinado: obedientemente repetiremos todos los mantras benignos tales como ”di´ alogo”, ”pluralismo”, ”reconciliaci´ on” e ”igualdad”. Noruega nunca ha sido un pa´ıs totalitario, pero mucha gente palpa ahora la opresi´ on y siente que les est´ an poniendo un bozal. Conozco a muchos noruegos inteligentes -y a extranjeros a´ un m´ as sabios- que ya no quieren perder m´ as tiempo colaborando con una democracia castrada y paranoica. Preferimos la seguridad a la libertad. Y este es el primer paso hacia una sumisi´ on voluntaria. Nina Witoszek cita al escritor polaco Czeslaw Milosz, que gan´ o el Premio Nobel de literatura en el ao 1980 por libros tales como ”La Mente Prisionera”, donde explic´ o lo seductiva que es la ideolog´ıa totalitaria. Un ensayo de Milosz se titula Ketman. ”Ketman” o ”kitman” es un t´ermino isl´amico que atrajo la atencin de Milosz en el libro de Arturo Gobineau: ”Religiones y filosof´ıas de Asia central”. Se dio cuenta que los disidentes en Persia, acostumbrados a la tiran´ıa, hab´ıan desarrollado un estilo propio. La necesidad de la supervivencia implicaba a menudo algo m´as que mantener la boca cerrada; la soluci´on era mentir de la manera adecuada. Esta estrategia de la simulaci´ on y del engao, que es muy acusada entre los musulmanes chi´ıes, pero tambi´en entre los sunn´ıes, se utiliza sobre todo para enga˜ nar a los no musulmanes, pero se puede tambi´en utilizar contra otros musulmanes bajo circunstancias de lucha. Seg´ un Milosz, una estrategia muy similar fue utilizada en los pa´ıses comunistas. A igual que en el islam, esos practicantes de la simulaci´ on se sent´ıan superiores a los que eran bastante est´ upidos como para expresar sus opiniones verdaderas de forma abierta. En las sociedades comunistas, la simulaci´on era una t´ecnica de adaptaci´ on a un r´egimen autoritario como una forma consciente de arte esc´enico que se refin´ o cada vez m´as. Es estremecedor o´ır a la gente que ha vivido en pa´ıses comunistas decir que ahora ven funcionando este impulso totalitario en Europa occidental. Seg´ un ella, en Occidente sufrimos un lavado de cerebro a costa de la ideolog´ıa del multiculturalismo y de la correcci´on pol´ıtica como el que ellos ten´ıan bajo el comunismo. Es espantoso porque creo que ella tiene raz´ on. ¿Hemos presenciado la ca´ıda del tel´ on de acero en Europa Oriental para ver c´ omo un velo de hierro desciende sobre Europa Occidental? El velo de hierro de la burocracia de la UE, de la traici´ on de los eurabianos, de

la correcci´on pol´ıtica, de la censura multicultural de los medios de comunicaci´on y de la amenaza omnipresente de la violencia y del terrorismo musulmanes que est´ an apagando gradualmente el discurso libre. El ´ımpetu de la traici´on burocr´atica se est´ a acelerando. Los europeos nativos y los inmigrantes no musulmanes se est´ an yendo en silencio en cantidades crecientes, convirtiendo al continente gradualmente en un exportador de refugiados m´as que en un importador de ellos. Cuando grandes partes de Europa est´ an siendo conquistadas por b´ arbaros -ayudados e incitados activamente por nuestros propios l´ıderes en los que confiamos- y cuando se le prohibe a la gente oponerse a este ataque, ¿sigue siendo Europa Occidental una parte significativa del mundo libre? ¿Han venido los pa´ıses de Europa Oriental a parar a otro ”imperio del mal”? ¿Han vuelto a la EURSS y nosotros con ellos? Vaclav Klaus, el presidente conservador de la Rep´ ublica Checa, se queja de ello: Cada vez que intento eliminar alguna regulaci´ on de la era sovi´etica, me dicen que lo que yo estoy intentando eliminar es un requisito de la Comisi´ on de las Comunidades Europeas. En una entrevista con Paul Belien en febrero de 2006, Vladimir Bukovksy advirti´ o que la Uni´ on Europea est´ a en el camino de convertirse en otra Uni´ on Sovi´etica. El Sr. Bukovsky llam´ o a la UE un ”monstruo” que debe ser destruido, cuanto m´as pronto mejor, antes de que se convierta en un estado totalitario de altos vuelos. El gran prop´ osito de la Uni´ on Sovi´etica era crear una entidad hist´ orica nueva universal, la gente sovi´etica. Al igual que se propone la UE hoy. Est´ an intentando crear una gente nueva. La llaman ”europeos”, sea lo que sea lo que signifique eso. Seg´ un la doctrina comunista y seg´ un muchas formas de pensamiento socialista, el Estado, el Estado nacional, se supon´ıa que se iba a marchitar hasta desaparecer. En Rusia, sin embargo, sucedi´ o lo opuesto. En vez de marchitarse hasta desaparecer, el Estado sovi´etico se convirti´ o en un estado muy poderoso y las nacionalidades fueron borradas. Pero cuando lleg´ o la ´epoca del derrumbamiento sovi´etico, retornaron los sentimientos de la identidad nacional suprimida y eso casi destruye el pa´ıs. Fue espantoso.

