New Adat Menikah Ditanah Sekudung.docx

ADAT MENIKAH DITANAH SEKUDUNG Seorang pria dari Desa Sungai Batu Gantih Kecamatan Gunung Kerinci bernama Mat Rasan, dia jatuh hati kepada seorang gadis di Desa Siulak Gedang Kecamatan Siulak bernama Siti Jariyah. Setiap malam minggu Mat Rasan terus bertandang (apel) kerumah Siti Jariyah. Singkat kata mereka telah resmi menjadi sepasang kekasih, setiap hari minggu, Mat Rasan terus mengajak Siti Jariyah pergi bermain, atau rekreasi. Semua orang telah mengetahui perihal mereka berdua (lah terang diareh, lah nyato dialam). Melihat anak gadisnya telah terikat hati kepada seorang taruna yang menjadi tambatan hatinya, ibu Jariyah mendiskusikan hal ini dengan Bapaknya Jariyah alangkah baik jika Siti Jariyah dan Mat Rasan dinikahkan. Setelah dapat kata sepakat, maka pada malam minggu berikutnya ketika Mat Rasan datang berkunjung, maka ia menanyakan kepada Mat Rasan apakah ia mau menikahi Siti Jariyah. Bertanya dengan bahasa yang sopan dan santun. Ternyata Mat Rasan memang mau menikahi Siti Jariyah, maka orang tua Siti Jariyah menyuruh Teganai, Depati Ninik Mamak dari Mat Rasan untuk “batuik” (meminang) pada malam yang disepakati. Setelah Mat Rasan mengajukan permohonannya kepada orangtuanya, maka ibu dari Mat Rasan menyirih Teganai, Depati Ninik mamak dari kalbunya untuk “bertuik” (meminang) Siti Jariyah. Setelah datang malam yang telah disepakati, maka duduklah teganai kedua belah pihak dirumah Siti Jariyah. Mereka dijamu oleh keluarga Siti Jariyah dengan makanan ringan ala kadarnya (bakembang lapik, bapiuk gedang, batungku jarang). Setelah acara memakan hidangan dan ramah tamah, maka Ninik mamak dari Pihak laki-laki katakanlah bergelar Rio Mudo akan memulai menuturkan maksudnya. “Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh” Balayarlah kapal kemaro sakai, Tinggan lah tapian indropuro, Tinggan dusanak tingganlah rajo, Datangnyo kami iyo lah sampai, Lah kayo jamu pulo dingan palalu kawo, Minin kami nak nyampaikan parno, kupado siapo kironyo numbuk ka kato? Lalu hadirin (Depati Ninik mamak dari pihak perempuan) merundingkan siapa yang akan menjawab parno tersebut. Terpilihlah Ninik Mamak yang bergelar Tumenggung Adil kayo. Lah bapasih ilie bapandang mudik, Lah mulat ayie dipamuluh, beku kato dimufakat, Nampaknyo kama’i kayo nyampaikan parno Jawaban Rio Mudo : Nak mudik ku dusun baru, Ahi lah senjo, jagoku sangu.