3. CUATRO VERDADES SOBRE LA ´ DE ESPANA ˜ PUTREFACCION Javier Esparza, en ”El Confidencial Digital” No es verdad que las sociedades empiecen a pudrirse por la c´ uspide. Eso s´ olo es un indicio. En

realidad las sociedades empiezan a pudrirse desde dentro. Nosotros, ahora, nos estamos pudriendo. En una sola semana hemos tenido las mejores pruebas. ¿Nos dejar´ an decir cuatro verdades? Una: El aborto masivo es un s´ıntoma de que hemos perdido el alma. En Barcelona est´ an matando ni˜ nos en los vientres de sus madres con m´as de siete meses de embarazo. Es una barbaridad que deber´ıa conmovernos. Pero no. Parad´ ojicamente, donde s´ı conmueve esta salvajada es en Gran Breta˜ na o en Dinamarca, en esa Europa crasa y cresa que cre´ıamos irremediablemente decadente. La prensa brit´anica fue la primera en contarlo, hace meses; sin apenas eco en Espa˜ na. Mientras nuestros osados periodistas hurgan en la ingle de los famosos para contentar a un p´ ublico depravado, tienen que ser la prensa brit´anica o la televisi´ on danesa las que vengan a contarnos lo que hay. Y lo que hay es esto: somos los aborteros de Europa, el lugar donde viene la gente a matar a sus hijos, porque s´ olo nosotros dejamos que ocurra semejante cosa. ¿Reaccionaremos? Podemos dudarlo. Pa´ıs de miserias, irremediablemente cursi al fin: cerramos los ojos ante la industria del asesinato infantil pero, eso s´ı, extremamos el celo contra los fumadores. Antes de que nos ahogue la sangre de los inocentes ya nos habremos ahogado en un mar de rid´ıculo. Dos: Que Espa˜ na se deshaga no deja de ser una met´ afora institucional de nuestra salud colectiva. Porque lo malo, lo verdaderamente malo, no es que alguien quiera romper Espa˜ na, sino que sean tan pocos los dispuestos a ofrecer resistencia. El problema no es que un treinta, ni siquiera un cuarenta por ciento de los catalanes o de los vascos est´en apostando por deshacer Espa˜ na. Con eso podemos contar. El verdadero problema es ese sesenta, setenta por ciento de indiferentes, de individuos desgajados ya de cualquier preocupaci´ on comunitaria, de cualquier v´ınculo con su identidad hist´orica espa˜ nola, con su memoria real, esos conciudadanos nuestros que se ruborizan al pronunciar la palabra ”Espa˜ na” y cuya u ´ nica idea sobre el destino colectivo se resume en la palabra ”hipoteca”. No, rectifico: ”hipoteca y paz”. Tres: La violencia en las aulas es producto de la ideolog´ıa dominante. La violencia en las aulas preocupa mucho a la gente. Y a las cadenas de televisi´ on. Pero ¿qu´e es exactamente lo que os preocupa, hermanos? ¿Que alguien pueda pegar a vuestros hijos, que los profesores sufran, que se disuelva el mito del ”buen salvaje”? Lo que os preocupa es que esto no deber´ıa ser as´ı, ¿verdad? Vosotros, paradigma puro de las clases semicultas, estabais convencidos de que una educaci´ on sin autoridad, sin coerciones, conducir´ıa a criar ni˜ nos pac´ıficos y bondadosos. ¡Si hubierais le´ıdo m´as! Mientras tanto, llev´ ais no menos de treinta a˜ nos

destruyendo concienzudamente la familia y ahora ech´ ais la culpa a los padres, que no saben criar a esos ni˜ nos. Y ¿cu´ ando van a hacerlo, si ahora ya no hay familias, sino trabajadores de ambos sexos que se asocian para crear una unidad de consumo? Mirad las cosas de frente: tenemos uno de los peores sistemas de ense˜ nanza de Europa y, al mismo tiempo, somos el pa´ıs de Europa que menos ayuda a las familias. A˜ nadamos que los mecanismos de protecci´ on a los ni˜ nos, en materia de medios de comunicaci´on y de ocio, son papel mojado. Y en esas condiciones, ¿qu´e pretend´eis? Tenemos lo que nos hemos -nos hab´eis- buscado. Cuatro: Cuando uno pierde su identidad, lo m´as f´acil es que pierda todo lo dem´ as. De postre, el estrambote: Halloween. Aqu´ı tenemos a centenares de miles de espa˜ noles, quiz´a millones, ni˜ nos o adultos, que lo mismo da, dispuestos a disfrazarse de zombi, bruja, cad´aver o calabaza al ritmo que marca la mercader´ıa cultural de masas. Este pa´ıs de pac´ıficas gentes solidarias que tanto detestan al yanqui, se traviste de rid´ıculo monstruito norteamericano cuando llega la fecha marcada por el Dios Mercado que nos rige. Los hierofantes del misterio medi´atico sah´ uman al ´ıdolo bobo de la tele, que no habla con par´ abolas, sino con SMS. Ya no conocemos nuestra Historia -porque en la escuela no se ense˜ na- ni recordamos a nuestros muertos, pero quiz´a por eso nos disfrazamos todos de muertos ajenos, como para dejar clara cu´ al es nuestra secreta voluntad: muerte de ni˜ nos en el vientre de sus madres, muerte de la naci´ on en la eutanasia de la paz y el buen rollito, muerte de la cultura en la jungla escolar, muerte de la identidad en el disfraz del american way of life -o way of death, m´as bien-. Ya no somos m´as que eso: el rid´ıculo espantajo de una fiesta postiza. Va haciendo falta que una generaci´ on sin complejos agarre por las solapas a este pa´ıs y lo agite. Para que recobre la conciencia, para que salga de este nihilismo blandorro que nos atenaza. ¿Est´ as de acuerdo? ¡Pues p´ asalo! (¿Qu´e? ¿Le suena a usted reaccionario? Pues s´ı, mire: es que ya va siendo hora de reaccionar.)

´ 4. CATOLICOS Y LAICOS Antonio Yuste, en ”Atractor Espa˜ na” La Fe es una de las virtudes teologales del catolicismo que equivale a la revelaci´ on de Dios. Y los laicos tiene su fe, en este caso ciega, en sus trabalenguas que les revela que la liberaci´ on del hombre est´ a en manos de un ´elite pol´ıtica que toma el poder para realizar la concordia revolucionaria bajo el l´ atigo de una ideolog´ıa sin marcha atr´ as. Ideolog´ıa que cualquiera puede adquirir en una ferreter´ıa con manual incluido. Los cat´ olicos tienen

su propio c´ odigo moral y los laicos tampoco. Los laicos disponen de un pornoreglamento espec´ıfico en el que para joder y mucho joder, todo vale y vale lo mismo. Los laicos no tienen problemas de precios, viven en una tarifa plana inextinguible hasta la liberaci´ on final a dos minutos del fin del mundo. Los laicos, que son muy chulos, que se sienten muy seguros y muy pagados de s´ı mismos, superan la historia cuando superan las clases sociales y la fe religiosa. Lo suyo es la liberaci´ on que cocinan en una olla expr´es que compran en el super. La fe del cat´ olico es la fe de los amantes. Es la llamada del arte y al arte. La fe del laico, cuando todo chirr´ıa, es la fe de las viejas pastillas de freno. La fe del cat´ olico es la fe de los h´eroes, del que todo lo entrega. La evidencia de la fe cat´ olica es la evidencia de la belleza, donde las palabras alcanzan a palmear lo que describen. P´ onganse en situaci´ on. No es lo mismo la revelaci´on de Dios, que obtiene mediante la fe un cat´ olico, que se te revele un trabalenguas, lo que obtiene un laico mediante su fe ciega. La fe de un laico es una fe con glaucoma. El centro de la fe de un cat´ olico descansa en la aceptaci´ on de ser amado por Dios y aceptar dicho amor y aceptar su creaci´on, entre las que est´ an las criaturas, entre las que estamos nosotros, y a las que se les corresponde con el amor recibido. Un cat´ olico es un