Kalulah bulih kami ini tau, Apo namo, apo gelar kayo ngan kami tuju? Jawaban Tumenggung Adil Kayo : Kami Bagelar Tumenggung Adil kayo, Dari Luhah Tumenggung Kayo. Silahkan kayo nyampaikan Parno, Kami nantik situmbuk kato. Jawaban Rio Mudo : Mitun Tumenggung Adil Kayo, Jawatlah sirih ngan sebuku ini. Lalu Rio Mudo menyampaikan parno : PARNO ADAT BUTUIK/MEMINANG 1. Adopun Usul Dengan Asal, Pangkan Kato Idak Kito Ninggan, Terbit Getah Dari Batang Terbit Ayie Dari Ulu Terbit Angin Dari Pohon, Terbit Kato Dari Mulo Nyoh. 2. Mano Menjadi Mulo Katonyoh, Cerpah Nan Bakutak-Kutak, Sakutak Pararit Tudung. Sembahku Ini Mulaibajejak Dari Pangkan Teruh Ka Ujung. 3. Atap bujahit dingan kato, bubung bakupang dingan srak, batiang batang pasko, balindin balantak adat, baansuk lambago undang. Diateh jariau karang bajalin, diateh lantai kmbang basuci, diateh tika kmbang barepak, diateh lampit kmbang barinai, dinai adat dinai pasko, adat lansim pasko kawi, suluh bindang dalam nagari. 4. Nampaknyo Kami Ini Pgi Balepeh Balik Batantik. Dilepeh Ninek Mamak Depati Panghulu, Sarato Dengan Anak Batino Kito. 5. Disuhuh Nuhut Unut Dingan Terentang, Nuhut Jejak Dengan Tatukik, Nalak Katutu Tigo Gayo, Balam Paridi Rentak Kalo. Putuh Unut, Ilang Jejak, Padam Suaro. Nampaknyo Disini Kayo Ado Manyimpan Dawat Hitam, Karteh Putih, Intan Nin Makuto Sakti Ado Dih Malayu Ngato : 6. Nak Mudik Kasulak Kecik,Singgah Berenti Ka Batu Jung, Pikie Nian Lah Dalam Hati Kecik, Taho Lun Badan Kayo Tilangsung. 7. Kami Ini Ado Mao Getah Dingan Salidi, Mao Jerat Dengan Semato, Getah Cimedak Nangko Puri, Jerat Unuh Kalapo Bisu,Tah Ka Kno Ntah Idak. 8. Inilah Sirih Datang Mangunju,Pinang Datang Malintang, Sirih Mangunju Datang Batuik, Pinang Malintang Datang Batanyo. 9. Kalunyo Lun Dilimbai Kanti Ditunang Kawan, Kami Nak Ngetak Kacihi Dingan Lamat, Meh Batunang Tando Jadi. Ado Pulo Dih Malayu Ngatokah, Katutu Balago Empat, Balago Dalam Jerami, Kalu Katuju Tariklah Cepat, Kalu Idak Sirai Katepi. 10. Nak Mudik Kusulak Panjang, Jalan Basimpang Kusiulak Ketek, Basimpang Pulo Jalan Kagao. Kalu Kito Bentang Mbuhnyan Nyo Panjang, Sipanjang Tali Lang-Lang, Minin Kito Puntan Bae Maknyo Singkek, Kito Ambik Bae Sado Ngan Baguno. 11. Gunung Kerinci Kamaro Imat, Singgah Burenti Dusun Simuhut, Kak Jalan Simpang Kagao.Kaji Pumennyo Lah Temat, Kitablah Titungkut, Pulang Maklum Pada Kayo.

Lalu akan dijawab oleh Rio Mudo : PARNO ADAT UNTUK MUNJUWAB NGTAK TANDO/BUTUNANG 1. BISMILLAH Mulai Munyalo, Munyalo Diiku Lubuk, Dapatlah Ikan Duo Tigo. Bismillah Kumulai Bakato, Nak Munjuwab Kato-Kato Kayo Gok Sipatah Duo. 2. Sarapat Kito Dalam Rumah Ini, Idak Di Tap Idak Dibilang, Kecik Idak Basebut Namo, Gedang Idak Basebut Glar, Sado Ditanai Lantai Dengan Berpak, Disungkut Atap Dingan Basanggit. 3. Sungguh Banyak Ikan Dilubuk Siku Jugo Ngan Keno Jalo, Sungguh Banyak Kito Ngan Duduk Diateh Tika Kembang Basuci, Diateh Lantai Kembang Berpak, Diateh Lanpit Kembang Barinai, Yo Kanti Sini Pumen Tempat Tumbuk Kato. 4. Iluk Jalan Kudusun Pendung, Ditempuh Anak Mudo-Mudo, Kanti Duduk Same Bumenung, Nak Miki Jawab Kato-Kato Kayo. 5. Kalu Idak Kanti Jawab Kato Kayo Itu, Pumen Kanti Babin Manali, Namun Kanti Jawab Kato Kayo Itu Pumen Kito Silingkah Kato. 6. Atehnyo Gayung Basambut, Andai Butingkah Kato Bujuwab. 