amante. Un laico es un liberador social con unos alicates, un destornillador, unas tenazas y un martillo a un lado de la cintura y en el otro, un mechero y unos cartuchos de dinamita. El cat´ olico te piropea y el laico te vuela las entra˜ nas. Vale que mucho amor aturde pero acepten conmigo que no hay color. No es f´acil deglutir el manifiesto, ”Constituci´ on, laicidad y educaci´ on para la ciudadan´ıa”, con el que se ha despachado el PSOE en el 28 cumplea˜ nos de nuestra constituci´ on. Y digo que no es f´acil porque dicho manifesto representa con precisi´ on el pensamiento de la pedogalaxia progre con todos los matices que se quiera. Como a los chicos del PSOE no les duelen prendas, les cuesta muy poco afirmar que la laicidad es requisito indispensable para la libertad y la igualdad (?). Puestos a empanar, la empanada progre es la m´as aceitosa de todas. La hacen con la que retiran de los carburadores. Sin laicidad, dicen, las religiones monoteistas seguir´ıan premiando la ablaci´ on, el maltrato a las mujeres, y persiguiendo el matrimonio entre dos personas del mismo sexo y la interrupci´ on del embarazo, metiendo a todas la religiones en el mismo saco y dando por supuesto que ellos son la garant´ıa de un cultura que cultiva las virtudes c´ıvicas. Jam´as un cat´ olico circuncid´ o a nadie lo que no impide que los progres, seg´ un parece, aborten mucho en los pa´ıses isl´amicos, acudan a celebrar matrimonios homo-

sexuales en las riberas del Mar Rojo y se refugien en las riberas del Golfo P´ersico para la cabal protecci´ on de los derechos de sus hijas. Olvidan los muy progres que el voto femenino lo trajeron antes los cristianos que las izquierdas y que eran las izquierdas durante la rep´ ublica, las que m´as se opusieron, es el caso espa˜ nol, al voto femenino. Escuch´ andoles pareciera que el buen trato a las mujeres, ser´ an est´ upidos, lo inventaron ellos. Olvidan que el Partido Obrero Socialdemocrata de Alemania, fundado en 1869, reclamaba, a secas, literalmente, el sufragio universal masculino. Dicen, por no cejar en el desbarre, que la laicidad es la garant´ıa imprescindible para preservar la multiculturalidad, garant´ıa a su vez, para la mejor defensa de los Derechos Humanos. ¿De verdad creen que la multiculturalidad preserva los Derechos Humanos? Menos mal que tenemos nuestra propia legislaci´ on. Aunque tengan mucha empanada no tienen perd´ on. A su entender la Declaraci´ on de los Derechos del Hombre, de resonancia b´ıblica del primero al u ´ ltimo art´ıculo, no es deudora de la civilizaci´ on cristiana. Nunca sabes si de dicho manifiesto y de lo que ellos llaman ”ideario educativo constitucional” se deducir´ a la suspensi´on de cualquier manifestaci´on p´ ublica de religiosidad, enti´endase de expresi´ on cat´ olica, que es lo que la progres´ıa trata de perseguir. Si les digo que las maneras no son buenas es porque los contenidos son peores y porque ya no es como antes, desde Ratzinger todo ha cambiado. Los cat´ olicos necesitan la Libertad para poder creer. Han vuelto a San Agust´ın quien dejo escrito ”Y no solo habita Dios en todos aquellos en que est´ a, sino que en los mismos en que habita no habita lo mismo”. Un canto a la universalidad de Dios y la Libertad de los individuos. A los cat´ olicos les interesa la Libertad. Lo laicos usan la Libertad para perseguir a los que no se dejan liberar por sus ideolog´ıas de todo a cien. La fe del laico es la fe del trabalenguas. Hace tiempo que se interrumpi´o el di´alogo entre cristianismo y marxismo, era muy cansino, porque la lucha de clases no se acababa nunca. La fe del laico es similar a la de los que no tienen fe y act´ uan sin ella, desasistidos y temerosos, con escasa capacidad para amar y ser amado, para sufrir y gozar, en un sin sentido liberador, continuo y de tarifa plana. ”Estando Dios omnipotente dentro de nosotros, o m´ as cerca de nosotros mismos, ¿cu´ al es la causa de que no lo sintamos? La causa es porque su gracia no puede obrar en nosotros; y no puede obrar porque no lo deseamos devota e ´ıntimamente con humilde coraz´ on; porque no amamos a Dios con todo ´el y con todos nuestros sentidos: porque no queremos morir a nuestra sensualidad y convertirnos de todo nuestro coraz´ on a Dios: esta es la raz´ on de que no obre la luz de la divina gracia en nosotros”. Lo escribi´ o Juan Taulero hace 700

a˜ nos. La fe del cat´ olico es la fe del amante. Rilke consideraba a sus ´ angeles radiantes ”polen de un Dios que despierta” y ”tumulto de sensaciones extasiadas”. Las mujeres escrib´ıan mucho a Rilke. La fe del cat´ olico es la fe de los amantes. Es la llamada del arte y al arte. La fe del laico, cuando todo chirr´ıa, es la fe de las viejas pastillas de freno. La fe del cat´ olico es la fe de los h´eroes, del que todo lo entrega. La evidencia de la fe cat´ olica es la evidencia de la belleza, donde las palabras alcanzan a palmear lo que describen. La fe del trabalenguas, que si liberaci´ on, que si igualdad entre los desiguales, que si todo lo contrario o discriminaci´on positiva, que si solidaridad a cuenta del erario p´ ublico, que si saqueo de las rentas del trabajo a mayor gloria de los enjuagues del poder pol´ıtico, que si fraternidad por v´ıa judicial, la fe del laico es la fe del sindicato, es la fe del polibur´ o, es la fe del que se re´ une en una tenida a escondidas, vistiendo un mandil, en bolas, para celebrar la venganza que est´ a escrita. El multiculturalismo del laico con parada y fonda en la aniquilaci´on de la fe cat´ olica, en su ofuscaci´on para que el islamismo pueda incendiar su mecha pros´elita, es la fe que persigue nuestros ritos, nuestra liturgia social y nuestra condici´on de amantes, la que nos hace perdonar, es la fe que quiere limpiar el camino, dejarlo expedito, libre de obst´ aculos para la celebraci´ on de la ojeriza. La fe del laico es la fe del rencor, es la fe que celebra el odio y la muerte. El l´ıo laico, belicoso y ciego, nada puede hacer contra la m´axima de Ratzinger, ”necesitamos la Libertad para poder creer”. Antes quedaba con los amigos a beber un caldo y cambiar impresiones. Ahora quedo para rezar el rosario. Son tiempos, joder, de trinchera. Quiero decir que estoy constituido moralmente por la Iglesia Cat´olica, que soy amante y que estoy bien hecho. Soy cat´ olico, cojones. Qui´en vaya contra la Iglesia Cat´olica, gratuitamente, va contra m´ı. Aunque la Iglesia Cat´olica no necesita defensas como la m´ıa yo, sin embargo, s´ı necesito de su existencia. ˜ NECESITA UN RESPIRO 5. ESPANA Antonio Yuste en ”Atractor Espa˜ na” Espa˜ na necesita un respiro. La presi´ on de las ideolog´ıas de tres al cuarto, de los partidos antediluvianos, de izquierdas, derechas y nacionalistas es, literalmente, insoportable. Las pol´ıticas xen´ ofobas o hispanof´ obicas se realizan, es el colmo, desde las mism´ısimas instituciones del Estado y desde el ordenamiento legal. Ser espa˜ nol es casi un delito. Las ideolog´ıas que han llegado boqueantes al siglo XXI con sus b´ alsamos de fierabr´ as, a cuenta del Estado, hace a˜ nos que han entrado en crisis. El Estado del Bienestar es ya del Malestar.