7. Yo Nampaknyo Kayo Datang Kurumah Ini dilepeh Ninek Mamak Depati Panghulu, Sarato Dengan Anak Batino Kayo, Kayo Datang Nampak Muko, Kami Tarimo Ngan Hati Suci, Muko Jernih, Dan Kami Sambut Dingan Hati Yang Baik Pulo. 8. Nampaknyo, Kato-Kato Kayo Lah Kami Denga Dari Awal Sampai Ka Akhir, Lah Kami Aning Pulo Busamo-Samo, Sado Ngan Tacureh Dari Langit, Tabangka Dari Bumi, Kayo Datang Mumbao Sirih Datang Mulintang Untuk Butanyo, Pinang Datang Mungunju Untuk Butuik, Yo Kami Selaku Ninek Mamak Pati Panghulu Belah Sini Manarimo Dengan Hati Yang Manih, Pikiran Bahagia Munyambut Muksud Kedatangan Kayo. 9. Sirih Datang Mungunju Kami Tarimo, Pinang Mulintang Kami Ambik, Tentang Kacihi Tando Butunang, Samo Kito Tuik Pado Uhang Dingan tuwen badan. Ado Dih Malayu Ngato : 10. Nak Mudik Kasulak Kecik, Jalan Busimpang Kudusun Tinggi, Lah Kami Pikie Baik-Baik, Tentang Katuju Idak Katuju, Sami Kito Denga Pulo Dari Anak Punakan Kami Ini. 11. Naki Bukit Siulak Mukai, Singgah Burenti Renah Sako, Katonyo Iyo Lah Sampai, Tentang Kato Ngan Iyonyo Kito Denga Basamo-Samo Lalu Ninik Mamak Tumenggung Adil Kayo akan bertanya kepada keponakannya Siti Jariyah, apakah bersedia untuk dinikahkan dengan Mat Rasan apa tidak? Biasanya sang gadis akan tersipu malu dengan wajah bersemu merah laksana tomat tak berani membuka mulut mengatakan iya, dia lebih baik diam seraya tersenyum. Maka lahirlah kesimpulan orang tua-tua bahwa “nyap”/diam tanda setuju. Dan kalaupun menolak, sang gadis akan menunduk dengan wajah cemberut terdiam tak kuasa menjawab. Akhirnya Siti Jariyah pun mengangguk tanda setuju. Kemudian keluarga kedua belah pihak akan berdiskusi mengenai waktu akad nikahnya, baik “baiyo-iyo” (maksudnya pesta besar-besaran, pakai musik, pelaminan, dan

undangan), atau menikah “sudah simalem” (maksudnya setelah ijab qabul, idak ada pesta besar-besaran, hanya syukuran ala kadarnya). Setelah didapat kata sepakat, maka pihak laki-laki akan memberikan “cihi” (tanda mata) sebagai pegangan Teganai Pihak Perempuan, dengan kesepakatan, apabila calon pengantin laki-laki ataupun calon pengantin perempuan menolak, maka akan diutangkan seekor kerbau (breh saratuh kbau saiku). “cihi” biasanya berupa Keris Pusaka dari Pihak laki-laki, namun skarang boleh ditukar dengan cincin/gelang emas, kain panjang, kain sarung, dan lain sebagainya. Disini Perlu kita ketahui Tugas dan Fungsi dari masing-masing Keluarga : A. TEGANAI Teganai terdiri dari Depati, Ninik Mamak, dan Anak Jantan. 1. TUGAS DAN FUNGSI PEMANGKU SKO DAN ANAK BATINO Sko adalah hak milik Anak Batino yang diberikan kepada anak jantan yang dipercayai mampu mengayomi, memimpin (mengajun arah) anak buah anak kemenakan, orang yang arif lagi bijaksana. Sko merupakan Kepala Suku/pemimpin dalam suatu kalbu. Sko tidak bisa diberikan kepada seseorang lelaki sembarangan, prinsipnya memakai sistim garis keturunan ibu (matriliniar). Sko dapat dipindahkan dari seorang paman kepada kemenakan sebagaimana yang disebut dalam Kajian Adat Tigo Luhah Tanah Sekudung Siulak : Naki Bukit Kejang Salepak, disitu bane baratumbuk tigo, sejaklah ninek turun ka mamak, tibo dimamak turun ka kito