Nuestra resistencia psicol´ogica, la resistencia emocional de los ciudadanos, est´ a muy debilitada. Se expande la certeza de que la prosperidad, que es un ingrediente b´ asico de nuestra satisfacci´ on, no llega a ser un anhelo capaz de calmar todas nuestras aprensiones. El economicismo dominante, trascendente a lo largo de todo el siglo XX, econom´etrico, cuantitativo, se ha quedado a las puertas del reino de lo cualitativo. A las leyes, al esp´ıritu de las leyes, arriban todo tipo de argumentos econ´ omicos e ideol´ ogicos y ninguno moral. El economicismo est´ a acampado en las laderas de la gran muralla, sin saber qu´e hacer y c´ omo franquearla. La humanidad ha entrado en otro escenario, muy alejado de las ideolog´ıas chabacanas. El crecimiento econ´ omico que ha registrado Espa˜ na en los u ´ ltimos 30 a˜ nos se corresponde con el crecimiento vegetativo que se hubiera dado en cualquier circunstancia, es ajeno al quehacer de las ideolog´ıas y ser´ıa justo afirmar que hubiera sido muy superior sin tanta ideolog´ıa chocarrera. El progreso que ten´ıa que ser lineal, constante y continuo, es una palabra sin contenido intelectual y moral, muy alejado del saber. Nuestra forma de vivir y urdimbre cultural es, an´ımicamente, paralizante y agotadora. El vaso se resiste a estar semilleno. No podemos tener hijos y la prueba irrefutable es que no se tienen, es el final f´ısico de nuestro linaje, neg´andole biodiversidad a nuestra especie. Nuestro pacto es con la muerte y esa sensaci´ on flota en el aire. No se habla de ello, est´ a prohibido, pero lo sabemos y sobre el particular guardamos un escrupuloso silencio. El giro experimentado por nuestra cultura en las u ´ ltimas d´ecadas, la que se corresponde con la apoteosis del canon cultural de izquierdas, nos ha llevado a un callej´ on terminal, sin salida. La no-natalidad se ha convertido en una pandemia al amparo de los derechos individuales y nuestras formas de vida. Los espa˜ noles nos extinguimos como linaje. Una sociedad que no se reproduce, que no alcanza la tasa de sustituci´on, es una sociedad que carece de habilidades sociales, que ha deteriorado su instinto de supervivencia y que est´ a en la parte baja de la escala de la selecci´ on natural. Nuestra mirada sobre la realidad y nuestra forma de hacer pol´ıtica se ha vuelto irracional. Las pol´ıticas que hacemos no tienen sentido si nos extinguimos y, al rev´es, si queremos evitar nuestra extinci´ on hacemos lo contrario de lo que debemos. Otros pa´ıses han aceptado torrentes migratorios a cuenta del crecimiento de su Producto Interior Bruto. En Espa˜ na, por el contrario, los aceptamos a cuenta de nuestra extinci´ on. El mundo occidental, y sobremanera Espa˜ na, se ha rendido a la ignorancia. Nuestra cultura, la civilizaci´ on occidental, ha sido sellada herm´eticamente bajo la l´ apida de acero, de muchas toneladas, en el que se ha cincelado la palabra TOLE-

RANCIA. Al grito de ”Tolerancia y cierra la Tierra”, un grito ignorante por encima de cualquier otra consideraci´on, se moviliza la mayor parte de la opini´on p´ ublica occidental. TOLERANCIA como sin´ onimo de BARBARIE, porque todo vale y todo vale lo mismo, valen lo mismo las distintas culturas, religiones y civilizaciones. La ignorancia es la ideolog´ıa dominante. ¿Qu´e est´ a pasando, c´ omo ha sido posible que en la civilizaci´ on con m´as pujanza tecnol´ ogica y cient´ıfica se haya consolidado una costra de ignorancia, una superestructura fat´ıdica de ignorancia en el ´ ambito acad´emico, pol´ıtico, medi´ atico e incluso econ´ omico? Para empeorar a´ un m´as las cosas, las izquierdas y las derechas se disputan la gesti´ on del canon cultural dominante, econom´etrico, inspirado en el progresismo progresado, regulado desde el poder pol´ıtico. Para a˜ nadir m´as carburante f´ osil al fuego del pesimismo, los nacionalistas hacen discursos