Dalam satu Kalbu memiliki Depati, Ninik Mamak dan Anak Jantan (Hulubalang) yang disebut Teganai, Depati dan Ninik Mamak mempunyai tugas untuk menyelesaikan permasalahan Anak Batino dari kalbunya, sedangkan Hulubalang adalah benteng kalbu (Hulubalang tabin negeri). Seluruh biaya dalam penaikan sko ditangung oleh anak batino secara iuran (pa gedang/pa kcik). A. Tugas Depati Ninik Mamak Depati Ninik Mamak bertugas mengajun arahkan, membimbing, mengayomi, Anak Buah Anak Kemenakan didalam kalbunya masing-masing (Umah Batiang Bataganai), memutuskan suatu perkara yang terjadi didalam kalbunya. Seorang Depati Ninik Mamak (pemangku sko) harus bisa memberi contoh yang baik (teladan) bagi anak buah anak kemenakannya, dan menjauhi perbuatan-perbuatan yang terlarang seperti: 1. Disegi pakaian, seorang Depati Ninik Mamak tidak boleh berpakaian mencolok seperti memakai celana pendek diatas lutut, atau menampakkan aurat; justeru sebaliknya, seorang pemangku sko berwibawa, dan berpenampilan yang sopan. 2. Disegi pergaulan, adab, dan tatakrama, seorang pemangku sko tidak boleh berbohong, berdusta, mengadu domba anak buah anak kemenakan, pesimis, berbicara kasar, sebaliknya seorang pemangku sko senantiasa mengajak anak buah anak kemenakannya untuk sopan, berakhlakul kharimah, memotivasi, dan mengajak amar ma’ruf nahi munkar. 3. Disegi Ilmu, hendaknya pemangku sko berwawasan luas, mempelajari

Adat-Istiadat dalam kehidupan sehari-hari serta mengetahui hukum-hukum adat dan agama, agar ketika anak buah anak kemenakan bertanya, ia bisa memberi pendapat atau referensi mengenai adat dan kebudayaan didalam kalbunya, serta mampu menjadi suluh bindang dalam negeri. 4. Disegi Agama seorang pemangku sko harus taat menjalankan perintah agama, mengerjakan fardhu a’in dan fardhu kifayah, serta mengamalkan perbuatan yang baik seperti sifat Rasulullah SAW. 5. Seorang pemakai sko harus mengindahkan sirih anak batino, apapun tujuan sirih tersebut seperti “magih tau, manggin, usai berselesai, meminang, menunggu rumah baru, mulang panyanda, dan lain sebagainya”. 6. Tugas yang berkenaan dengan ritual adat. Seorang pemangku sko diharapkan oleh anak batino bisa “Nimbang utang dan mintak ayie cinano” jika ia tidak memiliki ilmu tentang itu, atas izinnyalah untuk menyuruh anak batino “Nyayo” orang lain. 7. Kepala seorang pemangku sko sangat “sakral” tidak boleh dipegangpegang sembarangan oleh orang lain (kecuali suami isteri, itupun tidak didepan umum). Bahkan kopian seorang pemangku sko berbilai “sakral” tidak boleh dipermainkan oleh orang lain. Apabila kepala maupun peci/kopiah pemangku sko dipermainkan oleh orang lain maka anak buah anak kemenakannya (hulubalang) akan membela/ menghukum orang tersebut. B. Tugas Anak Batino Anak Batino terbagi 3 macam : 1. Anak Batino Tuo, bertugas sebagai Baliyan Salih di Rumah Gedang, sebagai pemimpin bagi Anak Batino lainnya, diantara anak batino pada umumnya anak batino tuo sebagai wakil untuk menaikkan Sko kepada anak jantan, menyampaikan sembah bagi anak batino lainnya. 2. Anak Batino Dalam, yaitu yang “Berkembang lapik bakembang tika, bapiuk gedang batungku jarang” ia yang menghuni Rumah Gedang, menyambut tamu datang, melepas tamu pergi. Dalam upacara adat, ia bertugas sebagai panitia, terutama bagian konsumsi dan perlengkapan lainnya. 3. Anak Batino, selain anak batino tuo dan anak batino dalam, seluruh anak batino memiliki tugas dan kedudukan yang sama. Ketika ada upacara adat, seluruh anak batino suatu kalbu membayar iuran (pa gedang pa kcik) untuk perhelatan tersebut. Bergotong royong dalam bekerjasama, baik menyiapkan konsumsi, maupun mendekorasi. Kewajiban dan tugas anak batino pada umumnya ialah : 1) Adat memberi tahu/menyirih anak jantan, ini adalah tugas anak batino. Tidak boleh memakai permen atau rokok sebagai pengganti. Sirih satu lembar diisi pinang satu buah lalu dibalut dengan daun pisang lipat tiga, lalu diikat dengan sobekan daun pisang. 2) Anak batino menghadap anak jantan pemangku sko saat menyampaikan sirih maupun dalam duduk kerapatan (berunding/ upacara adat) harus berpakaian sopan seperti memakai “trap/pramban” (sarung) dan berbaju kurung serta memakai “tapu” atau berjilbab. Tidak diperkenankan anak batino menghadap anak jantan berpakaian ketat (tidak senonoh). Dan duduk bersimpuh tidak diperkenan duduk “silo” (bersila).

3) Tutu’ kekeluargaan harus dipegang oleh anak batino seperti panggilan “Kayo” kepada anak jantan yang memakai sko meskipun umur anak jantan tersebut lebih muda dari anak batino, tidak dibenarkan anak batino menyebut anak jantan pemangku sko dengan panggilan “iko”, “Mpun” dan kata-kata kasar lainnya. 1. INGKAR JANJI / BUSAHAK TUNANG Dalam hal perjanjian manusia boleh berencana, namun ketentuan mutlak ditangan Allah SWT. Seelah pertunangan dilakukan, sering terjadi calon mempelai laki-laki atau calon mempelai perempuan ingkar janji, menolak untuk menikah dengan tunangannya. Disinilah fungsi janji adat tadi, seperti kata adat mengatakan “ngekeh kerbau dengan kulit, ngekeh manusia dengan Ninik Mamak Depati Panghulu” maksudnya, kalau janji kedua calon mempelai saat pertunangan itu disahkan oleh Teganai kedua belah pihak. Biasanya dalam pertunangan itu diadakan sanksi bagi kedua calon mempelai apabila : (1) Calon mempelai baik laki-laki maupun yang wanita ingkar janji/menolak pinangan yang telah disepakati akan didenda sebanyak 4 (empat) kayu kain besar, atau diuangkan Rp.10.000.000,- (sepuluh juta rupiah) atau sesuai dengan kesepakatan teganai kedua belah pihak saat pertunangan; (2) Calon mempelai baik laki-laki maupun yang wanita ingkar janji/menolak pinangan yang telah disepakati disaat hari H, atau gulai telah masak, maka dendanya Rp. 25.000.000 (dua puluh lima juta rupiah) atau sesuai janji kedua teganai tersebut. 2. PERNIKAHAN Setelah ada kata mufakat saat meminang, maka ditepatilah janji tersebut. Anak batino (orang tua mempelai) akan melayangkan sirih kepada Depati Ninik Mamak Anak Jantan Teganai Rumah, untuk meminta para teganai mengantar yang laki-laki menikah. Sementara calon mempelai wanita juga memberitahu seluruh Depati Ninik Mamak Anak Jantan Teganai rumah agar menghadiri pernikahan anak buah anak kemenakan mereka. Biasanya pernikahan (Ijab Qabul) dilakukan di Masjid/Mushala atau boleh jadi dirumah keluarga mempelai wanita. (1) Walimatul ‘Urus/syukuran/barlek Barlek biasanya dilakukan dirumah keluarga wanita, namun sekarang telah banyak