tribales en pleno siglo XXI, at´avicos y pre˜ nados de violencia. Todo se ha vuelto confuso. Se utiliza la palabra ’paz’ para proteger a los tiranos y lisonjear al terrorismo y la palabra ’libertad’ para amparar cualquier deseo, sin contenci´ on, el que fuere, haciendo tabla rasa de la condici´on humana. La descentralizaci´ on promovida por los partidos cl´asicos lejos de ser un instrumento de libertad y prosperidad se ha convertido en una nueva vuelta de tuerca para seguir saqueando los derechos hist´oricos, civiles y pol´ıticos de los espa˜ noles. Las burocracias partidarias han vaciado de contenido el Estado y han saqueado las Diputaciones, los municipios y nuestros derechos pol´ıticos. Espa˜ na se deshizo del r´egimen franquista para precipitarse en otro r´egimen truculento, partidop´ utrido e hispanof´ obico, con simpat´ıas por el terrorismo, el R´egimen de la II Restauraci´ on. El discurso pol´ıtico que conocemos es liquidador, es como nuestra sociedad, est´eril e insustancial. Cosas sencillas y muy elementales como ser espa˜ nol y patriota, a secas, sin pretensiones pol´ıticas, es un imposible. Lo impide el canon cultural de izquierdas. Es una amarga lecci´ on. Tenemos que sobreponernos al hundimiento de la perorata politol´ogica entre izquierdas, derechas y nacionalistas, y tenemos, por u ´ ltimo, que sobrevivir al catastr´ ofico choque de culturas entre derechos individuales e inter´es com´ un orquestado por las ideolog´ıas ultramontanas nacidas en los albores del Siglo XX y que intoxican el sentido com´ un. La adici´ on de la clase pol´ıtica a los consensos delictivos ha tocado fondo y ha destruido cualquier posibilidad de regeneraci´ on del R´egimen de la II Restauraci´ on. Las instituciones y el papel de los pol´ıticos, est´ an pensados en modo pedante, altaneras las instituciones y en grado de soberbia los pol´ıticos. Obtienen su legitimidad del pueblo, nada menos que del pueblo espa˜ nol, y a rengl´ on se-

guido experimentan un recalent´ on en su interpretaci´on y funcionamiento para arrogarse el control de los designios de aquellos que les legitiman, las gentes, el pueblo. El R´egimen surgido de la II Restauraci´on sigue sin aceptar el acontecimiento de que su legitimidad la obtiene del pueblo espa˜ nol, un hito extraordinario de singular belleza y significaci´on, de importancia decisiva, para Espa˜ na, para Europa y para la Humanidad. El pueblo espa˜ nol es un pueblo singular y extraordinario, capaz de lo m´as grande y generoso y de ning´ un modo nos merecemos el despotismo entrometido del R´egimen surgido con la II Restauraci´ on. ˜ 6. POES´ IA ESPANOLA Ahita de odio y leyenda negra cree la progres´ıa que no hay en nuestra Historia nada digno, que todo fue obra de b´ arbaros. Eh aqu´ı unos versos que dej´ o uno de estos b´ arbaros, caballero espa˜ nol perfecto, tan buen soldado como poeta. ¡Oh hado esecutivo en mis dolores, c´ omo sent´ı tus leyes rigurosas! Cortaste el a ´rbol con manos da˜ nosas y esparciste por tierra fruta y flores En poco espacio yacen mis amores y toda la esperanza de mis cosas, tornadas en cenizas desde˜ nosas, y sordas a mis quejas y clamores Las l´ agrimas que en esta sepultura se vierten hoy en d´ıa y se vertieron recibe, aunque sin fruto all´ a te sean hasta que aquella eterna noche escura me cierre aquestos ojos que te vieron, dej´ andome con otros que te vean Garcilaso, Soneto XXV Bell´ısimos versos a Isabel Freyre, versos llenos de todo el sentimiento, amor y respeto que pueden profesarse un hombre y una mujer, que nos dan esperanza, que nos acompa˜ nan. Versos que no pueden ser manchados por esa compulsi´on grosera de la izquierda por ofender todo sentimiento ´ıntimo, por arrastrarlo a la plaza p´ ublica, por vulgarizarlo y arrojarle la risa imb´ecil de un p´ ublico bajo. ¡ Cu´ anto les queda por aprender, cu´ anto por leer ! Hasta el pr´oximo n´ umero.