perubahan, dirumah keluarga laki-laki juga diadakan barlek. Syukuran/barlek bisa diadakan se telah Ijab Qabul, atau sesuai dengan kehendak orangtua kedua mempelai. Sebelum acara barlek dilaksanakan, orangtua mempelai menyirih teganai bahwa mereka mau melaksanakan barlek. Lalu setelah hidangan disediakan dan para tamu sudah berkumpul, maka orangtua mempelai perempuan mengeluarkan beras satu piring beserta sirih sebuku dan rokok 2 bungkus didalamnya. Kemudian diserahkan kepada Teganai mempelai laki-laki untuk menyampaikan maksud secara adat (parno adat) penyerahan urang semendo dari pihak mempelai laki-laki kepada keluarga besar mempelai perempuan. Lalu dibacakan do’a selamat atas pernikahan mereka. Malam harinya akan diadakan penjemputan pengantin laki-laki/ balahak yang diiringi dengan lagu Indonesia Aman. Sedangkan, dalam barlek tersebut boleh memakai hiburan seperti Organ Tunggal,

Seruling Bambu, dan lain sebagainya, kemudian para ibu-ibu akan datang berkenjung “nganta breh” yaitu dengan membawa beras dua teko dan sebuah kado pernikahan, sementara pihak tuan rumah akan mengisi piring ibu-ibu tersebut dengan makanan ringan ala kadarnya atau gulai. Biasanya kejadian ini diwilayah Siulak akan memakan waktu sampai seminggu, karena tidak mutlak ibu-ibu tetangga akan datang tepat waktu barlek. (2) Kedudukan Uhang Simendo Uhang simendo ialah suami dari Anak Batino kita. Setelah pernikahan, menurut adat di Kerinci, laki-laki pulang kerumah keluarga besar pihak perempuan (meskipun setelah menikah suami dapat membawa isterinya keluar dari kampungnya/Simendo Surut/ meran tau kedaerah lain). Disini Uhang Simendo tidak boleh melampaui batas orang adat (Teganai Ninik Mamak Depati Panghulu) keluarga besar isterinya. Meskipun, tingkat pendidikan uhang simendo cukup tinggi, Jabatannya dikantor cukup tinggi, namun ketika berbaur dengan lingkungannya kembali kedudukannya tetap dibawah para teganai isterinya. Ia harus bisa menghargai para Teganai dan berlakulah undang-undang Simendo (silahkan buka buku Dasar-Dasar Adat tigo Luhah Tanah sekudung Siulak). Ketika uhang simendo (suami) menghadapi suatu masalah, maka ia boleh mengadu kepada Teganai isterinya untuk menyelesaikan masalah tersebut. Namun tidak semua uhang simendo tetap dibawah tekanan para teganai, istilah adat mengatakan “Uhang simendo, kalu cdik punyuwab kato ngan tibo, kalu paningka panyambut gayung ngan datang, kalu baremeh panudung malu”. Artinya kalau uhang simendo itu berilmu maka akan dijadikan tempat bertanya, meminta pendapat dan lain sebagainya, jika memiliki harta yang banyak akan disegani oleh keluarga lain, atau tempat sanak keluarga meminjam. (3) Kehamilan Dalam keadaan hamil, para wanita ditanah Siulak pada khususnya mendapat larangan dan pantangan dari para orang tua-tua terdahulu, seperti tidak boleh bergunjing, mencaci maki, menghina, mengumpat tetapi harus memperbanyak membaca Al-qur’an. Tidak boleh kesungai waktu tengah hari, sore menjelang maghrib, tidak boleh berjalan malam, tidak boleh kehutan karena akan diikuti oleh Iblis dan harimau. Suaminya juga tidak diperkenankan membunuh binatang yang tidak berdosa, memancing, tidak boleh memandikan orang mati, menggali kuburan, dan lain sebagainya.